循音探源 情通古人

王成鳳

吟誦是古人的讀書方式，為了區(qū)別于現(xiàn)在的朗讀，稱之為“吟誦”。吟即吟詠，誦是誦讀，兩者都是按照漢語的特點(diǎn)、漢詩文的創(chuàng)作規(guī)律拖長腔地讀，就像唱歌一樣，區(qū)別在于吟詠有曲調(diào)，誦讀沒有曲調(diào)。

吟誦，不只是從文字意義上，還從聲音意義上進(jìn)行傳情達(dá)意。

既然古人用吟誦的方法來創(chuàng)作、誦讀詩文，我們就可以用吟誦的方法來學(xué)習(xí)，循音探源，情通古人，將吟誦融入傳統(tǒng)古詩教學(xué)，更好地通過語調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感，豐實(shí)學(xué)生語言文化積累，培植學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛。

筆者在將吟誦融入小學(xué)古詩詞教學(xué)的實(shí)踐中，摸索出小學(xué)古詩詞吟誦教學(xué)的基本模式：精心導(dǎo)入激興趣—字正腔圓誦節(jié)奏—字通句順知詩意—音義結(jié)合入意境—熟誦成吟抒詩情—拓展延伸涵素養(yǎng)。

一、精心導(dǎo)入激興趣

良好的開端是成功的一半。古詩的內(nèi)容短小精悍，題目的意思高度概括，往往統(tǒng)領(lǐng)全詩。教學(xué)時，從題目入手，往往會收到未成曲調(diào)先有情的效果。如《七律·長征》的導(dǎo)入， “長”和“征”都是平聲字，讀時宜長，教學(xué)時引導(dǎo)學(xué)生按吟誦的規(guī)律讀長，先從聲音上體會長征之長;借助“資料袋”和長征行軍圖，感受長征的艱苦卓絕、史無前例，帶著感受，再讀課題。此番導(dǎo)入，奠定了整堂課的情感基調(diào)。

當(dāng)然，導(dǎo)入方式還有很多，比如故事導(dǎo)入、溫故導(dǎo)入等，只要能快速點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的欲望，都可以用。

二、字正腔圓誦節(jié)奏

古詩合轍押韻、節(jié)奏分明，朗朗上口。古詩教學(xué)最根本的策略就是讀，離開讀，古詩教學(xué)便成為無本之木、無源之水了。

首先，字音要正，這是最基本的要求。在此基礎(chǔ)上，標(biāo)注吟誦符號，運(yùn)用平長仄短、平輕仄重等吟誦的規(guī)則進(jìn)行誦讀，讓詩的節(jié)奏、韻律自然形成，這一過程，學(xué)生對古詩詞會獲得一個整體、模糊的感性認(rèn)知。

三、字通句順知詩意

古詩詞言簡義豐，用字凝練，有些字意義生僻，需要先譯成現(xiàn)代語言。在小學(xué)中高學(xué)段，可采用注釋研讀法。古詩中都有注釋，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會借助注釋讀通古詩，這對以后閱讀普及性的文言讀物也有幫助。此外，小學(xué)古詩都配有插圖，這同樣也是知詩意的一個憑借。教學(xué)這一環(huán)節(jié)，可采用讓學(xué)生自己試一試、老師點(diǎn)一點(diǎn)、同伴講一講的方法，知道詩的表面意思。

四、音義結(jié)合入意境

這是將吟誦融入古詩詞教學(xué)最核心的一環(huán)。古詩詞，“言有盡而意無窮”，這“意”可理解為意境，是詩人的思想感情與所描繪的生活圖景有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。入境是古詩教學(xué)中最濃墨重彩的一筆。教學(xué)中，既要抓住關(guān)鍵字詞的“意”，又要借助其“音”，充分調(diào)動學(xué)生的想象，在頭腦中浮現(xiàn)詩中描寫的形象和景象，揣摩豐富的詞句、品味再現(xiàn)逼真的情景，從而進(jìn)入詩的意境。

如唐代呂巖寫的詩《牧童》：“草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。”

首句“草鋪橫野六七里”描述了視覺上的感受，放眼望去，原野上草色蔥蘢。吟誦時，“鋪”為平聲，宜吟得舒緩悠長，表現(xiàn)出原野之廣和躺在上面舒服的感覺。第二句“笛弄晚風(fēng)三四聲”是聽覺上的感受，側(cè)耳傾聽，晚風(fēng)中牧笛聲聲。“弄”是仄聲，吟得短而輕，把牧童隨意率性、想吹就吹的閑適體現(xiàn)出來;“風(fēng)”是平聲，吟得輕柔悠揚(yáng)，恰能體現(xiàn)夏日傍晚清風(fēng)徐來的舒適愜意;“三四”吟時可音斷意連，表現(xiàn)笛聲時斷時續(xù)，未見牧童，先聞其聲，具有無限美好的想象空間。

這樣音義結(jié)合的多重體驗(yàn)，避免了傳統(tǒng)古詩教學(xué)講解太多、背誦太少的弊端，不但加深了學(xué)生的記憶，還能得詩之神韻。

五、熟誦成吟抒詩情

“詩言志”。教學(xué)一首詩詞，就是走近一位詩人，明白一番道理，解讀一種生活，領(lǐng)悟一種情懷。教學(xué)中如果只拘泥于“就詩論詩”，學(xué)生的理解就會疏淺。借助相關(guān)資料，了解作者的生平經(jīng)歷，把學(xué)生帶到作者生活的年代，感受作者當(dāng)時的處境，能加深對詩情的領(lǐng)悟，明白作者的寫作意圖。

還是《牧童》一詩，如果整首詩只理解為一幅意韻深長的牧童晚歸休憩圖顯然不夠。古詩中的兒童，多是活潑好動，他們“忙趁東風(fēng)放紙鳶”“急走追黃蝶”“捉柳花”……而呂巖詩中的兒童，為什么避開了喧囂熱鬧的一切，獨(dú)與天地合一？教師相機(jī)呈現(xiàn)詩人呂巖的簡介，學(xué)生恍然大悟，也許本無這樣一個兒童，只是詩人借這樣一個意象表達(dá)一種向往，對遠(yuǎn)離喧囂、安然自在的生活的向往。此時，老師可再補(bǔ)充詩中意象“月”的含義，月除了代表“思人”“思鄉(xiāng)”，還有一種意義，表示“圓滿”，詩人想表達(dá)的恰恰是“能過上這樣一種生活，人生也就圓滿了”。

歷經(jīng)品味古詩語言、理解詩意、體會詩情，此時再引導(dǎo)學(xué)生入情入境地誦讀，聲接千載，思連古人，情不自禁中熟誦成吟，還原古詩詞原有的韻味。

六、拓展延伸涵素養(yǎng)

教學(xué)中，老師宜充分拓展教學(xué)資源，鏈接在題材或藝術(shù)風(fēng)格上具有相關(guān)性的其他詩句，學(xué)法遷移，兩相鑒照，豐富意象，豐厚理解，豐實(shí)語言。

如教學(xué)《七律·長征》的最后環(huán)節(jié)，學(xué)生通過學(xué)習(xí)感受到詩歌豪邁、想象豐富的特點(diǎn)，接著又引入《清平樂·六盤山》《菩薩蠻·大柏地》《沁園春·雪》，反復(fù)誦讀，繼續(xù)感受毛主席詩詞“氣勢磅礴、想象浪漫、雄放豪邁”的風(fēng)格。并且，透過詩詞，一位胸懷寬廣、氣概豪邁的詩人、偉人形象也躍然于學(xué)生心中。教材內(nèi)容的開發(fā)重組，豐富了課程內(nèi)容，開闊了學(xué)生視野，讓課堂更有文化氣息。

漢文化源遠(yuǎn)流長，吟誦是漢文化的一個基因，我愿盡綿薄之力，引領(lǐng)學(xué)生賞其光華，向詩意更深處漫溯。