蘆辰芳

摘要：少數(shù)民族電影是中國(guó)電影的重要組成部分，蒙古族、藏族電影占據(jù)著中國(guó)少數(shù)民族電影創(chuàng)作的優(yōu)勢(shì)地位，在“一族一影”工程的推動(dòng)下，少數(shù)民族電影創(chuàng)作不斷突破創(chuàng)新，而浙江省少數(shù)民族電影因人才短缺、民族故事開(kāi)發(fā)力度不足、類型單一化等問(wèn)題，長(zhǎng)期以來(lái)處于產(chǎn)量少、影響力弱的狀態(tài)。本文嘗試對(duì)浙江省畬族電影創(chuàng)作進(jìn)行梳理，并提出新時(shí)代浙江省少數(shù)民族電影發(fā)展策略。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族電影? 畬族? 發(fā)展策略

中圖分類號(hào)：J905??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2021）09-0160-03

一、浙江省少數(shù)民族概況簡(jiǎn)述

浙江省屬于少數(shù)民族散雜居省份，少數(shù)民族人口總量不多，但民族成分較多。據(jù)浙江省統(tǒng)計(jì)局2020年浙江統(tǒng)計(jì)年鑒數(shù)據(jù)顯示，浙江省漢族人口為5321.22萬(wàn)人，少數(shù)民族人口為121.47萬(wàn)人，其中，人口數(shù)在萬(wàn)人以上的少數(shù)民族有5個(gè)：畬族（16.63萬(wàn)人）、苗族（30.91萬(wàn)人）、回族（3.82萬(wàn)人）、滿族（1.13萬(wàn)人）和壯族（7.28人）。畬族、回族、滿族是世居浙江的少數(shù)民族，其他少數(shù)民族大多是新中國(guó)成立以后，特別是改革開(kāi)放以來(lái)因工作、經(jīng)商或婚嫁而落戶浙江的。

畬族是浙江省比較有代表性的少數(shù)民族。畬族以農(nóng)村人口為主體，具有大分散和小聚居結(jié)合的特點(diǎn)，分布狀況：溫州市28.63%、麗水市19.42%、杭州市11.37%、金華市9.26%、寧波市8.53%，其他6個(gè)市合計(jì)僅占22.79%。浙江省設(shè)有全國(guó)唯一一個(gè)畬族自治地方——景寧畬族自治縣，并設(shè)有18個(gè)畬族鄉(xiāng)（鎮(zhèn)），少數(shù)民族人口占30%的行政村有432個(gè)①。浙江省共有十個(gè)國(guó)家級(jí)少數(shù)民族特色村寨，并評(píng)選了省級(jí)十佳少數(shù)民族特色村寨。在少數(shù)民族特色村寨名錄中，90%是以畬族為主要少數(shù)民族的村落。畬族是浙江省少數(shù)民族資源開(kāi)發(fā)的重要組成部分。

二、浙江省少數(shù)民族電影現(xiàn)狀

少數(shù)民族電影在中國(guó)電影史上書(shū)寫(xiě)了濃墨重彩的一筆，早在20世紀(jì)30年代，就曾經(jīng)出現(xiàn)了《瑤山艷史》《塞上風(fēng)云》《花蓮港》等電影作品;在中國(guó)電影“十七年”中，少數(shù)民族電影表現(xiàn)愈發(fā)搶眼，共有50部少數(shù)民族電影問(wèn)世，藏族題材電影《農(nóng)奴》、壯族題材電影《劉三姐》、白族題材電影《五朵金花》、彝族題材電影《阿詩(shī)瑪》、塔吉克族電影《冰山上的來(lái)客》等現(xiàn)在仍被奉為經(jīng)典。

蒙古族題材電影更是少數(shù)民族題材電影創(chuàng)作中的佼佼者，經(jīng)典影片《天上草原》《悲情布魯克》《額吉》《圖雅的婚事》等作品在國(guó)內(nèi)外屢獲殊榮。近年來(lái)，以萬(wàn)瑪才旦為代表的一眾藏族電影工作者創(chuàng)作的母語(yǔ)電影異軍突起，《氣球》《撞死了一只羊》《塔洛》《旺扎的雨靴》《太陽(yáng)總在左邊》等作品也受到電影評(píng)論界與電影院線的雙重肯定。侗族導(dǎo)演丑丑以極賦個(gè)人色彩的電影作品《阿娜依》《云上太陽(yáng)》《侗族大歌》等為侗族發(fā)聲。2020年電影院復(fù)工后的第一部院線電影《第一次的離別》成為維吾爾族電影新聲。

在占據(jù)了特色少數(shù)民族資源、市場(chǎng)體量、產(chǎn)業(yè)集聚、政策體系等多重優(yōu)勢(shì)的情況下，浙江省少數(shù)民族電影卻在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里處于產(chǎn)量少、影響力弱的狀態(tài)。筆者梳理浙江省少數(shù)民族電影時(shí)發(fā)現(xiàn)，自中國(guó)電影誕生以來(lái)，浙江少數(shù)民族電影僅有1982年的電影《喜鵲嶺茶歌》、2014年的輕喜劇愛(ài)情故事片《山哈女友》、2018年的劇情電影《媽媽我們回家》。無(wú)獨(dú)有偶，以上三部電影長(zhǎng)篇從編、導(dǎo)、制、演均以漢族為主，從創(chuàng)作者血統(tǒng)身份、文化身份以及少數(shù)民族的主體性層面角度出發(fā)，都很難被界定為少數(shù)民族電影，僅可以說(shuō)是“少數(shù)民族題材電影”。后續(xù)少數(shù)民族題材文藝作品創(chuàng)作大多集中在舞蹈、紀(jì)錄片、微電影等領(lǐng)域，如浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院編排演出的群舞《畬家女兒拍》、浙江省景寧畬族自治縣牽頭創(chuàng)排的畬族風(fēng)情舞蹈詩(shī)《千年山哈》、浙江電視臺(tái)新聞?lì)l道播出的紀(jì)錄片《畬家霓裳》、獻(xiàn)禮旅游宣傳微電影《逐夢(mèng)》《木馬擇匠》等，少數(shù)民族電影創(chuàng)作在數(shù)量與關(guān)注度上的表現(xiàn)差強(qiáng)人意，惶論畬族母語(yǔ)電影成形。

三、浙江省少數(shù)民族電影發(fā)展策略

（一）人才培養(yǎng)策略

著名電影理論家王志敏曾提出“少數(shù)民族電影判斷的可行性標(biāo)準(zhǔn)包括三個(gè)要點(diǎn)：即一個(gè)根本原則，兩個(gè)保證原則。一個(gè)根本原則，即文化原則;兩個(gè)保證原則，一個(gè)是作者原則，另一個(gè)是題材原則”。在中國(guó)電影協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)饒曙光的論著《中國(guó)少數(shù)民族電影史》中也引征了王志敏先生的論斷。在這三個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)中，首要標(biāo)準(zhǔn)即為文化原則，而在電影創(chuàng)作實(shí)踐過(guò)程中，文化原則的落實(shí)情況有賴于主創(chuàng)人員，它保證了少數(shù)民族電影的文化視角，是否可以被本民族的觀眾所接受，從根本上來(lái)說(shuō)，以少數(shù)民族群體為主創(chuàng)的少數(shù)民族電影是一個(gè)民族在文化自覺(jué)基礎(chǔ)上主動(dòng)的文化輸出，因此，創(chuàng)作人員的身份成為判斷電影作品是否為少數(shù)民族電影的第一原則。

2005年萬(wàn)瑪才旦創(chuàng)作的電影《靜靜的嘛呢石》被譽(yù)為中國(guó)電影史上第一部真正的母語(yǔ)電影?；仡櫲f(wàn)瑪才旦的創(chuàng)作道路不難發(fā)現(xiàn)，真正使他走上母語(yǔ)電影創(chuàng)作道路的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是他有幸被選拔參加北京電影學(xué)院舉辦的少數(shù)民族電影創(chuàng)作人才培養(yǎng)計(jì)劃。侗族電影導(dǎo)演丑丑也是“科班出身”，她同樣畢業(yè)于北京電影學(xué)院，受到了電影藝術(shù)的熏陶。新晉導(dǎo)演王麗娜則是在中國(guó)傳媒大學(xué)接受過(guò)影視專業(yè)訓(xùn)練。同樣，蒙古族電影創(chuàng)作輝煌時(shí)期，導(dǎo)演寧才也曾于20世紀(jì)80年代在上海戲劇學(xué)院攻讀表演專業(yè)，而在2008年，在寧才等人的奔走努力下，催成了上海戲劇學(xué)院2008蒙族班的招生，這批畢業(yè)生成為了蒙古族電影事業(yè)發(fā)展的儲(chǔ)備力量;2010年，上海戲劇學(xué)院招收“新疆班”，之后又為藏族培養(yǎng)專門的戲劇影視人才，成為可以借鑒的少數(shù)民族影視人才培養(yǎng)模式。

電影事業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)電影人才的培養(yǎng)，浙江少數(shù)民族電影創(chuàng)作在草創(chuàng)期的人才培養(yǎng)依賴政府扶持，大力促成少數(shù)民族影視人才培養(yǎng)是亟需解決的問(wèn)題，以筆者任教的浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院為例，影視技術(shù)系每年面向西藏、新疆、甘肅、貴州等地招收一定比例的少數(shù)民族學(xué)生，為少數(shù)民族地區(qū)影視創(chuàng)作夯實(shí)基礎(chǔ)。

（二）故事開(kāi)發(fā)策略

1.傳統(tǒng)民族故事開(kāi)發(fā)

畬族有本民族語(yǔ)言，屬于漢藏語(yǔ)系，畬語(yǔ)和客家方言很接近。畬族沒(méi)有本民族文字，通用漢字。溫州市畬客話也叫畬語(yǔ)，是市內(nèi)畬族使用的漢語(yǔ)方言，屬于客家話系統(tǒng)，在蒼南、泰順、文成、平陽(yáng)等畬族居住區(qū)主要講畬客話。

畬族藝術(shù)門類豐富，山歌是畬族文學(xué)的主要組成部分，多以畬語(yǔ)歌唱的形式表達(dá)，因沒(méi)有本民族文字，畬族文學(xué)基本上以民間口頭文學(xué)為主。每逢佳節(jié)喜慶之日，畬族人歌聲飛揚(yáng)，即使在山間田野勞動(dòng)或者探親訪友迎賓之時(shí)，也常常以歌對(duì)話?，F(xiàn)存的畬族山歌約有1000多篇、四五萬(wàn)行。在長(zhǎng)篇敘事詩(shī)歌中，最著名的就是《高皇歌》，它屬于七言史詩(shī)，長(zhǎng)達(dá)三四百句?！陡呋矢琛芬陨裨挼男问?，敘述了畬族始祖盤瓠立下奇功及其不畏艱難繁衍出盤、藍(lán)、雷、鐘四姓子孫的傳說(shuō)，反映了畬族的原始宗教信仰和圖騰崇拜，畬族人把這一傳說(shuō)繪成連環(huán)畫(huà)式的畫(huà)像，稱祖圖，世代珍藏。

畬族還有古老的民族傳說(shuō)，如鶴溪傳說(shuō)、初五拜年、送斗米、焐年豬等。畬族祭祀舞蹈也傳承了民族獨(dú)特的藝術(shù)形式，各類以畬族拍舞為原型的大型舞蹈表演大放異彩，排演的節(jié)目亦屢獲殊榮。

豐富的民族文化資源皆可作為少數(shù)民族電影故事開(kāi)發(fā)的藍(lán)本，以新興的技術(shù)手段以及受眾范圍更廣的媒介承載及傳播優(yōu)秀的民族歷史文化。

2.新時(shí)代主題故事開(kāi)發(fā)

新時(shí)代中國(guó)發(fā)展大步向前，疫情防控取得重大戰(zhàn)略成果、脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利、決勝建成全面小康社會(huì)取得決定性成就、“青山綠水就是金山銀山”科學(xué)論斷等新時(shí)代主題應(yīng)該作為少數(shù)民族故事開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)題材。

2020年上映的電影《一點(diǎn)就到家》以小成本制作博得3.1億票房，映證了新時(shí)代主旋律電影創(chuàng)作的票房號(hào)召力。電影《一點(diǎn)就到家》講述了三個(gè)年輕創(chuàng)業(yè)者離開(kāi)大城市回到農(nóng)村，依托信息化手段振興家鄉(xiāng)，改善百姓生活質(zhì)量的故事，緊扣新時(shí)代主題，開(kāi)創(chuàng)了新型青春偶像電影范式。

現(xiàn)已上映或上線的畬族電影及微電影把握住了新時(shí)代主題，體現(xiàn)了主旋律電影創(chuàng)作的趨勢(shì)，電影《媽媽我們回家》講述的就是外出經(jīng)營(yíng)超市生意的母親在女兒的感召下回到家鄉(xiāng)的故事，微電影《逐夢(mèng)》是名校畢業(yè)的畬族大學(xué)生放棄了心愛(ài)的女友，回鄉(xiāng)與三個(gè)發(fā)小共同創(chuàng)辦少數(shù)民族特色旅游平臺(tái)的勵(lì)志故事。新時(shí)代更需要百花齊放的文藝作品去呈現(xiàn)，把握時(shí)代脈搏，取材生活，是新時(shí)代少數(shù)民族電影創(chuàng)作內(nèi)容選擇的不二之法。

（三）類型發(fā)展策略

1.兒童片范式探索

在少數(shù)民族電影創(chuàng)作中，表現(xiàn)尤為搶眼的是兒童片創(chuàng)作，常見(jiàn)的故事模式是“一個(gè)少數(shù)民族少年兒童追尋父親或母親”。如藏族電影《靜靜的嘛呢石》講述的是一個(gè)小喇嘛在藏歷新年回家過(guò)年的三天中發(fā)生的故事;維吾爾族電影《第一次的離別》則是維族兒童艾薩、凱麗和凱麗的弟弟作為“留守兒童”在成長(zhǎng)過(guò)程中的一次次離別，畬族電影《媽媽我們回家》同樣展現(xiàn)了兒童視角。

在少數(shù)民族題材創(chuàng)作過(guò)程中，難免遇到少數(shù)民族題材內(nèi)容敏感、審批流程繁雜的問(wèn)題，但是，兒童片的創(chuàng)作可以適當(dāng)?shù)乇苊饷舾幸蛩兀瑥亩€原少數(shù)民族的文化視角以及原生態(tài)的生活方式與價(jià)值取向。因此，筆者認(rèn)為，在少數(shù)民族題材創(chuàng)作中，應(yīng)考慮兒童題材作品，同時(shí)，兒童片也正是當(dāng)下電影市場(chǎng)缺乏的重要類型。

2.公路片范式探索

少數(shù)民族地區(qū)的旖旎風(fēng)光是少數(shù)民族電影中不可或缺的組成部分，漢族及外來(lái)創(chuàng)作者不免抱著“獵奇”的心理窺視少數(shù)民族地區(qū)及少數(shù)民族生活現(xiàn)狀。如國(guó)產(chǎn)少數(shù)民族題材影片《黑駿馬》《紅河谷》《花腰新娘》《喜馬拉雅王子》《圖雅的婚事》和法國(guó)導(dǎo)演艾瑞克·瓦利執(zhí)導(dǎo)的《喜馬拉雅》等，當(dāng)然，上述狀況在近年來(lái)的少數(shù)民族題材影視作品中有較為明顯的改觀。當(dāng)下的少數(shù)民族母語(yǔ)創(chuàng)作影視作品仍有相當(dāng)數(shù)量的漢族主創(chuàng)人員參與，他們深深地?zé)釔?ài)著少數(shù)民族文化，拒絕單純的“獵奇”心理，摒棄居高臨下的審美姿態(tài)，將新時(shí)代少數(shù)民族的歷史、發(fā)展與變遷相聯(lián)系，以民族化的敘事視點(diǎn)創(chuàng)作影視作品，有機(jī)融入影視創(chuàng)作專業(yè)技巧，從而獲得了包括本民族同胞在內(nèi)的更多觀眾的認(rèn)可，如央視播出的藏族題材電視劇《西藏天空》。

因少數(shù)民族聚居地多處于邊遠(yuǎn)地區(qū)或山區(qū)，當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光必然成為展現(xiàn)少數(shù)民族獨(dú)特性以及中華民族多樣性的重要元素。為了更好地呈現(xiàn)地域風(fēng)貌，少數(shù)民族電影在創(chuàng)作中更多的選擇公路片。在少數(shù)民族電影的創(chuàng)作中，已有導(dǎo)演嘗試用公路片的范式詮釋少數(shù)民族故事，如萬(wàn)瑪才旦導(dǎo)演的電影《尋找智美更登》，以傳統(tǒng)藏戲《智美更登》貫穿全片，用公路片的范式講述了藏戲創(chuàng)排團(tuán)隊(duì)選角過(guò)程中主創(chuàng)人員無(wú)意中揭開(kāi)了藏族年輕姑娘的情感傷痕，并在追尋其男友的過(guò)程中獲得自我救贖的故事;在新銳導(dǎo)演李?，B的《家在水草豐茂的地方》中，同樣展示了甘南地區(qū)的迷人景色。

少數(shù)民族故事在商業(yè)類型片的范式加持下如虎添翼，成為少數(shù)民族電影適應(yīng)市場(chǎng)檢驗(yàn)的利器。少數(shù)民族電影通過(guò)類型化的手段在主流電影市場(chǎng)中爭(zhēng)得一席之地，不僅是少數(shù)民族電影發(fā)展的必然趨勢(shì)，同時(shí)，也將成為民族特色旅游業(yè)發(fā)展的重要展示窗口。

3.懸疑片范式探索

懸疑類型在近年來(lái)的影視市場(chǎng)屢屢出現(xiàn)爆款，成為票房及點(diǎn)擊量現(xiàn)象級(jí)作品，如陳思誠(chéng)導(dǎo)演的《唐人街探案》系列、柯利汶導(dǎo)演的電影《誤殺》、網(wǎng)絡(luò)劇《隱秘的角落》、2017年翻拍電影《東方快車謀殺案》等;懸疑類的舞臺(tái)劇也是各大劇院的長(zhǎng)青樹(shù)，如阿加莎系列、東野圭吾系列作品改編等，類型從話劇到音樂(lè)劇到沉浸式戲劇不一而足，而其上座率的保證就是懸疑題材的魅力所在。

在少數(shù)民族電影創(chuàng)作中，懸疑片同樣是值得探索的類型片范式。從萬(wàn)瑪才旦近年上映的三部院線電影票房表現(xiàn)來(lái)分析，2019年上映的懸疑類影片《撞死了一只羊》票房為1038.6萬(wàn)元，票房表現(xiàn)明顯好于2020年上映的《氣球》（票房為668.4萬(wàn)元）和2017年上映的電影《塔洛》（票房為112萬(wàn)元）②。少數(shù)民族電影不能僅僅依靠政策扶持，更需要經(jīng)受市場(chǎng)檢驗(yàn)，“唯票房論”思想需要被矯正，但是票房數(shù)據(jù)卻能夠給少數(shù)民族電影創(chuàng)作指出可行性較強(qiáng)的方法與路徑。

總之，少數(shù)民族電影是展示國(guó)家形象的重要組成部分，它不僅是簡(jiǎn)單的文化產(chǎn)品，更是民族文化、民族形象、民族精神的傳承載體。浙江是中國(guó)影視作品產(chǎn)量大省，新時(shí)代，浙江少數(shù)民族電影發(fā)展要把握建設(shè)“重要窗口”的使命，用好“三地一窗口”的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮市場(chǎng)體量、產(chǎn)業(yè)集聚、政策體系等優(yōu)勢(shì)，補(bǔ)齊少數(shù)民族電影行業(yè)人才不足短板，抓好民族題材及新時(shí)代主題電影創(chuàng)作，合理運(yùn)用類型化范式提高講好故事的能力。在市場(chǎng)化、國(guó)際化的背景下，抓住電影產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型期的關(guān)鍵機(jī)遇，少數(shù)民族電影就有可能在中國(guó)電影對(duì)外傳播戰(zhàn)略中成為領(lǐng)頭羊，發(fā)揮更為積極的作用。

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