李思遠(yuǎn)

（黑龍江大學(xué) 文學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150080）

唐石經(jīng)（又稱“開成石經(jīng)”）作為目前保存最早且最為完善的石刻儒家經(jīng)典文獻(xiàn)，在儒家經(jīng)典文獻(xiàn)的傳承過程中起著至關(guān)重要的作用。唐代雕版印刷術(shù)興起以后，歷代學(xué)者對(duì)唐石經(jīng)的關(guān)注較少，一直到清代學(xué)者多注重金石之學(xué)，對(duì)唐石經(jīng)的研究才日益增多。其中，以嚴(yán)可均所著《唐石經(jīng)校文》為唐石經(jīng)考訂中的集大成者，后世學(xué)者在校定儒家經(jīng)典時(shí)也多以《唐石經(jīng)校文》為參考?！短剖?jīng)校文》之所以能夠成為考訂唐石經(jīng)中最全面、水平最高的一部著作，其成書過程與嚴(yán)可均的交游經(jīng)歷密切相關(guān)。嚴(yán)可均在與眾多通達(dá)之士的交游中認(rèn)識(shí)到了唐石經(jīng)在儒家經(jīng)典版本傳承中的重要性，游學(xué)京師時(shí)在葉紹處獲得了尚未裝冊(cè)的較為完整的唐石經(jīng)拓本，又經(jīng)姚文田、丁溶等人的幫助，完成了《唐石經(jīng)校文》的撰寫與刊刻出版。通過對(duì)嚴(yán)可均交游的研究，不僅可以全面了解《唐石經(jīng)校文》成書的過程，還可以進(jìn)一步探討中國(guó)古代的金石學(xué)研究，以及清代乾嘉樸學(xué)的治學(xué)方法和特色。

一、嚴(yán)可均的生平家世與早期交游

嚴(yán)可均（1762-1843年），字景文，號(hào)鐵橋，浙江烏程（今湖州）人。嚴(yán)可均在學(xué)術(shù)上博聞強(qiáng)識(shí)，精于考據(jù)之學(xué)，專心治學(xué)近60年，在經(jīng)學(xué)、校勘學(xué)和金石學(xué)等方面卓有成就，留下了《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》《唐石經(jīng)校文》《說(shuō)文校議》等幾十部著作[1]5584。嚴(yán)可均一生交游廣泛，結(jié)識(shí)了眾多的藏書家，也曾分別在姚文田和孫星衍府中做了多年的幕僚，足跡遍布半個(gè)中國(guó)，南至廣東嶺海，北出邊塞。但是嚴(yán)可均的生平事跡與交游記載得并不詳細(xì)，只簡(jiǎn)略地散見于《鐵橋漫稿》《烏程縣志》《清史稿》《清史列傳》等書中。嚴(yán)可均對(duì)唐石經(jīng)?？敝阅軌虺蔀閷W(xué)術(shù)界的典范，正是因?yàn)樗诮?jīng)學(xué)和金石學(xué)等方面的深厚造詣以及其家世背景對(duì)其的深遠(yuǎn)影響。嚴(yán)可均早年廣泛交游的經(jīng)歷對(duì)他的治學(xué)方向也有一定的影響，對(duì)經(jīng)書版本的認(rèn)識(shí)使其為后面校勘唐石經(jīng)做好了前期準(zhǔn)備。

圖1 嚴(yán)可均的交游與《唐石經(jīng)校文》成書的關(guān)系圖

嚴(yán)可均出身于書香世家，其遠(yuǎn)祖可以追溯到明初的嚴(yán)震直。據(jù)《明史》卷一五一《嚴(yán)震直傳》記載：“嚴(yán)震直，字子敏，烏程人，官至工部尚書?！盵2]2776嚴(yán)可均的祖父嚴(yán)而泰是縣學(xué)的生員，著有《琴川稿》，收錄于《國(guó)朝湖州詩(shī)錄》中。嚴(yán)可均的父親嚴(yán)其則是當(dāng)?shù)氐拿?，著有《敬修齋詩(shī)稿》《金石跋》等著作[3]3?？梢钥闯觯瑖?yán)可均的遠(yuǎn)祖、祖父和父親都是具有一定文學(xué)底蘊(yùn)和才能的，其父嚴(yán)其不僅在詩(shī)歌方面有一定的才能，而且在金石學(xué)方面也有所成就，這對(duì)嚴(yán)可均后來(lái)的治學(xué)方向都有深遠(yuǎn)的影響。

嚴(yán)可均的外祖母是出自名家的有德行和才智的女子，其祖父是明末崇禎辛未年的進(jìn)士陳燦若，歷任應(yīng)天教授、撫州知府，曾追隨左良玉抗清，晚年歸隱建“嗇治堂”，著有《韻府披寶》《嗇治堂集》等[3]2。嚴(yán)可均幼年時(shí)經(jīng)常去外祖母家，并在“嗇治堂”中讀到了許多書目。如明代國(guó)子監(jiān)及毛氏汲古閣的十三經(jīng)注疏，正是嚴(yán)可均在外祖母家得到的，他在《唐石經(jīng)校文敘》中曾提到自己在16歲的時(shí)候開始研治經(jīng)書，在得到了相關(guān)的經(jīng)書善本時(shí)經(jīng)常感到“沾沾自喜”[4]?？梢妵?yán)可均在很早就對(duì)研究經(jīng)學(xué)產(chǎn)生了興趣，并且外祖母家的豐富藏書對(duì)他早期的學(xué)術(shù)啟蒙作用是比較大的。因此，正是在這良好的家學(xué)背景影響下，嚴(yán)可均很早便受到了經(jīng)學(xué)和文字學(xué)的熏陶，并初次認(rèn)識(shí)到了古籍版本的重要性。

弱冠時(shí)期的嚴(yán)可均在交游中認(rèn)識(shí)到唐石經(jīng)版本的重要性，對(duì)唐石經(jīng)進(jìn)行了初次的校訂。嚴(yán)可均此時(shí)不僅在縣庠中求學(xué)，而且廣交鄉(xiāng)里的賢士?！短剖?jīng)校文敘》中提到，嚴(yán)可均“逮弱冠后與通人游，獲見宋板十行等本，始知今本不足多?！居ㄐＲ辉龠^，購(gòu)得裝冊(cè)本，有補(bǔ)字可疑，屢校屢輟業(yè)”[5]。正是在與周圍眾多通達(dá)之士的來(lái)往中，嚴(yán)可均認(rèn)識(shí)到唐石經(jīng)作為目前保存最為完整的儒家石刻經(jīng)典的版本價(jià)值。由于歷代保存到現(xiàn)在的古籍善本已經(jīng)不多，而現(xiàn)存的石經(jīng)中只有唐石經(jīng)保存最為完整，其他年代的石經(jīng)大都是殘本，而且唐石經(jīng)要優(yōu)于宋代的版本，可以?？钡牡胤胶芏?。于是嚴(yán)可均產(chǎn)生了想要校定唐石經(jīng)的想法，并購(gòu)買了當(dāng)時(shí)裝冊(cè)好的唐石經(jīng)拓本，打算通校一遍唐石經(jīng)。但是因?yàn)閲?yán)可均對(duì)于裝冊(cè)本中的補(bǔ)字感到可疑，多次中斷了校訂，這便是嚴(yán)可均初次對(duì)唐石經(jīng)的校訂與考證。由此可見，嚴(yán)可均在早年交游中，已經(jīng)對(duì)經(jīng)學(xué)和金石學(xué)產(chǎn)生了關(guān)注與研究，并認(rèn)識(shí)到了唐石經(jīng)作為儒家經(jīng)典傳承版本的重要性，為其后來(lái)再次?？碧剖?jīng)做好了充足的學(xué)術(shù)準(zhǔn)備。

二、《唐石經(jīng)校文》的成書

《唐石經(jīng)校文》成書于嚴(yán)可均游學(xué)京師期間，他與同鄉(xiāng)友人姚文田、葉紹和丁溶等經(jīng)常往來(lái)交流。嚴(yán)可均在乾隆五十九年（1794年）開始游學(xué)京師①據(jù)《清嚴(yán)可均事跡著述編年》記載，“乾隆五十九年（1974），是年嚴(yán)氏在京，常與姚文田王環(huán)，討論《說(shuō)文》”。后面有按語(yǔ)“是年清高宗幸天津，姚文田由舉人召試一等一名，授內(nèi)閣中書……與友人嚴(yán)可均往復(fù)商榷”。，他不僅與同鄉(xiāng)友人姚文田共同商討并撰寫了《說(shuō)文》學(xué)的相關(guān)著作，同時(shí)還與在京城內(nèi)的眾多藏書家有所來(lái)往，大量收藏和親眼驗(yàn)證了各種著名的石碑和古拓本，以及各種古籍善本和珍貴的刻本。正是在此期間，嚴(yán)可均于好友葉紹家中見到了其所藏的較為完整的唐石經(jīng)拓本，為其撰寫《唐石經(jīng)校文》提供了創(chuàng)作條件。

（一）與姚文田共同研究《說(shuō)文》

嚴(yán)可均在京師游學(xué)期間，與姚文田的關(guān)系最為密切，二人曾共同研究《說(shuō)文解字》的這段治學(xué)經(jīng)歷，進(jìn)一步奠定了嚴(yán)可均的文字學(xué)基礎(chǔ)。姚文田不僅了解嚴(yán)可均校訂唐石經(jīng)的過程，為其作后敘，而且對(duì)于《唐石經(jīng)校文》的刊刻出版也多有幫助。姚文田（1758-1827年），字秋農(nóng)，歸安（今湖州）人，官至禮部尚書。姚文田在文字學(xué)方面也卓有成就，撰有多部與《說(shuō)文解字》相關(guān)的著作，如《說(shuō)文聲系》《說(shuō)文考異》等書，其研究成果多被學(xué)者所重視[6]。嚴(yán)可均在京期間曾住在姚文田府中，二者一起研究《說(shuō)文解字》，撰有《說(shuō)文校議》等著作。《說(shuō)文校議》作為清代?？薄墩f(shuō)文解字》的重要著作之一，不僅吸收了同時(shí)代學(xué)者的各種研究成果和觀點(diǎn)，而且從訓(xùn)詁、音韻、文字等方面對(duì)《說(shuō)文》進(jìn)行了全面研究，多有獨(dú)到的見解。

乾隆五十九年（1794年），姚文田被任命為內(nèi)閣中書，居住在宣武門外。次年，嚴(yán)可均再次來(lái)到京師，正式“館于姚文田府中”[6]。在此期間，嚴(yán)可均完成了對(duì)唐石經(jīng)的重新校訂與考證，具體的過程姚文田在《后敘》中也有提到，他肯定了嚴(yán)可均“爰舉唐石經(jīng)全部，逐一?？薄薄胺颤c(diǎn)畫行跡，靡不搜?！盵5]的認(rèn)真態(tài)度。姚文田認(rèn)為《唐石經(jīng)校文》的底本比前人的更全面，嚴(yán)可均的?？币彩窃敱M而完整，這應(yīng)是一部后世學(xué)人研讀唐石經(jīng)的必備書籍。嚴(yán)可均在研治儒家經(jīng)典方面卓有成就，對(duì)唐石經(jīng)的校對(duì)和研究也是全面而審慎的。此外，嚴(yán)可均在撰寫《唐石經(jīng)校文》時(shí)也經(jīng)常與姚文田商榷其中的內(nèi)容①姚文田在清嘉慶九年四錄堂刻本《唐石經(jīng)校文·后敘》中有言：“吾友嚴(yán)鐵橋氏，治經(jīng)學(xué)有聲，恐碑石有時(shí)而泐，則訛謬且復(fù)滋。爰唐石經(jīng)全部，逐一?？薄！囝H與商榷?！保ξ奶飳?duì)于《唐石經(jīng)校文》的產(chǎn)生過程也是比較清楚和了解的。由此可見，嚴(yán)可均在與姚文田交游期間，從文字學(xué)方面對(duì)《說(shuō)文解字》進(jìn)行研討的這段學(xué)術(shù)經(jīng)歷，在一定程度上促進(jìn)了《唐石經(jīng)校文》的成書。

（二）與葉紹交游獲唐石經(jīng)舊拓本

目前可查到的唐石經(jīng)拓本，一是北京圖書館藏有的梁?jiǎn)⒊f藏清后期的唐石經(jīng)整張拓片數(shù)套，二是“鐵琴銅劍樓”舊藏、丁惠康捐贈(zèng)的有關(guān)拓本[8]161。圖2為北京圖書館藏《開成石經(jīng)·周易》的局部拓片[9]24，其完整拓片高202 cm，寬86 cm?？梢钥闯?，此拓本比剪裁好的裝冊(cè)本更直觀，能夠幫助?？闭吒玫亓私馓剖?jīng)原貌。與唐以前的熹平石經(jīng)等都已殘缺的儒家石刻文獻(xiàn)相比，唐石經(jīng)是目前保存最早且最完整的儒家經(jīng)典版本，其拓本的保存尚比較完整。但由于目前關(guān)于葉紹的藏書資料的缺失，尚不能明確他借給嚴(yán)可均的唐石經(jīng)拓本出自何處，現(xiàn)在又在何處。但可以明確的是，嚴(yán)可均所用唐石經(jīng)拓本為較完整的未裝冊(cè)本，與其初次校訂唐石經(jīng)所用的裝冊(cè)本并不相同，增加了校訂唐石經(jīng)的準(zhǔn)確性。又有時(shí)人姚文田肯定了嚴(yán)可均對(duì)唐石經(jīng)的?？彼?，稱其“舉唐石經(jīng)全部，逐一?？?。凡點(diǎn)畫行跡，靡不搜校?！髮W(xué)之津筏，六藝之梯杭，皆于是乎在”[4]。因此，可以確定的是嚴(yán)可均在校訂唐石經(jīng)時(shí)所采用的乃較為完整的拓片，與當(dāng)時(shí)市面上流通的割裂裝潢本唐石經(jīng)并不相同，他對(duì)的唐石經(jīng)?？币驳玫搅藭r(shí)人的認(rèn)可，可以看出《唐石經(jīng)校文》在校勘學(xué)上具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。

圖2 北京圖書館藏《開成石經(jīng)·周易》局部拓片

三、《唐石經(jīng)校文》的審校

嚴(yán)可均在完成對(duì)唐石經(jīng)的校訂之后，他的同鄉(xiāng)好友丁溶為其進(jìn)行了審校并作有《唐石經(jīng)校文敘》。又因丁溶也曾對(duì)唐石經(jīng)進(jìn)行了?？毖芯浚驀?yán)可均?？蓖瓿奢^早，其書后更名為《唐石經(jīng)校文補(bǔ)遺》，作為對(duì)《唐石經(jīng)校文》的補(bǔ)充。同時(shí)，清代著名藏書家陳也 為嚴(yán)可均作了一篇敘文，收錄在陳鳣 的《簡(jiǎn)莊詩(shī)文鈔》中，充分肯定了嚴(yán)可均此次對(duì)唐石經(jīng)進(jìn)行校訂與考證的學(xué)術(shù)價(jià)值。

（一）丁溶為其審校

在嚴(yán)可均校訂唐石經(jīng)期間，丁溶與其來(lái)往頻繁。丁溶不僅見證了嚴(yán)可均校訂唐石經(jīng)的過程，也在《唐石經(jīng)校文》成書之后幫助其進(jìn)行了一番審校。姚文田在《唐石經(jīng)校文后敘》中也明確提到了“丁秋水氏又為之復(fù)審”[4]。丁溶，字秋水，浙江歸安人。丁溶幼時(shí)便十分聰穎敏銳，弱冠時(shí)開始研治經(jīng)學(xué)，并且與同鄉(xiāng)姚文田、嚴(yán)可均為文字交。丁溶也曾校訂唐石經(jīng)，但因嚴(yán)可均先校訂完成《唐石經(jīng)校文》，丁溶后修改為《補(bǔ)遺》，以此來(lái)補(bǔ)充嚴(yán)可均?？敝羞z漏的地方[6]。由此可知，丁溶與嚴(yán)可均、姚文田不僅同為浙江歸安人，而且關(guān)系密切，三人是以詩(shī)文相交的朋友。

嘉慶二年（1797年），嚴(yán)可均的同鄉(xiāng)“丁溶在京亦校唐石經(jīng)，作《唐石經(jīng)考辨》，二人往復(fù)商榷焉。嚴(yán)氏書于是年先成，溶序之以行。”①清嘉慶九年四錄堂刻本《唐石經(jīng)校文敘》中明確提到，“是年冬十月歸安丁溶敘”，可以推斷這篇敘文寫于《唐石經(jīng)校文》寫成的嘉慶二年（1797年），又因?yàn)橐ξ奶镌凇短剖?jīng)校文后敘》中提到嘉慶八年（1803年）“嚴(yán)氏來(lái)主講香山，因敦促其雕版行世。既竣工，而為之后敘。”此次為《唐石經(jīng)校文》的首次刊刻。因此，“溶序之以行”時(shí)乃是以手稿行之于世。[3]22正是在這一年，嚴(yán)可均開始著手校訂唐石經(jīng)，與同鄉(xiāng)友人丁溶經(jīng)常來(lái)往。因丁溶當(dāng)時(shí)也在校訂唐石經(jīng)，二人經(jīng)常就校訂考證等方面進(jìn)行商討，嚴(yán)可均得以進(jìn)一步完善了《唐石經(jīng)校文》的撰寫。《唐石經(jīng)校文》完成后，丁溶為嚴(yán)可均作了一篇敘文，收錄在書前。丁溶在敘文中明確指出了《唐石經(jīng)校文》的三大要旨，分別是保存唐石經(jīng)的原貌、校正傳世經(jīng)書之誤、辯證顧炎武對(duì)唐石經(jīng)的誤讀。丁溶充分肯定了嚴(yán)可均此次校勘唐石經(jīng)的學(xué)術(shù)價(jià)值，他認(rèn)為“讀《石經(jīng)》實(shí)自嚴(yán)氏始”[4]，才是真正地讀懂了唐石經(jīng)。嚴(yán)可均對(duì)唐石經(jīng)的校對(duì)專心致志、勤敏而精準(zhǔn)，想要研讀唐石經(jīng)的人都應(yīng)以《唐石經(jīng)校文》為圭臬。由此可見，丁溶對(duì)《唐石經(jīng)校文》的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)是很高的。

需要注意的是，丁溶所作《唐石經(jīng)校文補(bǔ)遺》原名為《唐石經(jīng)考辨》，后由其子丁樸重編，除去其與嚴(yán)可均說(shuō)重復(fù)的地方，寫成四卷，更名為《唐石經(jīng)校文補(bǔ)遺》[10]237。因文獻(xiàn)資料的不足，丁溶所作《唐石經(jīng)校文補(bǔ)遺》現(xiàn)在尚不可見，或已失傳。但是可以看出，丁溶在校訂唐石經(jīng)方面也有一定的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)，他不僅認(rèn)可嚴(yán)可均?？钡膶W(xué)術(shù)功底，也幫助其審校了《唐石經(jīng)校文》?？梢哉f(shuō)，嚴(yán)可均與丁溶的學(xué)術(shù)交往，在一定程度上完善了《唐石經(jīng)校文》的成書。

（二）藏書家陳為其作敘文

嚴(yán)可均在京師游學(xué)期間經(jīng)常與藏書家來(lái)往，不僅結(jié)交了眾多的藏書家，而且得以看到各種珍貴的古籍善本[3]12，其中就包括藏書家陳鳣 。 陳 鳣 作為乾嘉時(shí)期浙江著名的藏書家，其藏書處為“向山閣”，他和黃丕烈等藏書家皆有來(lái)往，現(xiàn)在各地圖書館尚有不少他傳抄、校勘的書目。同時(shí)陳又致力經(jīng)學(xué)，他的研究成果也得到了錢大昕、王念孫、段玉裁等學(xué)者的贊許，阮元稱贊他是“浙西諸生中經(jīng)學(xué)最深者”[11]。其著作多達(dá)六十余種，是清代海寧地區(qū)最受重視的一位學(xué)者。嘉慶四年（1799年），嚴(yán)可均通過同鄉(xiāng)友人丁緗士的介紹結(jié)識(shí)了陳， 并給陳鳣 看了《唐石經(jīng)校文》[3]12。陳在敘文中肯定了嚴(yán)可均此次對(duì)唐石經(jīng)的校訂，認(rèn)為其書可以根據(jù)《說(shuō)文》和《玉篇》來(lái)溯其源，按《注疏》和《釋文》來(lái)窮其旨，分析流傳經(jīng)書版本的是非，在后人進(jìn)行?？睍r(shí)可以祛其惑，嚴(yán)可均此書的功勞是很大的。陳認(rèn)為嚴(yán)可均的《唐石經(jīng)校文》彌補(bǔ)了前人校訂唐石經(jīng)之誤，因?yàn)榧词故穷櫻孜湎壬?，也使用了割裂裝潢過的唐石經(jīng)拓本，以至于受到了明人補(bǔ)刻字的欺騙，還不如不校對(duì)[12]。需要說(shuō)明的是，陳當(dāng)時(shí)看到的《唐石經(jīng)校文》應(yīng)尚未刊刻出版。由此可見，陳在經(jīng)學(xué)研究方面有著深厚的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，他對(duì)嚴(yán)可均《唐石經(jīng)校文》的認(rèn)可，也足以說(shuō)明《唐石經(jīng)校文》成書之后的學(xué)術(shù)價(jià)值和意義。

四、結(jié)語(yǔ)

通過對(duì)嚴(yán)可均的生平交游與《唐石經(jīng)校文》成書關(guān)系的考述，可以發(fā)現(xiàn)，《唐石經(jīng)校文》的撰寫與嚴(yán)可均的交游經(jīng)歷密不可分。首先，嚴(yán)可均書香世家的背景為其奠定了良好的經(jīng)學(xué)基礎(chǔ)，如其父在詩(shī)學(xué)和金石學(xué)的研究都對(duì)嚴(yán)可均后來(lái)的研究方向產(chǎn)生了一定的影響，因此他才能關(guān)注到唐石經(jīng)的版本與?？眱r(jià)值。其次，嚴(yán)可均在京師廣泛交游的經(jīng)歷直接促成了《唐石經(jīng)校文》的成書。在此期間，嚴(yán)可均獲得了友人姚文田、葉紹和丁溶等人的幫助，他們不僅為他提供了唐石經(jīng)的拓本，還幫助他進(jìn)一步審校了《唐石經(jīng)校文》，督促其將《唐石經(jīng)校文》刊刻于世。因此，將嚴(yán)可均的交游與《唐石經(jīng)校文》的成書過程相結(jié)合進(jìn)行梳理研究，不僅有助于分析嚴(yán)可均其人其學(xué)，也為全面研究《唐石經(jīng)校文》提供了更完備的資料。