楊守敬像

楊守敬（1839-1915年），湖北省宜都市陸城鎮(zhèn)人，晚年自號(hào)鄰蘇老人。清末民初杰出的歷史地理學(xué)家、金石文字學(xué)家、書(shū)法家、藏書(shū)家。楊守敬一生勤奮治學(xué)，以長(zhǎng)于考證著名于世，一生著述達(dá)83種之多，被譽(yù)為“晚清民初學(xué)者之冠”。楊守敬不僅學(xué)高，而且品高，從日本購(gòu)回大量流失日本的中國(guó)古籍，為保存中國(guó)文化典籍作出了突出貢獻(xiàn)。楊守敬于書(shū)法，真、草、隸、篆諸體皆擅，但最具特色的是他的行楷書(shū)。陳上岷評(píng)曰：“其書(shū)熔漢鑄唐，兼有分隸引楷之長(zhǎng)，在清代末期，真可以說(shuō)是繼往開(kāi)來(lái)，獨(dú)拔藝林?！庇星逡淮?，碑學(xué)大興，一掃書(shū)壇糜弱之風(fēng)，但不少人尊碑貶帖，甚至把碑和帖對(duì)立起來(lái)，而他是碑帖并尊，唯美是尚，主張書(shū)法要變，變即是創(chuàng)新。他闡述后人的書(shū)法如與前賢的書(shū)法“筆筆求肖，字字求和，終門(mén)外漢也”。所以他的書(shū)法既有金石的蒼勁，又有法帖的秀逸。

楊守敬有一大成就是對(duì)日本書(shū)法界的影響。1880年作為赴日公使的隨員，擔(dān)負(fù)的是政治外交使命，但在日本的四年期間，他帶去的一萬(wàn)三千多件歷代碑帖藏品，及他對(duì)北碑的深湛研究，竟在日本掀起一場(chǎng)真正的書(shū)法革命，其特征是日本書(shū)壇摒棄了以往發(fā)展的傳統(tǒng)模式，以強(qiáng)有力的篆隸書(shū)與碑學(xué)結(jié)合構(gòu)成一股強(qiáng)烈“旋風(fēng)”，使日本書(shū)壇朝野翕然相從，奉為正宗，還使明治時(shí)期三位日本書(shū)壇泰斗匍伏門(mén)下。日本書(shū)界尊敬地稱他為“日本書(shū)道現(xiàn)代化之父”。由此而言，楊守敬在中國(guó)書(shū)法史上是位非常重要的人物，對(duì)中日書(shū)法關(guān)系史有歷史性貢獻(xiàn)。

楊守敬·行書(shū)扇面

楊守敬·行楷對(duì)聯(lián)

楊守敬·行書(shū)條幅

楊守敬·行書(shū)條幅