田宗雅 萬萱

摘要：探索能夠充分表達(dá)傳統(tǒng)工藝中富含的文化內(nèi)涵、展現(xiàn)傳統(tǒng)意蘊(yùn)的傳統(tǒng)工藝品牌視覺形象設(shè)計方法與理論。通過對傳統(tǒng)工藝品牌的視覺形象進(jìn)行調(diào)研，歸類分析出其設(shè)計中存在的問題;基于傳統(tǒng)工藝中蘊(yùn)含的文化表達(dá)的需求，探索傳統(tǒng)工藝品牌視覺形象設(shè)計的策略。得到基于文化表達(dá)進(jìn)行傳統(tǒng)工藝品牌視覺形象設(shè)計的具體方法，為其他傳統(tǒng)工藝品牌視覺形象設(shè)計提供理論參考，并論證了文化表達(dá)對傳統(tǒng)工藝品牌塑造的積極意義。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化文化表達(dá)傳統(tǒng)工藝品牌視覺形象設(shè)計設(shè)計方法

中圖分類號：JO

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069（ 2021） 07-0037-03

Abstract： Explore the visual image design methods and theories of traditionalcrafts that can fully express the rich cultural connotations of traditional crafts andshow traditional connotations. By investigating the visual image of traditional craftbrands， classifying and analyzing the problems in its design; based on the culturalexpression requirements contained Jn traditional crafts， exploring the strategies oftraditional craft brand visual image design. The specific method of traditional crattbrand visual image design based on cultural expression is obtained， which providesa theoretical reference for other traditional craft brand visual image design， anddemonstrates the positlve significance of cultural expression to traditional craft brandshaping

Keywords： Traditional culture Cultural expression Traditional craft brand Visualimage design Design method

引言

傳統(tǒng)工藝世代相傳，不僅承載了我國百年以上的歷史文化，更集聚了中華人民的勤勞和智慧，具有鮮明的民族風(fēng)格、獨特的地域特色和濃郁的歷史氣息。然而在市場經(jīng)濟(jì)與營銷盛行的時代，許多曾經(jīng)燦爛的傳統(tǒng)工藝逐漸陷入消亡的困境。沒有對傳統(tǒng)工藝進(jìn)行有效的品牌化打造以及缺乏符合傳統(tǒng)工藝深厚文化底蘊(yùn)的品牌形象設(shè)計是其遭遇挫折的重要原因之一。近幾年，傳統(tǒng)文化以不同的形式重新活躍起來，“國潮”涌動，而傳統(tǒng)工藝恰好迎合了這股蓬勃興起的潮流。傳統(tǒng)工藝背后擁有著千百年積聚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這為其品牌化打造提供了豐富而深厚的品牌文化，成為傳統(tǒng)工藝品牌對比其他商業(yè)品牌最突出的優(yōu)勢。深厚的文化積淀是品牌能夠不斷取得好成績的驅(qū)動力，也是設(shè)計推陳出新的靈感源泉。傳統(tǒng)工藝品牌形象的文化表達(dá)，就是以其視覺形象為載體，將工藝背后所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代化的呈現(xiàn);既可以體現(xiàn)出工藝的傳統(tǒng)意蘊(yùn)，又能夠設(shè)計出符合傳統(tǒng)工藝內(nèi)涵的品牌形象，實現(xiàn)傳統(tǒng)工藝的廣泛傳播，使其在現(xiàn)代市場中重新煥發(fā)生機(jī)。

一、研究背景

（一）傳統(tǒng)工藝的振興與其品牌化的發(fā)展趨勢

傳統(tǒng)工藝是我國傳統(tǒng)文化的承載者與繼承者，國家一直高度重視傳統(tǒng)工藝的發(fā)展與傳承，相繼頒布和制定了多項政策措施。黨的十八屆五中全會提出振興傳統(tǒng)工藝的要求;《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》提出培育有民族特色的傳統(tǒng)工藝知名品牌的要求。從以上政策可以看出，國家對傳統(tǒng)工藝的重視以及對傳統(tǒng)工藝品牌的大力支持。

傳統(tǒng)工藝傳承發(fā)展的瓶頸很大程度上在于與現(xiàn)代環(huán)境脫節(jié)及不適應(yīng)，其嚴(yán)重程度甚至導(dǎo)致一些傳統(tǒng)工藝瀕臨失傳。品牌化是傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代環(huán)境發(fā)生融合的催化劑，使傳統(tǒng)工藝不再鮮為人知，消除大眾對傳統(tǒng)工藝的陌生感，激發(fā)大眾對傳統(tǒng)工藝的興趣，從而提升其自身的傳承與發(fā)展能力。將傳統(tǒng)工藝進(jìn)行品牌化的打造首先能夠賦予傳統(tǒng)工藝現(xiàn)代標(biāo)簽，使其具有參與時代競爭的通行證;其次品牌化打造對傳統(tǒng)工藝具有傳承和保護(hù)的作用，建立品牌化的識別系統(tǒng)則能夠通過標(biāo)識、色彩等視覺符號來實現(xiàn)不同傳統(tǒng)工藝的區(qū)分，讓大眾容易識別與認(rèn)知。

（二）文化消費(fèi)趨勢與傳統(tǒng)工藝的文化表達(dá)需求

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展穩(wěn)定、大眾物質(zhì)需求得到普遍滿足的現(xiàn)代社會，人們愈加追求精神世界的質(zhì)與量，因此文化需求也成為生活需求的重要部分。文化的價值和作用無處不在，大到一個人的成長，小到一件產(chǎn)品的設(shè)計，都離不開文化的奠基。近年來大眾的消費(fèi)觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)變，文化消費(fèi)已成為一種新的趨勢。因此，文化價值是滿足消費(fèi)者以文化需求為導(dǎo)向的新的消費(fèi)模式下不可逆轉(zhuǎn)的設(shè)計趨勢。

近年來，從詩詞節(jié)目的播出贏得大眾關(guān)注，到漢服引起的復(fù)古潮流，再到博物館文創(chuàng)熱的高漲，這些現(xiàn)象都表明傳統(tǒng)文化不斷地以全新的面貌出現(xiàn)在大眾眼前。原先給人以古老、深奧印象的傳統(tǒng)文化邁入了時尚的領(lǐng)域，散發(fā)出強(qiáng)大的生命力與感染力，這與我國社會在高速發(fā)展期產(chǎn)生的自我認(rèn)可息息相關(guān)。傳統(tǒng)工藝是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承載者與傳播者，傳統(tǒng)中華民族歷史長河、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的視覺符號。其工藝中蘊(yùn)含的無盡的優(yōu)秀文化、文明積淀何其深厚，急待尋找新的載體，不斷創(chuàng)新表達(dá)與傳播方式，努力實現(xiàn)與當(dāng)代語境的自然對接。傳統(tǒng)工藝品牌與其他商業(yè)品牌的最大區(qū)別便是其背后所蘊(yùn)含的深厚而燦爛的文化，這也是其品牌最具優(yōu)勢的競爭力之一?？梢哉f，文化表達(dá)是傳統(tǒng)工藝品牌塑造和品牌形象設(shè)計的重中之重。

二、傳統(tǒng)工藝品牌視覺形象現(xiàn)狀分櫪

（一）理論現(xiàn)狀分析

在中國知網(wǎng)文獻(xiàn)資料庫檢索發(fā)現(xiàn)，“傳統(tǒng)工藝品牌”相關(guān)的期刊文獻(xiàn)有97篇，博碩士論文共計19篇。與“傳統(tǒng)工藝品牌視覺形象”相關(guān)的期刊論文有8篇，博碩士論文僅5篇。綜上可見目前國內(nèi)在“傳統(tǒng)工藝品牌”方面的研究較豐富，為本課題提供了重要的提論支撐，但其研究方向多集中在品牌塑造、品牌轉(zhuǎn)型等方面。查閱“傳統(tǒng)工藝品牌視覺形象”相關(guān)文獻(xiàn)：對傳統(tǒng)工藝品牌視覺形象設(shè)計的相關(guān)研究寥寥無幾。其中論文《湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)手工藝品牌形象推廣研究——以益陽明油紙傘為例》通過分析益陽明油紙傘品牌形象總結(jié)其存在的問題，并結(jié)合現(xiàn)代消費(fèi)背景以及新媒體渠道提出對益陽明油紙傘進(jìn)行新的定位，樹立現(xiàn)代益陽明油紙傘品牌視覺形象;但并未提出品牌視覺形象設(shè)計方法與策略。關(guān)于“傳統(tǒng)工藝品牌視覺形象”方面的學(xué)術(shù)理論未獲得較大的關(guān)注，比較薄弱，為本課題的創(chuàng)新設(shè)計提供了一定的研究空間。

（二）實踐現(xiàn)狀分析

目前，傳統(tǒng)工藝品牌在品牌視覺形象設(shè)計方面存在許多不足，要改變這種現(xiàn)狀，必須結(jié)合豐富的案例分析，找出關(guān)鍵問題所在，才能明確傳統(tǒng)工藝品牌形象設(shè)計的明確方向。筆者以畢六福油紙傘、吉祥云錦、王星記扇子三個傳統(tǒng)工藝品牌的視覺形象設(shè)計為例，總結(jié)出傳統(tǒng)工藝品牌視覺形象普遍存在以下問題：

1.標(biāo)志濫用古風(fēng)元素，千篇一律缺乏辨識度：國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一畢六福油紙傘品牌標(biāo)志的底紋圖形為紅色的方塊，加以書法文字鏤空，模仿印章的紋樣，呈現(xiàn)印章陰刻的效果，凸顯品牌的傳統(tǒng)氛圍;見圖l。標(biāo)志整體形式感較陳舊，缺乏創(chuàng)意及現(xiàn)代設(shè)計美感，標(biāo)志辨識度和差異性都比較弱。[2]畢六福油紙傘品牌標(biāo)志與許多體現(xiàn)古韻的傳統(tǒng)行業(yè)的標(biāo)志相似度很高，沒有體現(xiàn)出其品牌特色。

吉祥云錦品牌的標(biāo)志以傳統(tǒng)中國結(jié)為主體進(jìn)行設(shè)計，紅色的色彩結(jié)合印章的形式呈現(xiàn)出篆刻效果，在圖形、色彩與形式上都極具中國民族特色，見圖2。然而無論是中國結(jié)，還是印章篆刻的藝術(shù)形式，都與云錦關(guān)聯(lián)甚少，因此這一標(biāo)志僅僅體現(xiàn)出古典的韻味，并未表達(dá)出其品牌的文化與特質(zhì)等相關(guān)內(nèi)容。圖形和文字形式老舊，呆板無趣，缺乏現(xiàn)代感;版式設(shè)計結(jié)構(gòu)差，標(biāo)志整體給人一種無品質(zhì)感的視覺印象。

王星記扇子品牌的標(biāo)志由“王星記”三個文字組成，見圖3;毛筆書法以及繁體字的形式為這一傳統(tǒng)的品牌增添了古典的氛圍。但以毛筆藝術(shù)字為主要表現(xiàn)形式的標(biāo)志不計其數(shù)，并且這種藝術(shù)表現(xiàn)形式在扇子這一品牌形象中不具有典型性，甚至可能與其他使用此形式的標(biāo)志相混淆而無法區(qū)分，缺乏自我價值的彰顯和藝術(shù)性的挖掘。

2.圖形元素體規(guī)畫圓，一成不變?nèi)狈υO(shè)計感：在品牌形象設(shè)計中，圖形設(shè)計協(xié)助品牌符號，能從另一個層面，極大地詮釋品牌符號的視覺意義。[3]品牌的文化與內(nèi)涵通過圖形元素的傳達(dá)，能夠更全面地呈現(xiàn)出來，能夠加強(qiáng)受眾對品牌文化的理解，從而強(qiáng)化品牌在受眾心中的記憶。

畢六福油紙傘的傘面圖形基本為龍鳳、松鶴、松柏等寓意吉祥的傳統(tǒng)紋樣;王星記扇面也都是充滿古典氣息的傳統(tǒng)圖形，大多為山水、字畫、梅蘭竹菊和毛筆字等。傳統(tǒng)工藝品牌為體現(xiàn)其古色古香的韻味，偏好運(yùn)用這些富含古典氣息且寓意美好的傳統(tǒng)圖案。但其在運(yùn)用過程中，多數(shù)只是對這些圖案進(jìn)行簡單的搬運(yùn)，毫無創(chuàng)新。如今，生活節(jié)奏加快，人們接受信息的速度也隨之加快，因此信息的易讀性變得舉足輕重，品牌圖形元素的表達(dá)要一擊即中。搬用原形的做法雖然能夠最大程度地保留圖形的精髓，但傳統(tǒng)圖案大多細(xì)節(jié)繁復(fù)，因此必須經(jīng)過一定的設(shè)計修辭才能實現(xiàn)其信息傳達(dá)的簡要性與準(zhǔn)確性，完成傳統(tǒng)工藝品牌文化與內(nèi)涵的有效表達(dá)。

3.包裝設(shè)計雜亂無章、缺乏統(tǒng)一性：在包裝設(shè)計方面，以上傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品包裝采用布、牛皮紙或有手工紙紋理與質(zhì)感的材料來打造傳統(tǒng)氛圍，與其品牌相對應(yīng)，但契合度不夠。如圖4、5、6，由于生產(chǎn)廠家不同或產(chǎn)品系列的差異，其包裝不僅版式設(shè)計、色彩設(shè)計、外形設(shè)計不同，甚至圖形元素也缺乏共同點。不利于其品牌文化的表達(dá)與品牌特質(zhì)的呈現(xiàn)，在品牌傳播方面，很難給大眾形成統(tǒng)一整體的品牌形象記憶點，從而阻礙了品牌影響力的擴(kuò)大。其次包裝設(shè)計中存在版式設(shè)計老舊、圖形設(shè)計復(fù)雜以及色彩平淡等方面問題，在現(xiàn)代設(shè)計中顯得陳舊。

4.其他形象設(shè)計短缺，未形成完整的視覺形象：成立較早的傳統(tǒng)工藝品牌除統(tǒng)一的標(biāo)志外，缺乏其他統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色、象征圖案、宣傳語以及應(yīng)用系統(tǒng)的設(shè)計，未形成統(tǒng)一、整體的品牌視覺形象，不利于品牌的完整塑造和品牌文化的完整表達(dá)，因此難以給受眾留下有辨識度的印象。

綜合以上調(diào)研情況，筆者將傳統(tǒng)工藝品牌視覺形象設(shè)計現(xiàn)狀以表格的形式進(jìn)行總結(jié)，如表1：

總結(jié)以上問題可得，無論是標(biāo)志設(shè)計還是圖形元素設(shè)計，多數(shù)傳統(tǒng)工藝品牌的形象并未精準(zhǔn)地抓住其品牌文化和傳統(tǒng)元素的精髓，未展現(xiàn)出各自品牌的獨特文化魅力，其設(shè)計缺乏文化感、典型性、藝術(shù)性和完整性，因此基于文化表達(dá)對傳統(tǒng)工藝品牌形象進(jìn)行整合設(shè)計勢在必行。

三、傳統(tǒng)工藝品牌視覺形象設(shè)計策略

基于文化表達(dá)進(jìn)行傳統(tǒng)工藝品牌視覺形象設(shè)計，首先要從傳統(tǒng)工藝蘊(yùn)含的歷史文化入手，

對傳統(tǒng)工藝的文化要素進(jìn)行歸納提?。簩鹘y(tǒng)工藝涉及到的圖形與色彩元素進(jìn)行總結(jié)，梳理出其中的主次關(guān)系，結(jié)合設(shè)計要求，將最具代表性、最能體現(xiàn)傳統(tǒng)工藝文化與精髓的元素摘取出來，為以后的設(shè)計和應(yīng)用奠定基礎(chǔ)。其次要對這些元素進(jìn)行抽象概括：將圖案、造型等具體的對象或觀念、情感等抽象的對象轉(zhuǎn)化為具體的圖形、字符、顏色符號，抽象概括時要做到有的放矢，根據(jù)視覺要求和受眾的關(guān)聯(lián)能力調(diào)整其表達(dá)效果。最后進(jìn)行元素重組：將圖形和色彩進(jìn)行分解，再將其重新進(jìn)行組裝形成新的視覺符號。在視覺表達(dá)方面，元素重組法不受組合形式的限制，具有多樣性的特征。[10]元素重組是創(chuàng)新傳統(tǒng)工藝品牌視覺形象的重要方法，是提升其品牌形象視覺表現(xiàn)力的有力手段，也是傳達(dá)品牌傳統(tǒng)文化積淀的必要途徑。

筆者在對傳統(tǒng)工藝品牌形象進(jìn)行深入分析，并全面把握其存在的問題后，基于傳統(tǒng)工藝文化表達(dá)，結(jié)合以上三個步驟，從傳統(tǒng)工藝文化屬性的展現(xiàn)、品牌視覺形象的統(tǒng)一兩個方面策劃傳統(tǒng)工藝品牌視覺形象，助力品牌塑造。

（一）傳統(tǒng)工藝文化屬性的展現(xiàn)

如今品牌視覺形象逐漸從圖形美觀的形式主義階段走向體現(xiàn)品牌文化內(nèi)涵的階段。[4]先前品牌視覺形象設(shè)計過分追求圖形的華麗與美觀，不顧品牌的特質(zhì)、內(nèi)涵與定位。在認(rèn)識到這一設(shè)計問題之后，設(shè)計要更加注重視覺形象中品牌內(nèi)涵的呈現(xiàn)與品牌文化的表達(dá)。

1.傳統(tǒng)工藝中產(chǎn)品造型的借鑒：“形”是產(chǎn)品最具表現(xiàn)力的視覺符號，可以獲得直觀、快捷、深刻的體驗。[5]工藝產(chǎn)品的造型不僅僅能夠直觀地呈現(xiàn)出其產(chǎn)品的形態(tài)，更能反映出不同時期、不同地域的人民的精神思想和觀念，蘊(yùn)含著豐富的歷史與文化。造型中的和諧性、象征性、靈動性、工巧性等，無一不在傳統(tǒng)工藝品中得以體現(xiàn)。[6]這樣獨特、流暢、精美的產(chǎn)品造型不僅是傳統(tǒng)工藝品牌形象設(shè)計的靈感與源泉，更是其視覺設(shè)計的基礎(chǔ)。對傳統(tǒng)造型中的紋樣、形態(tài)、材質(zhì)進(jìn)行抽取與提煉，凝煉成符號元素，運(yùn)用解構(gòu)、重新組合的方法，形成新的形態(tài)美學(xué)。

如日本傳統(tǒng)工藝一山田平安堂漆器品牌視覺形象選取了其傳統(tǒng)工藝體系中最直觀的元素一造型，將漆器造型中的和諧性、象征性、靈動性、工巧性巧妙地運(yùn)用在其品牌視覺形象設(shè)計中：其標(biāo)志圖形將漆器最典型的器物一漆器罐的造型形態(tài)進(jìn)行抽象概括，運(yùn)用幾何化的形式展現(xiàn)，見圖7，用四個簡單的梯形勾勒出漆器罐的形態(tài)，以最簡約的符號傳達(dá)最核心的內(nèi)容，視覺效果極其簡潔、奪目、煥然一新，形式感十分強(qiáng)烈。文字使用較細(xì)的襯線字體，在富有現(xiàn)代感的同時不失文雅氣息。整個標(biāo)志拋棄繁瑣的圖形元素，追求簡潔明晰、精巧細(xì)膩的視覺效果，將傳統(tǒng)工藝造型的工巧性表現(xiàn)得淋漓盡致。

2.傳統(tǒng)工藝中工藝結(jié)構(gòu)的再現(xiàn)：傳統(tǒng)工藝屬于文化遺產(chǎn)，其創(chuàng)意、材料處理和技藝在其鼎盛時期都有明顯的先進(jìn)性，形成引領(lǐng)風(fēng)尚的巨大影響力。[7]傳統(tǒng)工藝的結(jié)構(gòu)要素本身具有獨特的審美性和功能性，是傳統(tǒng)工藝制作過程中不可或缺的一環(huán)，是當(dāng)時民間智慧的集合。傳統(tǒng)工藝品牌的視覺形象設(shè)計可以將工藝的結(jié)構(gòu)作為構(gòu)思的重點，運(yùn)用現(xiàn)代理念將傳統(tǒng)工藝結(jié)構(gòu)予以解讀和重新演繹，將古老而精湛的技藝應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計當(dāng)中，使其價值與魅力得以重現(xiàn)。

如國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一竹編可以通過經(jīng)緯線交錯和穿插組合的編織方式可以制作出多種多樣精致的產(chǎn)品，傳統(tǒng)竹編的這種工藝方式與審美特征，也成為現(xiàn)代設(shè)計的借鑒來源。[8]“楓格”品牌是一個傳統(tǒng)的竹編工藝品牌，其品牌視覺形象選取了傳統(tǒng)工藝結(jié)構(gòu)這一獨特的元素進(jìn)行視覺呈現(xiàn)，將竹編縱橫交貫的十字結(jié)構(gòu)抽象概括為簡單橫豎線條，呈現(xiàn)出竹條編織的美感，賦予標(biāo)志強(qiáng)烈的節(jié)奏感與韻律感，將文字保持統(tǒng)一的風(fēng)格進(jìn)行編排并置于圖形中，使文字與圖案連接緊密，見圖8;標(biāo)志整體嚴(yán)謹(jǐn)美觀，彰顯出竹編工藝的神韻，并且能夠精準(zhǔn)地呈現(xiàn)傳遞出竹編的工藝特色，具有較強(qiáng)的可識別性。

其品牌的輔助圖形設(shè)計也將這種點線面構(gòu)成的規(guī)律和結(jié)構(gòu)運(yùn)用得淋漓盡致：圖形設(shè)計著眼于竹編的工藝結(jié)構(gòu)，將其經(jīng)緯線交錯和穿插形成的視覺元素提取出來進(jìn)行符號化設(shè)計，形成有規(guī)律、有組織的抽象幾何紋樣，呈現(xiàn)出含而不露、沉著、高雅的情調(diào)，與品牌標(biāo)志形成對比協(xié)調(diào)的關(guān)系，見圖9。

3.傳統(tǒng)工藝中地域特色的凸顯：傳統(tǒng)工藝承載了一定區(qū)域不同時期的歷史和文明，不同的傳統(tǒng)工藝能夠反映出不同地區(qū)的生活情形，這是最為特色的內(nèi)容。打造傳統(tǒng)工藝品牌，將工藝體系中的地域要素提取出來，轉(zhuǎn)化為圖形符號，將其運(yùn)用到品牌視覺形象設(shè)計中，讓傳統(tǒng)工藝品牌充滿地域特色。首先，要立足于當(dāng)?shù)匚幕l(fā)掘與提取傳統(tǒng)工藝的地域元素，將本土符號加以強(qiáng)化，使品牌生成新的面貌，不僅承接了傳統(tǒng)工藝的文化脈絡(luò)，更構(gòu)建出傳統(tǒng)工藝的品牌靈魂。其次，要在充分領(lǐng)悟品牌文化內(nèi)涵的前提條件下，把本土元素精髓融入其中，以免形象設(shè)計落入俗套。[9]

景德鎮(zhèn)瓷器以“昌南”品牌為窗口，以千年陶瓷文化奠基，傳播昌南文化。昌南瓷器品牌以其生產(chǎn)地為品牌名稱，突出其產(chǎn)地信息;標(biāo)志采取圓形的細(xì)框包裹文字，主體文字“昌南”二字使用纖細(xì)設(shè)計字體，形式古典文雅又不失設(shè)計美感;標(biāo)志文字和圖形的排列呈現(xiàn)出瓷器落款的形式，在富含昌南地域特色與工藝傳統(tǒng)韻味的同時更能滿足大眾的現(xiàn)代審美需求，見圖10。

（二）品牌視覺形象的統(tǒng)一

視覺形象是品牌展示與傳播的重要途徑，只有通過完整的標(biāo)志、基礎(chǔ)系統(tǒng)、應(yīng)用系統(tǒng)設(shè)計，才能實現(xiàn)品牌視覺形象的統(tǒng)一性與完整性，才能從整體上強(qiáng)化消費(fèi)者的品牌印象，并在購物環(huán)境中識別和傳播品牌形象。[11]除此之外，網(wǎng)站、移動端等媒體平臺的視覺形象也需加以調(diào)整和完善。以上每個環(huán)節(jié)的實現(xiàn)都對品牌價值的創(chuàng)造與提升有著非比尋常的意義。如山田平安堂漆器品牌和楓格竹編品牌通過將統(tǒng)一、系統(tǒng)化的標(biāo)志、色彩、文字、圖形元素等應(yīng)用于各個場景來加強(qiáng)品牌視覺表現(xiàn)力與傳播力，見圖11、12。

結(jié)語

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步的今天，社會逐漸變得物欲橫流，回歸傳統(tǒng)文化成為滿足人民精神需求的必要途徑，流淌在傳統(tǒng)工藝中的傳統(tǒng)文化與精神成為當(dāng)代設(shè)計的思想源泉，散發(fā)強(qiáng)烈的感染力。針對多數(shù)傳統(tǒng)工藝品牌視覺形象中存在的標(biāo)志圖形設(shè)計乏善可陳、視覺識別系統(tǒng)短缺、尤其是文化內(nèi)涵表達(dá)不足的問題，要從挖掘傳統(tǒng)工藝背后的傳統(tǒng)文化入手，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計手法與現(xiàn)代審美需求，樹立視覺形象清晰、品牌個性明確的完整的視覺形象。以傳統(tǒng)文化奠基，在品牌的規(guī)范下促進(jìn)傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代語境的融合，實現(xiàn)傳統(tǒng)工藝品牌的良性發(fā)展，助力國家相關(guān)政策和戰(zhàn)略的實施。

參考文獻(xiàn)

[1] 高慧基于文化需求心理的旅游產(chǎn)品設(shè)計[J].包裝工程，2013，34 （14）：34-36

[2]邱意之瀘州油紙傘品牌創(chuàng)新設(shè)計及推廣研究[J].中國商論，2 019，（17）：66-67

[3]楊濤，史濤品牌形象輔助圖形[J]大眾文藝，2016，（13）：145

[4]史艷虹品牌視覺形象設(shè)計研究[D]武漢理工大學(xué)，2007

[5]高慧基于文化需求心理的旅游產(chǎn)品設(shè)計[J].包裝工程，2013，34 （14）：34-36

[6]徐麗蓉傳統(tǒng)造型與色彩在現(xiàn)代首飾設(shè)計中的表達(dá)[J].上海工藝美術(shù)，2018，（04）：104-106

[7]陸秋澄，張先桃，盧朗基于傳統(tǒng)工藝文化遺產(chǎn)材料與工藝產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計——以“融”系列工藝產(chǎn)品設(shè)計為例[J]設(shè)計2013，（08）：52-53

[8]林博華傳統(tǒng)竹編的審美價值——以成都瓷胎竹編為例[J]文藝生活文海藝苑，2013，（ll）：142

[9] 王涌蘇州地域的品牌視覺形象設(shè)計研究[J].戲劇之家，2019，（30）：130

[10]于雯雯，楊靜，楊英張家口地域文化元素融入冬奧視覺形象設(shè)計之研究[J]張家口職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2019. 32 （04）：11-14

[11]譚勇，趙青青，孫海洋重慶農(nóng)村產(chǎn)品電商平臺品牌視覺形象設(shè)計研究[J]包裝工程，2020，4l（04）：237-243

[l2]宋明亮，孫元，劉建軍，高瑩區(qū)域傳統(tǒng)老字號品牌形象設(shè)計研究——以人連“四云樓”為例[J].設(shè)計，2016，29 （17）：86-87

[13]汪睿，張萍，金三八基于漸進(jìn)式創(chuàng)新的產(chǎn)品形象設(shè)計衍變[J].設(shè)計，2017，30（13）：64-65