淺論《救風(fēng)塵》中“趙盼兒”人物形象的建構(gòu)

陳鳴鏑

《救風(fēng)塵》是元代雜劇大家關(guān)漢卿所作，主要講述了風(fēng)塵女子趙盼兒搭救婚姻不幸的昔日姐妹宋引章一事。趙盼兒以自己的美貌和膽識(shí)為武器，勇敢地從封建權(quán)貴代表——周舍手中救出宋引章，向封建禮教發(fā)起挑戰(zhàn)。趙盼兒這一人物形象不僅展現(xiàn)了女性的外在美和內(nèi)在美，更有重寫女性美的美學(xué)意義。此外，這一人物形象的塑造還在一定程度上為底層女性正名，有力地抨擊了當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)。

一、美貌與膽識(shí)并重的女性形象

（一）洞察人心、深諳世事

趙盼兒是一位在風(fēng)月場(chǎng)中聽?wèi)T了男人謊話的風(fēng)塵女子。對(duì)那些虛情假意的男人，趙盼兒心中十分厭惡。妓院生活使趙盼兒深刻體會(huì)到男人們誓言的空洞。在看到男人們那一顆顆始亂終棄的花心后，趙盼兒抒發(fā)了自己對(duì)于婚姻的感慨。

【油葫蘆】姻緣簿全憑我共你？誰(shuí)不待揀個(gè)稱意的？他每都揀來(lái)揀去百千回。待嫁一個(gè)老實(shí)的，又怕盡世兒難成對(duì);待嫁一個(gè)聰俊的，又怕半路里輕拋棄。遮莫向狗溺處藏，遮莫向牛屎里堆，忽地便吃了一個(gè)合撲地，那時(shí)節(jié)睜著眼怨他誰(shuí)！

能說(shuō)出這樣的話來(lái)，想必趙盼兒年輕時(shí)也被風(fēng)月場(chǎng)中的男人們欺騙過(guò)。她歷經(jīng)劫難后看透了人心，再未嫁人，只怕“不稱意”。在看透男人心思的同時(shí)，趙盼兒也看透了姐妹宋引章的心思。趙盼兒也曾在妙齡之時(shí)有著很高的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，她怎會(huì)不知年輕貌美的宋引章想要精挑細(xì)選一個(gè)好丈夫的心情呢？然而，趙盼兒早已洞悉當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)妓女的歧視：即便有再美的姿色，妓女也沒有挑選稱心夫婿的權(quán)利。趙盼兒曾耐心勸告宋引章，若要尋夫婿，必尋一個(gè)珍愛自己的，但宋引章年輕氣盛，被周舍的花言巧語(yǔ)、虛情假意所欺騙，嫁給了周舍。與其說(shuō)趙盼兒的上述唱詞是在對(duì)宋引章生氣，倒不如說(shuō)她是對(duì)妓女的卑微地位感到無(wú)奈。

（二）不計(jì)前嫌、人美心善

趙盼兒不僅人美，而且心善。在宋引章放棄安秀實(shí)，欲要嫁給所謂“知重”之人周舍時(shí)，趙盼兒對(duì)宋引章百般勸阻。然而，宋引章卻不以為意，甚至還跟趙盼兒生氣道：“我便有那該死的罪，我也不來(lái)央告你。”如若現(xiàn)實(shí)生活中的一對(duì)好朋友鬧到如此地步，兩人很可能就絕交了。但是，趙盼兒并不是小肚雞腸之人，當(dāng)?shù)弥我卤患冶r(shí)，她不計(jì)前嫌，主動(dòng)去救宋引章。從這件事中，人們不僅能看到趙盼兒的寬宏大量和仁善之心，還能看到底層女性之間的相濡以沫。

（三）有膽有謀、膽略過(guò)人

聽說(shuō)宋引章被周舍家暴后，趙盼兒只身前去搭救自己的姐妹。她之所以獨(dú)自前去，很大程度上是因?yàn)樗裏o(wú)法求救于他人：宋引章的母親年事已高，根本無(wú)法前去援救;而安秀實(shí)也派不上什么用場(chǎng)。如此，她便只能獨(dú)自前去搭救姐妹，這體現(xiàn)了趙盼兒的果敢。要知道，在當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)環(huán)境中，女性是完全“失語(yǔ)”且不敢反抗的，而趙盼兒卻憑借自己的膽量與豪情，決心要從封建男權(quán)代表——周舍手中救出宋引章。

在與周舍的抗衡中，趙盼兒明白自己在金錢和權(quán)勢(shì)上毫無(wú)優(yōu)勢(shì)，她無(wú)法直接從周舍手中救出宋引章，但作為一名風(fēng)塵女子，趙盼兒很清楚如何用自己的美色來(lái)降服男人。于是，她用“美人計(jì)”讓周舍休妻娶她。然而值得注意的是，趙盼兒并不是完全憑借她的美貌使周舍休妻，周舍要趙盼兒下毒誓才肯放心地娶她，趙盼兒照做了。這不過(guò)是逢場(chǎng)作戲，在最終對(duì)簿公堂之時(shí)，趙盼兒面對(duì)周舍的質(zhì)問絲毫不懼，她決然地說(shuō)：“遍花街請(qǐng)到娼家女，那一個(gè)不對(duì)著明香寶燭，那一個(gè)不指著皇天后土，那一個(gè)不賭著鬼戮神誅？若信這咒盟言，早死的絕門戶！”這番言論是趙盼兒對(duì)所謂封建賭咒“神力”的全然唾棄，表現(xiàn)了她勇敢抗?fàn)幍哪懥俊?/p>

另外，趙盼兒用事先準(zhǔn)備好的假休書成功地糊弄了周舍，這也表現(xiàn)出她的機(jī)智與謀略。最終，周舍氣急敗壞，將趙盼兒、宋引章告至官府，而在官府大堂中，趙盼兒臨危不懼、理直氣壯，令人敬佩。

二、重寫女性美的美學(xué)意義

趙盼兒身上不僅具有女性的外貌美，也具有一種內(nèi)在美。在用“美人計(jì)”誘引周舍的過(guò)程中，趙盼兒只是稍稍打扮了一番，就把周舍迷住了，就連那小閑都酥倒了，這從側(cè)面證明了趙盼兒的容貌是美艷動(dòng)人的。之后，在“只身救姐妹”和“偷換休書”中，觀眾能看到趙盼兒的有勇有謀。此外，從趙盼兒不計(jì)前嫌，執(zhí)意前去援救宋引章，觀眾可以看到趙盼兒的心靈之美。

容貌之美、勇謀之美、心靈之美共同構(gòu)成了趙盼兒這個(gè)女性人物形象的“大美”。這種美不是《女誡》中女性唯命是從的“美”，不是“回眸一笑百媚生”中女性外貌的美，而是一種沖破傳統(tǒng)男性審美標(biāo)準(zhǔn)的女性獨(dú)立美。在封建男權(quán)社會(huì)中，女性的美更傾向于“容貌美”“身材佳”“守婦道”這些方面。然而，在這部雜劇中，關(guān)漢卿塑造了一位敢于沖破封建禮教、充滿個(gè)性的女子。關(guān)漢卿在描寫趙盼兒美貌的同時(shí)，還賦予了她俠客特有的仗義豪情，從而使趙盼兒這個(gè)女性人物具備一種“雙性化”特征，打破了人們對(duì)于女性美的認(rèn)知。關(guān)漢卿重寫女性美，讓女性不再只是美麗的花瓶，而成為內(nèi)外兼修的獨(dú)立的人。

三、關(guān)注女性和抨擊封建禮教的社會(huì)意義

在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，女性的地位岌岌可危，受到三從四德的束縛，女性根本沒有追求愛情和幸福的權(quán)利，而以趙盼兒為代表的風(fēng)塵女子是社會(huì)邊緣群體，她們想要追求自己喜愛的男子更是難上加難。在經(jīng)濟(jì)繁榮的元代，女性屬于交易市場(chǎng)中的一件“商品”，并沒有自我，若想要像趙盼兒這樣勇敢反抗封建禮教，實(shí)在是“難于上青天”?；趯?duì)社會(huì)中女性生存狀況的關(guān)注和同情，關(guān)漢卿塑造了趙盼兒這一勇敢美麗的女性形象，期望社會(huì)中的女性能像趙盼兒一樣，通過(guò)自己的努力擺脫封建倫理道德的枷鎖。

除了對(duì)女性命運(yùn)的深切關(guān)注，關(guān)漢卿在《救風(fēng)塵》還表達(dá)了對(duì)封建禮教的抨擊。在劇中，關(guān)漢卿化身為趙盼兒，用一己之力對(duì)抗以周舍為代表的封建社會(huì)。趙盼兒有很強(qiáng)的自我覺醒意識(shí)，她深刻認(rèn)識(shí)到了封建禮教對(duì)女性的壓迫。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，趙盼兒并沒有成為封建禮教的同謀，她不允許周舍傷害宋引章，她看不慣女性追求美好婚姻的正當(dāng)要求遭到踐踏，因此，她決定只身救姐妹。趙盼兒在搭救姐妹的過(guò)程中，表現(xiàn)出對(duì)封建禮教的厭惡，給封建禮教重重的一擊。筆者認(rèn)為，這一擊同樣是關(guān)漢卿想送給當(dāng)時(shí)社會(huì)的。關(guān)漢卿通過(guò)塑造一個(gè)“孤膽佳麗”趙盼兒，呼吁千千萬(wàn)萬(wàn)的底層女性?shī)^起反抗，抨擊當(dāng)時(shí)的封建禮教。

四、結(jié)語(yǔ)

趙盼兒身為《救風(fēng)塵》中的女主角，不僅具有令人傾倒的容貌姿色，還有令人折服的大智大勇和心靈之美，集中反映了關(guān)漢卿對(duì)女性審美的全新認(rèn)識(shí)，折射了關(guān)漢卿對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的強(qiáng)烈不滿。作為外貌美和內(nèi)心美、膽量美和智慧美的結(jié)合體，趙盼兒是中國(guó)古代女性人物群像中獨(dú)樹一幟的“孤膽佳麗”。

（哈爾濱師范大學(xué)文學(xué)院）