霍曉衛(wèi)，駱 文

（北京清華同衡規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院有限公司，北京 100085）

引言

文化遺產(chǎn)作為歷史文化的物質(zhì)承載體，總是處在一定的變化之中。導(dǎo)致文化遺產(chǎn)發(fā)生變化的動(dòng)力來(lái)自許多方面，其中既包括自然界氣候變化、地質(zhì)災(zāi)害、風(fēng)化侵蝕等的直接威脅，也包括經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的城市開發(fā)壓力和社會(huì)文化變遷潛移默化的影響。

文化遺產(chǎn)的變化是客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。從某種程度上來(lái)說(shuō)，遺產(chǎn)保護(hù)工作的基礎(chǔ)使命，就是要在遺產(chǎn)變化的過(guò)程中，努力維護(hù)遺產(chǎn)安全、促進(jìn)遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。歸根結(jié)底，是在文化遺產(chǎn)變化的過(guò)程中，保護(hù)其價(jià)值的真實(shí)性及完整性。

1 遺產(chǎn)安全與可持續(xù)發(fā)展

1.1 對(duì)遺產(chǎn)安全的認(rèn)識(shí)

遺產(chǎn)安全指遺產(chǎn)及其所表征的價(jià)值與文化能夠在一定程度上留存和呈現(xiàn)，具體表現(xiàn)為遺產(chǎn)價(jià)值載體和相關(guān)環(huán)境信息的完好保存，并且足以體現(xiàn)遺產(chǎn)本身所代表的歷史與文化。在實(shí)際工作中，遺產(chǎn)保護(hù)工作者經(jīng)常需要處理的與遺產(chǎn)安全相關(guān)的情況包括：突發(fā)災(zāi)害對(duì)單體文物的劇烈破壞及災(zāi)后修復(fù)、對(duì)聚落遺產(chǎn)整體風(fēng)貌的監(jiān)測(cè)評(píng)估與動(dòng)態(tài)處理、遺產(chǎn)的科學(xué)記錄與徹底損毀后的重建等。

1.1.1 單體文物災(zāi)后修復(fù)

每年的雨季作為洪水、泥石流等自然災(zāi)害的高發(fā)期，也是文化遺產(chǎn)安全的高度敏感期。突發(fā)自然災(zāi)害等事件常常對(duì)文化遺產(chǎn)造成劇烈的傷害。比如2019年9月12日，江西省吉安市永豐縣恩江鎮(zhèn)的省級(jí)文物保護(hù)單位——恩江古橋的一個(gè)橋墩突然坍塌，導(dǎo)致兩節(jié)橋面斷裂，長(zhǎng)度約10 m。

在這次坍塌事件之后的調(diào)研中，北京清華同衡規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院有限公司（以下簡(jiǎn)稱“清華同衡”）項(xiàng)目組發(fā)現(xiàn)橋基所受到的破壞與近些年上下游的采砂活動(dòng)頻繁密切相關(guān)。恩江古橋原來(lái)的橋基是松木結(jié)構(gòu)，當(dāng)砂量足夠時(shí)，可以與松木形成緊密關(guān)系，從而確保橋基穩(wěn)固；而現(xiàn)代采砂活動(dòng)使江水中含砂量減少，松木暴露，橋基逐漸受到氧化腐蝕，造成其牢固性嚴(yán)重受損（圖1）。

圖1 恩江大橋橋基受損情況

經(jīng)過(guò)科學(xué)評(píng)估發(fā)現(xiàn)，這種改變很難逆轉(zhuǎn)。即使大力治理采砂活動(dòng)，重新恢復(fù)原始生態(tài)，或者往已被腐蝕的松木中填砂，也不能使橋基恢復(fù)原樣。最終，項(xiàng)目組采用差別化的修復(fù)辦法：對(duì)于北邊沒(méi)有受到強(qiáng)烈毀壞的部分，用咬合式的隔水帷幕來(lái)減弱對(duì)橋基的沖擊；對(duì)于南邊損毀較為嚴(yán)重的部分，經(jīng)過(guò)技術(shù)論證，重新對(duì)橋基進(jìn)行打深樁，修復(fù)基礎(chǔ)，在其上用舊的材料按照原樣進(jìn)行修復(fù)。

1.1.2 遺產(chǎn)的整體風(fēng)貌監(jiān)測(cè)評(píng)估

對(duì)于聚落遺產(chǎn)，尤其是原住民依舊生活的聚落遺產(chǎn)，遺產(chǎn)安全的關(guān)注范疇還包括風(fēng)貌變化對(duì)遺產(chǎn)價(jià)值與文化的損壞。因此，對(duì)聚落整體風(fēng)貌變化的監(jiān)測(cè)和評(píng)估尤顯重要。

北京市門頭溝區(qū)齋堂鎮(zhèn)爨底下村，是第一批中國(guó)傳統(tǒng)村落。北京建筑大學(xué)曾負(fù)責(zé)多版爨底下村的保護(hù)規(guī)劃。2019年，清華同衡在新一輪保護(hù)規(guī)劃的編制中，首先對(duì)爨底下村多個(gè)年份的風(fēng)貌進(jìn)行了細(xì)致的比較分析。

就總體而言，由于1999年后已經(jīng)開展了對(duì)爨底下村的保護(hù)工作，房屋單體保存狀況較好，加建情況較少（圖2）。但值得注意的是，村落風(fēng)貌在將近20年間發(fā)生了改變，主要在于院落感的喪失。房屋的院子都被加上頂棚以擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)面積，滿足餐飲、住宿的需求（圖3）。這個(gè)變化的驅(qū)動(dòng)力是爨底下村穩(wěn)定增長(zhǎng)的旅游業(yè)。項(xiàng)目組經(jīng)過(guò)評(píng)估分析，提出了風(fēng)貌細(xì)微改善的引導(dǎo)建議。而實(shí)際上，對(duì)類似的聚落遺產(chǎn)進(jìn)行持續(xù)風(fēng)貌監(jiān)測(cè)評(píng)估與動(dòng)態(tài)干預(yù)，是維護(hù)這類遺產(chǎn)價(jià)值信息安全的必要手段。

圖2 爨底下村1999年、2015年及2019年航拍圖（上圖及左下圖來(lái)自2015年版《爨底下村古建筑群保護(hù)規(guī)劃》，右下圖為李青儒拍攝）

圖3 爨底下村院落改造情況（左）及內(nèi)部照片（右）

1.1.3 遺產(chǎn)的科學(xué)記錄與重建

遺產(chǎn)安全工作的另一個(gè)方面在于如何對(duì)已經(jīng)損毀的遺產(chǎn)進(jìn)行重建或復(fù)建。由于需要盡量恢復(fù)遺產(chǎn)所具有的歷史文化信息，因此這項(xiàng)工作中最重要的部分在于對(duì)歷史信息的收集。在實(shí)際情況中，歷史文化名城中的歷史建筑及傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑一般缺少完整的記錄，一旦損毀后復(fù)建工作很難開展。

清華同衡曾經(jīng)負(fù)責(zé)云南省迪慶州香格里拉市獨(dú)克宗古城火災(zāi)損毀后的規(guī)劃設(shè)計(jì)工作。為了最大限度收集歷史信息，項(xiàng)目組搭建基于微信、網(wǎng)站的“香格里拉重生”平臺(tái)，以微信、網(wǎng)站兩種方式，向公眾征集不同歷史時(shí)期、不同地點(diǎn)的影像資料，并在后臺(tái)與各院落進(jìn)行匹配，有效支撐了規(guī)劃編制工作。

在這一過(guò)程中，項(xiàng)目組也注意利用此次重建，復(fù)原焚毀前已經(jīng)消失的歷史信息。比如通過(guò)歷史照片收集，得到“鑄記商鋪”最早作為居住建筑時(shí)的歷史圖像，這個(gè)建筑在2012年后變?yōu)樯虡I(yè)建筑，改造后已喪失部分初始?xì)v史面貌。根據(jù)這一信息，項(xiàng)目組在設(shè)計(jì)重建“鑄記商鋪”時(shí)，在保留其商業(yè)功能的基礎(chǔ)上，也盡可能使建筑本身恢復(fù)到作為傳統(tǒng)民居時(shí)的面貌（圖4）。

圖4 “鑄記商鋪”2002年風(fēng)貌（左）、2012年風(fēng)貌（中）及建筑立面設(shè)計(jì)（右）

1.2 對(duì)遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的認(rèn)識(shí)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，文化遺產(chǎn)本身也處在一個(gè)不斷變化發(fā)展的環(huán)境中。文化遺產(chǎn)的保護(hù)不可能也不必要通過(guò)“標(biāo)本式”封存來(lái)拒絕變化，而應(yīng)該努力探索如何適應(yīng)變化，在變化中保持自己原有特色，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

在保證遺產(chǎn)安全的前提下，遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展在國(guó)際遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域也越來(lái)越受到重視，從國(guó)際古跡遺址理事會(huì)（ICOMOS）主題的變化上可見(jiàn)一斑。ICOMOS大會(huì)主題前后經(jīng)歷了遺產(chǎn)保護(hù)的方法與規(guī)范、遺產(chǎn)與社會(huì)發(fā)展歷程、遺產(chǎn)與區(qū)域發(fā)展以及人文精神4個(gè)階段的主題變化，尤其在ICOMOS第17屆及第19屆大會(huì)科學(xué)研討會(huì)上通過(guò)的《巴黎宣言》與《德里宣言》中，強(qiáng)調(diào)了關(guān)注歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)過(guò)程中地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及社群人文關(guān)懷，強(qiáng)調(diào)遺產(chǎn)保護(hù)與地方及社區(qū)的互動(dòng)是遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的重要方面。

據(jù)清華同衡《歷史街區(qū)再發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)影響評(píng)價(jià)指標(biāo)體系研究》的課題成果，可持續(xù)發(fā)展具有4個(gè)評(píng)價(jià)維度：社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)特征、社區(qū)建設(shè)、社會(huì)文化，從這4個(gè)角度建立指標(biāo)體系，可以對(duì)歷史街區(qū)的保護(hù)狀況進(jìn)行評(píng)估，將其區(qū)分為原生態(tài)文化街區(qū)、原生態(tài)居住街區(qū)、文化展示街區(qū)與文化商業(yè)街區(qū)4種類型，以進(jìn)行有針對(duì)性的保護(hù)工作。

1.2.1 遺產(chǎn)保護(hù)本身是可持續(xù)發(fā)展的組成部分

遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展是地區(qū)可持續(xù)發(fā)展的重要部分。清華同衡遺產(chǎn)中心在《大數(shù)據(jù)下浙江省歷史文化街區(qū)保護(hù)與利用模式研究》課題的研究過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，街區(qū)的價(jià)值特色是吸引公眾，提高口碑的關(guān)鍵要素，通過(guò)采集公眾對(duì)浙江省各歷史文化街區(qū)的評(píng)價(jià)，發(fā)現(xiàn)人們的負(fù)面評(píng)價(jià)大多集中在“缺乏獨(dú)特性”“過(guò)度商業(yè)化”“缺乏歷史文化特色”等方面，由此看出人們對(duì)歷史文化街區(qū)的期待首先是歷史文化的可感知性和自身價(jià)值的獨(dú)特性。

1.2.2 社區(qū)發(fā)展是遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的重要方面

社區(qū)發(fā)展是遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的重要方面。世界遺產(chǎn)全球戰(zhàn)略從1994年的4C（可信度、保護(hù)、能力建設(shè)、宣傳），發(fā)展到2007年的5C（可信度、保護(hù)、能力建設(shè)、宣傳、社區(qū)），特別添加了“社區(qū)”作為戰(zhàn)略進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。清華同衡在遺產(chǎn)保護(hù)的實(shí)踐中，十分注重對(duì)遺產(chǎn)所在社區(qū)的幫扶和文化保護(hù)。例如在侗寨“申遺”系列活動(dòng)中，清華同衡遺產(chǎn)中心首倡“火塘計(jì)劃”?！盎鹛劣?jì)劃”是以侗族建造技藝這一將物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)緊密聯(lián)系的內(nèi)容為切入點(diǎn)，組織青年志愿者團(tuán)隊(duì)在湖南省通道縣高步侗族村落開展保護(hù)和實(shí)踐探索。這一活動(dòng)獲評(píng)聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)中心世界遺產(chǎn)志愿者（UNESCO World Heritage Centre，World Heritage Volunteers，簡(jiǎn)稱“WHV”）項(xiàng)目十周年最佳實(shí)踐。

1.2.3 遺產(chǎn)保護(hù)與旅游的可持續(xù)互動(dòng)

旅游對(duì)地方整體發(fā)展具有促進(jìn)作用，文化遺產(chǎn)的可持續(xù)旅游是遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容之一。健康的可持續(xù)遺產(chǎn)旅游應(yīng)包括以下3個(gè)方面：

（1）尊重文化遺產(chǎn)。豐富遺產(chǎn)地知識(shí)，培育跨文化對(duì)話，尊重文化差異性，提高游客體驗(yàn)質(zhì)量。

（2）響應(yīng)旅游者的需求和期望。安排旅游者吃、住、行、游、購(gòu)、娛等多方面體驗(yàn)，為其提供對(duì)新鮮事物或回憶的真實(shí)體驗(yàn)，并使其獲得遺產(chǎn)知識(shí)。

（3）給遺產(chǎn)地帶來(lái)福祉。包括提供就業(yè)機(jī)會(huì)與提高收入，提升基礎(chǔ)設(shè)施條件，加深遺產(chǎn)地居民對(duì)自身文化的了解，幫助維持傳統(tǒng)文化，使遺產(chǎn)價(jià)值與文化得以傳承。

2 遺產(chǎn)安全和可持續(xù)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)

在維護(hù)遺產(chǎn)安全方面，無(wú)論監(jiān)測(cè)、控制變化或?yàn)?zāi)后復(fù)建，需要準(zhǔn)確辨識(shí)與把握真正屬于歷史的、有價(jià)值的要素。而在遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展中，真實(shí)性與特色的延續(xù)是可持續(xù)的關(guān)鍵內(nèi)容。因此，真實(shí)、準(zhǔn)確歷史信息的獲取是實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)安全與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。

2.1 辨識(shí)手段與資料

2.1.1 基礎(chǔ)圖像資料

獲取歷史信息有許多有效的方法，如搜集方志、文集、筆記等文史材料，進(jìn)行口述史調(diào)研、實(shí)地踏勘等。其中，地圖由于記錄了清晰直觀的地理信息，是開展城市保護(hù)、城市規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)等工作極其可貴的基礎(chǔ)性資料。

我國(guó)古代地圖源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、類型多樣，但絕大多數(shù)采用傳統(tǒng)方法繪制，示意性較強(qiáng)而精確性不足。

近代地理知識(shí)和測(cè)繪方法傳入初期，在封建統(tǒng)治者的主持之下，也誕生了一系列采用科學(xué)測(cè)繪手段制作的地圖，如《康熙皇輿全覽圖》《乾隆內(nèi)府輿圖》等，但這些地圖作為全國(guó)尺度地圖，并沒(méi)有留下城市尺度的具體地理信息。同一時(shí)期也出現(xiàn)了“樣式雷”燙樣及圖檔等較為精確的圖紙，但僅僅針對(duì)重要皇家建筑繪制及制作。

到了近代，隨著測(cè)繪技術(shù)的普及，出現(xiàn)了大量采用測(cè)繪技術(shù)繪制的地圖，比如民國(guó)版地方志中往往附有當(dāng)?shù)販y(cè)繪地圖，另外隨著近代鐵路的修建，在鐵路通過(guò)的城市也往往留有近代測(cè)繪地圖。值得一提的是，近代攝影攝像技術(shù)誕生后，留下了相當(dāng)多珍貴的歷史影像，這些都是歷史城市保護(hù)與設(shè)計(jì)規(guī)劃工作可以參考的珍貴歷史信息。但總體而言，這些近代測(cè)繪地圖和歷史影像的覆蓋面非常有限，極難找到中小城市類似的資料。

現(xiàn)代測(cè)繪技術(shù)不斷更新成熟，現(xiàn)代城市規(guī)劃工作者可以便捷地獲取所研究地區(qū)的大比例尺測(cè)繪地形圖、高清航拍圖等，現(xiàn)代地理信息從這些圖上一目了然。然而，對(duì)于歷史城市保護(hù)工作者來(lái)說(shuō)，經(jīng)歷過(guò)高速城市化發(fā)展后，現(xiàn)代地圖上許多城市的歷史信息已經(jīng)被破壞殆盡，很難憑借現(xiàn)代地圖確定傳統(tǒng)時(shí)代的歷史空間信息。

總體而言，古代地圖空間信息模糊，近代地圖覆蓋范圍有限，現(xiàn)代地圖歷史信息消失，長(zhǎng)期成為歷史城市保護(hù)工作者比較“頭痛”的問(wèn)題。

2.1.2 美國(guó)“鎖眼”計(jì)劃衛(wèi)星圖

美國(guó)“鎖眼”（Key Hole）計(jì)劃衛(wèi)星圖的逐步解密公開，為歷史城市保護(hù)工作者提供了十分優(yōu)質(zhì)的研究基礎(chǔ)資料?！版i眼”系列照相偵察衛(wèi)星是美國(guó)20世紀(jì)60 年代開始使用的偵察衛(wèi)星，至今已經(jīng)發(fā)射了270次左右，從 KH1、KH2、KH3 發(fā)展到今天的KH12，共12種型號(hào)。第一代照相偵察衛(wèi)星為KH1-6號(hào)，屬于膠片返回式照相偵察衛(wèi)星，載有全景相機(jī)。名義軌道高度最低為150 km、最高為460 km，影像地面分辨率在140—0.3 m不等[1]。1995年，克林頓總統(tǒng)發(fā)布總統(tǒng)令，解密部分照相偵察衛(wèi)星拍攝的照片，即1960—1972年拍攝的約幾萬(wàn)景衛(wèi)星照片，對(duì)應(yīng)著 KH1-6型號(hào)，數(shù)據(jù)類型為全色波段及少量紅外波段，分布范圍遍及全球，集中分布在東歐和亞洲大陸，在中國(guó)境內(nèi)也存有大量的數(shù)據(jù)[3]。長(zhǎng)條狀推掃式的影像數(shù)據(jù)存在全景畸變，但一景的范圍可覆蓋古城及其周邊（圖5），能夠清晰辨識(shí)古城的街巷格局和傳統(tǒng)肌理。

值得一提的是，根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布的中國(guó)城市化率歷年統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來(lái)看，已解密的“鎖眼”衛(wèi)星圖時(shí)間跨度正處于我國(guó)城市化尚未高速發(fā)展時(shí)期。當(dāng)時(shí)的城市狀態(tài)十分接近傳統(tǒng)時(shí)期的狀態(tài)，“鎖眼”衛(wèi)星照片記錄了大量歷史的空間信息，其覆蓋面十分廣泛，許多資料匱乏的中小城市乃至村鎮(zhèn)都能找到相應(yīng)的歷史衛(wèi)星圖。

2.2 “鎖眼”衛(wèi)星圖在歷史城市保護(hù)規(guī)劃中的運(yùn)用

在城市考古和歷史地理的研究中，歷史衛(wèi)星圖已經(jīng)成為常用的基礎(chǔ)資料之一。近年來(lái)，許多學(xué)者逐漸注意到“鎖眼”衛(wèi)星圖的價(jià)值，并對(duì)“鎖眼”衛(wèi)星圖的配準(zhǔn)、信息提取和分析進(jìn)行了一定程度的探索[1-7]。作為建立在城市考古和歷史地理研究基礎(chǔ)之上的規(guī)劃實(shí)踐，“鎖眼”衛(wèi)星圖對(duì)于歷史城市保護(hù)規(guī)劃的編制同樣重要?！版i眼”衛(wèi)星圖在歷史城市保護(hù)規(guī)劃編制中的運(yùn)用主要表現(xiàn)在以下4個(gè)方面。

2.2.1 甄別歷史格局

將“鎖眼”衛(wèi)星圖與現(xiàn)代衛(wèi)星圖進(jìn)行比對(duì)，可以清晰直觀地甄別城市歷史格局，如城池形狀、山水體系、街巷脈絡(luò)等。尤其對(duì)于形狀不規(guī)則型城市，從現(xiàn)代地形圖上很難判斷城墻的準(zhǔn)確線位。比如湖南省永州市零陵區(qū)，僅根據(jù)現(xiàn)代地形圖觀察很容易產(chǎn)生誤會(huì)，但若結(jié)合“鎖眼”衛(wèi)星圖圖像，就能清晰識(shí)別出傳統(tǒng)城市的邊界，尤其是城市東北角城墻有一處凸出的地方，這種細(xì)節(jié)在現(xiàn)代城市中早已難尋痕跡（圖6）。同樣的例子還有昆明，北邊的城墻線位比較復(fù)雜，并非與現(xiàn)代城市道路完全重合，需要結(jié)合“鎖眼”衛(wèi)星圖才能辨識(shí)。

“鎖眼”衛(wèi)星圖還能應(yīng)用于甄別文物周邊歷史格局。比如嘉興老城外東北的文生修道院，曾經(jīng)是天主教中國(guó)遣使會(huì)的唯一總修院，也是我國(guó)近代歷史上規(guī)模最大、功能最齊全的修道院之一。作為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，現(xiàn)留存建筑有一個(gè)以建筑保護(hù)為重點(diǎn)、形狀方正的保護(hù)范圍和建控地帶。據(jù)此，地方政府預(yù)備在建控地帶外進(jìn)行建設(shè)，打造民國(guó)風(fēng)情商業(yè)街。然而，若查看“鎖眼”衛(wèi)星圖可知，修道院所在片區(qū)為嘉興古城八景“禾墩秋稼”所在地，整體是一片稻禾襯托的地帶，修道院與周邊稻田景觀區(qū)恰好被大運(yùn)河、新開河等水系環(huán)繞，與周邊城市建設(shè)區(qū)區(qū)分開來(lái)。這個(gè)完整的景觀區(qū)域范圍要遠(yuǎn)大于今天確定的國(guó)保建控地帶范圍。

有趣的是，正對(duì)著修道院的運(yùn)河西岸，是運(yùn)河上有名的杉青閘和落帆亭所在地，這是以前大運(yùn)河進(jìn)入城區(qū)的門戶，船只在此都要落帆等候，故名“落帆亭”。文生修道院正處于這一交通咽喉。修道院本身有一個(gè)東西向軸線，“鎖眼”衛(wèi)星圖顯示運(yùn)河西岸有一個(gè)絲廠，也自覺(jué)將其建筑布局與文生修道院的軸線進(jìn)行了對(duì)應(yīng)（圖7）。隨著現(xiàn)代城市開發(fā)，這些原本充滿趣味的環(huán)境和區(qū)位信息已經(jīng)大半消失，但在城市更新的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上，仍可選擇最大限度尊重歷史，給出更貼合歷史、富有趣味的設(shè)計(jì)方案。清華同衡遺產(chǎn)中心在“嘉興市中心城區(qū)歷史文化遺存保護(hù)利用提升規(guī)劃”項(xiàng)目中，向地方政府提出了這一片區(qū)的設(shè)計(jì)方案，建議恢復(fù)修道院稻禾襯托、水系環(huán)繞的整體景觀，并與對(duì)岸落帆亭片區(qū)進(jìn)行聯(lián)動(dòng)。原絲廠所在地雖已更新為現(xiàn)代住宅小區(qū)，仍建議從景觀上建設(shè)一個(gè)小廣場(chǎng)呼應(yīng)軸線（圖8）。

圖5 “鎖眼”衛(wèi)星圖下載頁(yè)面及單幅范圍（來(lái)自美國(guó)地質(zhì)調(diào)查局地球資源觀測(cè)與科學(xué)中心USGS EROS Center網(wǎng)站，以下所有“鎖眼”衛(wèi)星圖均來(lái)自該網(wǎng)站）

圖6 “鎖眼”衛(wèi)星圖所示永州市零陵區(qū)老城范圍（左）與2014版《永州名城保護(hù)規(guī)劃》中古城城垣范圍示意（右）對(duì)比

圖7 “鎖眼”衛(wèi)星圖與現(xiàn)代衛(wèi)星圖所見(jiàn)嘉興文生修道院影像

圖8 片區(qū)原設(shè)計(jì)方案（左）與新建議方案（右）

2.2.2 界定歷史城市景觀片區(qū)規(guī)模

“鎖眼”衛(wèi)星圖還可以輔助界定歷史城市景觀片區(qū)規(guī)模。以西藏自治區(qū)日喀則市為例，與內(nèi)地相比，西藏城市的歷史圖文檔案信息尤為缺乏，而從現(xiàn)代城市衛(wèi)星圖上又很難推測(cè)出日喀則市的建設(shè)發(fā)展歷程?！版i眼”衛(wèi)星圖的運(yùn)用，幫助項(xiàng)目組清晰直觀地解讀出這座城市的空間發(fā)展邏輯：宗教信仰中心——扎什倫布寺和政治中心——桑珠孜宗，是城市建立和發(fā)展的兩大關(guān)鍵要素。圍繞這2個(gè)中心，城市大致形成2個(gè)組團(tuán)，組團(tuán)間通過(guò)道路連接（圖9）。雖有道路連接，但在衛(wèi)星圖拍攝的年代，城市建設(shè)尚未延伸到扎什倫布寺周邊，因?yàn)閷?duì)于藏民來(lái)說(shuō)，扎什倫布寺周邊非常神圣，盡量避免建設(shè)，現(xiàn)代這片被填滿的區(qū)域都是后來(lái)用地緊張才逐漸蔓延過(guò)來(lái)的?；凇版i眼”衛(wèi)星圖像，日喀則市的歷史城區(qū)范圍可以清晰地劃定。

就街區(qū)尺度而言，邦加孔歷史文化街區(qū)是日喀則市最重要的街區(qū)，2012年版保護(hù)規(guī)劃中對(duì)街區(qū)范圍原本有一個(gè)判斷，但對(duì)照“鎖眼”衛(wèi)星圖可以看出，街區(qū)南部有一片肌理也比較傳統(tǒng)的片區(qū)（圖10）。項(xiàng)目組對(duì)這個(gè)片區(qū)進(jìn)行了深入研究，發(fā)現(xiàn)這片雖然稍晚形成，但與北邊重要的商業(yè)建筑——北京商店有密切的聯(lián)系，直接影響了南邊片區(qū)的形成，因此最后項(xiàng)目組研究決定將這一片區(qū)納入邦加孔歷史文化街區(qū)的范圍內(nèi)予以保護(hù)。

圖9 日喀則市“鎖眼”衛(wèi)星圖在劃定歷史城區(qū)范圍及梳理空間發(fā)展邏輯中的運(yùn)用

圖10 依據(jù)“鎖眼”衛(wèi)星圖研究擴(kuò)展街區(qū)保護(hù)范圍

2.2.3 辨識(shí)生態(tài)人文整體形態(tài)

不止歷史城市的建筑斑塊，城市的生態(tài)人文整體形態(tài)亦可以通過(guò)“鎖眼”衛(wèi)星圖進(jìn)行辨識(shí)。仍以西藏自治區(qū)日喀則市為例，從“鎖眼”衛(wèi)星圖上可以看出，扎什倫布寺東邊和宗堡東邊原先各有一片深色區(qū)域，是歷史上林木相對(duì)茂盛、有水的區(qū)域。這一地區(qū)整體水資源非常缺乏，有水的地方十分“金貴”。因此，扎什倫布寺和宗堡實(shí)際上是占有了自然環(huán)境最佳地帶。

扎什倫布寺東邊的水域消失不早于衛(wèi)星圖拍攝的20世紀(jì)60年代，現(xiàn)狀這里有一片棚戶區(qū)，應(yīng)該是水域消失之后出現(xiàn)的，現(xiàn)狀無(wú)論建筑還是環(huán)境都乏善可陳。片區(qū)目前面臨棚戶區(qū)改造，地方政府?dāng)M進(jìn)行大規(guī)模建設(shè)。項(xiàng)目組建議借機(jī)將歷史生態(tài)環(huán)境進(jìn)行一定程度的恢復(fù)，恢復(fù)歷史上寺廟建在水域附近的傳統(tǒng)。今天的布達(dá)拉宮南邊和北邊實(shí)際上都還有水面，可以提供水域面積的有益參考。項(xiàng)目組最終通過(guò)精確計(jì)算，給出了恢復(fù)水面的面積和范圍，并考慮了水源供給與景觀串聯(lián)等相關(guān)問(wèn)題（圖11）。

圖11 以“鎖眼”衛(wèi)星圖上信息為參考，局部恢復(fù)歷史水面

再如承德市避暑山莊獅子溝地段景觀整治，歷史上獅子溝南邊的避暑山莊與獅子溝北邊的外八廟實(shí)際上是一個(gè)有機(jī)整體，中間是一條自然河流——獅子溝。但是，現(xiàn)今沿獅子溝修建有一條雙向六車道的公路，加上河流干涸、兩側(cè)環(huán)境退化，進(jìn)一步割裂了南北兩邊的聯(lián)系。

在獅子溝地段景觀整治項(xiàng)目設(shè)計(jì)中，項(xiàng)目組結(jié)合“鎖眼”衛(wèi)星圖、之前的CAD圖、老照片等，確定了歷史上旱河的位置和具體輪廓、水岸和砂洲的范圍等，成為設(shè)計(jì)工作的重要基礎(chǔ)性參考（圖12）。最后，綜合運(yùn)用一系列設(shè)計(jì)手段弱化道路的“存在感”，通過(guò)綠化及環(huán)境修復(fù)，復(fù)原一定的歷史信息。

圖12 根據(jù)“鎖眼”衛(wèi)星圖、老地形圖、老照片等確定旱河輪廓

2.2.4 認(rèn)識(shí)生態(tài)環(huán)境的宏觀形態(tài)

“鎖眼”衛(wèi)星圖還能幫助認(rèn)識(shí)更大尺度生態(tài)環(huán)境的宏觀形態(tài)。以“南昌市高新區(qū)鯉魚洲白鶴小鎮(zhèn)概念規(guī)劃”項(xiàng)目為例，這個(gè)項(xiàng)目所在地是南昌東北角臨近鄱陽(yáng)湖名為五星農(nóng)場(chǎng)的區(qū)域。鄱陽(yáng)湖現(xiàn)在是亞洲最大越冬候鳥棲息地，白鶴數(shù)量占世界總數(shù)的98%以上，而鯉魚洲白鶴小鎮(zhèn)冬季棲息白鶴數(shù)量約占全球白鶴總數(shù)的30%，是觀測(cè)白鶴距離最近的地方。鯉魚洲現(xiàn)狀基本是大面積農(nóng)田，是人們于20世紀(jì)六七十年代大規(guī)模圍墾之后的結(jié)果，零星分布著一些有價(jià)值的傳統(tǒng)建筑。而從“鎖眼”衛(wèi)星圖上可以看到，在人們圍墾改造自然之前，地塊原始河道生動(dòng)有趣，自然的泥沙沉積、河床抬高形成了一些塘地，老的村子都依托河床邊高地建設(shè)，稍微填土即可（圖13）。片區(qū)整體景觀頗有《滕王閣序》中“鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回，桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)”的意趣。據(jù)此可以推測(cè)，當(dāng)時(shí)人們圍墾的主要手段是從塘地里把水抽出來(lái)，排進(jìn)鄱陽(yáng)湖，使得地塊變成可以耕種的田地。農(nóng)墾修堤改變了原始生態(tài)和水系，現(xiàn)狀農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也面臨農(nóng)業(yè)用水不足，洪澇災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)韌性不足，污水處理能力不足等問(wèn)題。

項(xiàng)目組在規(guī)劃設(shè)計(jì)中，首先考慮了歷史河道水系的修復(fù)。參照“鎖眼”衛(wèi)星圖所示原始河道結(jié)構(gòu)，主要采取恢復(fù)歷史河道，拓寬部分水渠，營(yíng)造生境水體等措施，喚醒水脈記憶，優(yōu)化水網(wǎng)結(jié)構(gòu)。加上一系列生態(tài)和生境的營(yíng)造手段，比如模擬鄱陽(yáng)湖草洲形態(tài)，塑造近自然的碟形湖等濕地洲島，延續(xù)鄱陽(yáng)湖濕地美景（圖14）。

圖13 “鎖眼”衛(wèi)星圖（左）與現(xiàn)代衛(wèi)星圖（右）所見(jiàn)鯉魚洲影像對(duì)比

圖14 白鶴小鎮(zhèn)水系規(guī)劃圖（左）與生態(tài)設(shè)計(jì)效果圖（右）

3 總結(jié)

綜上所述，在遺產(chǎn)安全和可持續(xù)發(fā)展的視野下，真實(shí)、準(zhǔn)確歷史信息的獲取和歷史要素辨識(shí)是在絕對(duì)的“變化”中保護(hù)遺產(chǎn)價(jià)值的關(guān)鍵。“鎖眼”衛(wèi)星圖作為可靠的歷史資料，可以輔助甄別歷史城市格局，界定歷史城市景觀片區(qū)規(guī)模，辨識(shí)生態(tài)人文整體形態(tài)，認(rèn)識(shí)生態(tài)環(huán)境的宏觀形體等，在歷史城市保護(hù)與歷史城市設(shè)計(jì)中具有重要的作用。

對(duì)比“鎖眼”衛(wèi)星圖與今天的城市衛(wèi)星圖，在感慨城市正在“變化”中失去傳統(tǒng)特色與美感的同時(shí)，也提示我們思考?xì)v史城市需要保護(hù)和維護(hù)的“不變”是什么：歷史城市一般具有清晰界定的發(fā)展邊界與樸素的城市設(shè)計(jì)組織，與自然環(huán)境之間，常常是一種謙遜的、順勢(shì)而為的、體現(xiàn)內(nèi)生邏輯的外在展現(xiàn)。自然環(huán)境具有的天然美感并非人工可以取代，其美感恰恰體現(xiàn)在豐富性與一致性以及自然規(guī)律的外在形態(tài)。這些不僅是寶貴的歷史遺存，而且應(yīng)該是人類城市面向未來(lái)的發(fā)展觀。