徐媛媛，周武忠

（1.上海交通大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院，上海 200240；2.上海交通大學(xué)創(chuàng)新設(shè)計(jì)中心，上海 200240）

引言

2021年5月28日至29日，2021第七屆東方設(shè)計(jì)論壇暨鄉(xiāng)村振興與東方設(shè)計(jì)國(guó)際研討會(huì)在上海交通大學(xué)創(chuàng)新設(shè)計(jì)中心舉辦。此次論壇是經(jīng)中華人民共和國(guó)教育部批準(zhǔn)（教外司際[2021]550號(hào)）的正式國(guó)際會(huì)議，由上海交通大學(xué)、國(guó)際設(shè)計(jì)科學(xué)學(xué)會(huì)主辦（International Society for Design Science,縮寫為ISDS），上海交通大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院、上海交通大學(xué)創(chuàng)新設(shè)計(jì)中心、《中國(guó)名城》參與承辦，分別來自全國(guó)各地高校和加拿大、德國(guó)、日本、英國(guó)、巴西、馬來西亞、荷蘭等國(guó)家的50余位代表出席會(huì)議。

從黨的十九大報(bào)告到中央農(nóng)村工作會(huì)議，以及習(xí)近平總書記一系列關(guān)于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的講話可以發(fā)現(xiàn)，邁向新時(shí)代的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是一個(gè)基于新思維、新理念、新思路的偉大戰(zhàn)略。如今，必須站在新時(shí)代的高度，以新發(fā)展理念去探索一條最適合當(dāng)代中國(guó)的鄉(xiāng)村振興之路。與此同時(shí)，如何在鄉(xiāng)建過程中講好鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的“東方故事”、展示鄉(xiāng)村特質(zhì)的“東方風(fēng)格”、體現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)品的“東方精神”、營(yíng)造鄉(xiāng)村環(huán)境的“東方情調(diào)”，著力于本土文化保護(hù)+現(xiàn)代創(chuàng)新設(shè)計(jì)的“東方設(shè)計(jì)”于“鄉(xiāng)村振興”的重要性不言而喻。

本屆東方設(shè)計(jì)論壇以“鄉(xiāng)村振興與東方設(shè)計(jì)”為主題，以樸素辦會(huì)為原則，根據(jù)疫情防控要求，所有外賓均采用線上形式參與，鼓勵(lì)參會(huì)嘉賓熱烈研討、自由交流。5月28日上午的論壇開幕式由國(guó)際設(shè)計(jì)科學(xué)學(xué)會(huì)輪值主席、上海交通大學(xué)創(chuàng)新設(shè)計(jì)中心周武忠教授主持，周武忠教授簡(jiǎn)要介紹了國(guó)際設(shè)計(jì)科學(xué)學(xué)會(huì)的近況并代表主辦方致歡迎詞。無錫科技產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)袁錦洋、湖南省婁底市文化產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)蘇泉代表與會(huì)嘉賓先后致辭。開幕式上，上海交通大學(xué)創(chuàng)新設(shè)計(jì)中心副主任、國(guó)際設(shè)計(jì)科學(xué)學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)孔繁強(qiáng)副教授主持了國(guó)際設(shè)計(jì)科學(xué)學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)歷史與理論分會(huì)授牌儀式，由周武忠教授為該分會(huì)會(huì)長(zhǎng)、東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院崔天劍教授授牌。

隨后進(jìn)行的大會(huì)主題報(bào)告分3個(gè)場(chǎng)次進(jìn)行，與會(huì)嘉賓就鄉(xiāng)村發(fā)展的西方經(jīng)驗(yàn)、鄉(xiāng)村美學(xué)、鄉(xiāng)村文化振興與東方設(shè)計(jì)、鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)、鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)教育等話題進(jìn)行探討。主題報(bào)告結(jié)束后的閉幕式上舉行了ISDS-GODPRIZE優(yōu)秀論文頒獎(jiǎng)儀式，此次論壇設(shè)立一等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)、三等獎(jiǎng)各7項(xiàng)，共有國(guó)內(nèi)外20所高校的教師及碩博士生獲得此項(xiàng)榮譽(yù)。南京大學(xué)徐雁教授致閉幕詞并做學(xué)術(shù)總結(jié)。

1 鄉(xiāng)村發(fā)展的西方經(jīng)驗(yàn)

加拿大聯(lián)邦政府環(huán)境部資深政策顧問陳凱教授以《加拿大振興鄉(xiāng)村的經(jīng)驗(yàn)》為題做了大會(huì)主題報(bào)告。他指出加拿大的鄉(xiāng)村振興是一個(gè)長(zhǎng)期的、綜合的、不斷創(chuàng)新改良的探索過程，全面考慮社會(huì)經(jīng)濟(jì)、資源環(huán)境和文化等因素的相互影響，兼顧當(dāng)?shù)匦?、區(qū)域性、全國(guó)性和全球性的措施與作用，并遵循健康、生態(tài)、公眾、責(zé)任四大原則；同時(shí)他詳細(xì)介紹了加拿大鄉(xiāng)村振興協(xié)作伙伴計(jì)劃（1998年起）、加拿大農(nóng)業(yè)合作伙伴計(jì)劃（2018—2023）以及加拿大鄉(xiāng)村振興基金會(huì)（CRRF）的工作任務(wù)、職責(zé)與主要研究項(xiàng)目；梳理了參與加拿大鄉(xiāng)村振興的聯(lián)邦政府部門、全國(guó)教研機(jī)構(gòu)及各地鄉(xiāng)村組織，希冀對(duì)中國(guó)的鄉(xiāng)村振興事業(yè)提供經(jīng)驗(yàn)參考。

荷蘭IGMPR公司的創(chuàng)始人Ibo Gulsen先生通過錄播視頻的方式分享了名為《荷蘭鄉(xiāng)村發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)》的報(bào)告，IGMPR公司是一家根植于荷蘭，專業(yè)協(xié)助私人和公共開發(fā)商以及花園和公園投資者，設(shè)計(jì)和開發(fā)園藝景點(diǎn)及目的地的項(xiàng)目開發(fā)公司。Ibo先生在報(bào)告中重點(diǎn)討論了鄉(xiāng)村發(fā)展五大職能中的“生產(chǎn)”與“休閑&旅游”兩大職能。在生產(chǎn)方面，他以圖文并茂的方式展現(xiàn)了荷蘭農(nóng)業(yè)發(fā)展歷史上的兩大成就——土地圍墾和土地整治，并將荷蘭農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的大幅提升歸功于技術(shù)的先進(jìn)性、農(nóng)民的綜合能力、零售渠道的整合以及農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易的全球化；在休閑&旅游方面，他提出了從業(yè)者的專業(yè)化，即需具備面向消費(fèi)者的服務(wù)技能；最后他通過梳理鄉(xiāng)村發(fā)展的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，提出改善土地使用和整合政策、注重農(nóng)業(yè)和服務(wù)業(yè)從業(yè)者職業(yè)教育、確保鄉(xiāng)村良好的可達(dá)性這三點(diǎn)鄉(xiāng)村振興策略。

大連外國(guó)語大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授、來自英國(guó)的David Shan以《英國(guó)鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃與發(fā)展模式研究》為題進(jìn)行了觀點(diǎn)分享。他在報(bào)告中詳細(xì)梳理了英國(guó)人的鄉(xiāng)村文化情結(jié)以及英國(guó)鄉(xiāng)村土地規(guī)劃與文化保護(hù)的一系列舉措；以英國(guó)國(guó)家公園與杰出的自然景觀區(qū)的旅游開發(fā)為例，深入剖析了英國(guó)旅游開發(fā)特征以及文化旅游資源的保護(hù)機(jī)制，提出英國(guó)鄉(xiāng)村旅游所打出的休閑牌、田園牌、復(fù)古牌、生態(tài)牌四大經(jīng)營(yíng)策略。David表示，英國(guó)鄉(xiāng)村規(guī)劃與旅游開發(fā)模式對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)展有如下啟示：政府對(duì)鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃的戰(zhàn)略引導(dǎo)與扶持至關(guān)重要；法律法規(guī)是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游規(guī)范發(fā)展的重要保障；多元化、特色化是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游快速發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力；保護(hù)生態(tài)與文化是鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的必要之路。

上海交通大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院博士研究生張羽清在《英國(guó)與德國(guó)鄉(xiāng)村景觀分析與借鑒》報(bào)告中分別對(duì)英國(guó)和德國(guó)鄉(xiāng)村景觀的發(fā)展史做了詳細(xì)梳理和歸納，他首先論述了英國(guó)鄉(xiāng)村景觀所分別經(jīng)歷的原風(fēng)景時(shí)期、敞田景觀時(shí)期、莊園景觀時(shí)期、圈地運(yùn)動(dòng)時(shí)期和現(xiàn)代化景觀時(shí)期，提出英國(guó)鄉(xiāng)村旅游背后文化的巨大驅(qū)動(dòng)作用；接著介紹了德國(guó)鄉(xiāng)村景觀發(fā)展走過的“逆城鎮(zhèn)化”階段、鄉(xiāng)村現(xiàn)代化建設(shè)階段和現(xiàn)代化向生態(tài)化轉(zhuǎn)化階段，表明“生態(tài)優(yōu)先”的發(fā)展理念促使德國(guó)鄉(xiāng)村形成良好的生態(tài)景觀。他在綜合英德兩國(guó)鄉(xiāng)村景觀發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出中國(guó)鄉(xiāng)村景觀應(yīng)該加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化驅(qū)動(dòng)力和堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先，增強(qiáng)民族自信，重視文化對(duì)鄉(xiāng)村旅游的傳播作用；制定并完善對(duì)鄉(xiāng)村生態(tài)的保護(hù)，讓鄉(xiāng)村主體增強(qiáng)生態(tài)意識(shí)，做到鄉(xiāng)村生產(chǎn)、生活和生態(tài)的共生。

2 從鄉(xiāng)村美學(xué)到東方設(shè)計(jì)

本屆論壇組委會(huì)主席、上海交通大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院周武忠教授與參會(huì)嘉賓分享了他領(lǐng)銜的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)關(guān)于中國(guó)鄉(xiāng)村美學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)課題的研究成果。他首先介紹了該課題的研究背景，指出就中國(guó)的鄉(xiāng)村振興發(fā)展而言，鄉(xiāng)村美學(xué)研究是具有前瞻性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性的研究主題。在梳理相關(guān)研究資料基礎(chǔ)上，周教授提出了“生態(tài)美—生活美—生產(chǎn)美”的三維度評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，并在3個(gè)維度下細(xì)分出17項(xiàng)指標(biāo)及48項(xiàng)子指標(biāo)，構(gòu)建出中國(guó)鄉(xiāng)村美學(xué)的分層級(jí)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系，旨在為中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)展范疇下的美學(xué)評(píng)價(jià)提供價(jià)值尺度和界限參考。

江西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院的謝九生老師在匯報(bào)《中國(guó)鄉(xiāng)村美學(xué)的傳統(tǒng)淵源及其與東方設(shè)計(jì)的關(guān)系研究》時(shí)指出，中國(guó)鄉(xiāng)村美學(xué)的傳統(tǒng)淵源是中國(guó)美學(xué)的主體，也是人類文化和藝術(shù)的共同財(cái)富。他從“山水田園”和“中國(guó)美學(xué)”出發(fā)梳理中國(guó)鄉(xiāng)村美學(xué)的傳統(tǒng)淵源及與古代設(shè)計(jì)思想的關(guān)系；從彰顯“田園美學(xué)”和“中國(guó)精神”的鄉(xiāng)村美學(xué)談到其與東方設(shè)計(jì)、東方設(shè)計(jì)學(xué)的緊密關(guān)系。他認(rèn)為，以中國(guó)為代表的“東方設(shè)計(jì)”其突出點(diǎn)就是山水或田園美學(xué)的獨(dú)特性，同時(shí)這些也是“鄉(xiāng)村美學(xué)”的傳統(tǒng)淵源；“設(shè)計(jì)應(yīng)用”的“精準(zhǔn)性”應(yīng)成為“東方設(shè)計(jì)學(xué)”中重要的研究方向，因地制宜地在“發(fā)明創(chuàng)造”之中對(duì)鄉(xiāng)村美學(xué)或田園美學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新，從而把握和彰顯“中國(guó)特質(zhì)”或“中國(guó)精神”。

江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院朱蓉教授認(rèn)為，中國(guó)鄉(xiāng)村承載了中華民族悠久的農(nóng)耕文明與傳統(tǒng)文化基因，也充分代表了自然、山水、田園有機(jī)融合的傳統(tǒng)聚落空間形態(tài)和詩(shī)意人居環(huán)境范式。當(dāng)代鄉(xiāng)村的內(nèi)涵與外延均已大大拓展，不僅是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)地和農(nóng)民聚集地，而且兼具經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)等多種功能與價(jià)值。新時(shí)代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出，對(duì)于設(shè)計(jì)師而言既是機(jī)遇, 也是挑戰(zhàn)，并沒有固定模式可以照搬套用。鄉(xiāng)村的發(fā)展與復(fù)興應(yīng)依托跨學(xué)科、跨領(lǐng)域、多技術(shù)手段展開深度融合及協(xié)同發(fā)展的研究，更加注重充分挖掘和利用中國(guó)本土景觀演化發(fā)展中的歷史經(jīng)驗(yàn)與智慧加以創(chuàng)新，積極探索與形成適合本地區(qū)鄉(xiāng)村人居環(huán)境健康、可持續(xù)發(fā)展的系統(tǒng)性“東方”設(shè)計(jì)模式與科學(xué)方法，塑造具有地域性、特色化、鄉(xiāng)土性的新時(shí)代田園鄉(xiāng)村風(fēng)貌，從理論思維、分析方法與設(shè)計(jì)實(shí)踐三重視閾建構(gòu)與完善鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)東方研究體系與框架。

德國(guó)漢堡應(yīng)用科技大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院的陳璞（P u Chen）博士在《中國(guó)風(fēng)，歐洲園林中的反古典元素》報(bào)告中重點(diǎn)探討了東方元素在歐洲風(fēng)景園林建筑中的功能、形狀和顏色。她指出，歐洲人因13世紀(jì)末的《馬可·波羅游記》得以了解中亞和中國(guó)，開始癡迷于這個(gè)奇妙而陌生的東方世界，對(duì)東亞的藝術(shù)和文化感到興奮；在哲學(xué)家盧梭樸素的自然思潮的影響下，18世紀(jì)中期在歐洲景觀花園的建造中掀起了中國(guó)風(fēng)風(fēng)格的發(fā)展，迅速成為風(fēng)行全歐洲的時(shí)尚。

四川廣播電視大學(xué)雅安分校的周光杰老師以《可持續(xù)的設(shè)計(jì)理想之鄉(xiāng)土樸素觀佐鄉(xiāng)村文化振興》為題做了大會(huì)報(bào)告，他提出了在鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展中運(yùn)用在地鄉(xiāng)土樸素觀，即村民所依賴的鄉(xiāng)村環(huán)境生態(tài)和長(zhǎng)期的文化觀念、行為特征，進(jìn)而以此引導(dǎo)針對(duì)性的設(shè)計(jì)方式。他以川西一村莊為案例，通過對(duì)其鄉(xiāng)土樸素觀做剖析，分析人口結(jié)構(gòu)問題及人口回流情況，結(jié)合現(xiàn)代鄉(xiāng)村生活和發(fā)展環(huán)境，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)發(fā)展中的欠缺點(diǎn)，以利根植于鄉(xiāng)村的樸素觀對(duì)設(shè)計(jì)介入鄉(xiāng)村發(fā)展提供相應(yīng)策略。

蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院碩士研究生李想在報(bào)告《論日常生活中的意氣》中從“何為東方設(shè)計(jì)美學(xué)？”開講，圍繞“日常生活審美化”這一問題梳理了西方美學(xué)家的觀點(diǎn)，表示學(xué)界對(duì)此問題所展示的兩種截然不同的態(tài)度實(shí)際是對(duì)“審美到底是一種生活還是對(duì)生活的超越與批判”的追問，接著從日本江戶時(shí)期的審美現(xiàn)象分析入手，基于日本哲學(xué)家九鬼周造關(guān)于“意氣”的美學(xué)理論，對(duì)意氣美學(xué)的審美進(jìn)行分層分析。他提出，將審美意識(shí)的意氣很好地融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，才能激發(fā)用戶的審美體驗(yàn)，從而被廣泛接受。

上海交通大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院博士研究生戴逸君認(rèn)為，身體的功能性與重要性在教育的過程中長(zhǎng)久地被刻意忽視與貶低，身體往往被簡(jiǎn)單地“載體化”。具身認(rèn)知理論的提出強(qiáng)調(diào)身體作為個(gè)體心智的重要構(gòu)成作用，認(rèn)為認(rèn)知是與身體實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)同時(shí)產(chǎn)生的。為更好的學(xué)習(xí)效果，從而更好地創(chuàng)造利于“頓悟”產(chǎn)生的環(huán)境，以具身認(rèn)知理論為指導(dǎo)、體驗(yàn)設(shè)計(jì)為手段的一體化情景式體驗(yàn)的提出顯得尤為重要。而在一體化情景式體驗(yàn)中，沉浸式體驗(yàn)與敘事是兩個(gè)最重要的手段。以具身認(rèn)知指導(dǎo)、構(gòu)建一體化情景式體驗(yàn)對(duì)于重新認(rèn)識(shí)身體在學(xué)習(xí)中的作用有積極的影響。

3 鄉(xiāng)村文化振興路徑

南京大學(xué)信息管理學(xué)院博士生導(dǎo)師徐雁教授以《“耕讀傳家久，詩(shī)書繼世長(zhǎng)”——鄉(xiāng)村書房（圖書館）的歷史傳統(tǒng)與鄉(xiāng)村文化振興的可能路徑》為題，通過回溯中國(guó)民間悠遠(yuǎn)的鄉(xiāng)紳文化，尤其是私人藏書家傳承儒家文化典籍、參與科舉考試、教子讀書育材的歷史傳統(tǒng)，敘述了近代鄉(xiāng)村圖書館的坎坷命運(yùn)，探討并提出了振興鄉(xiāng)村文化的若干建議。

寧波大學(xué)教育建筑研究中心主任曹盛盛副教授發(fā)表了題為《從“天一閣”到“洛倫佐”圖書館：論建筑設(shè)計(jì)對(duì)推進(jìn)國(guó)家文化建設(shè)的影響》的報(bào)告，她以16世紀(jì)下半葉中意兩大家族圖書館——天一閣與洛倫佐圖書館為例，通過對(duì)兩者的建筑布局、空間安全和家具設(shè)計(jì)風(fēng)格特點(diǎn)進(jìn)行比較分析，探討不同的建筑設(shè)計(jì)對(duì)知識(shí)、服務(wù)、文化上的價(jià)值觀和對(duì)社會(huì)的影響，為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)文化建設(shè)提供參考。

深圳海天出版社副總編于志斌編審發(fā)表了題為《村居詩(shī)、花文化與鄉(xiāng)村振興散論》的演講，他從自己的愛好——拍花與寫詩(shī)說起，提到在大量的村居詩(shī)中，即在居住或小住于鄉(xiāng)村時(shí)寫的詩(shī)中，花草樹木（尤其是花卉）既是客體的環(huán)境，也是主體的心情或體驗(yàn)，能夠表達(dá)出詩(shī)人心中的羈絆和牽掛之情。這種鄉(xiāng)村之花草樹木及其富含的人文和情味，是外在環(huán)境和內(nèi)在體驗(yàn)融為一體的審美需求，是鄉(xiāng)情和鄉(xiāng)愁，是把城里人往鄉(xiāng)下引、把城里人留在鄉(xiāng)下的重要因素。城里人之歸老和居住于鄉(xiāng)村，以及可持續(xù)地到鄉(xiāng)村小住和久居，必然能起到振興鄉(xiāng)村的作用；由此形成的新鄉(xiāng)賢階層，對(duì)于穩(wěn)定農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)和發(fā)展鄉(xiāng)村教育，能夠起到十分積極的作用。

上海交通大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院博士后徐媛媛認(rèn)為，中國(guó)大部分花田資源位于城郊或鄉(xiāng)村，因此在這些地區(qū)發(fā)展花卉旅游是成為促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游和生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)融合、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要抓手；作為一項(xiàng)具備廣闊市場(chǎng)前景的旅游類型，花卉旅游的可持續(xù)發(fā)展依賴于目的地供給端的獨(dú)特性本質(zhì)與高品質(zhì)保障，即能夠?yàn)槁糜握叱尸F(xiàn)出一個(gè)具有吸引力的花卉旅游目的地形象。徐媛媛從系統(tǒng)性的形象建構(gòu)戰(zhàn)略層面梳理出花卉旅游目的地“內(nèi)源式”與“外生式”的多元建構(gòu)思路，進(jìn)一步提出“傳統(tǒng)資源的活化”“對(duì)自然的再創(chuàng)造”“異化形象的移植”這3條形象建構(gòu)路徑，并分別對(duì)花卉旅游目的地抽象形象的依托載體——花卉景觀、花卉節(jié)事和花卉旅游商品進(jìn)行解析，以期為花卉旅游理論研究與設(shè)計(jì)實(shí)踐提供有益參考。

南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)系碩士研究生范朝輝發(fā)表了《近代以來湖北來鳳縣的墓碑設(shè)計(jì)及觀念變遷》的大會(huì)報(bào)告，他重點(diǎn)探討了墓碑設(shè)計(jì)受文化觀念變遷的巨大影響，并以湖北來鳳縣的牌樓碑為例，從改土歸流以來的殯葬改革說起，以豐富的圖例說明了一系列移風(fēng)易俗的教化改革推動(dòng)了該地區(qū)墓碑模仿牌坊的進(jìn)程，闡述了觀念變遷使得墓碑雕刻題材從重視寓意轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)裝飾本身的強(qiáng)調(diào)，此外，從牌樓墓碑的碑文中能夠反映出當(dāng)?shù)丶易宓膬?nèi)在含義從同姓宗族轉(zhuǎn)向核心家庭的變遷過程。

4 藝術(shù)與技術(shù)介入鄉(xiāng)村振興

復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院湯筠冰副教授發(fā)表了題為《藝術(shù)介入鄉(xiāng)村振興的傳播學(xué)思考》的大會(huì)主題演講。她指出，網(wǎng)絡(luò)傳播的盛行導(dǎo)致了如今城市公共領(lǐng)域的再次轉(zhuǎn)向，城市公共空間的實(shí)體功能正在衰減，網(wǎng)絡(luò)空間逐步成為城市傳播的重要領(lǐng)域。去中心化的網(wǎng)絡(luò)傳播特點(diǎn)正逐步消解了城市對(duì)于鄉(xiāng)村的絕對(duì)性的網(wǎng)絡(luò)話語優(yōu)勢(shì)。農(nóng)家樂、田野風(fēng)等網(wǎng)絡(luò)傳播中的鄉(xiāng)村刻板印象亟需調(diào)整。鄉(xiāng)村也需要如城市形象傳播一樣，塑造和提升其品牌傳播能力。在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，需要給每個(gè)鄉(xiāng)村形象注入特有的文化記憶、在地精神和情感體驗(yàn)。這其中，藝術(shù)可以對(duì)鄉(xiāng)村在地文化進(jìn)行挖掘和重構(gòu)，并以不同的網(wǎng)絡(luò)視聽的形式向大眾呈現(xiàn)，使鄉(xiāng)村擁有特點(diǎn)分明的、具有可傳播性的新形象。當(dāng)藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)和傳播時(shí)，也需要重視傳播的主體性問題，充分協(xié)調(diào)好與鄉(xiāng)村原住民之間的關(guān)系。

三明學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院的張欣宇老師在《動(dòng)漫設(shè)計(jì)在鄉(xiāng)村休閑游發(fā)展中的研究》的報(bào)告中，提出了動(dòng)漫業(yè)和旅游業(yè)融合所形成的引力子系統(tǒng)成為助力鄉(xiāng)村休閑游創(chuàng)新發(fā)展的一條新路徑；他詳細(xì)介紹了福建三明學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院動(dòng)畫系組建的“鄉(xiāng)村動(dòng)漫”驅(qū)動(dòng)創(chuàng)新班在鄉(xiāng)村振興中的實(shí)踐過程及業(yè)績(jī)成果，指出地方高校作為動(dòng)漫設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的主要機(jī)構(gòu)，應(yīng)當(dāng)結(jié)合本地區(qū)的區(qū)域特色、產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)和學(xué)校優(yōu)勢(shì),以地區(qū)需求為紐帶，重視人才創(chuàng)新培養(yǎng)模式與鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的充分融合。

廣東白云學(xué)院的高云庭老師在報(bào)告《人文藝術(shù)助力農(nóng)旅興村的幫扶模式探索》中以廣東省華新村為例，首先介紹了華新村農(nóng)旅引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興中的人文藝術(shù)實(shí)踐，提出了構(gòu)筑近郊鄉(xiāng)村旅游目的地、提升農(nóng)產(chǎn)品附加值、藝術(shù)展覽與文化活動(dòng)是華新村農(nóng)旅興村的新幫扶模式，通過對(duì)文化老建筑、生態(tài)農(nóng)園、配套設(shè)施、售賣品、活動(dòng)項(xiàng)目、村間環(huán)境6個(gè)方面的農(nóng)旅發(fā)展形態(tài)及舉措探析，理清人文藝術(shù)助推農(nóng)旅興村的方法路徑、發(fā)展向度及作用模塊。

天津美術(shù)學(xué)院環(huán)境與建筑藝術(shù)學(xué)院碩士研究生韓雨琦在《鄉(xiāng)土文化視野下的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育探究》中首先闡明鄉(xiāng)村藝術(shù)設(shè)計(jì)教育于鄉(xiāng)村青少年素質(zhì)培育的重要作用，列舉出鄉(xiāng)村學(xué)校逐漸“孤獨(dú)化”、優(yōu)質(zhì)教師資源短缺與鄉(xiāng)土文化背離等鄉(xiāng)村藝術(shù)設(shè)計(jì)教育現(xiàn)階段所面臨的困境，并針對(duì)這些問題提出了基于鄉(xiāng)土文化的藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂模式，通過建立區(qū)域聯(lián)盟提高教師綜合素質(zhì)、融入鄉(xiāng)土設(shè)計(jì)教育的地方品牌以及政府部門加強(qiáng)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整與優(yōu)化等一系列對(duì)策為鄉(xiāng)村藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)展提供新的思路與解決路徑。

上海交通大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院博士生、來自馬來西亞的Amalia Rosmadi 分享了她從游客需求和行為視角出發(fā)對(duì)于中國(guó)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的思考。Amalia在詳細(xì)梳理中國(guó)鄉(xiāng)村振興與鄉(xiāng)村旅游的文獻(xiàn)資料基礎(chǔ)上，總結(jié)了中國(guó)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展歷程及現(xiàn)階段特征；并選取湖南鳳凰古鎮(zhèn)與福建洪坑土樓民俗文化村為研究案例，剖析了游客的不負(fù)責(zé)任行為（不文明行為）對(duì)案例地在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境方面所產(chǎn)生的消極影響；她指出科技的介入對(duì)于轉(zhuǎn)變游客行為的可能，提出應(yīng)用游戲化設(shè)計(jì)引導(dǎo)游客提升關(guān)于自身行為與旅游地可持續(xù)發(fā)展之重要聯(lián)系的意識(shí)；在報(bào)告最后她總結(jié)到：對(duì)于鄉(xiāng)村振興以及鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)性而言，引導(dǎo)和培育游客的環(huán)境責(zé)任行為至關(guān)重要。

巴西維索薩聯(lián)邦大學(xué)的Marcus Vinicius Sant’Anna副教授線上發(fā)表了題為《智能鄉(xiāng)村：以人為本設(shè)計(jì)中的信息交互技術(shù)》的大會(huì)報(bào)告，他首先對(duì)智慧城市、鄉(xiāng)村智能等概念進(jìn)行內(nèi)涵界定，構(gòu)建出一個(gè)名為“交互環(huán)境系統(tǒng)”的智能鄉(xiāng)村模型，該模型是由應(yīng)用傳感器數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)的物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、對(duì)話式的用戶交互界面以及可視化的三維地理空間模型（CityGML）所構(gòu)成，在報(bào)告中他對(duì)于模型的具體模塊操作以及應(yīng)用情境做了詳細(xì)示例。他認(rèn)為，鄉(xiāng)村智能有助于保留傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活的原汁原味，使村民在享受健康快樂生活的同時(shí)積極融入全球化社區(qū)。

四川農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院碩士研究生陳晨俁分享了其關(guān)于鄉(xiāng)村旅游景觀在社交媒體傳播影響下經(jīng)歷嬗變的思考。在其名為《基于社交媒體數(shù)據(jù)的城市近郊鄉(xiāng)村旅游景觀符號(hào)學(xué)解析》的報(bào)告中，他利用質(zhì)性分析法、內(nèi)容分析法和符號(hào)學(xué)方法，結(jié)合具體案例——成都三圣鄉(xiāng)人工景觀“藝家樂”，通過社交媒體圖像數(shù)據(jù)分析了城市近郊鄉(xiāng)村旅游景觀的現(xiàn)狀及其符號(hào)意義。報(bào)告的最后他根據(jù)研究結(jié)果進(jìn)行了關(guān)于全球化悖論和符號(hào)化危機(jī)的反思，并提出創(chuàng)造多元價(jià)值、建立社群文化以及實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村居民自我價(jià)值以提升和優(yōu)化鄉(xiāng)村旅游景觀。

5 鄉(xiāng)村建設(shè)的設(shè)計(jì)實(shí)踐

云南農(nóng)業(yè)大學(xué)旅游管理系主任唐彩玲老師以《鄉(xiāng)村振興背景下少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)》為題，聚焦位于云南怒江大峽谷旅游核心區(qū)的丙中洛重丁村并重點(diǎn)討論其旅游發(fā)展問題。唐老師首先簡(jiǎn)要介紹了怒江大峽谷的地理區(qū)位以及自然文化資源基礎(chǔ)，根據(jù)當(dāng)?shù)芈糜钨Y源評(píng)價(jià)分析結(jié)果，梳理出丙中洛重丁村的三大旅游功能分區(qū)——生活空間、生產(chǎn)空間以及自然保育空間，并基于此提出3項(xiàng)生態(tài)旅游產(chǎn)品，分別是以“深入民間”為主題的生活空間系列旅游產(chǎn)品、以“體味勞作”為主題的生產(chǎn)空間系列旅游產(chǎn)品和以“游走自然”為主題的自然保育空間系列產(chǎn)品。

上海交通大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院博士研究生李佳芯在《“時(shí)空耦合”視角下村鎮(zhèn)廢舊空間的再生策略探究》報(bào)告中，指出隨著城鎮(zhèn)化的不斷推動(dòng)，大量近現(xiàn)代承載著社會(huì)情感與記憶的村鎮(zhèn)廢舊空間，正面臨著被拆除、被消融的危機(jī)；在以往的更新改造中，往往存在文化語義“孤立性”和情感“缺失性”的弊端。她針對(duì)村鎮(zhèn)目前普遍存在的廢舊空間“時(shí)空”分異問題，在篩選、建構(gòu)、營(yíng)造場(chǎng)所空間物質(zhì)要素過程中，嘗試運(yùn)用敘事方法來梳理、編排和呈現(xiàn)的空間語義、線索、結(jié)構(gòu)和其背后隱性的人文事件和社會(huì)文化情感，并結(jié)合具體案例提出村鎮(zhèn)廢舊空間再生的時(shí)空耦合策略；她認(rèn)為該策略的應(yīng)用將有助于鄉(xiāng)愁記憶和地方情感的建構(gòu)，提升村鎮(zhèn)的地方認(rèn)同感。

內(nèi)蒙古呼倫貝爾學(xué)院美術(shù)學(xué)院的曹濤副教授圍繞呼倫貝爾市鄂倫春自治旗文化旅游品牌設(shè)計(jì)展開研究。他指出，鄂倫春是世代生存在我國(guó)大小興安嶺森林中的漁獵民族，由于歷史和生存環(huán)境的變化，從游獵到實(shí)現(xiàn)定居，從狩獵生活到全面實(shí)施禁獵，從原始社會(huì)跨越到社會(huì)主義社會(huì)，在很短的時(shí)間里實(shí)現(xiàn)了3次歷史性的跨越，生活方式、生產(chǎn)方式、社會(huì)形態(tài)都發(fā)生了巨大變化。面對(duì)現(xiàn)代文明，鄂倫春傳統(tǒng)文化亟待拯救，崇尚自然、勤勞勇敢的民族精神需要傳承。文化旅游是解決保持生態(tài)和文化傳承問題最好的途徑，能夠協(xié)同周邊產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展，品牌化建設(shè)是鄂倫春文化旅游發(fā)展的重要保證。他從品牌形象定位、視覺形象設(shè)計(jì)、品牌命名和品牌的推廣和提升4個(gè)方面對(duì)該文化品牌進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)。

內(nèi)蒙古呼倫貝爾學(xué)院的羅瑩老師以呼倫貝爾地區(qū)鄂溫克民族鄉(xiāng)的馴鹿文化為對(duì)象進(jìn)行研究，闡述了文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的概念、來源及特征，針對(duì)現(xiàn)有市場(chǎng)上馴鹿文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)行調(diào)研，總結(jié)有以下產(chǎn)品分類：以馴鹿造型為原型的擺件，以馴鹿某一局部用于食用或藥用，以馴鹿皮作為生活日用，以馴鹿文化的吉祥象征意義衍生的文創(chuàng)產(chǎn)品，以馴鹿為圖案的產(chǎn)品等，并提出符合現(xiàn)代人審美的鄂溫克族馴鹿文化文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)特點(diǎn)及方案。她指出，鄂溫克族馴鹿文化文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究來源于在古老的鄂溫克族賴以生存的土地上辛苦勞作、繁衍生息的勞動(dòng)人民的智慧和結(jié)晶。

青島理工大學(xué)的張念偉老師以中國(guó)傳統(tǒng)村落——湖北省黃岡市紅安陡山村為例，分享了其關(guān)于地域文化視野下傳統(tǒng)民居更新設(shè)計(jì)的思考。他在實(shí)地調(diào)研分析村落的現(xiàn)狀及原因基礎(chǔ)上，以影響建筑風(fēng)格地域化的自然、人文和技術(shù)因素作為切入點(diǎn)，對(duì)該地區(qū)傳統(tǒng)民居的選址與布局、空間與造型、技藝與材料進(jìn)行探究，提出傳統(tǒng)民居更新的三原則，即傳統(tǒng)民居文化的提取，因地制宜、推陳出新，對(duì)符號(hào)進(jìn)行傳承；并就新民居設(shè)計(jì)中的總體布局、功能布局和建筑形態(tài)等提供了設(shè)計(jì)實(shí)踐方案，旨在延續(xù)傳統(tǒng)民居地域特色文化的同時(shí)，達(dá)到保護(hù)與更新協(xié)調(diào)發(fā)展的可持續(xù)性。

廣西藝術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)學(xué)院碩士研究生張波分享了他關(guān)于鄉(xiāng)村建筑景觀設(shè)計(jì)的思考。他首先梳理了鄉(xiāng)村振興大背景下農(nóng)旅一體化的相關(guān)政策及研究，對(duì)農(nóng)旅一體化的概念內(nèi)涵及發(fā)展模式進(jìn)行剖析，選取廣西壯族自治區(qū)百色市巴某村為案例，從生態(tài)宜居思想、花果農(nóng)田景觀、山水鄉(xiāng)土建筑、紅色資源文化、美麗鄉(xiāng)村風(fēng)貌6個(gè)方面分析其規(guī)劃設(shè)計(jì)特色與農(nóng)旅文化價(jià)值，以期為新農(nóng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村風(fēng)貌改造提供經(jīng)驗(yàn)借鑒。

南京工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院碩士研究生陳濟(jì)洲結(jié)合江蘇省特色田園鄉(xiāng)村的具體案例分享了其關(guān)于鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)策略的見解。針對(duì)我國(guó)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)現(xiàn)存的一系列問題，如開發(fā)模式雷同、低級(jí)產(chǎn)品飽和度高、村莊商業(yè)氛圍過于濃重、鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品消費(fèi)品質(zhì)低等，他提出了提升鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的“五定法”，即定特色、定產(chǎn)業(yè)、定形象、定創(chuàng)意和定產(chǎn)品，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)兼顧考慮本土要素、文化要素、科技要素、時(shí)尚要素和藝術(shù)要素，更深層次打造鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品體驗(yàn)。

天津工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的李冬潔就鄉(xiāng)村振興背景下的文旅融合問題進(jìn)行了研究探討。她指出，深挖鄉(xiāng)村文旅新業(yè)態(tài)需要聚焦鄉(xiāng)旅筑夢(mèng)美麗新農(nóng)村、打造鄉(xiāng)村文旅新意識(shí)、助力鄉(xiāng)旅協(xié)同發(fā)展新產(chǎn)業(yè)；我國(guó)鄉(xiāng)村擁有豐富且多樣的優(yōu)質(zhì)旅游資源，高鐵、共享汽車等設(shè)施的不斷升級(jí)為鄉(xiāng)村引流提供技術(shù)便利性；然而千村一面的現(xiàn)象仍然存在，導(dǎo)致游客的重游率較低；鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施、游客對(duì)于美好生活的精神需求以及網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的營(yíng)銷優(yōu)勢(shì)促使鄉(xiāng)村文旅獲得飛速發(fā)展的機(jī)會(huì)，但同時(shí)淡旺季消費(fèi)人流量的巨大數(shù)量落差以及鄉(xiāng)村資源的盲目開發(fā)等問題也成為鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的潛在威脅。李冬潔通過對(duì)河北省唐山灣鄉(xiāng)旅形象IP設(shè)計(jì)實(shí)踐的展示，從建筑形象、產(chǎn)品包裝、文創(chuàng)設(shè)計(jì)等方面為鄉(xiāng)村文旅發(fā)展提供思路。

6 結(jié)語

自2015年始，東方設(shè)計(jì)論壇始終秉持匯聚思想、整合資源、規(guī)劃未來的辦會(huì)宗旨，圍繞設(shè)計(jì)學(xué)科建設(shè)、東方設(shè)計(jì)哲學(xué)、一帶一路與東方設(shè)計(jì)、地域振興與整體設(shè)計(jì)、東西方設(shè)計(jì)比較、生活美學(xué)與創(chuàng)新設(shè)計(jì)等主題展開熱烈研討，先后發(fā)表了《設(shè)計(jì)科學(xué)上海宣言》《鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)定山宣言》，并成立了聯(lián)合國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)界人士形成設(shè)計(jì)使命共識(shí)的D9聯(lián)盟（the Design 9 Union），取得豐碩成果。

東方設(shè)計(jì)論壇關(guān)注設(shè)計(jì)學(xué)科的前沿問題，聚焦國(guó)家發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問題。作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一項(xiàng)重大任務(wù)，鄉(xiāng)村振興事業(yè)離不開設(shè)計(jì)界人士的共同努力。相異于城市設(shè)計(jì)，鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)更應(yīng)倡導(dǎo)人與鄉(xiāng)土文化的共融共生，與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的有機(jī)結(jié)合，與鄉(xiāng)村環(huán)境的和諧相處。按照“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”的總要求，用設(shè)計(jì)活化鄉(xiāng)村優(yōu)質(zhì)資源，繪就鄉(xiāng)村美好圖景，營(yíng)造富有東方韻味的鄉(xiāng)村生活，最大可能釋放鄉(xiāng)村生活的張力和彈性。本屆論壇以“鄉(xiāng)村振興與東方設(shè)計(jì)”為主題，從問題提出到經(jīng)驗(yàn)借鑒，從專業(yè)深化到學(xué)科交融，從理論探索到設(shè)計(jì)實(shí)踐，國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者、高校師生通過線上線下渠道分享觀點(diǎn)、互動(dòng)交流，希望本次會(huì)議提出的新想法和新思路將進(jìn)一步豐富和深化東方設(shè)計(jì)學(xué)研究，推動(dòng)國(guó)家鄉(xiāng)村振興事業(yè)發(fā)展。