摘要：建水紫陶作為中國(guó)四大名陶之一，藝術(shù)價(jià)值源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并且享有很高的聲譽(yù)。建水紫陶自誕生以來(lái)已經(jīng)有上千年的歷史了，以自身鮮明而獨(dú)特的工藝征服了藝術(shù)界，不僅在中國(guó)陶瓷市場(chǎng)發(fā)展中占有重要的地位，也是世界制陶工藝的一部分。在國(guó)內(nèi)，建水紫陶將優(yōu)美的紋路或文字等裝飾圖案鐫刻在陶器表面之上，從而表現(xiàn)制陶工藝的藝術(shù)美感，這也是建水紫陶的重要藝術(shù)表現(xiàn)形式，與一般的陶器或其他工藝制品存在較大的差異。本文在此基礎(chǔ)上，詳細(xì)闡述了建水紫陶的裝飾藝術(shù)和工藝技術(shù)，以期為建水紫陶的發(fā)展和推廣做出貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：建水紫陶;裝飾工藝;藝術(shù)特點(diǎn)

引言：

文學(xué)書畫自古以來(lái)都是我國(guó)歷史發(fā)展的表現(xiàn)形式，而建水紫陶就是站在文人陶藝的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，充分融入了書畫藝術(shù)，其藝術(shù)特性廣泛地反映了我國(guó)的歷史文化特點(diǎn)。建水自古以來(lái)就是一個(gè)著名的文學(xué)之鄉(xiāng)，并且深受文學(xué)的影響，將書法字畫等篆刻于紫陶的陶胚之上。建水紫陶以其獨(dú)特的陰雕、陽(yáng)充工藝，為陶器永久性地注入了詩(shī)畫的靈魂，并增添了典雅之美，將自然之美與人的精神之美融為一體。例如說(shuō)建水紫陶以“梅、蘭、竹、菊”為繪制圖案，同時(shí)還添加了大量的書法和篆刻來(lái)展現(xiàn)藝術(shù)氣息。建水紫陶以其“工藝”與“藝術(shù)”的巧妙結(jié)合而遠(yuǎn)近聞名。因此，本文在此基礎(chǔ)上，從“工”、“色”、“藝”三個(gè)方面詳細(xì)分析了建水紫陶裝飾工藝獨(dú)特的藝術(shù)屬性。

一、“工”自然無(wú)色，不施華彩

建水紫陶在制作的過程中，往往會(huì)選用當(dāng)?shù)厣虾玫摹拔宀誓唷睘樵稀Ｒ患铣说淖咸赵霞庸ぶ辽僖?jīng)過九道工序。建水紫陶與一般制陶工藝在外表上的明顯區(qū)別之一就是“無(wú)釉拋光”，即制陶者用粗砂和鵝卵石對(duì)陶器表面進(jìn)行拋光、打磨。在這一過程中如果不進(jìn)行上釉，就會(huì)有啞光和亮光的效果產(chǎn)生。經(jīng)過拋光打磨之后，建水紫陶就可以達(dá)到光面的質(zhì)感，這種打磨也是建水紫陶制作過程中頗具意義的工藝，它能將泥胚進(jìn)行升華，呈現(xiàn)出本無(wú)的光面質(zhì)感，在一定程度上也深刻體現(xiàn)了建水紫陶對(duì)自然的追求和至高無(wú)上的藝術(shù)追求。

中國(guó)傳統(tǒng)的陶瓷多上釉面，其質(zhì)感和色覺也更像古代的感覺，粉彩、青花不僅是當(dāng)時(shí)流行的陶瓷畫，也是制陶藝術(shù)家所共同追求的視覺效果和裝飾作用。例如：瓷胎畫琺瑯的色彩鮮艷多彩，可以彰顯使用者的雍容華貴，富氣堂皇，而建水紫陶則與其他工藝制成的陶器完全不同，在其制作過程中存在陰刻陽(yáng)填的裝飾效果和一道“無(wú)釉面拋光”的工藝，它不通過手工顯示陶瓷的明亮顏色，而是通過自己的工藝來(lái)彰顯出淺色土壤質(zhì)感。中國(guó)陶瓷技術(shù)的繁榮與中國(guó)文化息息相關(guān)，不僅是中國(guó)古人認(rèn)為“玉之美如君子之德”的原因，也是建水紫陶源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因。建水紫陶等陶瓷制作工藝獨(dú)具特色，其追求自然的色彩，用內(nèi)在的含義來(lái)增強(qiáng)其藝術(shù)的延續(xù)性。因此，建水紫陶從土壤中提取原始色彩到胚胎色的背景和圖案裝飾，都徹底詮釋了“簡(jiǎn)約至美”的人生價(jià)值觀。

二、“色”寧?kù)o致遠(yuǎn)，自然迷人

建水紫陶一般會(huì)用彩泥來(lái)進(jìn)行裝飾，被當(dāng)?shù)厝朔Q之為彩填。其技法是先用切割器預(yù)先將畫好的裝飾圖案輪廓沿著墨汁深刻，然后用彩土填塞縫隙，將顏色進(jìn)行自然的填充，彩泥和陶坯細(xì)膩松軟泥料緊密相連，裝飾效果猶如直接繪畫裝飾一般，為了不斷豐富紫陶的色彩，工匠們將建水紫陶與不同的粘土混合，以表現(xiàn)出更多的色彩。所以建水紫陶有別于其他陶器的顏色，寧?kù)o致遠(yuǎn)，自然迷人。

在中國(guó)古代，五行學(xué)說(shuō)盛行，“木、火、土、金、水”相生相克。所以在傳統(tǒng)的制陶工藝中也配置了“青、紅、黃、白、紫”這五種顏色，這五種顏色就寓意著五行相生。在“有文化的陶藝”時(shí)代，文化藝術(shù)的表現(xiàn)力尤為重要。在建水紫陶中，白色的簡(jiǎn)單填充最為常見，墨色與書法創(chuàng)作，白色的底色填充也很容易，講究“平靜素雅”?？傊?，建水紫陶的顏色極其簡(jiǎn)單，不庸不俗，令欣賞者心曠神怡。

三、“藝”匠心獨(dú)運(yùn)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

建水紫陶最突出的藝術(shù)表現(xiàn)形式，就是既可以作為藝術(shù)品觀賞把玩，又可以在日常生活中實(shí)際使用，有著很強(qiáng)的實(shí)用性。建水紫陶的雕刻一般都會(huì)伴隨著許多著名書畫家的參與，所以建水紫陶往往會(huì)具有其他陶器所沒有的“雅致”人文主義者氣息。隨著清末民初“殘?zhí)毖b飾陶瓷技術(shù)的成熟，建水紫陶也以其人文魅力而聞名，陶器表面看似不規(guī)則，但畫面表現(xiàn)出和諧統(tǒng)一。在建水紫陶上篆刻楷書、隸書、篆書等不同的書法筆帖，不僅提升了建水紫陶的文化底蘊(yùn)，也彰顯了建水紫陶的制陶工藝，使之生機(jī)勃勃，從而顯示了建水紫陶藝術(shù)的先進(jìn)性和純粹性。

建水紫陶的制陶過程，一般以傳統(tǒng)的文學(xué)繪畫為主，主要為真、善、美、雅這四個(gè)方面的內(nèi)涵展現(xiàn)。還有許多建水紫陶上刻有詩(shī)歌。例如，可以將不同的詩(shī)詞歌賦篆刻于建水紫陶的表面上，充分利用紫陶濕坯裝飾的優(yōu)勢(shì)，將建水紫陶的藝術(shù)表現(xiàn)形式不斷的放大。在這一過程中，建水紫陶繪于方寸之間，藝術(shù)表現(xiàn)極為雅致含蓄，書法和色彩清新瑩瑩。在建水紫陶瓷的裝飾工藝中，“彩泥雕填”和“釉面拋光”最為突出，這也是建水紫陶藝術(shù)品格的至高傳遞。此外，建水紫陶也是一種“文學(xué)陶藝”，將“工藝”與“藝術(shù)”進(jìn)行了完美結(jié)合，使其富含的藝術(shù)價(jià)值不流于表面，而是在藝術(shù)價(jià)值和最終的工藝上有更高的追求。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，建水紫陶的“工藝”與“藝術(shù)”相輔相成，其篆刻和裝飾技法緊密相連，循序漸進(jìn)，將陶土、工藝與人文融為一體，建水紫陶的表面裝飾注重趣味性、筆力、個(gè)性與自然感。在物欲橫流的今天，建水紫陶既能滿足人們的藝術(shù)需求，又能滿足人們對(duì)制陶工藝的精神探訪。建水紫陶的裝飾工藝能體現(xiàn)出陶器的和諧與美觀，不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的經(jīng)典詮釋，也是世界歷史文化不可忽視的重要組成部分。

參考文獻(xiàn)

[1]孔明.淺析清末民初時(shí)期建水紫陶“陶斗”裝飾工藝的特點(diǎn)及其藝術(shù)價(jià)值[J].才智，2014（11）：270.

[2]王天龍.建水紫陶裝飾工藝藝術(shù)特點(diǎn)分析[J].休閑，2019（04）：288.

[3]聶磊明，梁爽.建水紫陶裝飾工藝的藝術(shù)特點(diǎn)[J].紅河學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，13（01）：19-20+32.

作者簡(jiǎn)介：鄭春好，研究方向：陶藝制作