摘? 要：裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)珠寶首飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域影響深遠(yuǎn)。通過(guò)對(duì)裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期珠寶首飾作品中設(shè)計(jì)元素的分析，進(jìn)一步闡明珠寶首飾設(shè)計(jì)發(fā)展的推動(dòng)力，并且通過(guò)探究裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)首飾設(shè)計(jì)的影響，分析現(xiàn)有的中國(guó)珠寶首飾作品，嘗試為中國(guó)風(fēng)格首飾的發(fā)展提供新的思路。

關(guān)鍵詞：裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng);珠寶首飾設(shè)計(jì);設(shè)計(jì)元素;交流碰撞;中國(guó)風(fēng)格

傳統(tǒng)的首飾意義多為財(cái)富地位的彰顯，但是隨著時(shí)代的發(fā)展和人們思想水平的提升，珠寶首飾的意義變得更加寬泛。隨著人類(lèi)生活狀態(tài)的發(fā)展，首飾逐漸變成人們自我表達(dá)的媒介。20世紀(jì)初的裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期涌現(xiàn)了極多的珠寶首飾作品，風(fēng)格鮮明，類(lèi)型獨(dú)特，可以說(shuō)這些首飾作品對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)和人的內(nèi)心進(jìn)行了表達(dá)，并對(duì)之后的珠寶首飾設(shè)計(jì)產(chǎn)生了巨大影響。

第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，男人去前線打仗，女人轉(zhuǎn)而擔(dān)起生活中的重任和更多的社會(huì)工作，在服飾的選擇上，她們更加鐘情于簡(jiǎn)約干練的設(shè)計(jì)，這也反映了當(dāng)時(shí)女性意識(shí)的解放，她們?cè)谒枷肷系谋磉_(dá)更加自由。

1925年裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代工藝博覽會(huì)在巴黎舉辦。這次展會(huì)上，珠寶首飾作品受到了全世界的矚目，展示了人們傳統(tǒng)印象中與自然柔美風(fēng)格不同的一面。珠寶首飾作品簡(jiǎn)約化、風(fēng)格化、色彩強(qiáng)烈的視覺(jué)效果得到了認(rèn)可，通過(guò)這次博覽會(huì)，裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展擁有了巨大的推動(dòng)力。

20世紀(jì)20年代，裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生，這是一次風(fēng)格特殊的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。不管是造型設(shè)計(jì)還是色彩搭配，裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)都有它獨(dú)特的風(fēng)格體現(xiàn)，它拋棄了自然風(fēng)格，以工業(yè)生產(chǎn)為設(shè)計(jì)理念，開(kāi)始追求棱角分明的幾何圖形，推崇簡(jiǎn)約的線條表現(xiàn)，提倡功能設(shè)計(jì)，擺脫繁瑣的裝飾。同時(shí)，裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格又受到野獸派藝術(shù)風(fēng)格、異域文化和其他藝術(shù)形式等影響，呈現(xiàn)出多元化的面貌。

一、裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中的珠寶首飾設(shè)計(jì)

“一戰(zhàn)”后人們開(kāi)始進(jìn)入一個(gè)享受生活樂(lè)趣的新時(shí)期，一切藝術(shù)與設(shè)計(jì)都只為了迎合人們的需求和向往。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格繁多，這一時(shí)期所顯現(xiàn)出的造型幾何化、元素跨界化、色彩豐富化和材質(zhì)多樣化等不同表達(dá)，也影響了后期藝術(shù)的發(fā)展。

（一）珠寶首飾造型幾何化

裝飾藝術(shù)風(fēng)格深受工業(yè)生產(chǎn)的影響，所以裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的珠寶首飾設(shè)計(jì)不僅有幾何化形態(tài)，而且注重形態(tài)的對(duì)稱(chēng)表達(dá)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的機(jī)械美感。

戰(zhàn)爭(zhēng)改變了當(dāng)時(shí)女性的社會(huì)地位，這一時(shí)期的女性形象與傳統(tǒng)女性形象有著很大的差別。當(dāng)時(shí)的社會(huì)女性喜歡擁有幾何元素的珠寶首飾，她們認(rèn)為精簡(jiǎn)的線條珠寶首飾更能顯現(xiàn)女性的“解放”。

珠寶首飾中出現(xiàn)棱角設(shè)計(jì)，并且受到廣大女性的喜愛(ài)，這是因?yàn)檫@種設(shè)計(jì)在一定程度上體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)干練的女性形象。很多裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的珠寶首飾，整體造型簡(jiǎn)潔，全部都由幾何形組成，內(nèi)外均有棱角，再配合鉆石鑲嵌，整體給人硬朗的視覺(jué)感受，但女性佩戴時(shí)中和了胸針本身的冷峻氣質(zhì)，女性的精干形象由此完全顯現(xiàn)。

（二）珠寶首飾元素跨界化

裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格來(lái)源多樣，所以珠寶首飾的設(shè)計(jì)元素有著更加豐富的表現(xiàn)。所謂跨界化不僅是跨越行業(yè)界限，受其他藝術(shù)形式的影響，還跨越了國(guó)界，吸收其他國(guó)家和地區(qū)的文化、風(fēng)格。

裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格受到當(dāng)時(shí)立體主義和野獸派藝術(shù)的影響。因此，珠寶首飾作品充滿了強(qiáng)烈的革新意味。同時(shí)，設(shè)計(jì)師吸收了當(dāng)時(shí)西方社會(huì)流行的爵士樂(lè)元素，設(shè)計(jì)了一系列珠寶首飾，例如流蘇類(lèi)的首飾，在女性行走或跟著音樂(lè)舞蹈時(shí)隨女性身體輕輕搖動(dòng)，具有一定的律動(dòng)感和韻律感。這些跨界元素都在一定程度上反映了人們內(nèi)心的需求，包括對(duì)新生活的向往，以及追求享樂(lè)生活的態(tài)度。

除此之外，裝飾藝術(shù)風(fēng)格的造型元素受到古埃及文化的影響，具有幾何圖形和放射狀線條等特點(diǎn)，并通過(guò)不同材質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)，給人耳目一新的視覺(jué)感受。

20世紀(jì)初，圖坦卡蒙墓可謂是當(dāng)時(shí)最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一，引起了全世界的關(guān)注。作為最著名的法老，圖坦卡蒙之墓的發(fā)現(xiàn)使古埃及文化吸引了藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師的眼球，是他們的靈感源泉，也深深地影響了歐洲珠寶首飾設(shè)計(jì)。金字塔、圣甲蟲(chóng)等具有古埃及特點(diǎn)的形象和圖案都成為了珠寶設(shè)計(jì)的主題，例如卡地亞的圣甲蟲(chóng)胸針，在保有古埃及文化的前提下表現(xiàn)了裝飾藝術(shù)風(fēng)格，以對(duì)稱(chēng)的幾何形出現(xiàn)，同時(shí)以簡(jiǎn)潔的線條表現(xiàn)造型特征和文化特點(diǎn)。通過(guò)古埃及的珠寶首飾我們可以發(fā)現(xiàn)，古埃及藝術(shù)同樣追求幾何對(duì)稱(chēng)和鮮艷大膽的色彩搭配，能夠很好地與裝飾藝術(shù)風(fēng)格相互融合。

同樣，來(lái)自中國(guó)的文化和藝術(shù)風(fēng)格也得到了藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師的注意，這些中國(guó)特有的元素大大激發(fā)了他們的靈感。不管是結(jié)合龍、花、鳥(niǎo)這類(lèi)傳統(tǒng)紋樣、中國(guó)特有的自然山水景觀，還是選用具有東方特質(zhì)的材料和中國(guó)傳統(tǒng)工藝，都能一定程度上體現(xiàn)東西方的文化融合，這也是裝飾藝術(shù)風(fēng)格中重要的一部分。從充滿中國(guó)元素的珠寶首飾中可以看到，他們一方面繼續(xù)采用了裝飾藝術(shù)風(fēng)格幾何化的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，同時(shí)選取了具有中國(guó)特色的翡翠材質(zhì)，東西方風(fēng)格的碰撞使得珠寶首飾作品更加獨(dú)特。還有的作品將翡翠這一元素表現(xiàn)得更加充分，不但采用幾何化的貴金屬造型與翡翠結(jié)合，同時(shí)還在翡翠上鏤雕花鳥(niǎo)山水紋樣，東方韻味更加濃厚。

（三）珠寶首飾色彩豐富化

裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格來(lái)源多樣，包括立體主義、野獸派藝術(shù)風(fēng)格、舞臺(tái)美術(shù)、異域文化等，所以色彩鮮亮明快、大膽熱烈是裝飾藝術(shù)風(fēng)格的另一重要特征。在珠寶首飾設(shè)計(jì)中，這樣的特征也被體現(xiàn)出來(lái)。設(shè)計(jì)師們利用不同的寶石進(jìn)行撞色，或是利用不同的材質(zhì)進(jìn)行對(duì)比，或是在主石周邊搭配不同顏色的材料進(jìn)行襯托，進(jìn)而讓珠寶首飾作品變得更加矚目。這樣的特征反映了當(dāng)時(shí)人們追求享樂(lè)生活的熱烈心緒，期待展開(kāi)新生活的決心。

（四）珠寶首飾材質(zhì)多樣化

裝飾藝術(shù)風(fēng)格的色彩鮮艷大膽，融合了多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的風(fēng)格，設(shè)計(jì)師們?yōu)榱藙?chuàng)作出效果亮眼的作品，就會(huì)尋找更多的材料進(jìn)行制作，包括黑瑪瑙、水晶、珊瑚、翡翠和珍珠等。那么隨之而來(lái)的就是對(duì)各種材料制作工藝的運(yùn)用和創(chuàng)新，這也使得珠寶首飾擁有更加豐富的視覺(jué)效果。

二、裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)首飾設(shè)計(jì)的影響

眾所周知，裝飾藝術(shù)風(fēng)格對(duì)之后的藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)目前處于快速發(fā)展的時(shí)期，文化交流也日益增多，這為中國(guó)風(fēng)格珠寶首飾的發(fā)展提供了良好的創(chuàng)作環(huán)境。

幾何化的造型元素是裝飾藝術(shù)風(fēng)格的重要特征之一。如圖1、圖2、圖3的系列作品，作者通過(guò)不同顏色的金屬切割成幾何形，然后再相互組合形成山、云、火的造型，這些幾何造型并沒(méi)有完全一致，而是分解成不同的形狀后再組合，整體山、云、火的造型輪廓并沒(méi)有照搬現(xiàn)實(shí)，而是經(jīng)過(guò)變形，作品中的色彩也對(duì)應(yīng)了山、云、火帶給人們的感受，表現(xiàn)出中國(guó)特有的意象美。從這一系列的作品中我們可以看到，中國(guó)的首飾風(fēng)格不是傳統(tǒng)紋樣圖案等元素的單純堆砌，而是抓住最有特色的中國(guó)元素進(jìn)行放大，再配合相應(yīng)的造型、材料、色彩等某一點(diǎn)或幾點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新，從而表達(dá)其內(nèi)涵。

當(dāng)代玉石首飾的創(chuàng)新發(fā)展也是中國(guó)風(fēng)格首飾的重要部分。玉石在中國(guó)有著悠久的文化歷史，也是中國(guó)傳統(tǒng)的珠寶首飾材料。翡翠作為最具中國(guó)風(fēng)格特征的玉石材料之一，在裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期得到了西方設(shè)計(jì)師的喜愛(ài)。玉石經(jīng)常被用來(lái)雕琢，可以通過(guò)題材上的創(chuàng)新與融合去做一些改變，除此之外，還可以與不同材料結(jié)合以營(yíng)造強(qiáng)烈的色彩效果，這些都可以作為當(dāng)代玉石首飾設(shè)計(jì)發(fā)展的新思路。

裝飾藝術(shù)時(shí)期通過(guò)文化融合產(chǎn)生的珠寶首飾作品，可以對(duì)中國(guó)首飾設(shè)計(jì)發(fā)展進(jìn)行一定的啟發(fā)。當(dāng)前全世界的文化都處于交流碰撞的階段，很多中國(guó)設(shè)計(jì)師想以珠寶首飾為媒介，將中國(guó)風(fēng)格發(fā)揚(yáng)出去，那么裝飾藝術(shù)時(shí)期的作品就是一個(gè)很好的參考。東西方的特點(diǎn)都在這些首飾作品中表現(xiàn)，并產(chǎn)生了不一樣的獨(dú)特韻味。所以，中國(guó)風(fēng)格的珠寶首飾不僅僅是傳統(tǒng)元素的生硬堆疊，還可以通過(guò)多角度發(fā)掘更重要的精神內(nèi)核，并在形式上進(jìn)行創(chuàng)新，這也是中國(guó)設(shè)計(jì)師的一種新嘗試。

三、結(jié)語(yǔ)

裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的珠寶首飾具有特殊的藝術(shù)風(fēng)格，風(fēng)格來(lái)源繁多，各類(lèi)元素交織碰撞，這種設(shè)計(jì)風(fēng)格的產(chǎn)生正是一種出口，迎合了當(dāng)時(shí)人們渴望新生活、渴望交流、渴望了解新世界的心理狀態(tài)，也體現(xiàn)了自由和解放。這樣的表現(xiàn)方式可以作為一種參考，在各類(lèi)文化、風(fēng)格充斥的今天，激勵(lì)當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)師發(fā)掘中國(guó)文化真正的精神內(nèi)核，同時(shí)進(jìn)行各方面的創(chuàng)新，這也是一種前進(jìn)的方向。

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作者簡(jiǎn)介：劉怡博，碩士，北京經(jīng)濟(jì)管理職業(yè)學(xué)院助教。