◎文·圖/吳樹民

陜西省三原縣東寨村的十八羅漢起源于清代咸豐年間，當(dāng)年該村在四川等地經(jīng)商的周金城歸來，見村民修建的城墻、城樓將要竣工，準(zhǔn)備舉行慶典儀式，見多識廣的周金城想到民間相傳十八羅漢能夠驅(qū)邪扶正，鎮(zhèn)驚除魔，祈福吉祥，平安生財，便和兄弟周金武等人組織本家族人，用佛教故事人物始創(chuàng)十八羅漢這一民間社火，獻(xiàn)藝助興，贏得一片好評。從此，這一獨(dú)特的民間社火，心交口授，代代相傳，至今已經(jīng)傳承第四代，有150多年歷史。

民國時期，東寨的十八羅漢深受辛亥革命元老于右任和著名愛國將領(lǐng)楊虎城等人的喜愛。1935年正月，東寨的十八羅漢曾赴東里堡楊虎城將軍府邸表演。楊將軍夫人對表演贊不絕口，還特意賞給9個小羅漢一人一塊大洋。

新中國成立后，在五十年代初期，由第三代傳承人周志英、周志義弟兄籌措經(jīng)費(fèi)，組織排練，堅持表演，而今，已經(jīng)傳承到第四代周福樂，并在2007年申報為陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。東寨十八羅漢在表演時場面十分震撼，在一面鼓、兩面鑼、十四副鐃的鏗鏘聲中，頭羅漢手持纏紅綢的八尺仙杖，引出九個肩立小羅漢的大羅漢。小羅漢10歲左右，眉清目秀，頭戴插著仙人黃標(biāo)的紅包巾，身穿鑲墨綠邊的黃色袈裟；大羅漢魁梧英武、身強(qiáng)力壯，頭戴紅包巾，上穿鑲黃邊的藍(lán)色袈裟，下著紅褲，腰扎白絲帶。大小羅漢均雙手合十，一臉虔誠。走圓場拓寬場地后，開始正式表演：大羅漢把小羅漢斜挎肩背繞場，稱“羅漢挎娃”；小羅漢站立大羅漢肩頭，分為兩隊(duì)圓場，再合為一隊(duì)，稱“白馬分鬃”；四個小羅漢站立大羅漢肩上在場中站成四個柱子，其余五組大羅漢肩負(fù)小羅漢繞四個柱子轉(zhuǎn)行，稱“四柱擎天”；四小羅漢站在腿和手撐地仰臥的四大羅漢肚子上，其余小羅漢站立大羅漢肩頭雙手合十繞行，稱“拜四門”；兩個大羅漢仰臥，雙腳朝天、手緊扣，一小羅漢站立腳上，另一小羅漢緊抱大羅漢雙腿，稱“登壇拜將”；九個小羅漢倒地仰臥，腳朝中心，連續(xù)鼓掌三次，稱“八吉祥輪”；九個小羅漢前一個后躺倒后一個半身上，最后從第一個開始，慢慢起來，分腿從還躺在地的小羅漢身上走過，稱“金蛇脫殼”；一個小羅漢站在大羅漢肩頭，立于場子中央，其余八個小羅漢騎在大羅漢雙肩，圍繞一圈，按照鑼鼓點(diǎn)，八個小羅漢同時猛然后仰，又猛然還原，連續(xù)三次，稱“蓮里生子”；九個小羅漢仰面朝天相連，雙手和雙腳觸地，弓起腰，成橋狀，兩邊大羅漢護(hù)持，一個小羅漢上去，踏著八個小羅漢身子緩緩走過，稱“童子過橋”；一個小羅漢站在大羅漢肩頭，立于場子中央，扮作觀音菩薩，另外兩個壯實(shí)的大羅漢，每人脖子上各騎一個小羅漢、雙手各挎一個小羅漢，繞場，對中間的“觀音菩薩”連拜三次，稱“敬拜觀音”；一個小羅漢騎在大羅漢肩上，另一個騎在大羅漢肩上的小羅漢前傾，雙手扒在前面大羅漢肩頭，另外一個小羅漢騎在前傾的小羅漢背上，緩緩行走，稱“老子騎?！?；九個小羅漢騎在九個大羅漢脖子上，繞場時，小羅漢不時地猛然后仰，頭貼大羅漢下腰，又猛然復(fù)原，稱“巧打飛腳”；一個大羅漢脖子上架一個小羅漢，雙手再各挎一個小羅漢，與另外一組同樣的羅漢造型相對，連晃三下，繞場兩圈，稱“玉蛾展翅”；三個大羅漢并肩，肩頭站立兩個小羅漢，最后一個小羅漢手扶仙杖登上，站在那兩個小羅漢的肩頭，稱“三陽開泰”……還有單牌坊、雙牌坊、四柱、編蒜等等，不一而足。

這些表演動作，不少帶有雜技色彩，險象環(huán)生，驚心動魄，充分體現(xiàn)出力與美的巧妙結(jié)合。觀眾在欣賞中，常常會因震撼和擔(dān)心不由自主地發(fā)出驚呼、感嘆，拍手叫絕。

由于這種原生態(tài)的民間社火節(jié)目保留完整，地域特色鮮明，套路復(fù)雜多變，造型俊美大方，動作驚險舒展，審美情趣高雅，藝術(shù)效果強(qiáng)烈，所以從上個世紀(jì)八十年代以來，先后被選拔參加陜西省第二屆藝術(shù)節(jié)和咸陽市藝術(shù)節(jié)等多項(xiàng)重大活動，斬獲特等獎、一等獎等多次獎項(xiàng)。后來，央視《過年了》欄目到三原縣海選社火節(jié)目，一眼就看中十八羅漢，并把其作為《過年了》廟會中的民間社火節(jié)目之一，多次在央視頻道播出。