石佑

傳統(tǒng)文化是中華民族之魂，是中華民族五千年歷史的智慧結(jié)晶。中華傳統(tǒng)文化彰顯的是國家、民族的優(yōu)秀精神與高貴品質(zhì)，需要每一位中國人來繼承與發(fā)揚。在初中語文教學(xué)中，教師應(yīng)善于利用語文課程的特殊性，不斷地探尋傳統(tǒng)文化的滲透路徑，將傳統(tǒng)文化散播在校園的每一個角落，甚至走向世界。本文從提升教師素養(yǎng)、挖掘教材內(nèi)涵、優(yōu)化學(xué)習(xí)方法、豐富教學(xué)活動等四個方面，對初中語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化滲透提出幾點建議，以供參考。

一、提升教師素養(yǎng)，在傳統(tǒng)文化滲透中發(fā)揮教師的榜樣作用

（一）以教師對傳統(tǒng)文化的熱愛帶動學(xué)生

學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的熱愛在一定程度上受到教師的影響。在語文課堂教學(xué)中，若教師可以隨時背誦出經(jīng)典詩文作品，并隨性地創(chuàng)作出一些詩詞，會讓學(xué)生感受到教師對于傳統(tǒng)文化的情懷，為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的榜樣。因此，作為一名合格的語文教師，自身應(yīng)具備積極的學(xué)習(xí)精神，保持對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的熱情，并在課堂教學(xué)中恰如其分地展示自己的才華，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的激情。

（二）以教師淵博的學(xué)識引導(dǎo)學(xué)生接受傳統(tǒng)文化

語文教師淵博的學(xué)識可以引導(dǎo)初中生更加主動地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，樂于接受傳統(tǒng)文化教育，促進傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的有效滲透。如在《陋室銘》的教學(xué)中，教師可以采取知人論世的講解方法，從美文內(nèi)容的講解，到解讀作者的創(chuàng)作心路歷程，最后延伸至某一類文人的境遇分析，讓學(xué)生從教師的講述與總結(jié)中對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生敬畏之心。當然，也需要讓學(xué)生了解到教師的這一系列講解是建立在淵博學(xué)識基礎(chǔ)之上的，如果自己也想成為一個具備淵博學(xué)識的人，就需要多多地閱讀古典詩詞，吸收其中蘊含的傳統(tǒng)文化。

二、挖掘教材內(nèi)涵，在傳統(tǒng)文化滲透中培養(yǎng)審美情感

（一）從“不完美”中感悟人生

人生有很多的不完美，人們喜歡利用文字記錄或者表達人生的不完美。在文章閱讀中，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會從“不完美”中感悟人生，體會到作者的創(chuàng)作意圖。如在《阿長與〈山海經(jīng)〉》一文中，阿長是一個沒有接受過高等教育的下層農(nóng)村婦女，從阿長的身上可以看到封建社會的典型農(nóng)村婦女形象。愛搬弄是非、喜歡傳播謠言是阿長的主要特點。其中還寫到阿長的長相黃而矮胖，睡相極不雅觀，并且身為保姆的阿長絲毫沒有作為保姆的自覺，對作者的看管達到了煩瑣且愚昧的地步。這些都是在描述阿長的“不完美”。但是學(xué)生如果細細地品味，會發(fā)現(xiàn)正是這些“不完美”塑造出了人性的善良。當阿長將《山海經(jīng)》拿到魯迅面前的時候，一切的“不完美”都得到了釋然，從而引領(lǐng)學(xué)生感悟到人生的真諦。又如在《背影》一文中，朱自清描述了父親身材臃腫，在買橘子的路上步履蹣跚。這些“不完美”是歲月的痕跡，體現(xiàn)出了父親對兒子的愛，也體現(xiàn)出了父子之間的濃濃親情。這些人的人生或許是不完美的，外貌或許是不完美的，但是一個不美的外表之下卻有著美麗的靈魂。只有讓學(xué)生讀透文章，深刻地思考文本背后的寓意，才能夠達到滲透傳統(tǒng)文化的目的，讓學(xué)生理解“不完美”人生中的“美”。

（二）讀書美的價值

長久以來的應(yīng)試教育下，教師將學(xué)生視為知識點記憶的機器，教學(xué)目的是在短時間內(nèi)通過某種教學(xué)手段獲得最大的教學(xué)效果，而忽視了語文課程中的美學(xué)價值。自素質(zhì)教育改革以來，廣大教師一直在探尋美的教育方法。傳統(tǒng)文化的滲透為初中語文美的教育搭建了最佳的平臺，可以讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化精髓的吸取中接受美德洗禮，從美的課文閱讀中感受到真善美的溫度。如在《春望》這首詩教學(xué)中，教師可以首先讓學(xué)生搜集杜甫中年時期的生活狀況，分析這首詩的寫作特色。學(xué)生通過分析與討論，可以發(fā)現(xiàn)《春望》這首詩的寫作特色是“沉郁頓挫”，主要表達的是作者對于親人的思念，以及希望國家打敗叛軍，盡快收復(fù)失地的愿望。在這基礎(chǔ)上，教師需要引領(lǐng)學(xué)生進一步分析作者為什么希望盡快收復(fù)失地，僅僅是因為思念家人嗎，從而引領(lǐng)學(xué)生從中體會到杜甫的忠君愛國之情，培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀念。

三、優(yōu)化學(xué)習(xí)方法，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣

（一）營造書香教學(xué)環(huán)境

傳統(tǒng)文化的滲透是一個“大工程”，教師絕對不能將目光只集中于一處，即教材內(nèi)容的講解，應(yīng)尋求多種其他途徑滲透傳統(tǒng)文化。如班級經(jīng)典閱讀制度的建立。在班級中選擇一處作為“青春讀書角”，鼓勵學(xué)生將自己喜歡閱讀的經(jīng)典名著拿出來與同學(xué)分享，營造出具有書香氣息的班級學(xué)習(xí)環(huán)境。讓學(xué)生在班級的“青春讀書角”中暢游，感受傳統(tǒng)文化的魅力。

（二）組織傳統(tǒng)文化交流活動

如在《論語》的相關(guān)內(nèi)容教學(xué)之后，教師組織學(xué)生以小組為單位進行“讀《論語》交流會”。要求學(xué)生從多種途徑收集有關(guān)《論語》的資料，并將所收集到的資料系統(tǒng)地整理出來，然后對資料中不明白的字詞或注解不詳盡之處進行討論。教師所組織的讀書交流活動，為學(xué)生搭建了一個讀后展示的舞臺，讓學(xué)生充分表達自己的讀書感受。學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的快樂，樹立了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的自信心，對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的熱情明顯提升。

四、豐富教學(xué)活動，拓展傳統(tǒng)文化滲透的途徑

（一）讓德育活動成為傳統(tǒng)文化滲透的亮點

內(nèi)蒙古自治區(qū)烏海四中曾舉辦過一場非常成功的德育現(xiàn)場會，邀請了海勃灣區(qū)教育局領(lǐng)導(dǎo)參加，同時各中小學(xué)也派出了代表參加此次德育現(xiàn)場會。在這場活動中，傳統(tǒng)文化元素成為最大的亮點。學(xué)校展示了中華民族優(yōu)秀的禮儀文化，全校學(xué)生齊聲誦讀了《弟子規(guī)》。校園文明行為也隨處可見，如學(xué)生向老師彎腰問好、主動給老師讓路、主動撿拾垃圾等等，這些都不是一朝一夕可以實現(xiàn)的。初中語文教師可以定期舉辦德育活動，讓學(xué)生在德育活動中相互學(xué)習(xí)，讓語文課堂中的傳統(tǒng)文化滲透開出德育教育之花。

（二）讓傳統(tǒng)文化在生活實踐中凸顯價值

傳統(tǒng)文化的滲透如果僅僅停留在理論層面上，會讓傳統(tǒng)文化的教育功能大打折扣。因此，初中語文教師應(yīng)在傳統(tǒng)文化滲透中聯(lián)系生活實際，讓傳統(tǒng)文化教育走出課堂，在生活中踐行傳統(tǒng)文化，以此達到知行合一的目的。如在《回憶我的母親》教學(xué)之后，教師組織以“孝”為主題的課外活動，要求學(xué)生回家之后做一件孝順父母的事情。有的學(xué)生給父母洗腳，有的學(xué)生給父母做飯，這些都是生活中傳統(tǒng)文化精神的體現(xiàn)。

總之，在傳統(tǒng)文化滲透的過程中，初中語文教師應(yīng)有豐富的文學(xué)底蘊，善于使用教材教學(xué)，掌握科學(xué)的教學(xué)方法，適當?shù)亻_辟第二課堂，讓初中生在語文學(xué)習(xí)中了解傳統(tǒng)文化，認同傳統(tǒng)文化，主動承擔傳承與發(fā)揚傳統(tǒng)文化的責(zé)任。

作者簡介：江蘇省南通市如東縣袁莊鎮(zhèn)袁莊初級中學(xué)語文教師。