葛紅云

【摘要】初中道德與法治課堂是培養(yǎng)學(xué)生法治精神和道德品質(zhì)的場(chǎng)所，也是提高學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的主陣地。在教授道德與法治知識(shí)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)科學(xué)地設(shè)計(jì)課程目標(biāo)，引入生活案例，創(chuàng)建交流平臺(tái)，以便做好對(duì)學(xué)生道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng);道德與法治;學(xué)生

隨著新課程改革的發(fā)展，道德與法治教師有了新的教學(xué)任務(wù)，即在實(shí)際的課堂教學(xué)中，教師不僅要向?qū)W生講授道德與法治課程的基礎(chǔ)知識(shí)，而且應(yīng)當(dāng)從學(xué)科知識(shí)出發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，讓學(xué)生可以發(fā)展與學(xué)科特色相關(guān)的綜合素養(yǎng)和技能。所以，作為一線的道德與法治教師，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地打破傳統(tǒng)教學(xué)結(jié)構(gòu)，優(yōu)化教學(xué)方式，創(chuàng)建新穎的教學(xué)體系，逐步落實(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

一、科學(xué)設(shè)計(jì)目標(biāo)，明確素養(yǎng)培育方向

科學(xué)合理的教學(xué)目標(biāo)是教師開展教學(xué)活動(dòng)的關(guān)鍵，也是教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在新課改的背景下進(jìn)行課程教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)，既要包含基礎(chǔ)道德與法治課程的基本內(nèi)容，也要兼顧情感態(tài)度、價(jià)值觀等各個(gè)方面的要求，從而使其成為教師培養(yǎng)學(xué)生道德與法治核心素養(yǎng)的導(dǎo)向。所以，在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)內(nèi)容前，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合新課改的基本要求和學(xué)科教學(xué)整體目標(biāo)以及學(xué)科核心素養(yǎng)的基本內(nèi)容，進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)的細(xì)化設(shè)計(jì)。

以初中道德與法治“責(zé)任與角色同在”這一課中“我對(duì)誰負(fù)責(zé) ?誰對(duì)我負(fù)責(zé)”這一板塊的教學(xué)來說，教師分析出本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)是責(zé)任的含義、來源，不同角色承擔(dān)不同的責(zé)任等內(nèi)容后，根據(jù)道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)對(duì)學(xué)生的要求，可以設(shè)計(jì)如下教學(xué)目標(biāo)。

第一，知識(shí)目標(biāo)：知道責(zé)任的含義、來源;懂得人會(huì)因?yàn)榻巧母淖兌鴵?dān)任不同的責(zé)任;懂得每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)對(duì)自己負(fù)責(zé)，認(rèn)識(shí)到什么樣的行為才是負(fù)責(zé)任的行為。

第二，能力目標(biāo)：能夠說出責(zé)任的基本內(nèi)涵，根據(jù)角色的轉(zhuǎn)變承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，履行相應(yīng)的行為;能夠?qū)ψ约贺?fù)責(zé)，對(duì)他人負(fù)責(zé)。

第三，情感態(tài)度、價(jià)值觀：在生活中要對(duì)自己負(fù)責(zé)，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)和責(zé)任感;愿意為自己的言行負(fù)責(zé);能夠?qū)δ切樽约?、為他人、為社?huì)負(fù)責(zé)的人心懷感激。

顯然，上述教學(xué)目標(biāo)中不僅包含本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)，而且指出了社會(huì)責(zé)任意識(shí)等內(nèi)容，與道德與法治學(xué)科的核心素養(yǎng)要求實(shí)現(xiàn)了完美銜接。教師以上述教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)展開教學(xué)活動(dòng)時(shí)，能夠在落實(shí)目標(biāo)要求中逐步滿足對(duì)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的要求。

教學(xué)目標(biāo)是教師開展教學(xué)活動(dòng)的起點(diǎn)，也是教師最終期望的教育歸宿。在學(xué)科核心素養(yǎng)的教育思想下展開道德與法治課程的教學(xué)活動(dòng)，教師應(yīng)當(dāng)以教學(xué)目標(biāo)引領(lǐng)整個(gè)課堂，以便在滿足教學(xué)目標(biāo)的要求下切實(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

二、回歸生活本真，豐富素養(yǎng)培養(yǎng)內(nèi)容

道德與法治知識(shí)來源于日常生活，也服務(wù)于日常生活。道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)包括社會(huì)參與素養(yǎng)、政治認(rèn)同素養(yǎng)和法治意識(shí)等，與學(xué)生的實(shí)際生活具有密切的聯(lián)系。所以，在為學(xué)生講述道德與法治知識(shí)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生引入生活案例和社會(huì)新聞等，讓課堂回歸生活本真，使學(xué)生在使用道德與法治知識(shí)分析生活現(xiàn)象、生活案例中，能夠穩(wěn)步發(fā)展道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)。

比如初中道德與法治“做守法的公民”這一課主要講述了法律的尊嚴(yán)、違法行為類別的判斷、犯罪的基本特征以及刑罰的種類等內(nèi)容。當(dāng)教師單純地為學(xué)生介紹這些知識(shí)時(shí)，學(xué)生會(huì)因?yàn)橹R(shí)點(diǎn)過于抽象而降低理解的質(zhì)量。因此，教師需要引入生活案例促進(jìn)學(xué)生理解。比如教師可以向?qū)W生講述案例：朱某撿到了蘇某的手表后拒不歸還，最后法院判決朱某在限定的期限內(nèi)歸還蘇某手表。針對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)案例，教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合違法行為的判斷等知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行分析，可以判斷朱某的行為違反了物權(quán)法，以便學(xué)生能夠應(yīng)用本節(jié)課的知識(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行分析，提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的應(yīng)用能力，并且基于對(duì)案例的分析培養(yǎng)其法治意識(shí)，在撿到他人物品時(shí)應(yīng)當(dāng)及時(shí)找到失主并歸還。

顯而易見，道德與法治課程的教學(xué)必須引導(dǎo)學(xué)生觸及現(xiàn)實(shí)生活中的元素，讓學(xué)生主動(dòng)地使用道德與法治知識(shí)對(duì)生活問題進(jìn)行分析，使學(xué)生在應(yīng)用知識(shí)的過程中能夠不斷地強(qiáng)化法治意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)。

三、創(chuàng)建交流活動(dòng)，打造素養(yǎng)培養(yǎng)平臺(tái)

堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和方法論，具備辯證思維，是我國(guó)公民應(yīng)當(dāng)具備的理性精神。然而每個(gè)學(xué)生的思維都具有一定的局限性，也會(huì)產(chǎn)生帶有個(gè)人特點(diǎn)的想法。因此，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行理性思維的培養(yǎng)中，教師不妨為學(xué)生創(chuàng)建相互交流的活動(dòng)，讓學(xué)生擁有與他人進(jìn)行互動(dòng)的平臺(tái)，使學(xué)生在闡述自身意見、聆聽他人想法的過程中不斷地進(jìn)行思維碰撞，以便在獲得統(tǒng)一意見中實(shí)現(xiàn)理性精神的有效發(fā)展，落實(shí)道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的要求。

比如在教學(xué)初中道德與法治“交友的智慧”這一課時(shí)，教師就可以開展辯論交流活動(dòng)，助力學(xué)生理性精神的發(fā)展。每個(gè)學(xué)生都有自己的交友原則，會(huì)采取自己的方式與朋友進(jìn)行交流。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交友成為許多人認(rèn)識(shí)朋友的新渠道。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)交友這一方式，不同的學(xué)生有不同的看法。因此，教師可以提出“在現(xiàn)代社會(huì)，許多人會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)作為交友的渠道，你對(duì)網(wǎng)絡(luò)交友是怎么看的呢？”的話題，讓每個(gè)學(xué)生都談?wù)勛约旱目捶āｋS后，教師為學(xué)生搭建相互交流的平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生在小組內(nèi)向其他同伴闡述自己的想法，并傾聽他人的見解，在相互辯論的過程中實(shí)現(xiàn)理性精神的培養(yǎng)。

可以看出，教師為學(xué)生創(chuàng)建相互交流的活動(dòng)，讓學(xué)生擁有與他人進(jìn)行辯論的平臺(tái)，能夠?yàn)閷W(xué)生發(fā)展辯證思維能力提供良好的機(jī)會(huì)，在增強(qiáng)學(xué)生理性精神的同時(shí)，逐步實(shí)現(xiàn)道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展。

四、加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，拓展素養(yǎng)培養(yǎng)方式

道德與法治課程是一門實(shí)踐性和理論性并存的課程，因此，教師在為學(xué)生講述道德與法治知識(shí)時(shí)，應(yīng)當(dāng)帶領(lǐng)學(xué)生參與到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，讓學(xué)生基于實(shí)踐的角度完成對(duì)道德與法治知識(shí)的內(nèi)化。道德與法治核心素養(yǎng)指出，教師應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生參與到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，鼓勵(lì)學(xué)生熱心參與社會(huì)公益活動(dòng)，在強(qiáng)化學(xué)生體驗(yàn)的過程中發(fā)展學(xué)生的公德意識(shí)和公共參與意識(shí)。對(duì)此，在實(shí)際教授道德與法治知識(shí)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地開展實(shí)踐活動(dòng)。

例如，在初中道德與法治“積極奉獻(xiàn)社會(huì)”一課中，教師可以開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)參與意識(shí)。在教學(xué)中，教師為學(xué)生講述參與社會(huì)公益活動(dòng)的必要性和重要性，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到關(guān)愛他人、服務(wù)社會(huì)的積極價(jià)值。之后，教師組織學(xué)生到社區(qū)的養(yǎng)老院獻(xiàn)愛心，為養(yǎng)老院的老人做一些力所能及的事情，使學(xué)生在親身參與實(shí)踐活動(dòng)的過程中獲得不同的感受，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識(shí)。在實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束后，教師可以讓學(xué)生寫下自己的心得，讓學(xué)生總結(jié)自己參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的感受，使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到服務(wù)他人所帶來的快樂，以便在未來的社會(huì)生活中能夠主動(dòng)地關(guān)愛他人，幫助他人。

總之，教師根據(jù)學(xué)生的能力以及道德與法治學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，不僅能夠豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，而且可以拓寬培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的渠道，不斷地強(qiáng)化學(xué)生的社會(huì)參與意識(shí)。

五、有效完善評(píng)價(jià)，強(qiáng)化素養(yǎng)培養(yǎng)結(jié)果

教學(xué)評(píng)價(jià)是教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思和總結(jié)的環(huán)節(jié)。在傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)中，教師一般將評(píng)價(jià)的重點(diǎn)放在學(xué)生的學(xué)習(xí)效果上，很少關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程以及學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中各項(xiàng)素養(yǎng)的發(fā)展情況，導(dǎo)致學(xué)生的綜合水平得不到有效提升。在核心素養(yǎng)下開展道德與法治教學(xué)評(píng)價(jià)，教師應(yīng)當(dāng)將道德與法治學(xué)科的核心素養(yǎng)要求作為評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，以便在檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果中認(rèn)識(shí)到學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展情況，為之后的教學(xué)設(shè)計(jì)奠定基礎(chǔ)。

以初中道德與法治“發(fā)現(xiàn)自己”一課的教學(xué)為例，教師在課堂上為學(xué)生講述了認(rèn)識(shí)自己、做更好的自己等內(nèi)容后，可以根據(jù)學(xué)科核心素養(yǎng)的基本內(nèi)容設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，指引評(píng)價(jià)活動(dòng)的開展。在具體展開評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)時(shí)，教師先組織學(xué)生以小組為單位，參照評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行互評(píng)，使學(xué)生從同伴的視角認(rèn)識(shí)到自身素養(yǎng)的發(fā)展情況以及需要改進(jìn)的地方;隨后，教師從專業(yè)視角出發(fā)對(duì)學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己在核心素養(yǎng)方面的發(fā)展變化，從而更加精準(zhǔn)地把握學(xué)生的成長(zhǎng)情況;最后，教師組織學(xué)生按照評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)回顧自身的學(xué)習(xí)過程，使學(xué)生在深刻的反思中明確改進(jìn)的方向，以便在之后的學(xué)習(xí)中可以針對(duì)性地培養(yǎng)核心素養(yǎng)。

不難看出，教學(xué)評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)能夠幫助教師和學(xué)生總結(jié)核心素養(yǎng)的發(fā)展情況，使教師在之后的道德與法治課堂中能夠更加精準(zhǔn)地安排教學(xué)活動(dòng)，不斷培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。

總而言之，道德與法治課程是一門思想教育課程，對(duì)于學(xué)生為人處世具有指導(dǎo)意義。因此，教師應(yīng)當(dāng)在重視本學(xué)科教育價(jià)值的基礎(chǔ)上，深入分析本學(xué)科的核心素養(yǎng)要求，并不斷創(chuàng)新教學(xué)方式，創(chuàng)建道德與法治學(xué)科教學(xué)新體系，為學(xué)生帶來新穎的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，不斷地發(fā)展學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，使學(xué)生成為新時(shí)期的全面型人才。

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