王躍平 杜敏

〔收稿時間〕 2020-07-21

〔基金項(xiàng)目〕 內(nèi)蒙古民族大學(xué)科學(xué)研究項(xiàng)目“內(nèi)蒙古口岸城市邊貿(mào)語言生活現(xiàn)狀”（編號： NMDYB18064）。

〔作者簡介〕 王躍平（1983—） ，女，內(nèi)蒙古通遼人，陜西師范大學(xué)文學(xué)院博士研究生，內(nèi)蒙古民族大學(xué)外國語學(xué)院講師。

杜敏（1966—） ，女，陜西西安人，陜西師范大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。

① 本文中的語言選擇通指語言單位、種類、方言變體及語體等的選擇，同時包括使用者因交際需求而做出的交際用語的選擇。文中關(guān)于語言選

擇內(nèi)涵特征及功能的闡釋，從整體性視角出發(fā)涵蓋不同主體的語言選擇及其內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

〔摘要〕 語言選擇是理論語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)的研究重點(diǎn)。語言選擇指使用者在“約定俗成”的心理規(guī)約及語法規(guī)范內(nèi)的組詞造句、表意述事并以言行事。以社會語言學(xué)、語用學(xué)及系統(tǒng)功能語言學(xué)關(guān)于語言、使用者與社會的互動關(guān)系為理論基礎(chǔ)，首先認(rèn)為語言選擇關(guān)涉可供選擇的語言與變體的選擇性使用，并以交際性、語境性和規(guī)約性為主要特征。其次語言選擇具有表情達(dá)意及以言取效的社會功能。通過選擇不同的語言或語詞，順應(yīng)或調(diào)適規(guī)約意義，生成基于選擇的話語意義，實(shí)現(xiàn)表情達(dá)意及言語取效的功能。

〔關(guān)鍵詞〕 語言選擇; 內(nèi)涵特征; 功能旨向

〔中圖分類號〕H002〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A〔文章編號〕1008-2689（2021）03-0264-09

語言選擇是使用中的語言現(xiàn)象，人們說話即做出選擇[1]1。語言選擇①指使用者在“約定俗成”的心理規(guī)約及語法規(guī)范內(nèi)的組詞造句、表意述事并以言行事。語言選擇在不同學(xué)科的研究范式內(nèi)側(cè)重點(diǎn)有異。社會語言學(xué)重在探究使用者語言及變體選擇的社會因素，也會探究這些變體的變異特征;而造成使用者語言及其變體選擇差異的社會因素則涉及如年齡、性別、職業(yè)、民族、教育背景、居住地、收入、社會地位等 [2]。語用學(xué)則更加關(guān)注語言使用中的互動意義，認(rèn)為意義生成是一個動態(tài)的過程，關(guān)涉言者、聽者、話語語境（包括物理語境、社會語境、語言語境）間的意義協(xié)商及話語的意義潛勢 [3]。系統(tǒng)功能語言學(xué)的選擇理論認(rèn)為“選擇即意義”（meaning as choice），選擇被視為意義選擇與表達(dá)的功能實(shí)現(xiàn)，同時指出語言結(jié)構(gòu)、語法規(guī)則、社會語境和文化規(guī)約影響并制約語言選擇[4]?！斑x擇”實(shí)則是系統(tǒng)功能語言學(xué)“意義表達(dá)”的核心機(jī)制，“選擇”思想來源于對語言單位縱聚合關(guān)系的描寫，具體涉及系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)中選項(xiàng)的選擇、作為過程的選擇及作為文本結(jié)果的選擇[5]。系統(tǒng)功能語言學(xué)尤為重視語言研究的整體性，著重關(guān)注使用者基于語境“選擇”所實(shí)施的語言的概念、人際及語篇功能[6-9]，也有學(xué)者從生物進(jìn)化演化視角研究語言選擇，如有觀點(diǎn)認(rèn)為，人類語言的形成和發(fā)展與生物體適應(yīng)自然環(huán)境的過程相類似，是一種自然選擇的適應(yīng)[10]，同時環(huán)境也會對語言產(chǎn)生一定的影響，語言選擇與語言生態(tài)環(huán)境相關(guān)[11-12];而文化DNA概念及語言模因論則以達(dá)爾文進(jìn)化論為理論借鑒，解釋語言選擇、復(fù)制、變異與傳播的過程與機(jī)制 [13-16]?！斑x擇”在生物演化中通常指生物體對外在生存環(huán)境的選擇性適應(yīng)，廣義的選擇理論包括復(fù)制者、作用者、選擇和世襲四個要素[17]。基于廣義選擇理論的語句選擇理論強(qiáng)調(diào)語言的規(guī)約性為選擇前提，認(rèn)為功能性創(chuàng)新和選擇性傳播是語言演化機(jī)制的不同形式[18]。 語言選擇也構(gòu)成一種文化行為。文化研究視域內(nèi)的語言選擇，關(guān)注語言的文化屬性即語言作為表征、傳承并創(chuàng)新文化精神與實(shí)體的媒介作用。語言選擇也包含對文化傳承媒介及傳承內(nèi)容的選擇，表現(xiàn)為精神與物質(zhì)實(shí)踐中所形成的同一或趨同性選擇?？偠鲋Z言選擇是社會因素驅(qū)動的使用者語言及變體的選擇，并以互動中意義的選擇為功能實(shí)現(xiàn)，同時作為一種文化行為參與人與社會的互動。語言選擇的跨學(xué)科研究，目前主要以使用者、社會、使用中的意義、生物演化及文化為視角。本文融合社會語言學(xué)、語用學(xué)及系統(tǒng)功能語言學(xué)的選擇觀，首先從理論層面上闡釋語言選擇的內(nèi)涵指涉及主要特征，并以此為理論基礎(chǔ)，認(rèn)為語言選擇以“表情達(dá)意與以言取效”為主要功能。

一、 語言選擇的內(nèi)涵及特征

雙語及多語現(xiàn)象為語言選擇提供了客觀前提，語言及變體的社會化使其附帶不同的價值功能。語言最重要的功能為滿足人類的交際需求，而選擇交際語言是其功能實(shí)現(xiàn)的主要途徑。語言選擇不同，可觸發(fā)語言本體或社會功能分布差異。與此同時，語言選擇以交際性、語境性與規(guī)約性為主要特征。

（一） 語言選擇的內(nèi)涵

維索爾倫[19]認(rèn)為“使用語言就是不斷進(jìn)行語言選擇的過程”，包括微觀結(jié)構(gòu)及宏觀功能的選擇。語言選擇的內(nèi)涵首先關(guān)涉同一語言或不同語言及變體種類或語言單位的選擇。語言單位的選擇，以英語單詞 “book（書）”為例，主謂一致用法要求使用者根據(jù)表意需求，選擇符合語法規(guī)范的單數(shù)book或復(fù)數(shù)books形式。當(dāng)“book（預(yù)定）”用作動詞時則有“book-booking-booked”的詞形變化，此時，詞形需根據(jù)使用者意圖及事件相關(guān)的時態(tài)、語態(tài)及數(shù)的關(guān)系做出選擇。而當(dāng)“book”出現(xiàn)于例如“我已經(jīng)book房間了”的漢英語碼混合句中時，“book”作為英語詞匯，被使用者選擇性嵌入漢語語句，跨語言的詞匯選擇在遵循主體語語法規(guī)則的同時，也呈現(xiàn)了“選擇”所要表達(dá)的人際語用意義。類似的漢英混合語碼選擇，常見于日常口語或網(wǎng)絡(luò)語境中，如“很nice你也太low了令人心動的offer很看重品牌的地位和給的titletoday郁悶小白板上擦了又添上的to do list”文中語料來自日常生活觀察及新浪娛樂微博。等表達(dá)形式，均涉及英語單詞或結(jié)構(gòu)單位的選擇。由此，語言選擇也關(guān)涉不同語言單位結(jié)構(gòu)層級的選擇，而“選擇”則以意義及功能實(shí)現(xiàn)為導(dǎo)向。通常而言，使用者的語言選擇主要依據(jù)交際語境或語篇需求，做出符合語言使用規(guī)則的語言單位及結(jié)構(gòu)形式選擇。然而，語言選擇的動因復(fù)雜，關(guān)涉主觀意圖、語言能力、社會因素等的影響與制約。從選擇視角看，語言選擇涉及語言種類、方言變體、語體、語言單位結(jié)構(gòu)層級等的選擇。其次，語言選擇的內(nèi)涵也表現(xiàn)為存在可供選擇的語言及變體。語言接觸及語言自身結(jié)構(gòu)性矛盾所引發(fā)的，語言及變體并存兼用的語言環(huán)境，為語言選擇提供了發(fā)生基礎(chǔ)。使用者對不同語言及變體的認(rèn)同度、認(rèn)可度與接受度，構(gòu)成語言選擇行為傾向?qū)嵤┑膬?nèi)在動力。認(rèn)可度與接受度與語言及變體的實(shí)用性、權(quán)威性、文化性、個體心理認(rèn)同等影響因素相關(guān)。語言及變體的產(chǎn)生與發(fā)展流向，究其根本是“說話者語言選擇的結(jié)果” [1]。從傳播視角看，語言選擇是對語言選擇性復(fù)制并進(jìn)行人際傳播的語言傳播過程。在此過程中，有意或無意的語言選擇促成語言的人際傳播，語言通過“模因式”的傳播獲得相對穩(wěn)定的使用人群，形成社會規(guī)約與制度引導(dǎo)的語言使用格局及相應(yīng)的語言選擇模式。語言具有能產(chǎn)性并可傳承、傳播或創(chuàng)新已有的語言結(jié)構(gòu)，使其更高效便捷地滿足交際需求，適應(yīng)社會發(fā)展。語言約定俗成，種類多樣，其結(jié)構(gòu)相對穩(wěn)定。創(chuàng)新性使用所產(chǎn)生的新語言形式、變體或稱指，通過人際傳播不斷豐富可選擇的“語言庫”資源，形成基于選擇的群體使用特征，實(shí)現(xiàn)社會化的語言選擇與傳播。再者，語言正式度的選擇也是語言選擇的呈現(xiàn)方式。書面語和口語之間的選擇;正式與非正式場域中用詞用體的選擇;口語或書面語篇出于語用修辭的用詞用語選擇等。就此而言，語言選擇也涵蓋基于使用者主觀意圖或語境需求的言詞選擇，語詞、結(jié)構(gòu)及語體選擇。因此，語言選擇的內(nèi)涵指涉語言及變體結(jié)構(gòu)的選擇及其功能實(shí)現(xiàn)。語言選擇可產(chǎn)生結(jié)構(gòu)變異、構(gòu)式化、詞匯化、語法化及相應(yīng)的使用者或社會語境所驅(qū)動的語用功能變化;在宏觀選擇方面，語言種類的選擇，可形成單語、語言兼用、語言轉(zhuǎn)用、語言消亡、語言復(fù)興等語言使用格局，及與之相應(yīng)的選擇模式和存在方式。

（二） 語言選擇的特征

1. 交際性

語言選擇的交際性體現(xiàn)于人類溝通交流的需求及人與社會互動實(shí)踐的語言關(guān)聯(lián)。交際是人類社會運(yùn)行的構(gòu)成特征，通指人與人之間的溝通往來及信息互遞[20]649。語言是可認(rèn)知的、約定俗成的、表達(dá)概念的口語或文字符號系統(tǒng)，其功能旨向則是滿足人類的交際需求[21]。語言不僅是交際的工具也是維系社會運(yùn)行的方式。語言用以傳遞信息、表露情感或?qū)嵤┬袨?，涵蓋了人類思維情感及社會實(shí)踐中交際的雙重行為特征與意義。語言選擇以交際主體自需求和他需求為導(dǎo)向，選擇何種語言及變體則是交際主體滿足并實(shí)現(xiàn)交際需求的能動行為。人類創(chuàng)造形式各異、用法不一的語言符號系統(tǒng)作為交際媒介。由此，約定俗成的語言符號作為交際媒介成為最直接有效的溝通方式。通約的語言符號表現(xiàn)為使用群體互通的“共同選擇”。人類交際的本質(zhì)相同，選擇不同的交際語言則是主體之間以及主體與客體環(huán)境之間互動的結(jié)果。人的自我認(rèn)知及對客體的認(rèn)知體驗(yàn)，可以借助語言符號關(guān)聯(lián)人與人，人與社會的互動交流及關(guān)系建構(gòu)。同質(zhì)語言群體內(nèi)部的語言選擇，以選擇語言形式或變體所能實(shí)現(xiàn)的社會功用為交際預(yù)期。非同質(zhì)語言群體的語言選擇，則關(guān)涉不同語言及變體的選擇，更多地表現(xiàn)為一種實(shí)現(xiàn)交際意圖的理性選擇的“算計(jì)行為”[22]。交際、語言及語言選擇的發(fā)生離不開“人—語言—社會”的三維互動關(guān)系。語言選擇不僅是主體與客體的交際互動與協(xié)調(diào)，兼具社會制約性。語言選擇可起到“社會標(biāo)簽”的作用，選擇需符合并遵循業(yè)已形成的內(nèi)隱或外顯的社會規(guī)約。以不同語言禮謙詞選擇為例，漢語中“你和您”在禮貌及敬他程度上具有區(qū)別作用;日語的敬他及自謙動詞通過變化詞尾，實(shí)現(xiàn)特定語境中的交際功能，“敬他或自謙”形式的選擇受交際對象所附帶的自然性或社會性身份的影響;蒙古語中“你[thi]和您[tha]”在表達(dá)禮貌及尊敬的程度時也具有區(qū)別作用，前者多為熟人間及非正式場合的日常用語，后者在表達(dá)禮遇時較前者正式;法語中的第二人稱代詞TV在表達(dá)正式與非正式度、社會地位及親疏程度時也有標(biāo)記作用。語言選擇的交際目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，依托于主體交際意圖及社會現(xiàn)實(shí)需求，選擇適恰、實(shí)用、得體的言語形式。在此過程中，語言選擇表現(xiàn)為人際與社會效用的主觀意向與客觀現(xiàn)實(shí)的協(xié)調(diào)博弈。

言語交際是人類交往的主要形式。交際需求觸發(fā)語言選擇，語言選擇實(shí)現(xiàn)多樣化的交際意圖。交際意圖導(dǎo)向的語言選擇可衍生語言新舊形式的更替。創(chuàng)新性的語言形式在言語交際中，生成、復(fù)制、傳播或消逝。語言的交際功能在人類文明發(fā)展及社會變遷中的傳承、斷裂或石化，因使用者或社會因素誘發(fā)的選擇行為而異。語言選擇的交際性可歸納為三個維度中的語言選擇，直接言語交際中的語言及形式選擇;間接言語交際中的語言及形式選擇;作為社會事實(shí)及社會制度的語言選擇。語言符號為媒介的交際形式，使人類的交際行為超越了其他生物體，成為高智生物體的區(qū)別性特征。語詞“音-形-義”的通約化及其在語法規(guī)范內(nèi)的橫組合與縱聚合關(guān)系的建立，加之文字的產(chǎn)生，使得聽說讀寫的媒介更新為動態(tài)的言說與靜態(tài)的文字相輔相成的語言交際系統(tǒng)，突破了交際的時空限制，使言說及其建構(gòu)的人文世界得以書寫。直接的言語交際指發(fā)生于共時的動態(tài)的人際與社會交往中的言語交際，其語言選擇以參與主體的語言能力及所處的社會交際語境需求為驅(qū)動因素。間接的言語交際則指以語言為媒介的非面對面的交際形式，涵蓋紙媒、電媒、網(wǎng)媒等為媒介的口語或書面語交際。紙媒的語言選擇常以“雅俗”為界，紙媒以官方標(biāo)準(zhǔn)通用語為主。在特定的歷史發(fā)展階段，書面語的形體變化較之動態(tài)口語相對穩(wěn)定。電媒、網(wǎng)媒為媒介的言語交際，其語言選擇以主流語言為主，融合多模態(tài)的表達(dá)方式或多種語碼組合的語篇呈現(xiàn)形式。語言選擇交際性的宏觀層面則關(guān)涉社會性及制度性事實(shí)的建構(gòu)。人是構(gòu)成社會的基本要素，沒有人就沒有社會。語言交際表征人類建構(gòu)的社會運(yùn)行機(jī)制及主體語言選擇的文明化、規(guī)約化、道德化、倫理化、制度化與法律化，如國家官方語言的確立、法律典章的書面化、外交語言與國際組織的工作語言選擇等。語言選擇不僅可表征社會事實(shí)性、制度性存在，同時社會事實(shí)及制度建構(gòu)也可規(guī)約化語言選擇。

2. 語境性

（1） 語境關(guān)系

語言選擇依賴語境，語境建構(gòu)語言選擇。語境可通俗地理解為使用語言的內(nèi)部及外部環(huán)境，前者指一定的言語片段和一定的上下文之間的關(guān)系，后者為存在于言語片段之外的語言的社會環(huán)境[20]1601。語境中的語言選擇關(guān)涉“人-語言-社會”三者靜態(tài)的、已有的預(yù)設(shè)關(guān)系及動態(tài)的相互建構(gòu)關(guān)系。語言選擇的做出，需要使用者語言知識、世界認(rèn)知在語境中的選擇性使用與互動協(xié)同，表現(xiàn)為“在哪里對誰選擇什么語言，會產(chǎn)生什么效果”。選擇適切的交際語言具有語境依賴性，關(guān)涉語言能力、交際意圖、場合、對象、內(nèi)容等諸多語境要素。同時選擇不同的語言及變體，可改變或建構(gòu)臨時動態(tài)的語境。語境依賴的語言選擇涵蓋口語或書面語形式的言語實(shí)踐，如親朋好友間母語、他語或他方言的選擇;同事及社會交往中基于工作需求的交際用語選擇;語體或語言正式度的選擇;書面語種、文白、簡繁或修辭需求的跨語言選擇;契約合同、規(guī)章制度及法典的語言選擇;官方語言及地區(qū)通用語的選擇;國際交往中的語言選擇等。社會實(shí)踐中的語言使用環(huán)境建構(gòu)語言選擇的外部語境，其與語言選擇的內(nèi)部關(guān)聯(lián)程度，促成語言選擇與語境的影響及制約關(guān)系。基于此，語言選擇的語境特征可表現(xiàn)為語言選擇發(fā)生的內(nèi)部心理語境、外部社會語境。同時，同一會話相關(guān)的語言知識、共有知識的心理語境與社會語境的相互關(guān)聯(lián)，可影響、約束或改變使用主體的語言選擇意愿及行為。兩種語境共同作用，發(fā)生語言選擇關(guān)聯(lián)。

（2） 內(nèi)部語境

語言選擇的內(nèi)部語境指人的心理語境。心理語境通指基于生理機(jī)能的心理及認(rèn)知活動。人類語言機(jī)能的發(fā)展、對客觀世界認(rèn)知能力的提升，萌生以溝通與合作為需求的心理動機(jī)[23]。語言最終以直接、便捷、高效的思維及心理訴求的表達(dá)媒介，外化交流、溝通與合作的內(nèi)在心理需求。同時人類思維、內(nèi)心活動及世界認(rèn)知的內(nèi)化，建構(gòu)起基于客觀認(rèn)知的心理語境。心理語境是交際意圖的思維組織形式，其以使用者母語或有意的他語選擇為媒介。語言選擇心理語境的內(nèi)在建構(gòu)，源于語言相關(guān)生理機(jī)能的逐步完善與社會化。使用者社會化的母語及多語能力、共有知識、認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)、行為體驗(yàn)的習(xí)得或獲得，不斷建構(gòu)思維活動內(nèi)認(rèn)知的心理語境及內(nèi)在動機(jī)。生理機(jī)能與外部世界的刺激，可形成諸如態(tài)度偏好、理想信念、愿望期待等心理活動，并經(jīng)語言選擇外化為言語行為。言語行為涉及語言種類、形式、語體及功能的選擇。而內(nèi)化的無聲的“思維語言”的選擇，以自我“內(nèi)心獨(dú)白”的形式，滿足心理語境中的自我交際需求。相反，言語外化，對外延伸并衍生特定的社會語境，關(guān)乎選擇不同的語言形式表達(dá)內(nèi)在思維認(rèn)知。就群體而言，語言選擇表現(xiàn)為心理認(rèn)同為基礎(chǔ)的趨同性選擇。而群體心理認(rèn)同則關(guān)涉?zhèn)€體心理語境的群體化。單語或多語群體，個體心理語境的群體化，首先是對群體通用語心理認(rèn)同為基礎(chǔ)的趨同性選擇。其次，自利需求驅(qū)動個體語言選擇心理與行為從眾性的群體化趨同。因而，語言選擇的心理語境源于生理機(jī)能、思維認(rèn)知、體認(rèn)與經(jīng)驗(yàn)共同建構(gòu)的內(nèi)在語境。使用者心理語境預(yù)設(shè)的言語形式，外化為具體的語言選擇行為即內(nèi)部心理語境外延化的過程。心理語境衍生出的語言選擇，對社會語境不同程度的重塑、改變或建構(gòu)，則是語言選擇內(nèi)部語境性特征的外在表征方式。

（3） 外部語境

語言選擇的外部語境指語言使用的社會語境。社會語境意指內(nèi)部心理語境外的物理環(huán)境與社會環(huán)境。前者為客觀存在的自然環(huán)境，后者包括社會性的語言、社會實(shí)踐建構(gòu)的人類生活環(huán)境，如政治經(jīng)濟(jì)制度、政權(quán)組織形式、文化習(xí)俗、技術(shù)發(fā)明與革新等不同社會關(guān)系中，語言選擇的語境依賴性。語言選擇的外部語境由使用者與其參與的社會實(shí)踐協(xié)同建構(gòu)。首先，語言的地域、群體差異表征為不同社會群體或民族語言的多樣性。語言多樣性可觸發(fā)不同社會語境中的語言選擇多樣性。社會組織的發(fā)展與國家的產(chǎn)生，對個體及群體社會關(guān)系及語言選擇形成制度性影響。個體交往與群體合作需要語言選擇趨同，實(shí)現(xiàn)互通交流。其次，語言選擇的制度性影響，一方面表現(xiàn)為群體規(guī)約的社會化與自利需求的選擇。另一方面，國家的政策導(dǎo)向亦可引導(dǎo)、規(guī)范、管理或改變其社會成員的語言選擇。再者，人口流動引發(fā)的語言接觸，建構(gòu)了語言選擇宏大的社會語境。在此過程中，語言多樣性通過使用者語言選擇，形成融合性或差異性的變異變化。就目前總體情況而言，世界上語言種類的減少一定程度上表明，語言選擇可對語言發(fā)展演化產(chǎn)生不同程度的影響。不同的語言使用環(huán)境中，當(dāng)一種語言或變體被選擇的心理或社會語境前提弱化，其被選擇和使用的頻率與可能性也將逐步降低，與之相應(yīng)，該語言的實(shí)用性也隨之降低，同時伴隨并預(yù)示著使用人數(shù)及社會功能的弱化。換言之，是否選擇使用某種語言，需要使用者心理需求與外部社會語境需求的融通。語言社會功能的心理映射建構(gòu)或解構(gòu)語言的心理選擇機(jī)制，形成基于社會語境的實(shí)用性選擇。最后，文化語境驅(qū)動語言選擇的趨同性。人的活動包含精神及物質(zhì)實(shí)踐，也是一種文化實(shí)踐。語言不僅是文化的構(gòu)成要素也是文化傳承的重要媒介。不同民族的語言文化有異，但兼具相對的穩(wěn)定性與持久性。從文化整體性視角出發(fā)，特定文化群體的語言選擇相對穩(wěn)定。語言選擇以內(nèi)隱或外顯的方式，表征與文化語境的互動。文化心理、行為模式、實(shí)踐活動、社會習(xí)俗、交往方式、語言態(tài)度、使用慣習(xí)等共同促成群體語言選擇文化行為趨同。由此，文化作為社會語境，構(gòu)成對主體語言選擇的精神及實(shí)踐動量，同時主體的語言選擇也可能動性地觸發(fā)文化傳承、發(fā)展與創(chuàng)新。

3. 規(guī)約性

（1） 社會規(guī)約

語言選擇遵循語言使用的社會規(guī)范，構(gòu)成一種社會規(guī)約[9，21]。語言以人為媒介，在社會環(huán)境中實(shí)現(xiàn)主體性與客體性的統(tǒng)一。同時在不同語種、語系、語支中存在結(jié)構(gòu)性、系統(tǒng)性及功能性差異。語言結(jié)構(gòu)或社會功能的選擇差異，關(guān)涉使用者內(nèi)部心理語境及外部社會語境的相互協(xié)調(diào)，形成實(shí)現(xiàn)語言選擇預(yù)設(shè)與期望目標(biāo)的認(rèn)知行為過程。語言選擇具有相對自由性和規(guī)約性。自由性是以規(guī)約性為前提的自由選擇。規(guī)約性則體現(xiàn)于社會活動中的語言選擇，遵循集體使用習(xí)慣、成文或非成文的使用規(guī)范。從社會視角出發(fā)，語言選擇構(gòu)成以社會人為主體的語言實(shí)踐。語言是人基于自身及社會需求的能動性產(chǎn)物，語詞具有相互承諾或達(dá)成契約的能力[24]，可成為主體共同認(rèn)可的行為，同時語言可作為調(diào)節(jié)或約束的規(guī)約性及制度性表征。語言選擇首先表現(xiàn)為一種社會規(guī)范引導(dǎo)的社會性規(guī)約。社會規(guī)范通過規(guī)則、規(guī)章、制度及法律，調(diào)節(jié)、規(guī)范、約束、管理社會人的行為關(guān)系，維護(hù)穩(wěn)定社會秩序。個體或群體的語言選擇，在特定的社會規(guī)范內(nèi)言說社會事實(shí)、建構(gòu)社會關(guān)系、進(jìn)行社會實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)語言的工具職能和社會價值。語言選擇遵從人際交往、規(guī)章化、法典化及制度化的社會規(guī)范。制度可以是對人類行為具有約束力的習(xí)俗慣例[25]27，而社會制度則可表現(xiàn)為制約和影響人們社會行動選擇的規(guī)范系統(tǒng)[26]253。制度內(nèi)的社會人，何時何地選擇何種語言及變體既是一種習(xí)俗性的規(guī)約也是一種社會制度性的規(guī)約。習(xí)俗性的規(guī)約側(cè)重具體言語使用行為中的語言選擇及其語用功能實(shí)現(xiàn)。同時倫理道德規(guī)范意識的內(nèi)化，引導(dǎo)言行主體依據(jù)社會規(guī)約所形成的內(nèi)在判斷或評價，進(jìn)行語言選擇。內(nèi)在判斷或評價是對言說是否符合大眾及社會認(rèn)可規(guī)約的理性行為。語言選擇的制度性規(guī)約，在國家層面表現(xiàn)為權(quán)威性的社會規(guī)約。國家層面的語言選擇，其規(guī)約性以政策性、法律化的權(quán)威，以對語言行為的規(guī)范與治理為表現(xiàn)，如多語國家針對社會語言使用而制定的語言政策或法律法規(guī);語言本體與地位規(guī)劃。官方層面語言政策的制定與語言規(guī)劃的實(shí)施，尤其是多語國家官方語言的選擇，常要綜合語言的歷史背景、人口民族、廣泛性、通用度、實(shí)用性及社會威望等諸多因素。語言選擇的制度性規(guī)約對個體語言選擇予以制度性引導(dǎo)、規(guī)范與管理。在形成內(nèi)化的語言選擇與使用意識后，經(jīng)群體社會性使用固化，形成制度性事實(shí)與社會成員心理認(rèn)同與實(shí)踐為基礎(chǔ)的社會性規(guī)約。

（2） 結(jié)構(gòu)規(guī)約

語言結(jié)構(gòu)功能歷時與共時的變化，可透視語言選擇在語言本體演化及社會功能發(fā)揮中的規(guī)約性。首先，語言的結(jié)構(gòu)、形態(tài)及使用規(guī)則是人的創(chuàng)造性產(chǎn)物。群體共識性認(rèn)可，促成語言結(jié)構(gòu)系統(tǒng)與社會功能的規(guī)約性契約存在。語言多樣性從不同側(cè)面表明群體語言的區(qū)別性特征?？陀^環(huán)境、思維方式與認(rèn)知模式的差異，使特定群體在建立認(rèn)知與抽象或具體事物間的關(guān)聯(lián)時，形成語言結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的差異，以及對同一客觀事物不同的言語及文字表述方式。選擇何種符號與聲響、符號與事物，建構(gòu)服務(wù)于人與社會的語言文字符號體系依賴于群體性、規(guī)約性的選擇。每一種語言的歷時傳承均以業(yè)已形成的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)、使用規(guī)則與規(guī)約為前提。人們選擇并使用已有結(jié)構(gòu)及語法規(guī)則，組詞造句，言說或書寫具身感受與客觀世界。口語與文字逐步發(fā)展完善其結(jié)構(gòu)與功能的過程，是使用者基于自身及社會環(huán)境需求，而做出適應(yīng)性與實(shí)用性選擇的過程。選擇是對已有的規(guī)約性結(jié)構(gòu)及社會功能的調(diào)節(jié)、改變、修補(bǔ)或完善。語言古今形式的演變、語義句法的變化、使用規(guī)范的“約定俗成”，均可視為使用者不斷進(jìn)行選擇并重建規(guī)約性關(guān)系的社會實(shí)踐。語言音、形、義最初的“約定俗成”，在歷時傳承與共時使用中，歷經(jīng)有意或無意的選擇性改變，促成特定階段已有或新建的規(guī)約性使用樣態(tài)。語言變化若不能成為社會及社會成員共同接受或認(rèn)可的社會性存在，并在群體內(nèi)形成模因式傳播，便很難形成相對穩(wěn)定的使用規(guī)約與內(nèi)化的選擇意識。語言結(jié)構(gòu)、形態(tài)、能指與所指及功能，約定俗成的使用方式，參與社會經(jīng)濟(jì)、文化、科技活動等社會實(shí)踐并建構(gòu)新聯(lián)結(jié)，或潛移默化或日新月異地影響語言內(nèi)部結(jié)構(gòu)及外部使用功能的變化。結(jié)構(gòu)規(guī)約在詞匯系統(tǒng)方面，通過舊詞新義、新詞新語、詞匯借用、外來詞等方式重塑、更新或新建能指與所指的關(guān)系，并形成一定時期內(nèi)臨時或持續(xù)的使用規(guī)約。語言音、形、義的變化，源于使用者對言語表述所表達(dá)的抽象或具體概念內(nèi)容的適應(yīng)與選擇，選擇恰當(dāng)、貼切、實(shí)用的語詞作為其表征方式。規(guī)范化、得體性與約定俗成的語言結(jié)構(gòu)及其社會使用，構(gòu)成社會秩序運(yùn)行的語言實(shí)踐。使用者主動或被動選擇建構(gòu)的語言選擇與傳播，促使相應(yīng)的語言結(jié)構(gòu)在選擇與傳播中規(guī)約化。

（3） 文化規(guī)約

語言選擇的規(guī)約性在不同文化群體中表征為一種文化規(guī)約[9，21]。文化規(guī)約以具體或文化主體內(nèi)在抽象物的形式，引導(dǎo)或規(guī)范特定社會文化語境中使用者的語言選擇。語言不僅是人類的交際工具也是人類集體記憶與社會文化記憶傳承的載體。選擇行為源于主體自有文化或他文化接觸。文化語境不同，語言選擇的行為傾向、語言、語詞、語體選擇所附帶的特定文化規(guī)約的印記不同。文化是一種歷時積淀，同一群體的文化規(guī)約所引導(dǎo)的語言行為具有傳承性，是集體意識及行為的共同性選擇。語言選擇的文化規(guī)約表現(xiàn)形式多樣，如委婉語、禮俗用語、行話隱語、宗教用語、社會生活用語等均可體現(xiàn)文化規(guī)約對語言選擇的影響。自然界的客觀存在物不以人的意志為轉(zhuǎn)移。文化群體思維模式與認(rèn)知方式的差異，可對客觀事物形成不同的概念化意象圖式，并借助不同的語言符號系統(tǒng)表達(dá)內(nèi)容。語言符號及其所指表達(dá)的規(guī)約化，構(gòu)成不同文化模式中語言選擇的內(nèi)在規(guī)約，如日常生活中一些被認(rèn)為是“污言穢語、粗俗不雅”的詞，要避免在禮貌、鄭重及傳統(tǒng)節(jié)日場合使用，遇到無法避免的情況也多采用委婉說法?？缯Z言文化交際中的“文化沖突”可視為一種語言選擇的言辭或語用失誤，其產(chǎn)生原因有，言者缺乏他語文化規(guī)約的內(nèi)涵知識，選擇基于自文化規(guī)約的語詞，導(dǎo)致言辭語用失誤。語詞選擇失誤實(shí)則是誤判或違背他文化規(guī)約的語言選擇，所引發(fā)的言辭語用失誤。因而，使用者內(nèi)化的規(guī)約意識或外化的社會行為，有意或無意地引導(dǎo)、規(guī)范、約束并遵循其所屬文化內(nèi)隱或外顯的文化規(guī)約。

二、 語言選擇的功能旨向

人們選擇不同的語詞，連詞成句，言說或書寫對客觀世界的主觀認(rèn)知并進(jìn)行實(shí)踐活動。語詞可通過敘述、請求、命令、想象等多種方式得以使用，而掌握一種語言意即能夠適當(dāng)?shù)厥褂谜Z詞且當(dāng)聽到相關(guān)語詞時能做出適當(dāng)?shù)男袨閇27]23。韓禮德[28]認(rèn)為語言有概念、人際及語篇三個基本功能，而抽象化或具體化的功能表達(dá)則通過范疇化的經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)、意義的選擇及其語法實(shí)現(xiàn)為途徑。奧斯汀[29]指出人們在使用語言的過程中，不同程度地實(shí)施了言內(nèi)、言外及言后行為即遣詞造句、以言行事、以言取效。言語行為或語言功能的實(shí)現(xiàn)，以語言、人及其行為的客觀存在及主觀使用為前提，具體的使用過程則關(guān)涉人基于主客觀認(rèn)知的語言符號選擇。就微觀層面而言，語言選擇的功能表現(xiàn)為語音、詞匯、語法、語調(diào)及語言變異形式的選擇，元功能與社會功能的實(shí)現(xiàn);宏觀層面以微觀選擇為基礎(chǔ)，實(shí)施社會事實(shí)相關(guān)的話語的組合、重組與解組。語言是有力量的社會存在。語言選擇對語言的力量形成不同程度的賦值，以語言活力或話語體系為表征參與或建構(gòu)社會實(shí)踐。換言之，語言選擇在關(guān)聯(lián)語言結(jié)構(gòu)系統(tǒng)橫組合與縱聚合關(guān)系的同時形成話語產(chǎn)出，實(shí)現(xiàn)語言表情達(dá)意與以言取效的社會功能。

1. 表情達(dá)意

表情達(dá)意是一種基于客觀存在的主觀認(rèn)知心理活動。人類可通過語言或非語言，如感官表情、肢體行為等方式，表情達(dá)意。語言表情達(dá)意功能的實(shí)現(xiàn)，首先是語言“音形義”約定俗成的組合及其社會化使用;其次關(guān)涉使用者對語言系統(tǒng)，不同層級意義表達(dá)形式的選擇性組合與話語產(chǎn)出。單獨(dú)的語詞根據(jù)其形式、意義及功能分類，表意組合形式與語法規(guī)則不同。在詞匯選擇上，不同語言中對同一概念或事物的音形表達(dá)方式有異，如“水、說、大”在漢語、英語、日語中的文字表達(dá)分別為，水、water、水[みず];說、speak、言う[いう];大、big、大きい[おおきい]，在上述語言中意義相同或相近，而其音形及語法規(guī)則不同。意義的表達(dá)需要語詞及句法選擇遵循約定的語法規(guī)則。在語法規(guī)則內(nèi)，形成基于選擇的不同意義表達(dá)，以“鳥在喝水”的漢英日表達(dá)方式為例，“鳥在喝水;Bird is drinking water; 鳥が水を飲んでいます”，上述語言所表達(dá)的意義，可根據(jù)使用者的需求進(jìn)行詞匯句法的選擇變換。增加描述“鳥”的顏色，需要使用者在已有的詞匯資源中提取顏色相關(guān)詞，再選擇恰當(dāng)?shù)脑~，歸置于適當(dāng)?shù)恼Z法位置。如果限定顏色“紅色的鳥”，強(qiáng)調(diào)對“鳥”作為主位的描述，其可選擇所需顏色限定詞置于“鳥”的前面形成修飾關(guān)系，如紅色的鳥—red bird—赤い鳥;如果限定地點(diǎn)“在……地方喝水”描述位置，則可選擇增加位置描述或限定詞“在河邊”，如鳥在河邊喝水—bird is drinking water by the river—鳥が川で水を飲んでいます。使用語言表情達(dá)意即對語言形式與意義進(jìn)行符合達(dá)意需求的語法性語詞組合。達(dá)意需求通過選擇言辭組合方式實(shí)現(xiàn)達(dá)意功能。上述不同語言關(guān)于同義概念意義的表達(dá)形式對應(yīng)其表達(dá)需求。在不同語法位置變換語詞及其組合方式，可生成不同的話語意義，話語意義的生成以增減符合語法規(guī)約與社會使用規(guī)約的語詞組合為途徑。選擇貫穿于語言使用的過程，語言選擇以主觀能動性引導(dǎo)的語言符號系統(tǒng)的客觀規(guī)約式，表情達(dá)意。語言選擇不僅是字面意義的選擇與生成。喬姆斯基曾表示人們可以用有限的詞匯生成無限多的句子，對有限語詞選擇并組合的過程實(shí)則是生成無限表情達(dá)意表達(dá)式的過程。語詞的字面意義在心理與社會共生語境中形成語用意義。語用意義是使用中的意義呈現(xiàn)及內(nèi)化的語言選擇的外化表現(xiàn)。生成表情達(dá)意的表達(dá)式關(guān)涉思維認(rèn)知、語言能力與社會規(guī)約引導(dǎo)和約束的語詞組合。在約定及規(guī)定的語法及使用規(guī)則內(nèi)，選擇合適的語詞組合方式，是一種意義的功能實(shí)現(xiàn)。語法既是語詞選擇的規(guī)約理據(jù)也是其實(shí)現(xiàn)功能的途徑。遣詞造句遵循語法規(guī)則而選擇是其過程實(shí)現(xiàn)。因而，語言選擇的內(nèi)化，以使用者為中心、以心理與社會語境為驅(qū)動、以思維對客觀世界的反映為認(rèn)知基礎(chǔ)，經(jīng)由語言為媒介的思維認(rèn)知內(nèi)循環(huán)選擇語詞，最終以外化的言語行為，實(shí)現(xiàn)表情達(dá)意功能。

2. 以言取效

奧斯汀的言語行為理論提出“說話即做事”。人們通過言說表述個人意圖，而語詞選擇及其組合，以話語的形式實(shí)施“以言述事、以言行事、以言成事、言外之意”的“以言取效”行為，且取效可成可敗[30]90-111。在業(yè)已形成的社會制度及道德規(guī)范體系內(nèi)，言語交際成為個體意向性及社會交際性溝通需求的重要實(shí)現(xiàn)途徑。以言取效是社會成員的共建和共識行為，其中基于社會需求的個體意向性促使語言選擇形成“取效”導(dǎo)向的多元化言語行為。語言在使用中發(fā)揮交際功能，語詞是創(chuàng)造性的產(chǎn)物并在被使用的過程中，形成規(guī)則性、規(guī)約性及規(guī)范性的語言結(jié)構(gòu)，承載相應(yīng)的社會功能。動態(tài)的言語行為或靜態(tài)的文本生成，以選擇語詞達(dá)意及實(shí)現(xiàn)話語效果為目標(biāo)?！耙匝匀⌒А币哉Z言為媒介，效果為目的，目的的實(shí)現(xiàn)需要憑借有效的手段和恰當(dāng)?shù)姆椒?。使用者的語言選擇，使語言成為“有效的手段和恰當(dāng)?shù)姆椒ā?，在社會成員間得以關(guān)聯(lián)，成為言語行為實(shí)施的媒介，而其本身也是一種手段和方法。選擇適切的、得體的、規(guī)范的、實(shí)用的語言及變體，其主要目的是選擇的有效性即以語言選擇為策略著眼于功效或功效期待最大化[31]113-114。語言選擇的取效旨向在個體層面上，以個體意向性引導(dǎo)的言語行為實(shí)施過程為表征。同時說者與聽者的心理共識及社會語境、身份關(guān)系與合作意愿、說者對意圖表達(dá)后的言說效果預(yù)設(shè)性的選擇、自認(rèn)為聽者盡可能理解的話語表述，共同參與語言選擇過程，以期使言語行為效果最大化。個體“以言取效”就是選擇性的語言使用。使用者話語的效果及影響，在動態(tài)的交際主體互動過程中，通過言語選擇協(xié)調(diào)協(xié)商言語行為。對語言及其形式的選擇，以約定俗成的能指與所指的關(guān)聯(lián)及功能為前提。使用者在既定的社會語境中，將自身社會化過程中習(xí)得性的語言知識賦予主體意向性，內(nèi)化為心理動機(jī)，而語言選擇的外化過程同時實(shí)施取效過程。語詞的組合在意義表達(dá)及功能實(shí)現(xiàn)方面，要比單個的語詞更加豐富。詞、短語、句子及語篇，以不同結(jié)構(gòu)層次的形態(tài)變化及組合方式，表達(dá)字面意義、修辭意義、話語意義及社會語用意義，如簡單的陳述“水有點(diǎn)熱”在不同的語境中，其取效的心智與行為過程不同，并可對參與主體形成不同的心理、言語及行為影響。對“口渴”為意圖的取效行為表達(dá)，可表示 “不適合馬上喝水”;以“烹飪”為意圖的表達(dá)，可表示“可能不適合馬上使用”;以“沐浴”為取效目的則可表達(dá)“水溫不適合沐浴”等話語意義。如果語詞順序調(diào)整為“有點(diǎn)熱水”則表示一種存在狀態(tài)或擁有關(guān)系，其行為目的與結(jié)果發(fā)生了變化。語言結(jié)構(gòu)層面的選擇或語種的選擇，可觸發(fā)不同的取效行為及結(jié)果。語言選擇的心智過程及其具體行為表現(xiàn)，在“以言取效”的功能發(fā)揮方面具有普適性。使用者、語言結(jié)構(gòu)及其社會語境存在差異，而語言選擇的動機(jī)及行為旨向，以個體或群體信息互遞及人際交往實(shí)現(xiàn)為結(jié)果導(dǎo)向。換言之，無論語言結(jié)構(gòu)、語法規(guī)則及社會文化規(guī)約的異同，世界語言的共性特征為交際工具。“以言取效”，以主觀意圖為動因經(jīng)由語言或語言選擇外化為表述及取效的言語行為。

語言選擇的“以言取效”功能，其結(jié)果可表現(xiàn)為顯性的言語或事實(shí)行為，語言選擇的主體及言語交際直接或間接的言說客體，可以是面對面的言說對象或社會空間中特定的受眾。語言選擇作為言語行為的表現(xiàn)不僅是通過選擇語言種類及語言形式表達(dá)內(nèi)容，還包括行為的做出，并且說話人通過這種言語行為使得語詞與世界發(fā)生了關(guān)聯(lián)[32]。關(guān)聯(lián)行為可產(chǎn)生相應(yīng)的言語或非言語行為結(jié)果，選擇語詞實(shí)施并產(chǎn)生預(yù)設(shè)相符、相佐或相反的言語或行為效果。具體而言，語詞與世界發(fā)生關(guān)聯(lián)歸因于語言的創(chuàng)造及使用。語言結(jié)構(gòu)、社會規(guī)約及交際需求引導(dǎo)與約束的語詞選擇，以不同的言語形式在語言交際中發(fā)揮言語的承載及能動調(diào)節(jié)功能[33]，并通過言語微觀或宏觀層面的選擇，實(shí)施言語效用，影響言語效果。語詞字面意義及其達(dá)意功能，以直接或間接言語行為方式施為取效。賽爾認(rèn)為間接言語行為通過完成一個言外行為而間接完成另一個言語行為，并以“Can you reach me the salt？”為例，說明在表達(dá)字面意義“遞鹽”這個行為事實(shí)的同時，也向聽者發(fā)出了請求行為[34]44-47。直接或間接言語行為的實(shí)施，需要使用者基于主觀意圖及客觀社會環(huán)境的需求，做出語言形式與意義的選擇，以實(shí)現(xiàn)其行事達(dá)意的取效功能。就上述例句“Can you reach me the salt？”的達(dá)意及取效功能而言，當(dāng)說者與聽者處于同一心理與社會語境前提下，選擇不同的語詞或改變組詞方式，可生成取效有異的話語形式，如選用“WouldCould”替換“Can”不僅用詞形式不同，而且其所表達(dá)的言語效果不同，前者較后者在語氣上更加委婉禮貌。因此，從言語取效視角看，語言及語言單位選擇不僅傳遞其約定俗成的字面意義，也是實(shí)現(xiàn)間接言語行為與話語語用功能的途徑。

簡言之，語言選擇通過選擇語詞及其使用規(guī)約，表達(dá)語言符號的規(guī)約意義，實(shí)施直接或間接的言外之力并以言取效。使用者主觀意圖、客觀語境、交際對象及其他相關(guān)社會變量影響與制約的語言選擇，形成調(diào)節(jié)并建構(gòu)社會關(guān)系與社會事實(shí)的語用力量，而言語主體能動性及意向性驅(qū)動的語詞選擇及其規(guī)約化組合，多元化交際需求為導(dǎo)向的取效功能。

三、 結(jié) 語

語言在使用中表情達(dá)意。使用者通過語言符號系統(tǒng)的創(chuàng)造、語言使用環(huán)境的建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)表情達(dá)意的功能。人類語言種類、結(jié)構(gòu)系統(tǒng)、心理認(rèn)知、社會文化規(guī)約等的差異，一定程度上可通過語言實(shí)踐表征，選擇特定的語言及變體則是其具體表征路徑。語言選擇以交際性為主要特征，通過選擇與心理及社會語境適切的語言形式，實(shí)現(xiàn)不同旨向的社會功能。語言作為人類能動性創(chuàng)造的符號系統(tǒng)，以不斷滿足人類交際需求為功能旨向。有意或無意的語言選擇、語言結(jié)構(gòu)形式變化，通過人類合作性、語境性需求與規(guī)約性使用習(xí)慣，形成使用者能動性選擇、客觀語境及社會環(huán)境協(xié)調(diào)與互限的動態(tài)語言選擇，實(shí)現(xiàn)“以言述事、以言行事、以言成事”傳遞“言外之意”。個體或群體的語言選擇在微觀層面上，“選詞組句”繼而“表情達(dá)意”，在個體言語交際及社會整體運(yùn)行中實(shí)施交際取效功能。官方語言選擇通過規(guī)范語言結(jié)構(gòu)包括語音、詞匯、語法規(guī)則及語言地位，實(shí)施有意的選擇及規(guī)劃，維護(hù)語言使用、選擇行為規(guī)范及其宏觀社會功能的傳承。同時語言選擇建構(gòu)不同的話語行為及社會事實(shí)。文字或言說形式的制度性或法理性的語言表述、措辭的選擇、語言種類的選擇，賦予語言不同的話語建構(gòu)“能力”。語言選擇終以主體在社會話語體系中，選擇運(yùn)用被賦能的、碼化的語言符號體系施為取效。

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The Connotative Features and Functional Purpose of Language Choice

WANG Yue-ping1，2， DU Min1

（1. School of Chinese Language and Literature， Shaanxi Normal University，

Xian 710119， China;

2. School of Foreign Languages， Inner Mongolia University for Nationalities，

Tongliao 028000， China）

Abstract： Language choice is the focus of theoretical linguistics and applied linguistics. Language choice refers to the way in which the user constructs words and sentences， within psychological and grammatical norms of “conventions” to express meaning and doing things. Based on the theory of sociolinguistics， pragmatics and systemic-functional linguistics about the interaction among language， user and society， the paper first argues that language choice is related to the selective use and social transmission of alternative languages and variants， and is characterized by communicative， contextual and conventional characteristics. Secondly， language choice has the social functions of expressing ideas and taking effect by words. By choosing different languages or words to conform to the normative meaning， discourse meaning is generated to realize the functions of expression and effectiveness.

Key words： language choice; connotative features; functional purpose