嶺南書學(xué)傳承
——張桂光先生學(xué)書之路

⊙ 陳永正

前年，張桂光先生在北京舉辦書法展覽，我為題辭兩幀：一是“以古求新，抒寫心源”，一是“守持傳統(tǒng)，獨立不移”，今年其準備在廣州舉辦回顧展，我的題辭是“守望嶺南”。蒙桂光認可，取以為展標。這幾幀題辭，我認為已概括了張桂光的書法精神和特色。

桂光在廣東書法家協(xié)會主席的位置上，一再強調(diào)自己是位業(yè)余書法家，他雖然熱愛書法，也取得了一定的成績，但他的主要成就，還是在中國古文字學(xué)方面。他出任主席時，我曾表示惋惜，因為他還承擔(dān)著國家重點科研項目，社會公職會耗費其大量的時間和精力。

桂光有著良好的家庭教育，他天賦甚高，勤奮好學(xué)，很早就接觸中國傳統(tǒng)文化。其父雅愛古典詩文，尤鐘情于顏體書法。桂光少時隨父習(xí)書，即從《麻姑仙壇記》入手，復(fù)借譚延闿《枯樹賦》以體味顏楷的使轉(zhuǎn)頓挫，并以錢南園《施芳谷壽序》增其文氣，故其行筆利落自然，骨架開張而氣度儒雅，與時下某些習(xí)顏者或描頭畫角了無生氣，或按頓過甚惡札霸戾的情況有本質(zhì)的差別。

桂光書法基本格局的形成，當(dāng)在師從朱庸齋先生以后。我和桂光同學(xué)于分春館中，桂光除了與同門一起研習(xí)詞學(xué)外，還經(jīng)常私下向老師請教有關(guān)書法的問題，他對朱師點畫精微、氣度閑雅的小楷尤為心折，由此上溯鍾、王，旁參趙、文。桂光小楷朗潤秀逸，與朱師的蕭散淡雅異趣，既傳師門薪火，又呈現(xiàn)其個人面目。

桂光用力最勤，亦最能表達其性情的是行草。1961年冬，桂光持朱師介紹函，敲開泰華樓大門，開始了與李曲齋先生30多年的師生情緣。在李先生指導(dǎo)下，他對宋高宗《千字文》做了認真的臨摹學(xué)習(xí)，并于1964年以行書條幅入選省展，當(dāng)時年僅16，已在書壇上嶄露頭角；1973年“文革”期間第一次省展，桂光又以行書條幅令觀眾注目，其體格于宋高宗之外，還略現(xiàn)黃山谷、趙孟的端倪。爾后，桂光的行草亦更趨成熟老練，小字參董、大字參顏，還有李北海、李應(yīng)禎等，取法多方，頗能以雅健清新、自然流美的面目示人。

1978年是我和桂光人生轉(zhuǎn)折的重要年頭。這一年，我們考上了中山大學(xué)古文字學(xué)專業(yè)，成為容庚、商承祚二老的研究生，再次成為同門，從此開始了漫長的學(xué)術(shù)研究生涯。桂光在取得古文字學(xué)重大成果的同時，還在古文字領(lǐng)域為書法研究創(chuàng)作拓展出大片空間。桂光早期致力于對容老沉著穩(wěn)健一路金文的研習(xí)，近十年來，他在編寫《商周金文摹釋總集》時，對16000多件銅器銘文的揣摩研究，逐漸形成其以結(jié)體寬舒、行筆流暢、氣定神閑為特色的風(fēng)格。桂光之于秦隸，是在商老的篆筆為主的早期秦隸寫法的基礎(chǔ)上，加入中后期秦隸日漸增多的隸、草元素，以彰顯篆、隸、草并見的秦隸特色。言恭達先生稱：“桂光同商老的秦隸又不一樣，他是按照自己的個性和審美理想進入到自己藝術(shù)風(fēng)格的創(chuàng)新?！贝送?，桂光有機緣見到大量容、商二老未及見的刻款金文及戰(zhàn)國的盟書、簡帛，也為師門血脈的傳承提供了廣闊的空間。桂光憑著對這些材料的文字學(xué)研究和他的書法功力與悟性，創(chuàng)作了不少邁越時流的作品，誠如中國書協(xié)篆書委員會副主任兼秘書長高慶春先生所言：“我看了桂光本人創(chuàng)作的楚簡和馬王堆帛書風(fēng)格類的作品，這些東西從他的學(xué)術(shù)角度能深入進行研究挖掘……張桂光先生在這方面無論是臨還是創(chuàng)都做了很多，對年輕人有很重要的引導(dǎo)示范作用?！?/p>

桂光在成長過程中，還有一個重要因素，就是朱、李兩師的豁達大度，能據(jù)他所遇到的問題，介紹他向相關(guān)前輩請益，使桂光有機會接觸各派宗師，了解各家法門，為對嶺南書法的傳承守望打下很好的基礎(chǔ)。

張桂光 篆書 《酸堿椎輪》聯(lián)

林直勉開創(chuàng)、吳子復(fù)傳揚的嶺南隸法，論者以為“開數(shù)百年隸法之新面貌”，準確地說，應(yīng)是在漢隸式微數(shù)百年之后，重新找到發(fā)掘與弘揚的路徑和方法。桂光有幸得朱師函介，向子復(fù)先生請益，還與林派重要傳人張奔云父子有密切交往，故得通曉其家法。20世紀90年代后，傳統(tǒng)漢隸受流行書風(fēng)沖擊已變得面目全非，今日正本清源，正是嶺南隸法的用武之時，桂光雖非專攻漢隸，然其書作足證其對隸法理解之純正，當(dāng)可為漢隸的傳承發(fā)揮積極作用。

章草自宋克后幾成絕響。至順德羅惇曧兄弟及番禺王薳出，才重放異彩。羅氏兄弟傳人陳荊鴻、王氏傳人莫仲予，與西關(guān)二齋皆為好友，故桂光于二氏書作均有涉獵，小字條幅多取瀟灑見長的秋齋草法，大字對聯(lián)則每效厚重見長的羅氏兄弟；作為自家特色，則重在表現(xiàn)行書意態(tài)，字字獨立而講求氣勢相連，加上大小字相間，頗能給人一種靈動自然的感覺。

康有為倡言碑學(xué)，亦嶺南一大亮點。桂光向少摹習(xí)北碑，碑體自非其所長，然偶作嘗試，亦自可觀。如“磨盤山古杜鵑”之仿摩崖，“紀念容老誕辰120周年聯(lián)”之效《始平公》均能中規(guī)中矩，至“爨寶子”字集聯(lián)，則似與吳派寫法及秦派寫法略有區(qū)別，也算是有益的嘗試。

書法作品能否傳世，也許要有以下幾個因素：一是作者個人的道德品質(zhì)；二是知識修養(yǎng)；三是審美認知；四是藝術(shù)技巧；五是社會成就。我相信，桂光是以此為方向嚴格要求自己的，也希望他的書法作品能永為世范。

桂光熱愛嶺南大地，更熱愛嶺南書法，身體力行地為嶺南書法的傳承與發(fā)揚光大而努力。近來與省書協(xié)同仁一道，策劃對已故前輩書家的推介，策劃對廣東書法百年歷史的整理、研究與宣傳，在此謹祝愿桂光能夠取得成功！