陳雨杉

摘 要：徐渭是中國繪畫史上一朵奇葩，他學識淵博，詩、書、畫樣樣皆通，尤其擅長用狂草的筆法自如揮灑。在繪畫的過程中，徐渭往往能夠通過不羈放蕩的筆法賦予作品極強的主觀情感，一反前人清新淡雅的花鳥畫風格，大膽開拓，最終完成了大寫意花鳥畫的變革。文章探索在明朝的社會背景下，由于心學的興起以及與海外密切的貿(mào)易往來而出現(xiàn)的新思潮對徐渭所產(chǎn)生的影響，分析了解徐渭的人生經(jīng)歷，探索他放肆恣縱的大寫意風格背后的故事，總結(jié)他的人生經(jīng)歷對他所產(chǎn)生的影響以及他的花鳥畫對后世產(chǎn)生的影響。

關(guān)鍵詞：徐渭;人生境遇;繪畫風格;大寫意

一、明代的社會背景

縱觀中國古代整個封建社會的歷程，從夏朝到唐朝的政治、經(jīng)濟、文化等各方面的大趨勢是慢慢上升的，之后便開始走下坡路。至明朝初期朱元璋實施了大刀闊斧的改革，國家元氣得到恢復(fù)，但晚年的朱元璋疑心病重，斬殺國家重臣與人才，壟斷政權(quán)，導致其綜合國力大不如前。并且封建的“人治”制度越來越僵化，逐漸不能適應(yīng)社會發(fā)展，新事物出現(xiàn)，以至于后期的明王朝處于一片血雨腥風之中。

（一）科舉仕途——單一化的選擇

古代的選官制度經(jīng)歷了一個緩慢的進化歷程。隋唐以前，選拔官吏主要依靠家族門第，隋唐時期的科舉制度改良了官吏隊伍，使得出身寒門的才子有機會改變命運，社會教育之風盛行，無數(shù)的文人騷客嶄露頭角，整體的文化氛圍濃烈?？婆e制度的積極方面是不可否認的，但是，任何事物都是盛極而衰。明中期后，政治已經(jīng)漸露腐敗，統(tǒng)治者為加強人們的思想束縛，消除自由意志，在科舉考核中利用八股取士，對于“好文章”有了更加明確的評判標準，卻并不允許異聲存在。

（二）思想解放——多樣化的趨勢

明代初期，程朱理學在社會中還是處在正統(tǒng)地位。理學家朱熹認為：“圣賢千言萬語，只是教人存天理，滅人欲?！比f物皆有其理，理學在一段時間內(nèi)便成為無數(shù)人們行為規(guī)范的準則。但是隨著經(jīng)濟的發(fā)展，富庶的江南地區(qū)出現(xiàn)了資本主義萌芽。鄭和下西洋等海上貿(mào)易的往來促進了文化交流，使得封閉的地區(qū)本身自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟形態(tài)受到了沖擊，貿(mào)易往來帶來的商品極大開闊了人們的眼界。與此同時，陽明心學也以不可阻擋之勢在批判理學之中興起，與理學的“格物致知”相對的則是王陽明的“致良知”，提倡遵從自己的內(nèi)心，打破了在當時處于主流位置的理學的霸主地位，極大解放了傳統(tǒng)文化所桎梏的僵化思想，強調(diào)個人意志的聲音出現(xiàn)，并且給予了人們諸多力量。徐渭便是從這種多元化的社會文化氛圍中慢慢成長起來的，并且逐漸形成了自己的思想以及藝術(shù)風格。

二、徐渭的生平經(jīng)歷

（一）聰穎異常，少年成才

徐渭生于正德十六年（1521年），浙江紹興人。父親早逝、生母被逐出家門的經(jīng)歷使他的年少生活十分不如意，甚至還經(jīng)常遭受他人輕視，但他卻從小就表現(xiàn)出了異于常人的聰慧品質(zhì)，六歲時開始讀書，九歲便能夠自己做文章，以十歲稚齡仿照楊雄的《解嘲》作了《釋毀》一文，一時間名聲大噪，被鄉(xiāng)紳們稱為“神童”。他少年成才，時作文章，都頗有超乎千古的放蕩不羈之感。在他入贅潘家之后，隨岳父辦理公務(wù)之時在途中吟詩作賦，結(jié)識了許多山陰文人。他與蕭勉、沈煉等人結(jié)為文社，被當?shù)厝朔Q為“越中十子”，一時間風頭無兩。在與這些文人的結(jié)交之中，他的文化素養(yǎng)以及思想都迅速得到了提高。

（二）時運不濟，命途多舛

年少成名的徐渭受到了來自多個方面的頗多贊譽，以至于他將幼年時的自卑感轉(zhuǎn)變?yōu)樽源笊踔潦亲载撝?，可是身負大家期待的他卻在科舉的道路上屢次遭受挫折，每每不得志。加上入贅后地位低下，如同奴婢，潘氏逝世之后他無家可歸，去太倉謀求職位未果，至此過上了飄無定所的生活。直到胡宗憲對他的《進白鹿表》表示賞識聘他為幕僚后，才算揚眉吐氣。好景不長，胡宗憲幾次入獄并死于獄中?？瓶际Ю约吧畹哪ルy使他的精神深受打擊，幾近崩潰，甚至想要一死了之，遂作《自為墓志銘》，以殘忍的手法反復(fù)自殺九次之多也未死。在功名道路上坎坷的徐渭，在家庭這方面同樣極其壓抑。潘氏死后，徐渭納過一房小妾胡氏，但卻因性格不合的原因幾次鬧上公堂，后娶一妻張氏，因懷疑張氏不忠而失手殺害后被捕入獄服刑七年，得到友人相助后方才出獄。

（三）晚年潦倒，抱憤而卒

出獄后的徐渭幾次求取功名不成，因性格原因鬧得不可開交，后被老友張元忭接回家中養(yǎng)老。好友去世后被沈襄勸回紹興老家。徐渭厭惡嚴守禮法教條之人，經(jīng)常有人上門求見，他大手一揮便答“徐渭不在”。他的生活潦倒困苦，錢財散盡之時便靠賣字畫勉強度日，手頭但凡稍微寬裕便收手不肯再作。晚年的徐渭貧病交加，一生所收藏的書籍變賣殆盡，常常無飯可食。他的性格也越來越詭譎偏激，曾拿斧頭自毀容面，精神也愈加不可控制，直到七十三歲時，在饑寒交迫中去世。

三、徐渭的人生境遇對其藝術(shù)風格的影響

徐渭的人生遭遇使他的性格充滿了不羈，他無視社會的條條框框，堅信自己對于生活的感悟，希望自己學到的東西能夠有價值，這體現(xiàn)在他的科舉考試中。以他的聰明才智，若是改變自己的價值觀以親朝廷，未嘗創(chuàng)作不出會被錄取的文章。他的性格敏感多疑，對生活有超越常人的敏銳感知能力，并且能夠通過這超常的感知力來創(chuàng)造出屬于自己的奇特藝術(shù)形象。他的人生經(jīng)歷影響了他藝術(shù)風格的內(nèi)容題材、構(gòu)圖、筆墨技法等等。

（一）徐渭的人生境遇對其作品內(nèi)容題材的影響

徐渭的繪畫生涯與黃公望一樣，都是50多歲才開始作畫并且成就頗高的代表，他的一生創(chuàng)作了大量的作品，而大部分作品在徐渭年老后被同門或追隨者或騙或哄地要走，流傳下來的作品70余件，大多被收藏于國內(nèi)博物館。徐渭所畫題材大都為花鳥蔬果與魚蟲，充滿了田園風趣，這與他的經(jīng)歷密不可分。在胡宗憲入獄被殺之前，他的人生還沒有那么多絕望與崩潰，這時所作之畫大多只為“自娛”，小抒情意而已，在為數(shù)不多的畫作例如《墨竹圖》之中體現(xiàn)出的是稍清新典雅的風格，以竹子挺拔的精神來自喻，這時受到吳門畫派雅致風格的影響還較大。在胡宗憲被殺以及錯手殺妻鋃鐺入獄這一系列的事情發(fā)生后，出獄后的他畫作的題材便是普通的鄉(xiāng)野生活了。這一時期所創(chuàng)作的畫有《四時花卉圖卷》《墨葡萄圖》《墨花圖》《花卉十六種》等，借此類題材表現(xiàn)自己功名不得、散盡家財窮困潦倒的生活，如他在《墨葡萄圖》中題“筆底明珠何處賣，閑拋閑擲野藤中”。

（二）徐渭的人生境遇對其作品筆墨技法的影響

徐渭的花鳥畫風格為放逸大寫意一脈，可他的作品的狂放風格并不是一蹴而就的。在徐渭前期的生涯中，他雖在科舉上屢屢不得志，但生活并沒有太多磨難，故作畫只是他偶爾為之，受到文人的影響，他寥寥幾筆不過是“自娛”而已，不為“娛人”。從《驢背吟詩圖》《梅花蕉葉圖》中不難看出，那時的徐渭還有幾分閑情雅趣，筆墨也沒有那么放逸，反而用筆細致，意境清雅。從他在《筍竹》題字“可發(fā)一笑”中可以看出，當時的徐渭比較注重的是個人情感的抒發(fā)。前期的徐渭筆墨呈現(xiàn)出清新淡雅的風格。中期時徐渭的“伯樂”胡宗憲入獄身亡給他的精神上一擊重創(chuàng)，他錯殺繼妻入獄，在獄中激發(fā)了他對生命的思考。這時的徐渭作畫便不似之前只為“娛己”，而是稍稍帶有些“小抒胸中憂生、失路之感”，與前期相比，他用筆用墨也不似前時意境清雅，而是筆墨稍微瀟灑放松，隨性而發(fā)，以抒發(fā)自己苦悶的心情。后期徐渭從獄中出來，獲得自由后的他深感自由的重要性，無論是他的行徑還是作畫，都不羈瀟灑、不為物役。他更加注重個人的感受以及情感的表達，為表明自己“游戲作畫”的繪畫態(tài)度，他說“老來戲謔涂花卉”，別人都是“畫”，而他卻是在“涂”。他以書法的狂草筆法入畫，揮灑自如，淋漓潑辣，將筆墨在生紙上的表達發(fā)揮到了極致。這個時期的徐渭一反吳門畫派清新淡雅的風格，他大變其法，直抒憤世嫉俗之意，到這時，他才完成了花鳥畫由寧靜典雅向不拘形似大寫意的風格轉(zhuǎn)變。

四、徐渭的寫意花鳥畫對后世的影響

徐渭是一位里程碑式的人物，他將寫意花鳥畫提升到了能夠強烈抒發(fā)人的主觀情感的層面。在他之前的一位寫意花鳥畫家名為陳淳，與徐渭被并稱為“青藤白陽”，二人皆為大寫意花鳥畫的開山人物，都是粗筆寫意一脈，但風格卻千差萬別。陳淳的風格還屬放縱但不失法度，徐渭是直接“扔了”法度，“不求形似求生韻”，以抒發(fā)個人的情感為目的。所作之畫雖為花鳥蔬果魚蟲，卻能夠讓人感受到“英雄失路、托足無門”的憤慨之情，給人以極其強烈的視覺沖擊。他的這種放肆恣縱的畫風對后世的寫意花鳥畫影響極其深遠。就清朝來說，清初的八大山人可以說是受徐渭影響的代表。八大山人原名朱耷，他的一生也是磨難重重，故所畫鳥類皆“白眼瞪天”，有強烈的個性化特征。與八大山人并稱清初“四僧”的石濤、石溪、弘仁也或多或少受到了徐渭風格的影響，揚州八怪以及近現(xiàn)代的齊白石、黃賓虹等畫家也從徐渭的繪畫風格中總結(jié)出了自己的風格。

參考文獻：

[1]葉朗.中國美學通史：明代卷[M].南京：江蘇人民出版社，2014.

[2]徐復(fù)觀.中國藝術(shù)精神[M].上海：華東師范大學出版社，2001.

[3]何平.徐渭藝術(shù)風格研究[M].北京：中國社會科學出版社，2014.

[4]朱光潛.西方美學史：上卷[M].北京：人民文學出版社，1980.

[5]周世芬.瘋癲苦難一畫圣[M].貴陽：貴州教育出版社，2018.

[6]俞劍華.中國畫論類編[M].北京：人民美術(shù)出版社，1986.

[7]劉超.奇才徐渭[M].太原：山西教育出版社，2016.

[8]陳遠洋.徐渭戲劇研究[M].北京：中國社會科學出版社，2014.

[9]付瓊.徐渭散文研究[M].上海：上海古籍出版社，2007.

[10]周積寅.中國畫論輯要[M].南京：江蘇美術(shù)出版社，2007.

作者單位：

山東大學藝術(shù)學院