陶宇 趙茹

[摘 要]東北老工業(yè)基地具有深厚悠久的國有企業(yè)基礎(chǔ)與單位制傳統(tǒng)，蘊(yùn)藏了龐大的工匠群體與技術(shù)人才。立足東北國企，梳理工匠精神的時(shí)代傳承與演變，闡釋其現(xiàn)實(shí)價(jià)值，并促進(jìn)其融入實(shí)踐，具有重要意義。在特定的地域、制度、歷史與文化等因素影響下，東北老工業(yè)基地國企工匠有著不同的社會(huì)屬性與獨(dú)特價(jià)值，形成了具有時(shí)代感與地域性的文化模式，也存在生產(chǎn)實(shí)踐中的困境。國企工匠的壯大需要以制度建設(shè)提升認(rèn)同、守護(hù)匠心，以職業(yè)共同體建構(gòu)規(guī)劃生涯培育匠人，以政策完善傳承創(chuàng)新、發(fā)展匠業(yè)，進(jìn)而融入東北振興，實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]東北老工業(yè)基地;國有企業(yè);工匠精神;工匠文化

[基金項(xiàng)目]教育部社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目“東北老工業(yè)基地國企工匠精神的價(jià)值實(shí)踐研究”（19YJC840038）;吉林省教育廳科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目“后單位時(shí)代‘單位人命運(yùn)共同體的建構(gòu)研究”（JJKH20200694SK）。

[作者簡介]陶宇（1983-），女，社會(huì)學(xué)博士，長春工業(yè)大學(xué)公共管理學(xué)院教授;趙茹（1994-），女，長春工業(yè)大學(xué)公共管理學(xué)院碩士研究生（長春 130012）。

十九大報(bào)告指出，要“建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍，弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，營造勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣。”

習(xí)近平：《中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)文件匯編》，北京：人民出版社，2017年，第25、37頁。因此，如何傳承與實(shí)踐工匠精神則為題中應(yīng)有之義。東北老工業(yè)基地具有深厚的國有企業(yè)基礎(chǔ)與單位制傳統(tǒng)，蘊(yùn)藏了大量工匠群體與技術(shù)人才，實(shí)踐出均有時(shí)代感與地域性的文化模式。立足東北老工業(yè)基地，梳理工匠精神的時(shí)代傳承與演變，探索其理論內(nèi)蘊(yùn)，闡釋其現(xiàn)實(shí)價(jià)值，并促進(jìn)其融入實(shí)踐，具有重要價(jià)值。在此背景下，本文聚焦的問題是，東北老工業(yè)基地的國企工匠有何文化特質(zhì)？如何壯大這一群體，進(jìn)而融入東北振興？

一、工匠精神的學(xué)術(shù)脈絡(luò)與問題提出

目前中外學(xué)界的研究主要集中于工匠精神的時(shí)代傳承與演變、工匠精神的價(jià)值內(nèi)涵與外延、工匠精神的培育與創(chuàng)新以及國外工匠精神的借鑒與啟示四個(gè)方面。

（一）國內(nèi)外研究現(xiàn)狀和趨勢(shì)

梳理工匠精神的時(shí)代傳承與演變。工匠精神在我國源遠(yuǎn)流長，具有深刻的文化意蘊(yùn)?！对娊?jīng)》中的“如切如磋”“如琢如磨”“治之已精，而益求其精也”;清朝魏源倡導(dǎo)“技進(jìn)乎藝，藝近乎道”;近代同仁堂倡導(dǎo)的“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”，都很好詮釋了工匠精神的蘊(yùn)意

徐桂庭：《以工匠精神引領(lǐng)時(shí)代以工匠制度創(chuàng)造未來》，《中國職業(yè)技術(shù)教育》2016年第16期。，并形成“精益求精”的成語，魯班、庖丁等是“工匠精神”的典型黃?。骸秾せ夭l(fā)揚(yáng)“工匠精神”》，《北京日?qǐng)?bào)》2016年3月21日，第14版。。從古代到現(xiàn)代，我國工匠精神演變經(jīng)歷了四個(gè)階段，即以注重簡約樸素、切磋琢磨為特征的孕育階段，以崇尚以德為先、德藝兼修為特征的產(chǎn)生階段，以主張心傳體知、師徒相承為特征的發(fā)展階段，以提倡開放包容、勇于創(chuàng)新為特征的傳承階段，這四個(gè)階段相互銜接、層層遞進(jìn)，展現(xiàn)了我國工匠精神產(chǎn)生與發(fā)展的脈絡(luò)

張迪：《中國的工匠精神及其歷史演變》，《思想教育研究》2016年第10期。。工匠精神自其肇始深受儒家文化熏染，具有中國氣質(zhì)。在儒家文化的熏染之下，工匠精神化解了工具理性的實(shí)用私利的偏狹性，形成了頗具中華文化特色的工匠精神，確立了以德為先、德藝兼修的精神特色

王國雄：《芻議工匠精神的中國氣質(zhì)》，《職大學(xué)報(bào)》2018年第1期。。隨著生產(chǎn)方式的不斷變革，我國全面開啟了工業(yè)化時(shí)代，工匠精神亦被賦予現(xiàn)代性意涵?，F(xiàn)代工匠精神是隨著農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)化社會(huì)轉(zhuǎn)變而萌芽，繼而在工業(yè)化發(fā)展中得以錘煉的一種集體型的精神狀態(tài)

王曉明、林雪萍：《正本清源論工匠精神》，《中國發(fā)展觀察》2016年第12期。。當(dāng)下，工匠精神的重塑不僅僅被局限于工業(yè)領(lǐng)域，更具有劃時(shí)代的示范性與推廣性?，F(xiàn)代大國工匠不再是傳統(tǒng)的手工匠人，而是現(xiàn)代大工業(yè)中的技術(shù)工人，是產(chǎn)業(yè)工人的一部分，是工人階級(jí)新面貌的體現(xiàn)

劉建軍：《工匠精神及其當(dāng)代價(jià)值》，《思想教育研究》2016年第10期。。提倡工匠精神是促進(jìn)我國制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的需要，工匠精神作為一種傳統(tǒng)的職業(yè)精神和工作理念，是從業(yè)人員的職業(yè)道德取向和自我意識(shí)的表現(xiàn)，也是一種精益求精的積極態(tài)度，通過極致的追求完美，將產(chǎn)品構(gòu)建成藝術(shù)品進(jìn)行精雕細(xì)琢，從而達(dá)到盡善盡美的狀態(tài)王榮才、吳紅：《工匠精神背景下高職院校校企文化融通的路徑探索》，《吉林工程技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2016年第11期。。

挖掘工匠精神的價(jià)值內(nèi)涵。工匠精神在世界各國均具有獨(dú)特的理論闡釋與實(shí)踐表達(dá)。在日本，工匠精神是一種道德倫理和集體意識(shí)的反映;德國的工匠精神，與日耳曼民族嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)的作風(fēng)一脈相傳;美國工匠精神，將個(gè)人的DIY與商業(yè)逐利行為緊密結(jié)合在一起，也即個(gè)人英雄主義的時(shí)代。

王曉明、林雪萍：《正本清源論工匠精神》，《中國發(fā)展觀察》2016年第12期。也有學(xué)者概括，德國人稱為“勞動(dòng)精神”，美國人稱為“職業(yè)精神”，日本人稱為“匠人精神”，韓國人稱為“達(dá)人精神”

陳志標(biāo)：《大國工匠的“根”與“魂”》，《工會(huì)信息》2017年第21期。。立足我國傳統(tǒng)與時(shí)代演變，陳志標(biāo)提出，工匠精神包括三個(gè)方面：一是“精于工”，在職業(yè)技能上專業(yè)精到、技藝過硬;二是“匠于心”，在職業(yè)素養(yǎng)上精益求精、追求卓越;三是“品于行”，在職業(yè)理念上敬業(yè)守信、責(zé)任擔(dān)當(dāng)

陳志標(biāo)：《大國工匠的“根”與“魂”》，《工會(huì)信息》2017年第21期。。呂冬明與黃小東的研究表明，“工匠精神”更多是指精益求精、愛崗敬業(yè)、不驕不躁、潛心研究、持之以恒和傳道授業(yè)解惑的精神

呂冬明、黃小東：《基于大國工匠后備軍培育的職業(yè)教育發(fā)展策略研究》，《機(jī)械職業(yè)教育》2017年第9期。。也有學(xué)者將其總結(jié)為：思想層面的愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)，甘為孺子牛的精神;行為層面勇于創(chuàng)新、持續(xù)專注、注重細(xì)節(jié);目標(biāo)層面，精益求精、追求極致

孟源北、陳小娟：《工匠精神的內(nèi)涵與協(xié)同培育機(jī)制構(gòu)建》，《職教論壇》2016年第27期。。因此，孕育于傳統(tǒng)工藝，發(fā)展于工業(yè)社會(huì)，全面綻放于新時(shí)代的工匠精神，傳遞的是用匠心，鑄匠業(yè)，成匠人。

探索工匠精神的培育與創(chuàng)新。在大力弘揚(yáng)工匠精神的同時(shí)，何以對(duì)工匠群體給予全面的認(rèn)同與保障？學(xué)界主要從工匠文化、工匠教育、工匠制度三個(gè)角度展開。工匠精神之所以能夠培育與弘揚(yáng)，最基本條件是要有優(yōu)良的社會(huì)教育文化環(huán)境來滋養(yǎng)。重實(shí)業(yè)、強(qiáng)實(shí)業(yè)，就能在其中孕育出大國工匠精神，并在社會(huì)各行業(yè)弘揚(yáng)這種精神

栗洪武、趙艷：《論大國工匠精神》，《陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2017年第1期。。而對(duì)于工匠精神的可持續(xù)與可創(chuàng)新，則需要通過教育來貫通，可通過完善現(xiàn)代職業(yè)教育“軟實(shí)力”的內(nèi)核向度，構(gòu)建現(xiàn)代化職業(yè)發(fā)展機(jī)制的剛性支持向度，筑牢技術(shù)傳承方式科學(xué)化轉(zhuǎn)變的保障向度，彰顯現(xiàn)代化背景下主體發(fā)展的動(dòng)力向度

肖薇薇、陳文海：《工匠精神衰微的現(xiàn)代性困境與超越》，《職業(yè)技術(shù)教育》2016年第25期。。全面細(xì)致的制度設(shè)計(jì)與強(qiáng)有力的政策落地對(duì)于工匠群體而言是切實(shí)的保障。圍繞工匠的生活與工作環(huán)境，學(xué)者倡導(dǎo)精準(zhǔn)服務(wù)和人文關(guān)懷，進(jìn)而在“社會(huì)行為”上讓尊重工匠行為真正落到實(shí)處;國家則可通過深度完善養(yǎng)老、醫(yī)療等工匠福利保障，暢通工匠晉升發(fā)展通道，使工匠們的主觀能動(dòng)性得到最大限度的發(fā)揮

徐桂庭：《以工匠精神引領(lǐng)時(shí)代以工匠制度創(chuàng)造未來》，《中國職業(yè)技術(shù)教育》2016年第16期。。因此，學(xué)界倡導(dǎo)“牢固樹立全新理念、凝聚社會(huì)普遍共識(shí);大力發(fā)展職業(yè)教育、提升人才培養(yǎng)質(zhì)量;踐行企業(yè)社會(huì)責(zé)任、凝聚內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力;強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)引領(lǐng)、健全政策制度安排;注重先進(jìn)文化引領(lǐng)、營造優(yōu)質(zhì)社會(huì)環(huán)境等培育與弘揚(yáng)工匠精神”的策略構(gòu)想

李宏昌：《供給側(cè)改革背景下培育與弘揚(yáng)“工匠精神”問題研究》，《職教論壇》2016年第16期。。西方國家在經(jīng)濟(jì)保障、文化滋養(yǎng)、信仰助推、教育支撐和觀念引領(lǐng)等方面具有豐富的傳承經(jīng)驗(yàn)

孫清華：《西方國家的工匠精神及其當(dāng)代傳承》，《思想教育研究》2016年第10期。。德國、日本等制造業(yè)強(qiáng)國在職業(yè)教育中十分注重塑造和培養(yǎng)學(xué)生的“工匠精神”

王芊、劉榮：《工匠精神是安身立命之本》，《中國教育報(bào)》2016年4月12日。。比照德國、日本“匠人文化”的啟示，詮釋和倡導(dǎo)工匠精神所涵括的技能、職業(yè)、精神、道德和價(jià)值的多維體現(xiàn)，有利于我國現(xiàn)代職業(yè)人的培養(yǎng)與產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的升級(jí)轉(zhuǎn)型

李德富、廖益：《中德日之“工匠精神”的演進(jìn)與啟示》，《中國高?？萍肌?016年第7期。。

（二）國內(nèi)外相關(guān)研究的評(píng)價(jià)與啟示

學(xué)界對(duì)于工匠精神形成了較系統(tǒng)的研究脈絡(luò)，為本研究提供了一定基礎(chǔ)，但也有需要深化與拓展的空間，具體表現(xiàn)為以下三方面。第一，研究方法方面，既有研究更多從哲學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科探討工匠精神如何得以傳承的原因與途徑，以文獻(xiàn)為依據(jù)的理論性闡釋較豐富，以口述歷史、深度訪談等為基礎(chǔ)的實(shí)證研究有待深入。第二，研究內(nèi)容方面，對(duì)工匠精神內(nèi)涵的提煉較充分，但如何創(chuàng)造環(huán)境與培育機(jī)制的對(duì)策性研究應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)。第三，研究視域方面，已有成果展現(xiàn)了工匠群體、工匠精神縱橫交錯(cuò)的研究面向。但在不同時(shí)空條件與組織制度背景下的工匠群體其實(shí)踐出的工匠文化是有所不同的。因此，現(xiàn)有研究整體性關(guān)照較多，而帶有地方性與體制性特點(diǎn)的專門性分析不足，特別是有著悠久傳統(tǒng)的東北地域的國企工匠文化的實(shí)踐邏輯以及與之相應(yīng)的制度培育有待于得到針對(duì)性探討，以豐富工匠研究的多樣性與動(dòng)態(tài)性。

2020年11月24日，習(xí)近平總書記在表彰全國勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者大會(huì)上對(duì)勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神進(jìn)行了科學(xué)界定：“執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越”，這為當(dāng)下的研究與實(shí)踐賦予了新的議題與要求。本研究在傳承這一概念內(nèi)涵的基礎(chǔ)上將研究對(duì)象工匠群體進(jìn)一步界定為生產(chǎn)實(shí)踐中能夠?qū)Ξa(chǎn)品與服務(wù)以及相關(guān)環(huán)節(jié)全部投入、有所創(chuàng)新、不斷追求卓越的專業(yè)人員;相應(yīng)的，這一群體在生產(chǎn)實(shí)踐中所展現(xiàn)出的愛崗敬業(yè)、執(zhí)著專著的專業(yè)態(tài)度，一絲不茍、如琢如磨的職業(yè)水平，堅(jiān)持創(chuàng)新、傳承超越的成果要求則為工匠精神。那么，當(dāng)我們將目光聚焦于特定的空間，工匠精神又表現(xiàn)為何種內(nèi)涵與外延？遇到何種困境？需要怎樣突破？在此意義上，本文立足擁有良好國企傳統(tǒng)與工業(yè)基礎(chǔ)的東北老工業(yè)基地，以實(shí)證方法深入工匠群體生活史之中，呈現(xiàn)其生產(chǎn)與生活狀態(tài)，凝練其文化內(nèi)核，探尋其社會(huì)環(huán)境及組織機(jī)制，從而回應(yīng)工匠精神何以可能與何以可為的時(shí)代議題，構(gòu)建有利于國企工匠價(jià)值實(shí)踐的政策、制度與社會(huì)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)東北老工業(yè)基地振興的歷史使命。

二、東北老工業(yè)基地國企工匠精神的實(shí)踐價(jià)值

基于理論梳理與現(xiàn)實(shí)追問，本文以東北老工業(yè)基地的Y廠、B廠與C廠為例

本文所調(diào)研的Y廠、B廠與C廠分別處于東北老工業(yè)基地的C市、Q市與H市。其中，Y廠主要從事汽車行業(yè)，在東北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中一直起到舉足輕重的作用，在國內(nèi)同行中也極具引領(lǐng)性，在歷經(jīng)了一系列轉(zhuǎn)型之后，探索出新的發(fā)展道路。B廠地處東北邊陲的Q市，作為“一五”期間建設(shè)的國營軍工企業(yè)，在國家的穩(wěn)定與建設(shè)過程中體現(xiàn)了其突出的功績。C廠是我國較早從事客車行業(yè)的企業(yè)，發(fā)展勢(shì)頭迅猛。三個(gè)企業(yè)均為國家“一五”重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目。因遵守社會(huì)科學(xué)的倫理原則，在案例展示與訪談?dòng)涗浿兴@示的信息均已經(jīng)過技術(shù)處理。，以文獻(xiàn)法、深度訪談法、口述歷史法、觀察法等開展調(diào)研，充分了解國企工匠的工作狀態(tài)、現(xiàn)實(shí)處境，勾勒東北老工業(yè)基地國企工匠的總體圖景，提煉這一具有時(shí)代感與地域性的獨(dú)特的工匠文化，形成國企工匠價(jià)值實(shí)踐的實(shí)證研究。

（一）東北老工業(yè)基地國企工匠精神的形成背景

提煉東北老工業(yè)基地國企工匠這一群體的精神特質(zhì)，就不能回避其背后的地域、產(chǎn)業(yè)與制度背景。首先，從空間的角度而言，東北老工業(yè)基地不僅是一個(gè)地域概念，更包含了歷史、制度、文化的綜合維度?！俺巳諅螘r(shí)期留下來的一些企業(yè)外，東北老工業(yè)基地所屬的大型企業(yè)多是在中華人民共和國成立初期，尤其是在第一個(gè)五年計(jì)劃期間（1953-1957年）建立起來。在建廠過程中，主要選擇了一些靠近城市，但其地點(diǎn)相對(duì)荒蕪空曠的地區(qū)，在空間分布上具有占地面積大和高度集中等特點(diǎn)?！?/p>

田毅鵬、漆思：《“單位社會(huì)的終結(jié)”——東北老工業(yè)基地“典型單位制”背景下的社區(qū)建設(shè)》，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2005年，第67-68頁。在此背景下成長起來的國有企業(yè)，特別是大型企業(yè)，一般都具有較長歷史，這賦予“單位人”厚重的歷史感。單位制度更以強(qiáng)大的整合性、組織性與動(dòng)員性實(shí)現(xiàn)了國家與“單位人”的聯(lián)結(jié)，并實(shí)踐出獨(dú)特的地域文化，表現(xiàn)在東北人、“單位人”身上?！皷|北地域文化在其漫長的發(fā)展演化進(jìn)程中，表現(xiàn)出明顯的‘間斷性和跳躍性、‘移民文化和典型的‘單位文化等特點(diǎn)，形成了東北地域文化發(fā)展獨(dú)特的‘自性，對(duì)其社會(huì)發(fā)展的模式和節(jié)律產(chǎn)生了巨大影響?！?/p>

田毅鵬、漆思：《“單位社會(huì)的終結(jié)”——東北老工業(yè)基地“典型單位制”背景下的社區(qū)建設(shè)》，第115頁。

其次，從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的角度來看，追溯東北老工業(yè)基地可見，東北老工業(yè)基地的基礎(chǔ)源自建國初期國家部署安排的一系列大型工程，以“一五計(jì)劃”為代表，期間興建的156項(xiàng)國家重點(diǎn)工程，奠定了“共和國長子”這一歷史地位。而在這156項(xiàng)工程中，以煤炭、石油、電力、鋼鐵、有色、化工、機(jī)械、輕工、醫(yī)藥、軍工為主，成為國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)與軍事防御的重要支撐。這些企業(yè)在之后的改革開放中受到市場(chǎng)的影響與沖擊，其工藝與產(chǎn)品轉(zhuǎn)型尤為艱難，帶給工匠群體的挑戰(zhàn)就更為艱巨。

再次，從制度背景出發(fā)，東北老工業(yè)基地國有企業(yè)在長期實(shí)踐過程中形成了具有代表性的“典型共同體”。在單位制起源和形成的過程中，無論是作為組織的單位，還是作為制度形態(tài)的單位，既是一個(gè)廣義的生產(chǎn)共同體，同時(shí)又是一個(gè)建立于相對(duì)封閉的單位空間內(nèi)，植根于單位熟人社會(huì)關(guān)系體系基礎(chǔ)上的生活共同體。

[美]亞力克·福奇：《工匠精神：締造偉大傳奇的重要力量》，陳勁譯，杭州：浙江人民出版社，2014年，第7-8頁。雖然改革開放已經(jīng)進(jìn)行40年，東北老工業(yè)基地以及國有企業(yè)也發(fā)生了重大改變，但由來已久的東北地域文化、以重工業(yè)為主的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)以及典型的單位體制與單位共同體依然影響深遠(yuǎn)，并未完全中斷。這對(duì)于生于斯、長于斯的國企工匠而言，是重要的文化、行業(yè)與制度背景，并塑造了他們與其他地域以及行業(yè)群體不同的社會(huì)人格。

在此復(fù)雜的背景下，本文的國企工匠指的是活躍于東北老工業(yè)基地，勞作于國有企業(yè)，在自己的工作崗位上有精益求精、追求完美之匠心，有如琢如磨、無人替代之匠藝，同時(shí)能夠愛國愛家、事業(yè)常青之匠業(yè)的實(shí)踐群體。而由這一群體在生產(chǎn)勞動(dòng)中所不斷實(shí)踐出的具有時(shí)代性、地域性以及制度性的體征與特質(zhì)則在不同層面體現(xiàn)著工匠精神。

（二）東北老工業(yè)基地國企工匠精神的獨(dú)特價(jià)值

東北老工業(yè)基地有著悠久的工業(yè)歷史與工業(yè)文明，為新中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步做出了無可替代的貢獻(xiàn)，彰顯著“共和國長子”的擔(dān)當(dāng)。在特定的地域、制度、歷史與文化等因素的綜合影響下，東北老工業(yè)基地的國企工匠有著不同的社會(huì)屬性與獨(dú)特價(jià)值。

1.工匠精神作為典型帶來示范效應(yīng)。在東北老工業(yè)基地的歷史脈絡(luò)中，在國有企業(yè)起步、發(fā)展與轉(zhuǎn)型中，工匠群體默默耕耘在工業(yè)生產(chǎn)的第一線，鮮為人知。近年來，工匠精神不斷被強(qiáng)調(diào)，他們的故事逐漸流傳開來，并賦予了東北老工業(yè)基地再振興的希望。以吉林省為例，截至2019年5月，吉林省已開展三屆“吉林工匠”評(píng)選活動(dòng)，面向先進(jìn)制造業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)和戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)共評(píng)選出30名“吉林工匠”，省政府給予他們證書、獎(jiǎng)金和省勞模待遇，并鼓勵(lì)各單位在績效津貼、職稱評(píng)審、崗位聘用等方面向“吉林工匠”傾斜。與此同時(shí)，長春、白城、四平、吉林、敦化、白山、松原等地還開展了“長春工匠”“白城工匠”“四平工匠”“江城工匠”“大德工匠”“白山工匠”“松原工匠”的評(píng)比。通過工匠評(píng)選和表彰活動(dòng)，在全省營造出“勤于學(xué)習(xí)實(shí)踐、練就過硬本領(lǐng)”“工人偉大、勞動(dòng)光榮”“崇尚技能、精益求精”的文化氛圍。

周晶：《職業(yè)教育視角下“吉林工匠”培育保障體系構(gòu)建研究》，《職業(yè)技術(shù)教育》2019年第21期。

我?guī)煾稻褪鞘〖?jí)工匠，我感覺特驕傲，我們還是優(yōu)秀班組，別的車間都跟著學(xué)。與C廠技術(shù)工人HZ的訪談。

這幾年中央提倡大國工匠，我們廠就特意制作了建廠歷年來的非常優(yōu)秀的、卓越的工匠師傅的宣傳材料，還定期安排報(bào)告會(huì)。對(duì)我們來講非常受教育、受啟發(fā)。與Y廠宣傳干事ZJG的訪談。

不同的工匠精神發(fā)揮著不同的文化價(jià)值?，F(xiàn)代社會(huì)既需要普普通通的工匠的默默付出，也需要領(lǐng)袖式人物來領(lǐng)導(dǎo)和開拓。因?yàn)橛泄そ车某錾憩F(xiàn)，才出現(xiàn)了“得心應(yīng)手”“運(yùn)用自如”“迎刃而解”“游刃有余”“鬼斧神工”“胸有成竹”“出神入化”等詞語的誕生。而談到領(lǐng)袖式人物時(shí)，則更多地講述了他們所具有的非同尋常的品質(zhì)和毅力，以及他們的努力影響和帶動(dòng)了一批批優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)的品質(zhì)和精神。

付守永：《工匠精神：向價(jià)值型員工進(jìn)化》，北京：中華工商聯(lián)合出版社，2015年，第7-8頁。單位制傳統(tǒng)較長的東北老工業(yè)基地的國有企業(yè)，往往具有極強(qiáng)的組織與動(dòng)員能力。長期以來的單位體制通過組織體系與福利制度將國家與個(gè)人及其家屬密切整合在一起，其組織與動(dòng)員的能力在其他類別的企業(yè)中是無法想象的。即便在改革之后，國企這種自上而下的組織動(dòng)員以及“單位人”內(nèi)在的單位情結(jié)與集體認(rèn)同仍然延續(xù)。因此，對(duì)于典型的宣傳，有著自身的制度優(yōu)勢(shì)，國家層面的大國工匠、地方層面的各省市的工匠評(píng)選，以及勞模工作室、大師工作室等平臺(tái)均為當(dāng)代工匠群體創(chuàng)造了前所未有的條件。而通過這些契機(jī)，國企工匠成為廣大勞動(dòng)群體的典范，并發(fā)揮出積極、持續(xù)的示范效應(yīng)。相比于一些中小型企業(yè)或比較年輕化的企業(yè)，國企工匠精神的影響性、示范性更加深遠(yuǎn)。

2.工匠精神通過生活世界進(jìn)行日常滲透。東北老工業(yè)基地國有企業(yè)既是分工明確的工業(yè)社會(huì)，也是關(guān)系網(wǎng)絡(luò)縱橫交錯(cuò)的半熟人社會(huì)。國企單位誕生于工業(yè)體系，并形成了具有一定獨(dú)特性的工業(yè)社會(huì)。而這種半熟人社會(huì)一方面是基于企業(yè)內(nèi)部的師徒制、班組制等長久以來的橫向聯(lián)結(jié)形成，另一方面也是由國有企業(yè)的“家族化”所帶來的。“單位人”是指單位制度中的實(shí)踐主體，在典型單位制背景下生長起來的“單位人”，具有一些特殊的社會(huì)性格，包括封閉性、復(fù)合性與依賴性。在這一群體中，無論是國企匠人亦或是其他人員，步入國企單位就等同于根植于縱橫交織的社會(huì)系統(tǒng)中。因此，不同于傳統(tǒng)意義的手工藝匠人，國企工匠所實(shí)踐的空間具有強(qiáng)烈的聚集性。在國企中，工匠的形象一旦被確立并宣傳，其精神氣質(zhì)就會(huì)通過師徒、班組、家庭、鄰里等關(guān)系產(chǎn)生一系列滲透與影響，形成橫向輻射與縱向傳導(dǎo)，達(dá)成外在行為與內(nèi)在認(rèn)知的多重反應(yīng)。

我們班組就是模范班組，我們班組的老師傅就是勞模，是國家級(jí)的工匠，后來大家跟著他一起學(xué)，他陸陸續(xù)續(xù)帶了很多人，我們也跟著成長，帶新人，都這么過來的。與Y廠FML的訪談。

我父母就是這個(gè)廠退休的，我在咱廠技校畢業(yè)之后就來這里了，學(xué)的是電氣焊，干的也是這個(gè)。我們這行又臟又苦啊，也想過轉(zhuǎn)行。但是我老父親一直跟我說一定得有技術(shù)得有業(yè)務(wù)，我就堅(jiān)持下來了，后來慢慢琢磨技術(shù)，就越來越有興趣了。

與C廠WDL的訪談。

如果說國家與單位自上而下的樹典型，將抽象的國企工匠精神外化，那么扎根于單位社會(huì)的自然而然的影響，則將這種精神深入人心。無論是家庭還是企業(yè)，通過價(jià)值觀傳遞、生產(chǎn)與生活方式熏陶以及若干機(jī)會(huì)與平臺(tái)的影響，國企工匠傳幫帶的技術(shù)傳承與創(chuàng)新則以一種自然的方式達(dá)成，而這一過程也是對(duì)匠人群體社會(huì)人格的再塑造。在這種日?；乃茉熘校芏嘈碌墓そ?、勞模、技術(shù)標(biāo)兵等先進(jìn)人物及其更具新時(shí)代的精神特質(zhì)也不斷涌現(xiàn)出來。

3.工匠精神依托技術(shù)引領(lǐng)實(shí)踐擔(dān)負(fù)責(zé)任。在東北老工業(yè)基地，很多國企屬于建國初期的重工業(yè)，這些企業(yè)在長期形成、發(fā)展與演變的過程中出現(xiàn)了設(shè)備老化、技術(shù)陳舊等問題，因此，技術(shù)的引領(lǐng)就愈發(fā)重要。作為國家經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值核心地位的國有企業(yè)，生產(chǎn)技術(shù)更新與經(jīng)濟(jì)實(shí)力提升都有賴于工匠群體。

咱們廠以前啊，都是三十年一貫制，后來漸漸的技術(shù)啊設(shè)備啊包括管理啊都跟不上了，必須得換型了。那個(gè)時(shí)候真是天天加班，沒白天沒黑夜的啊。咱廠這些工程師、技術(shù)骨干啊，費(fèi)盡心血大干苦干，這才是真正的工匠啊。與Y廠工程師CKJ的訪談。

咱東北國企里的工匠不一樣，沒有發(fā)達(dá)城市企業(yè)先進(jìn)的條件，所以想要有什么突破，付出的就比別人多。咱們也不像小作坊手藝人，這都是大車間大廠房大設(shè)備大生產(chǎn)線，只要輸了就完。咱們是既不好贏，也不敢輸，壓力巨大。而這些壓力呢，就落在決策者和技術(shù)攻關(guān)者身上了，所以工匠群體太重要了。與C廠生產(chǎn)班長TY的訪談。

表層工匠們通常大肆宣揚(yáng)他們的方法、工作過程，以及他們創(chuàng)造的令人難以置信的產(chǎn)品，而深層工匠們不在乎傳播媒介，更專注于通過思想創(chuàng)新改變我們對(duì)于事物的思考方式。[美]亞力克·福奇：《工匠精神：締造偉大傳奇的重要力量》，陳勁譯，第18-19頁。在國有企業(yè)中，人數(shù)規(guī)模龐大、班組縱橫林立、生產(chǎn)分工復(fù)雜，因此技術(shù)的突破與創(chuàng)新往往起到牽一發(fā)而動(dòng)全身的連鎖反應(yīng)。特別是對(duì)一些歷史較漫長的企業(yè)，新的突破與革新即意味著千載難逢的機(jī)會(huì)，涉及到整個(gè)企業(yè)的起死回生與職工及家屬的命運(yùn)。東北國企處于企業(yè)的技術(shù)核心位置，承載著地域條件與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)帶給自身的天然壓力，也擔(dān)當(dāng)著破舊立新、改革圖變的時(shí)代要求。相比于傳統(tǒng)作坊背景下的手工藝匠人，東北老工業(yè)基地的國企工匠更具有無法抹去的歷史的負(fù)重感與使命感。他們內(nèi)在的工匠精神則要求他們?cè)趥鞒袣v史基礎(chǔ)上突破瓶頸、努力超越。

4.工匠精神扎根地域文明塑造多元性格。伴隨著國有企業(yè)的逐步形成與發(fā)展，東北老工業(yè)基地也構(gòu)筑了典型的單位體制。單位制不是一般性的組織和制度，而是中國邁向現(xiàn)代化的進(jìn)程中建立的帶有總體性的組織制度設(shè)計(jì)，它決定了現(xiàn)代中國社會(huì)的總體結(jié)構(gòu)和體制。

田毅鵬、呂方：《“單位共同體”的變遷與城市社區(qū)重建》，北京：中央編譯出版社，2014年，第1頁（序言）。在共和國誕生70年的漫長歷程中，單位制與國有企業(yè)共同構(gòu)筑了東北地區(qū)的工業(yè)文明與社會(huì)形態(tài)，既扎根于現(xiàn)代化的工業(yè)主義，又包含軍事主義色彩;既深受蘇聯(lián)元素的影響，又延續(xù)著根據(jù)地傳統(tǒng)。這種多元雜糅的空間文化是東北老工業(yè)基地國企工匠生產(chǎn)實(shí)踐的重要背景。

咱東北人實(shí)在、心熱，你敬他一尺，他能還你一丈，這是對(duì)人。對(duì)事兒呢，咱沒事不整事兒，遇事兒不差事兒。雖然不太會(huì)精打細(xì)算，也不太斤斤計(jì)較，但是咱們有種闖關(guān)東的精神，也有輝煌的歷史。咱們東北國企的工匠呢，更是不服輸、不怕苦、敢拼搏、能抗事兒，但凡有點(diǎn)出息的，都是拼命三郎。與Y廠工人師傅YYD的訪談。

我父親是南方人，是建廠時(shí)期支援東北的工程師，后來因?yàn)樵谶@成家了就沒再回去。留在東北，他至今都不后悔，覺得有意思，有人情味。我爸對(duì)自己帶的徒弟、學(xué)生從來都是毫無保留的給予。我自己也是，在技術(shù)上、生活上，對(duì)年輕人掏心掏肺，沒有索取，只有一腔熱血，這就是咱們東北大企業(yè)的工匠、勞模、師傅，有咱們大東北的血性。與B廠工程師CNP的訪談。

近年來，當(dāng)全中國乃至全世界從東北方言、東北小品等藝術(shù)形式來了解東北和認(rèn)識(shí)東北的時(shí)候，其實(shí)東北人包括東北匠人的品格、風(fēng)骨與性情早已根深蒂固。從空間地域角度而言，東北地區(qū)地理?xiàng)l件與天氣條件以及闖關(guān)東的精神，包括共和國長子的情懷等，共同鑄就了東北人，特別是東北國有企業(yè)“單位人”的獨(dú)特社會(huì)人格。而在這些“單位人”當(dāng)中，技術(shù)精英、能工巧匠、工程人員等在他們身上體現(xiàn)的精神特質(zhì)更為典型。他們能吃苦、能鉆研、能擔(dān)當(dāng)、能奉獻(xiàn)，他們“粗”可以不拘小節(jié)、樂于分享，“細(xì)”可以精益求精、如琢如磨;他們“冷”可以要求嚴(yán)苛、刻苦鉆研，“暖”可以熱血沸騰、不吝慷慨。一粗一細(xì)之間，一冷一暖之間，揮灑出東北國企匠人群體的精神氣質(zhì)與獨(dú)特風(fēng)采，實(shí)踐出具有時(shí)代感與地域性的獨(dú)特的工匠文化，他們以匠心實(shí)踐成為匠人并成就匠業(yè)，傳遞出他們特有的價(jià)值與功能。

三、東北老工業(yè)基地國企工匠精神的實(shí)踐困境

在黨中央大力倡導(dǎo)東北老工業(yè)基地振興的背景下，一些企業(yè)能夠抓住機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，其核心要義在于技術(shù)創(chuàng)新，而技術(shù)理想的實(shí)現(xiàn)根源于工匠精神的具體實(shí)踐與現(xiàn)實(shí)達(dá)成。但在當(dāng)下，這一群體依然面臨諸多困境。

（一）認(rèn)同體系的分化動(dòng)搖匠心

認(rèn)同體系包括從內(nèi)而外的自我認(rèn)同，由外而內(nèi)的社會(huì)認(rèn)同，也包含人們對(duì)社會(huì)成員所占據(jù)的相對(duì)固定的社會(huì)位置的身份認(rèn)同。在眾多研究中所呈現(xiàn)的一個(gè)共識(shí)是，國企變革以來工人階層社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的明顯下降。作為國企工人，他們?cè)谑袌?chǎng)化改革以前具有較高的社會(huì)地位和社會(huì)身份，而在市場(chǎng)化改革以后，以往地位逐漸失落?！疤貏e是在90年代中期以后，基本上是獲益增加緩慢，而所負(fù)擔(dān)的改革成本卻大大提高。工人在城鎮(zhèn)就業(yè)人群中獨(dú)占鰲頭，在社會(huì)生活中擔(dān)任最重要角色的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返?！?/p>

陸學(xué)藝：《當(dāng)代中國社會(huì)階層研究報(bào)告》，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2002年，第132頁。即便是近年來，弘揚(yáng)大國工匠精神不斷被強(qiáng)調(diào)，但作為工人階級(jí)一員的國企工匠，其無論是經(jīng)濟(jì)收入還是社會(huì)認(rèn)同都并不高。

現(xiàn)在藍(lán)領(lǐng)工人也好，技術(shù)工人也好，還是什么工匠勞模也好，實(shí)際上待遇一般。你看我們廠蔣師傅他就是屬于掙年薪制，一年40萬，這全廠鳳毛麟角啊，硬干出來的，那是真熬心血啊。反過來呢，其實(shí)比起高層領(lǐng)導(dǎo)，這收入還是有差距。與C廠車間主任AQD的訪談。

啥事都是有好有壞，有個(gè)頭銜固然是好，說明我的勞動(dòng)成果得到了認(rèn)可。但從我個(gè)人而言，我不希望被過度關(guān)注。當(dāng)務(wù)之急是把我學(xué)到的本事、見到的世面，還有積累的經(jīng)驗(yàn)分享給更多人，然后大家一起不斷創(chuàng)新，引領(lǐng)整個(gè)企業(yè)再上新臺(tái)階。而不是說今天去接受采訪，明天去外地講話，后天又寫個(gè)事跡材料。與B廠勞動(dòng)模范QXC的訪談。

因此，在國企工匠的認(rèn)同體系中，存在較為極端的分化現(xiàn)象。一方面是社會(huì)大眾對(duì)這一群體并不太熟知，將其泛化為普通藍(lán)領(lǐng)，他們不會(huì)像明星演員光鮮亮麗，也不會(huì)像權(quán)貴階層萬眾矚目;另一方面則是國家、社會(huì)與企業(yè)本身對(duì)個(gè)別典型的工匠人物過度消費(fèi)與捆綁，造成了這一職業(yè)的異化。而對(duì)于工匠究竟應(yīng)該是什么樣的一種群體，在現(xiàn)實(shí)世界中也存在著較大的爭議：他們究竟應(yīng)該被宣傳追捧還是低調(diào)學(xué)習(xí)？工匠究竟應(yīng)該保持不斷鉆研、精益求精的初心，還是走向社會(huì)，發(fā)揮更大感召力？這些都存在著分化的認(rèn)識(shí)，也會(huì)對(duì)更多工匠傳承人帶來歧義與誤導(dǎo)，而這一內(nèi)化于心的問題直接會(huì)動(dòng)搖社會(huì)以及匠人本身對(duì)于匠心的堅(jiān)守，直接影響著他們對(duì)于工匠精神的堅(jiān)守。

（二）職業(yè)生涯的疏離影響匠人

在國企生產(chǎn)一線，絕大多數(shù)的員工都來自于大專中專技術(shù)學(xué)校等。他們年紀(jì)輕輕就步入工作崗位，往往缺乏職業(yè)規(guī)劃，而步入成熟的年齡階段時(shí)，往往又會(huì)因?yàn)楦鞣N原因失去再教育的機(jī)會(huì)。有些人甚至又抱著得過且過的心態(tài)，缺少危機(jī)意識(shí)與奮斗精神，這對(duì)于國有企業(yè)工匠群體的壯大是一種折損。而在企業(yè)內(nèi)部，國企工匠的衡量標(biāo)尺是什么、怎樣評(píng)比，能獲得多少薪酬待遇，對(duì)于很多人來說都不曾考量。

剛進(jìn)廠那時(shí)候吧，還年輕，20歲左右，渾身的力氣?，F(xiàn)在吧，讓我那么使勁干也干不動(dòng)了，偏重琢磨技術(shù)，琢磨工藝，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，也覺得挺好的。但是年紀(jì)漸漸大了，文化底子還弱，往前提升職稱也好，還是技術(shù)突破也好，挺難。與C廠工人HZC的訪談。

太難了，又得抓生產(chǎn)，又得有技術(shù)，還得發(fā)論文、搞專利、建工作室、帶團(tuán)隊(duì)，得是多面手啊。整天熬夜干，受不了，所以我也不合計(jì)這事兒了，選不上。與B廠技術(shù)員GX的訪談。

一些大中專出身的藍(lán)領(lǐng)工人，年輕時(shí)缺少對(duì)自身職業(yè)的規(guī)劃，在逐漸成熟后，又往往選擇隨波逐流。即便是身邊就有工匠、勞模、先進(jìn)、標(biāo)兵等這樣的典型，也總是會(huì)在較高的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)以及需要承受的壓力之下選擇退出。有時(shí)，頻密的宣傳與高難度的選拔結(jié)合在一起，使得尋常工人覺得先進(jìn)典型遙不可及。盡管有些優(yōu)秀工匠在某些方面具有天生的才能，但大多數(shù)工匠并不一定具有這方面的能力，只能靠長期從事某項(xiàng)勞動(dòng)并進(jìn)行長年累月的積累，把一件事做得游刃有余了，他才能成為出色的工匠。而不是人們普遍認(rèn)為的只有文憑越高，才越能凸顯勞動(dòng)的價(jià)值和地位，這是極其可怕的、扭曲的認(rèn)識(shí)！

付守永：《工匠精神：向價(jià)值型員工進(jìn)化》，北京：中華工商聯(lián)合出版社，2015年，第8頁。這種因?yàn)槁殬I(yè)生涯的模糊、疏離等問題所帶來的累計(jì)效應(yīng)則會(huì)表現(xiàn)為工匠群體的偏離與異化，造成了這一群體的浪費(fèi)以及后續(xù)人才的難以接續(xù)，更直接會(huì)影響到工匠精神的傳承

。因此，這一群體需要國家與社會(huì)的關(guān)注，以及企業(yè)特別是職業(yè)群體內(nèi)部的自我建設(shè)、自我完善、自我超越。

（三）政策保障的單薄不利匠業(yè)

東北老工業(yè)基地曾是共和國工業(yè)文明的搖籃，為國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。但在從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型中，由于觀念落后、設(shè)備陳舊、管理不善等各種原因，很多企業(yè)積重難返，東北老工業(yè)基地已經(jīng)今非昔比。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的單位可謂生產(chǎn)與生活高度交織的共同體。伴隨著向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過渡，單位生活共同體逐漸分化：單位外組織的萌生使單位密度產(chǎn)生松動(dòng)，且在單位之外也存在著可能性。同時(shí)，在國企改革中由單位所承擔(dān)的職能不斷弱化，原有福利體系不斷瓦解和分化，子女接班、家屬照顧等政策成為一種歷史;大量社會(huì)資源回歸到社會(huì)中，職工福利也逐步消解。事業(yè)與企業(yè)、干部與職工的貧富差距逐漸拉開。在此背景下，作為工人階級(jí)一部分的工匠群體、技術(shù)人員等，相關(guān)政策制度與薪酬待遇仍處于社會(huì)較低位置，其得到肯定與保障的道路依舊漫長。

東北經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是緩慢，跟南方沿海城市比不了，所以也真有的能工巧匠就去南方了，或者去北上廣了，畢竟經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也很重要嘛！這也是影響東北留住人才的重要方面。

與B廠人事部經(jīng)理BZ的訪談。

現(xiàn)在企業(yè)招人用人提拔人，還是看學(xué)歷，你像大專院校出身的，起點(diǎn)還是低，待遇上去的很慢。除非在技術(shù)上、在工藝上真有突破，那才能立得住。咱這里技術(shù)工人也多了去了，真正能受到認(rèn)可的那都是非常難的，所以很多人就不拼了。

與Y廠工會(huì)干事CZQ的訪談。

工匠在任何情況下的勞動(dòng)都是平等的?？梢钥隙ǖ卣f，一個(gè)葬儀師的工作與一個(gè)院士的工作是完全平等的。只有在平等的前提下，勞動(dòng)的交換才是有意義的。

付守永：《工匠精神：向價(jià)值型員工進(jìn)化》，北京：中華工商聯(lián)合出版社，2015年，第7頁。近年來，黨和國家加大了對(duì)勞動(dòng)模范、工匠人才的支持和保障力度，推出一系列保障措施。如2018年3月，中辦、國辦印發(fā)《關(guān)于提高技術(shù)工人待遇的意見》，強(qiáng)調(diào)要充分認(rèn)識(shí)提髙技術(shù)工人待遇的重大意義，持續(xù)推動(dòng)技術(shù)工人待遇水平的提高?！兑庖姟窂慕鉀Q產(chǎn)業(yè)工人普遍關(guān)心的突出問題入手，提高產(chǎn)業(yè)工人的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)地位，提出了多項(xiàng)提高技術(shù)工人收入水平、暢通技術(shù)工人成長成才通道等具體措施。對(duì)于企業(yè)來說，切實(shí)落實(shí)這些舉措，對(duì)于弘揚(yáng)勞模精神、工匠精神，調(diào)動(dòng)廣大職工干事創(chuàng)業(yè)的積極性將起到重要的推動(dòng)作用。

楊冬梅：《把勞模精神和工匠精神轉(zhuǎn)化為企業(yè)競(jìng)爭力》，《現(xiàn)代班組》2019年第5期。相比于沿海地帶與發(fā)達(dá)城市，東北經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有一定局限性，如若政策未能及時(shí)跟進(jìn)并豐富完善，則難以吸引人才、留住人才，包括也會(huì)影響到人才培養(yǎng)，這也是工匠群體培育與發(fā)展的最大制約，并直接反饋于東北地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展。

四、東北老工業(yè)基地國企工匠精神實(shí)踐困境的突破

工匠精神的確在東北老工業(yè)基地的振興中發(fā)揮重要的價(jià)值，但這一群體的培育與發(fā)展也存在困境。工匠精神的實(shí)現(xiàn)，如果僅靠道德感化和形象宣傳，則難以持久。企業(yè)只有高度重視以弘揚(yáng)工匠精神為核心的工匠文化、工匠精神以及相應(yīng)的制度背景與政策支持，才是對(duì)勞動(dòng)者的基本尊重與人性關(guān)懷，也是國有企業(yè)深化改革的必然路徑。

（一）以制度建設(shè)提升認(rèn)同守護(hù)匠心

社會(huì)與自我對(duì)于工匠體系的認(rèn)同，絕非構(gòu)筑于流沙之上，而是依賴于扎實(shí)的現(xiàn)實(shí)體系之中。在技術(shù)攻關(guān)層面，東北國企的工匠群體絕非單兵作戰(zhàn)，而是需要團(tuán)隊(duì)合作，挑戰(zhàn)局限。建設(shè)名師工作室是深化產(chǎn)教融合、校企合作，吸納社會(huì)人力資源的重要舉措。

張振華：《職業(yè)教育名師工作室建設(shè)的理論與實(shí)踐探索》，《職業(yè)技術(shù)教育》2019年第35期。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整與轉(zhuǎn)型升級(jí)帶來的不僅是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化、產(chǎn)業(yè)素質(zhì)的提升、產(chǎn)業(yè)要素的重組，還會(huì)帶來就業(yè)結(jié)構(gòu)與規(guī)模的調(diào)整與變化。新一輪吉林老工業(yè)全面振興背景下，吉林省產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整與轉(zhuǎn)型升級(jí)對(duì)“吉林工匠”培養(yǎng)的規(guī)格與質(zhì)量、結(jié)構(gòu)與規(guī)模、模式與方略都提出新需求。職業(yè)教育是培養(yǎng)“吉林工匠”儲(chǔ)備力量的主陣地，應(yīng)以系統(tǒng)思維解決好“誰來當(dāng)工匠”“怎樣精準(zhǔn)培養(yǎng)工匠”“如何留得住并用好工匠”的問題，通過強(qiáng)化認(rèn)知、創(chuàng)新產(chǎn)教融合路徑、構(gòu)建貫通式人才培養(yǎng)體系、提升工匠地位等舉措，推動(dòng)“吉林工匠”有效培養(yǎng)和發(fā)展。

周晶：《職業(yè)教育視角下“吉林工匠”培育保障體系構(gòu)建研究》，《職業(yè)技術(shù)教育》2019年第21期。相應(yīng)地，落實(shí)到具體的勞動(dòng)報(bào)酬與待遇方面，也需要相關(guān)配套機(jī)制的相得益彰。勞動(dòng)產(chǎn)權(quán)制度作為勞動(dòng)者各項(xiàng)合法權(quán)益的重要保障，對(duì)新時(shí)代勞動(dòng)精神的培育有著重要作用，并進(jìn)一步促進(jìn)勞動(dòng)者從體面勞動(dòng)走向共同富裕。

趙浚、田鵬穎：《新時(shí)代勞動(dòng)精神的科學(xué)內(nèi)涵與培育路徑》，《思想理論教育》2019年第9期。企業(yè)弘揚(yáng)工匠精神既要將工匠精神植入經(jīng)營管理的每一個(gè)環(huán)節(jié)，從生產(chǎn)、研發(fā)到技術(shù)、工藝都不斷優(yōu)化;又要將工匠精神融入企業(yè)文化，構(gòu)建人人分享、人人認(rèn)同、人人實(shí)踐的職工文化，引導(dǎo)企業(yè)全體職工自覺踐行工匠精神;更要優(yōu)化技術(shù)工人的成長環(huán)境，建立系統(tǒng)完善的培訓(xùn)機(jī)制，出臺(tái)獎(jiǎng)掖先進(jìn)、鼓勵(lì)創(chuàng)新的完備制度，給職工以積極進(jìn)取、精細(xì)做事的正面激勵(lì)，進(jìn)而讓工匠精神在企業(yè)落地生根、開花結(jié)果。李珂：《中國制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)呼喚工匠精神》，《人民論壇》2017年第17期。因此，對(duì)于東北國企而言，應(yīng)充分利用文化教育優(yōu)勢(shì)以及全面落實(shí)制度保障來彌補(bǔ)和跟進(jìn)工匠群體與技術(shù)人員的培養(yǎng)，并貫穿于他們的生涯，使其獲得安全感、歸屬感、認(rèn)同感與對(duì)未來的期待，使這一群體從內(nèi)到外地篤定匠心、雕琢匠藝、成就匠人、傳承匠業(yè)。

（二）以職業(yè)共同體建構(gòu)規(guī)劃生涯、培育匠人

職業(yè)共同體源于涂爾干的論述，“職業(yè)共同體是以共同體聚集起來的職業(yè)群體，是一種基于相似職業(yè)、共享的價(jià)值、一定的組織規(guī)范與生活方式而形成的”[法]埃米爾·涂爾干：《社會(huì)分工論》，渠東譯，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2000年，第15-17頁（序）。。職業(yè)共同體對(duì)于社會(huì)整合、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與公民道德建設(shè)發(fā)揮著積極作用，并被學(xué)界關(guān)注。迄今，對(duì)于轉(zhuǎn)型中的中國社會(huì)也具有極強(qiáng)的解釋力。涂爾干認(rèn)為，職業(yè)共同體作為社會(huì)整合方式的原因包括相似的心態(tài)與相似的職業(yè)，頻繁的社會(huì)互動(dòng)，合作與價(jià)值共享，專業(yè)化與同質(zhì)化，職業(yè)的責(zé)任、義務(wù)，行為規(guī)范和組織形式，職業(yè)內(nèi)部的習(xí)俗，職業(yè)倫理以及從分工的不同本身可以作為社會(huì)團(tuán)結(jié)的一種解釋，易于被下層接受等。

李強(qiáng)：《職業(yè)共同體：今日中國社會(huì)整合之基礎(chǔ)》，《學(xué)術(shù)界》2006年第3期。也正因此，涂爾干倡導(dǎo)的職業(yè)共同體更具建構(gòu)性。

在中國社會(huì)的語境下，針對(duì)具有極強(qiáng)技術(shù)性與組織性的國企工匠群體，這種職業(yè)共同體尤為必要。工匠群體的職業(yè)共同體強(qiáng)調(diào)以職業(yè)分工為前提，以企業(yè)精神作為凝聚，以員工為主體力量，并強(qiáng)調(diào)技藝的提升。這一共同體通過政策支持、公共精神倡導(dǎo)、職業(yè)倫理內(nèi)化、勞動(dòng)分工明晰等建構(gòu)具有公共意義的生產(chǎn)與生活方式，破解微觀層面的身份認(rèn)同之危機(jī)、職業(yè)生涯之困惑，中觀層面的單位情結(jié)之淡薄、國企精神之衰弱，并在宏觀層面確立新的整體性與共同性，從而培育更多的優(yōu)秀工匠，引領(lǐng)卓越的國企工匠精神。一切發(fā)展的主體終歸要回到人的本身，因此，只有工匠群體本身在國家與社會(huì)、企業(yè)與行業(yè)、外在與自我之間找到了職業(yè)生涯的契合點(diǎn)與發(fā)展線，他們才能夠沿著自我成長的軌跡描繪出于國于民且于己有益的生命歷程，也才能夠?qū)嵺`為真正意義的既有理想、也接地氣的匠人群體。

（三）以政策完善傳承創(chuàng)新、發(fā)展匠業(yè)

工匠群體絕非是被不斷消耗與掏空的既定群體，也絕非是被不斷消費(fèi)與關(guān)注的特定對(duì)象。他們更需要的是保持專注與敬畏的本心，在技術(shù)、工藝等具體層面不斷投入，真正獲得勞動(dòng)與創(chuàng)新帶來的高峰體驗(yàn)。新時(shí)代揚(yáng)棄資本主義異化勞動(dòng)，恢復(fù)自由自覺的勞動(dòng)本質(zhì)還要從勞動(dòng)者自身素質(zhì)的提高出發(fā)，知識(shí)型、技術(shù)型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者的培育需要學(xué)校、政府、企業(yè)和社會(huì)形成有效的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，整合、優(yōu)化勞動(dòng)教育資源，開展多種形式的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，建立健全持證上崗制度、薪酬制度等，積極引導(dǎo)勞動(dòng)者樹立正確的勞動(dòng)觀，為自身發(fā)展謀劃相應(yīng)的職業(yè)格局，有效提高勞動(dòng)者的就業(yè)素質(zhì)與能力，從而為企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展積聚人才優(yōu)勢(shì)。

趙浚、田鵬穎：《新時(shí)代勞動(dòng)精神的科學(xué)內(nèi)涵與培育路徑》，《思想理論教育》2019年第9期。工匠群體既不能被邊緣化，也無須被神話，二者偏向一端都是對(duì)人才本身的異化與傷害。高技能人才發(fā)展工作需要遵循人才規(guī)律，回應(yīng)人才需求，改變?nèi)瞬拍芰εc發(fā)展脫節(jié)、勞動(dòng)與利益脫節(jié)、人才積極性創(chuàng)造性被壓抑、人才能力貢獻(xiàn)與利益不相稱等現(xiàn)狀。

張祺午：《為技能人才輩出提供蓬勃生命力》，《職業(yè)技術(shù)教育》2019年第27期。職工弘揚(yáng)工匠精神，就是要立足自身崗位，以大國工匠和勞動(dòng)模范為榜樣，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)職業(yè)心存敬畏、對(duì)產(chǎn)品精雕細(xì)琢，逐步達(dá)到精益求精的職業(yè)境界。

李珂：《中國制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)呼喚工匠精神》，《人民論壇》2017年第17期。

在東北老工業(yè)基地，國企工匠在傳承由來已久的工匠精神的基礎(chǔ)上又將這種精神演繹出更加具有地方性、制度性以及時(shí)代感的特質(zhì)。他們“粗”可以不拘小節(jié)、樂于分享，“細(xì)”可以精益求精、如琢如磨;他們“冷”可以要求嚴(yán)苛、刻苦鉆研，“暖”可以熱血沸騰、不吝慷慨。一粗一細(xì)之間，一冷一暖之間，他們以匠心實(shí)踐成為匠人并成就匠業(yè)，傳遞出他們特有的價(jià)值與功能。在精神實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)層面，國企工匠的初心回歸既需要在切實(shí)的生活層面得到保障，在認(rèn)同體系獲得歸屬，也需要摒棄形式主義的干擾，把物力財(cái)力與機(jī)會(huì)平臺(tái)投入到工匠群體的成長之中。而對(duì)于工匠的定位不是要求他面面俱到，而是身懷絕技;鼓勵(lì)而不是盲目推崇，肯定而不是全然神話，從而使每一個(gè)擁有期待與努力的人都能夠有所預(yù)期、為之奮斗，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)科交叉、分工合作，實(shí)現(xiàn)技術(shù)突破與進(jìn)步。如此，方能堅(jiān)守匠心、培育匠人、傳承與發(fā)展匠業(yè)，進(jìn)而實(shí)踐東北老工業(yè)基地國企工匠的精神價(jià)值。近年來，國家不斷通過人才政策的實(shí)施助力東北振興與國企發(fā)展，這也將有利于東北國企工匠的隊(duì)伍建設(shè)與精神傳承。在東北這片廣袤的土地上，國家與社會(huì)、企業(yè)與學(xué)校應(yīng)當(dāng)共同做到的是，讓每一個(gè)企業(yè)員工都擁有一顆匠心，具有一門匠藝，成就一份匠業(yè)，成為一個(gè)匠人，從而實(shí)現(xiàn)東北老工業(yè)基地的產(chǎn)業(yè)升級(jí)與全面振興。