摘 要：范成大在使金途中所寫的七十二首絕句，記錄了他在淪陷區(qū)的見聞感受，描寫了淪陷區(qū)山河破碎的景象，書寫了淪陷區(qū)百姓盼望收復(fù)失地的凄苦之情。他沿途拜謁忠良之墓，表達(dá)了他期盼恢復(fù)河山的豪情。他用詩(shī)歌表達(dá)心路歷程，品讀其詩(shī)歌，我們能感悟到他悲愴沉郁的家國(guó)情懷。

關(guān)鍵詞：范成大 使金紀(jì)行詩(shī) 心路歷程 家國(guó)情懷

范成大（1126—1193）是南宋著名的文學(xué)家、政治家，宋平江府吳縣（今江蘇蘇州）人。他生逢亂世，正是金與宋交戰(zhàn)最為頻繁的時(shí)期。范成大的詩(shī)歌留下了深深的時(shí)代烙印，憂國(guó)愛民是他詩(shī)歌的主旋律。范成大在早年讀書時(shí)期，就寫下《讀史三首》，敬佩“堂堂列傳冠元公”，發(fā)出“我若材堪當(dāng)世用，他年只應(yīng)似諸公”的豪情壯志，體現(xiàn)出其積極進(jìn)取的儒家思想。范成大紹興二十四年（1154）登進(jìn)士第后，出任各地的地方官，勤政愛民，政績(jī)顯著，寫下許多體恤民情的詩(shī)篇。出使金國(guó)是范成大一生中的一件大事，他在使金途中所寫的七十二首絕句，記錄了他在淪陷區(qū)的見聞感受，描寫了淪陷區(qū)山河破碎的景象，書寫了淪陷區(qū)百姓盼望收復(fù)失地的悲愴心情，他沿途拜謁忠良之墓，表達(dá)了期盼恢復(fù)河山的豪情。他用詩(shī)歌書寫他使金途中的心路歷程，品讀他的使金紀(jì)行詩(shī)，我們能感悟到他悲愴沉郁的家國(guó)情懷。

一、悲故國(guó)之淪喪

《范成大年譜》記載，乾道六年（1170）五月，范成大“充祈請(qǐng)國(guó)信使，求陵寢地，及更改受書禮”。宋孝宗北伐失利，宋金簽訂了“隆興和議”，簽訂和議時(shí)，疏忽了議定接受國(guó)書禮儀等事項(xiàng)，孝宗為此感到后悔，欲派泛使到金國(guó)，更改和議條款的內(nèi)容，向金國(guó)索求北宋諸帝陵寢之地，并更改受書禮儀。此行是向金國(guó)挑釁，充滿兇險(xiǎn)，朝中大臣有畏懼不敢出使者，范成大卻慨然受命，于乾道六年（1170）八月渡過淮河出使金國(guó)。秦嶺—淮河線是宋金兩國(guó)的政治和軍事分界線，當(dāng)范成大一行渡過淮河，觸目所見都是故國(guó)淪喪之景，昔日繁華，今日蕭索，范成大感慨萬千，便以詩(shī)歌表達(dá)了悲愴的心情。

經(jīng)過淮河北岸的泗州城，看到汴河自泗州以北都已干涸，一片荒蕪，他在《汴河》中寫道：“指顧枯河五十年，龍舟早晚定疏川。”轉(zhuǎn)瞬之間故土淪喪已有五十年，南宋朝廷何時(shí)能奮力北伐，收復(fù)失土，疏浚汴河，使龍舟通行無阻，回到舊都呢？作者期盼復(fù)國(guó)的心情低沉悲抑。

范成大使金紀(jì)行詩(shī)選取了一些意象來書寫國(guó)土淪喪之地的荒涼。當(dāng)他途經(jīng)宿州時(shí)，聯(lián)想到宋孝宗隆興元年（1163），宋軍北伐，因?qū)浭Ш妥罱K符離之戰(zhàn)大敗，導(dǎo)致數(shù)萬人葬身宿州城外。范成大途徑此處，頓覺鬼火滿野，他在《宿州》詩(shī)中哀悼抗金將士，抒發(fā)悲愴情感：“狐鳴鬼嘯夜茫茫，元是官軍舊戰(zhàn)場(chǎng)。土伯不能藏碧燐，三三兩兩照前岡。”舊戰(zhàn)場(chǎng)的夜景是那樣肅殺凄涼，滿耳是狐貍的悲鳴聲、鬼魂的嘯叫聲。宿州城外到處是鬼火，土地神也無法控制鬼火，三三兩兩，四處跳蕩。詩(shī)人渲染舊戰(zhàn)場(chǎng)夜色之凝重、氣氛之愁慘，既痛惜抗金將士，又憤慨故國(guó)陷于異族統(tǒng)治，也有對(duì)南宋統(tǒng)治者一味求和導(dǎo)致喪權(quán)辱國(guó)、生靈涂炭的怨憤。

當(dāng)范成大一行來到北宋皇家的御花園，詩(shī)人看到昔日繁華的東御園滿目荒涼，寫下《宜春苑》：“狐冢獾蹊滿路隅，行人猶作御園呼。連昌尚有花臨砌，斷腸宜春寸草無?！蓖舴比A的宜春苑如今蕭條荒涼，遍布?jí)災(zāi)购秃刀囱?，生活在金人殘酷統(tǒng)治之下的北宋子民，念念不忘故國(guó)，仍把此地稱作“御園”。詩(shī)人把北宋的宜春苑與唐代的連昌宮進(jìn)行對(duì)比，安史之亂后，連昌宮雖遭廢棄，但殘花猶存，唐玄宗還能重返連昌宮憑吊。而北宋的宜春苑，昔日繁華氣派，而今滿目凄涼。南宋朝廷茍安一隅，喪失了收復(fù)失地的能力，現(xiàn)存的城池疆土，也是風(fēng)雨飄搖。今昔對(duì)比，令人斷腸，詩(shī)人借景抒情，用對(duì)比手法抒發(fā)故國(guó)之思和山河恢復(fù)無望的痛苦之情。

范成大看到汴京諸市皆荒索，僅有人居，在《市街》詩(shī)中寫道：“梳行訛雜馬行殘，藥市蕭騷土市寒。惆悵軟紅佳麗地，黃沙如雨撲征鞍?！便昃S陷后，梳行、馬行、藥市、土市，混雜蕭條，詩(shī)人用“殘”“寒”等字寫盡了街市的冷落，昔日繁華的汴京如今撲向行人的是如雨的黃沙。

二、哀民生之多艱

外族入侵使淪陷區(qū)遺民承受了深重苦難，范成大使金紀(jì)行詩(shī)記錄了人民遭受壓迫、盼望光復(fù)的情形。范成大的使金詩(shī)中既塑造了 “父老”“行人”“漁子”的群體形象，也刻畫了“禿巾髽髻”的老者和“女僮”的個(gè)體形象。

經(jīng)過汴京時(shí)，詩(shī)人寫下《州橋》：“州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲詢使者，幾時(shí)真有六軍來？”州橋橫跨汴河，連接南北街，是當(dāng)年北宋皇帝車駕行經(jīng)的御道，“父老”年復(fù)一年在此等候，盼望官軍收復(fù)失地，見到宋朝使者，忍淚失聲，詢問使者，何時(shí)能夠見到宋朝軍隊(duì)？詩(shī)人以白描的手法，描寫“父老”期盼官軍的心情?！案咐稀笔侨后w典型形象，他們身處宋金兩個(gè)時(shí)期，懷念故國(guó)情深意切，他們朝夕期盼，終于見到宋朝使者，滿腹的話需要傾訴，他們強(qiáng)行忍住委屈的淚水，我們仿佛看到他們顫巍巍詢問使者的形象，感受到他們?cè)庥龅那韬团瓮佘姷絹淼钠惹行那椤?/p>

在《相州》詩(shī)中，詩(shī)人以“禿巾髽髻老扶車，茹痛含辛說亂華”的詩(shī)句，刻畫了一個(gè)生動(dòng)的場(chǎng)面，一個(gè)頭上不包頭巾，只用麻束發(fā)髻的老人，扶住使者的車，傾訴著被異族蹂躪的辛酸。短短兩句詩(shī)就塑造了一個(gè)老者的個(gè)體形象，有人物，有環(huán)境，有情節(jié)，喪國(guó)的痛楚、遺民盼望王師的急切心情，寫得真實(shí)感人，語盡意不盡。

《青遠(yuǎn)店》則記錄了一個(gè)婢女的遭遇：“女僮流汗逐氈軿，云在淮鄉(xiāng)有父兄。屠婢殺奴官不問，大書黥面罰猶輕。”一個(gè)從淮鄉(xiāng)被搶來淪為奴隸的小婢女，跟在主人氈車后面奔跑著，主人舒適自在，婢女汗流浹背，飽受痛苦創(chuàng)傷，卻不能回家鄉(xiāng)與父兄團(tuán)聚。詩(shī)歌從一個(gè)婢女的個(gè)體形象，反映了宋代遺民在金人野蠻統(tǒng)治下痛苦屈辱的生活現(xiàn)實(shí)。金兵占領(lǐng)中原后，大批無辜百姓淪為金人的奴隸，任人宰割。主人可以任意處死奴婢，官府從不追究過問。詩(shī)人用冷靜的語氣，敘述這悲慘的事件，揭露這種慘無人道的行為。平靜壓抑的敘述，流露出的是詩(shī)人對(duì)遺民的深切同情，對(duì)金人野蠻統(tǒng)治的憤慨。詩(shī)人親眼所見，親耳所聞，感觸格外深刻，描寫格外真切。

三、悼志士以明志

范成大使金途中，沿途憑吊歷代愛國(guó)志士的遺跡并賦詩(shī)謳歌。他被歷代忠賢的事跡所感染，激發(fā)了誓死報(bào)國(guó)的決心，也對(duì)北宋當(dāng)權(quán)者昏庸誤國(guó)深感失望，萌發(fā)了功成身退的心愿。

他拜謁了安史之亂時(shí)抵抗安祿山軍的唐朝將領(lǐng)雷萬春的“忠勇雷公之墓”，稱頌他是抵抗外族叛亂而舍生的典范。詩(shī)人拜謁伊尹墓，賦詩(shī)《伊尹墓》：“三尺黃壚直棘邊，此心終古享皇天?！狈Q頌為商朝興盛富強(qiáng)立下汗馬功勞的伊尹。拜謁留侯張良廟，賦詩(shī)《留侯廟》：“功成輕舉信良謀，心與鴟夷共一舟。呂媼區(qū)區(qū)無鳥喙，先生輕負(fù)赤松游。”稱頌西漢開國(guó)功臣張良，憑借出色的智謀，協(xié)助漢王劉邦贏得楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)，建立了大漢王朝。晚年效仿“鴟夷子”范蠡，不戀權(quán)位，跟隨赤松子云游四海。

經(jīng)過南京北門外，范成大拜謁了張巡、許遠(yuǎn)廟，世稱雙廟。詩(shī)人在《雙廟》詩(shī)中寫道：“平地孤城寇若林，兩公猶解障妖祲。大梁襟帶洪河險(xiǎn)，誰遣神州陸地沉？”這首詩(shī)吟詠雙廟故地，平地?zé)o險(xiǎn)可守，孤城外無援兵，敵寇若林，眾寡懸殊，但張巡、許遠(yuǎn)合力堅(jiān)守睢陽(yáng)，直至矢盡糧絕，城破而死。由張、許二人堅(jiān)守睢陽(yáng)的不屈事跡，聯(lián)想到北宋當(dāng)權(quán)者昏庸誤國(guó)，導(dǎo)致中原地區(qū)淪陷，詩(shī)人激憤不已。汴京是宋朝京城所在，將廣兵眾，“襟帶洪河”，有黃河天險(xiǎn)可做屏障，本可以固守，卻淪陷了。詩(shī)人沒有直接指責(zé)趙宋朝廷投降誤國(guó)，而是以詰問的句式，讓讀者體味思索。詩(shī)人詠史以抒發(fā)其對(duì)國(guó)事的憂憤，表達(dá)了強(qiáng)烈的愛國(guó)精神。

范成大一行來到邯鄲，行程已深入到金占領(lǐng)區(qū)。他在古趙國(guó)都城的西邊祭掃了藺相如墓。《藺相如墓》寫道：“玉節(jié)經(jīng)行虜障深，馬頭釃酒奠疏林。茲行璧重身如葉，天日應(yīng)臨慕藺心?！?詩(shī)人來到到藺相如墓前，斟酒祭奠，北方的深秋，野曠林疏，滿目蒼涼，籠罩著悲壯肅穆的氣氛。他由藺相如捧璧入秦聯(lián)想到自己出使金朝，經(jīng)歷相似。詩(shī)人感慨國(guó)勢(shì)日下，此番入金，以弱入強(qiáng)，性命輕微，使命重大。藺相如面對(duì)強(qiáng)秦，能機(jī)智應(yīng)對(duì)，完璧歸趙。詩(shī)人對(duì)藺相如充滿敬仰之情，他表示要效仿藺相如，不辱使命。此詩(shī)通過憑吊愛國(guó)志士的遺跡來表達(dá)自己誓死報(bào)國(guó)的決心。

范成大一行一路艱辛，終于抵達(dá)金國(guó)都城中都燕山，范成大所奉國(guó)書僅提及陵寢事，沒有更改受書禮儀的內(nèi)容。他秘密地草擬奏章，具體論述受書儀式，把它放入懷中。當(dāng)首次呈進(jìn)國(guó)書時(shí)，范成大言詞慷慨，并當(dāng)堂提出更改受書儀式。金朝群臣用手板打他，他依然跪立不動(dòng)，一定要把奏章送上。

在金人接待宋朝使節(jié)的旅館，當(dāng)聽到守吏“議留使人者”，范成大以《會(huì)同館》一詩(shī)表明心志：“萬里孤臣致命秋，此身何止一漚??？提攜漢節(jié)同生死，休問羝羊解乳不？”前兩句表明自己作為孤臣出使萬里，早把生命當(dāng)作水中氣泡，如果被金國(guó)扣留，他決計(jì)以身殉國(guó)。詩(shī)人敬慕漢代出使匈奴的蘇武，十九年手不離漢節(jié)，他將效仿蘇武，字里行間表現(xiàn)出堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)。

范成大的七十二首使金紀(jì)行詩(shī)，描寫了淪陷區(qū)物是人非蕭條荒涼的街景，記錄了遺民在金人統(tǒng)治下苦不堪言的生活，憑吊古跡，借古諷今，對(duì)宋王朝當(dāng)權(quán)者的懦弱無能表示極度不滿。范成大經(jīng)過長(zhǎng)途奔波的艱辛，流露出對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情，《邯鄲道》寫道：“困來也作黃粱夢(mèng)，不夢(mèng)封侯夢(mèng)石湖。”流露出對(duì)官場(chǎng)和功名的厭棄、對(duì)歸隱石湖的向往，但內(nèi)心強(qiáng)烈的家國(guó)情懷使他出使金國(guó)能夠不辱使命，保全氣節(jié)而歸，他的文韜政略與人格風(fēng)范將流芳百世，堪稱一代文穆公。

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基金項(xiàng)目： 本文是江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)建設(shè)基地吳文化傳承與創(chuàng)新研究中心（編號(hào)：2018ZDJD-B018）項(xiàng)目成果

作 者： 王敏杰，蘇州市職業(yè)大學(xué)吳文化傳承與創(chuàng)新研究中心教授，研究方向：文化與文學(xué)。

編 輯： 杜碧媛 E-mail： dubiyuan@163.com