摘 要：當(dāng)下各種綜藝節(jié)目占據(jù)了各大電視臺的黃金時段，其火熱背后暴露出部分電視媒體和藝人以追求利益最大化為目標(biāo)，忽視了作為公眾文化載體所肩負(fù)與恪守的社會道德責(zé)任。雖然娛樂至上的“真人秀”和“跨界”節(jié)目以“親民”的形式迎合觀眾，但是綜藝節(jié)目同樣要講人民性和導(dǎo)向性，只有深入人民群眾中去，了解人民真正需要的是什么，才能創(chuàng)造出貼近時代、反映時代需求的作品。

關(guān)鍵詞：人民性;綜藝節(jié)目;“真人秀”;“跨界”

中圖分類號：G22?? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A???????? 文章編號：1672-8122（2021）07-0052-03

時下，種類繁多的真人秀娛樂節(jié)目成為大眾緩解壓力放松心情的重要途徑，也成為各大電視臺黃金時段的熱寵，如《奔跑吧！兄弟》《爸爸去哪兒》《幸福三重奏》《我們是真正的朋友》等一系列節(jié)目贏得了觀眾的喜愛。此外，各大衛(wèi)視也推出了明星“跨界”類綜藝節(jié)目，如北京衛(wèi)視的《跨界歌王》《跨界喜劇王》等。一檔王牌綜藝節(jié)目帶來的不僅是超高的收視率，這背后一系列的宣傳策劃、資金運作、明星效應(yīng)等也帶動著整個電視產(chǎn)業(yè)鏈。“真人秀”和“跨界”綜藝節(jié)目給明星增加了出鏡率，提高了關(guān)注度，也給節(jié)目提高了點擊量，然而當(dāng)過多的曝光失去新鮮感時，觀眾和節(jié)目有多少提升的空間呢？依靠大量的廣告植入、用明星“娛樂”和“游戲”示人的“跨界”真人秀節(jié)目，看似“親民”，卻僅利用明星效應(yīng)創(chuàng)造收視高峰。這樣的創(chuàng)作理念沒有真正了解人民作為文藝存在的利益主體需要怎樣的文藝作品，更無法引領(lǐng)大眾更高層面的精神需求。

一、 當(dāng)下綜藝節(jié)目的“真人秀”和“跨界”現(xiàn)象

“真人秀”綜藝節(jié)目習(xí)慣于把鏡頭直接對準(zhǔn)參與者，不會精心安排劇本臺詞或角色扮演，講求紀(jì)實性、沖突性、游戲性，節(jié)目迎合了大眾對于明星的好奇心理，娛樂化、平民化的特性拉近了明星與觀眾的距離。親子類真人秀綜藝節(jié)目《爸爸去哪兒》，明星家庭父子的相處交流方式能夠給觀眾一個參照的機(jī)會，讓觀眾在很短的時間內(nèi)融入節(jié)目，獲得角色認(rèn)同。

當(dāng)真人秀節(jié)目引起收視狂潮時，“跨界”類綜藝節(jié)目也進(jìn)入了大眾視野，這種節(jié)目形式類似于給戶外真人秀增加了跨界元素，如《爸爸去哪兒》和《奔跑吧！兄弟》經(jīng)常讓嘉賓挑戰(zhàn)生活中的不同角色和職業(yè)。明星做主持、當(dāng)評委是較為普遍的現(xiàn)象，而“跨界”類綜藝節(jié)目可以讓觀眾看到演員除了表演外，幾乎可以做任何事情，充分展現(xiàn)明星的多面性。藝人為了增加出鏡率，頻繁奔波于各大電視臺的綜藝節(jié)目中，不斷挑戰(zhàn)和轉(zhuǎn)換自己的角色，在增加自身支持率和知名度的同時，也讓“跨界”成為一種娛樂風(fēng)氣。

節(jié)目的高收視率帶來更多收益，滿足了電視臺塑造自身品牌、擴(kuò)大影響力的需求，也使得綜藝節(jié)目的比重不斷加大，不僅在周末播出，周一到周四也成了此類節(jié)目的主場。節(jié)目組在選擇演員時，重“流量”輕“藝德”，沒有考慮節(jié)目的社會效果，過度的娛樂和搞笑，這對于世界觀和價值觀正處于形成時期的青少年來說，消極影響是不容忽視的，也極有可能在無意之間誤導(dǎo)他們。因此，在流行文化泛濫的當(dāng)下，文藝節(jié)目并不缺低俗快餐化的吐槽和譏諷，而是需要對當(dāng)下社會價值觀有冷靜思考的有分量的節(jié)目。

二、“真人秀”和“跨界”現(xiàn)象反思

習(xí)近平文藝思想指出，推動文藝繁榮發(fā)展，最根本的是要創(chuàng)作生產(chǎn)出無愧于我們這個偉大民族、偉大時代的優(yōu)秀作品。作品是立身之本，必須把創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀作品作為文藝工作的中心環(huán)節(jié)，努力創(chuàng)作生產(chǎn)更多傳播當(dāng)代中國價值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國人審美追求，思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一的優(yōu)秀作品[1]?！罢嫒诵恪焙汀翱缃纭惫?jié)目火熱的背后是電視媒體和藝人追求利益最大化的體現(xiàn)，作為傳播精神文化的載體，此類節(jié)目唯收視率、唯廣告收益，卻忽視了作為公眾文化載體肩負(fù)與恪守的社會道德責(zé)任。

不管是“真人秀”還是“跨界”綜藝節(jié)目，都不可避免地暴露出綜藝節(jié)目缺乏品牌創(chuàng)新、毫無新意可言的困境。每當(dāng)一檔海外節(jié)目獲得巨大收視率和商業(yè)效益時，就會引來一系列的效仿甚至照搬。節(jié)目名稱相似甚至相同，節(jié)目內(nèi)容雷同，長此以往，限制了國內(nèi)文藝節(jié)目的發(fā)展和創(chuàng)造力。有些節(jié)目為了博取更高的收視率，滿足觀眾的好奇心理，內(nèi)容膚淺，格調(diào)庸俗;甚至不惜曝光明星隱私，把他們?nèi)粘５母星楹图彝ッ芤约o(jì)實的形式展示給觀眾，以引起話題和提高關(guān)注度。

讓演員“跨界”的理念可以看作是節(jié)目的一種創(chuàng)新，無論是讓演員唱歌還是演喜劇或跳臺，都是為了讓觀眾看到他們在其它領(lǐng)域表現(xiàn)出的風(fēng)采，展現(xiàn)他們對藝術(shù)的追求和努力，也讓這些演員用他們的才藝和勤奮感染觀眾，這樣便抓住了觀眾尤其是青少年追星者對于偶像想要深入了解的心理。而這種暫時的“跨界”展示才藝是節(jié)目在特定的一段時間對藝人跨行業(yè)的短期培訓(xùn)和挖掘，對于專業(yè)選擇大多出于商業(yè)運作考慮，而不是藝術(shù)才華的真正展示。“跨界”的節(jié)目大多借明星做幌子，依靠專業(yè)引導(dǎo)，淺嘗輒止。如短期內(nèi)讓演員學(xué)脫口秀、學(xué)跳舞、學(xué)相聲，甚至學(xué)跳水、學(xué)各種極限展示，都是從形式上獲取受眾的關(guān)注，提高“流量”。這就造成了影視劇制片人選擇演員，重流量而不看演技，而更多演技好、專注的優(yōu)秀演員卻閑著、沒戲拍，如此惡性循環(huán)。20世紀(jì)50年代，美國的演員也經(jīng)歷了這樣的境況，最終導(dǎo)致院線票房下降，所以，現(xiàn)在好萊塢沒有明星會輕易參加真人秀，使得真人秀成了平民的節(jié)目，國內(nèi)的綜藝節(jié)目應(yīng)當(dāng)對此現(xiàn)象有所反思。

毛澤東在《在延安文藝座談會上的講話》中指出：“中國的革命的文學(xué)家藝術(shù)家，有出息的文學(xué)家藝術(shù)家，必須到群眾中去，必須長期地?zé)o條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去，到火熱的斗爭中去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去”[2]?？梢?，優(yōu)秀的文藝作品是生活的長期積淀，只有在人民群眾中汲取養(yǎng)料，文藝作品才能煥發(fā)持久的生命力，才可以成為滋養(yǎng)內(nèi)心的精神食糧。而縱觀目前的創(chuàng)作現(xiàn)狀，商業(yè)利益的驅(qū)使讓創(chuàng)作浮躁不堪，一味追逐短期的效益，長期的趕場和奔波使演員投入大量的精力，沒有在其它行業(yè)深入發(fā)展，反而干擾了本行業(yè)藝術(shù)水準(zhǔn)的提高和升華，更別說接近廣大人民群眾，創(chuàng)作群眾喜聞樂見的作品了。

三、 綜藝節(jié)目需要講人民性

習(xí)近平文藝思想指出，文藝不能在市場經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒有生命力[3]。黨的十九大報告進(jìn)一步指出，社會主義文藝是人民的文藝，必須堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在深入生活、扎根人民中進(jìn)行無愧于時代的文藝創(chuàng)造。反觀近年來備受好評的優(yōu)秀節(jié)目，如《百家講壇》《舌尖上的中國》《中國詩詞大會》等，無不植根于中華本土文化，把握人民高品質(zhì)的精神需求，彰顯時代風(fēng)貌。例如， 《舌尖上的中國》節(jié)目形式質(zhì)樸，制作精美，豐富的平民視角在情感上極大地拉近了與受眾人群的關(guān)系，讓觀眾在節(jié)目中品味文化，發(fā)現(xiàn)身邊美好，引發(fā)共鳴。創(chuàng)作團(tuán)隊深入全國各地，選取典型而富有當(dāng)?shù)靥厣娘嬍澄幕?，用?xì)致的畫面進(jìn)行呈現(xiàn)，極具美感又讓人回味，讓觀眾在關(guān)注節(jié)目的同時，對傳統(tǒng)文化的價值觀有了更深的認(rèn)同感。同樣火爆并引發(fā)收視狂潮的節(jié)目《中國詩詞大會》，也正是牢牢把握住新時代受眾對電視節(jié)目的高品質(zhì)需求，在展現(xiàn)傳統(tǒng)文化魅力的同時讓人們似曾相識、如沐春風(fēng)。節(jié)目選取普通觀眾參與的形式，展示你我身邊平凡人的閃光點，拉近了受眾與屏幕的距離，這樣精心制作的節(jié)目對廣大受眾尤其青年一代是精神的洗禮和熏陶。很多人就是通過這個節(jié)目，開始讀古詩，背古詩，開始了對中國古典詩詞的熱愛，可見一檔健康向上的綜藝節(jié)目對大眾審美認(rèn)識的影響是即時而又深遠(yuǎn)的。此類節(jié)目的成功，反映出人民群眾對文藝節(jié)目文化含量的高品位要求， 也反映了媒體對文化傳承責(zé)任的有力擔(dān)當(dāng)。由此可見，文藝工作者要站在人類的高度，世界的角度，表達(dá)更廣闊的主題。只要沉淀下來、精益求精去創(chuàng)作，就能夠創(chuàng)作出符合中國人審美追求，思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)結(jié)合的優(yōu)秀作品。

對于文藝工作者來說，不妨適度轉(zhuǎn)換“跨界”的重點，從“技藝”上升到“德藝”，從“獵奇”上升到“崇敬”。很多藝術(shù)家除了在本行業(yè)專心耕耘外，還擅長中國傳統(tǒng)書法、繪畫、音樂等，還有的藝人熱心公益事業(yè)，投身邊遠(yuǎn)地區(qū)教育，在《中國詩詞大會》上外賣小哥憑著對古詩詞的熱愛最終奪冠……這樣的跨界展示，是一種內(nèi)在的品味和風(fēng)格，同觀眾有著春風(fēng)化雨、潤物無聲的共鳴，是值得宣傳和學(xué)習(xí)的。作為綜藝節(jié)目的演員主體應(yīng)把握好適度“跨界”，堅守自己的藝術(shù)理想，加強自身的知識儲備、文化修養(yǎng)，講求作品的社會效果，“確定在藝術(shù)本身中怎樣反映人民生活和體現(xiàn)人民意識”[4]，打造“藝術(shù)品”而不是“產(chǎn)品”，追求“藝術(shù)家”水準(zhǔn)，而不是滿足“藝人”的技術(shù)化培訓(xùn)。古往今來，備受人民群眾尊敬的藝術(shù)大師無不是在本行業(yè)勤勤懇懇、扎實沉淀的，只有腳踏實地甘于忍受寂寞，深入人民群眾中去，才能了解人民需要什么，才能創(chuàng)造出貼近時代、反映時代需求的作品。單純的感官娛樂不等于精神快樂，在流行文化講求快餐化、商業(yè)化、批量復(fù)制化的當(dāng)下，更應(yīng)該理性思考人民大眾究竟需要怎樣的節(jié)目和作品。急功近利的“跨界”模仿和照搬，一味地夸大明星效應(yīng)，產(chǎn)生不了優(yōu)秀的文藝作品，也必然不會產(chǎn)生創(chuàng)作的“高原”，更談不上文藝創(chuàng)作的“高峰”。

四、結(jié) 語

綜上，綜藝節(jié)目是最接近人民大眾的文藝形式之一，也是書寫和記錄時代進(jìn)步，彰顯信仰之美、崇高之美的良好平臺，應(yīng)該做到社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，用精良的制作團(tuán)隊、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓そ尘翊蛟斐龇从硶r代精神面貌的作品。廣大電視媒體和文藝工作者應(yīng)積極承擔(dān)起社會賦予的時代使命，只有堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，才能創(chuàng)作出更多無愧于時代的優(yōu)秀作品。

參考文獻(xiàn)：

[1] 習(xí)近平.在文藝工作座談會上的講話[M].北京：人民出版社，2015：7.

[2] 毛澤東.在延安文藝座談會上的講話[M]//《毛澤東選集》第三卷.北京：人民出版社，1991：860.

[3] 習(xí)近平.在文藝工作座談會上的講話[M].北京：人民出版社，2015：15.

[4] （蘇）莫·卡岡，М.С著.凌繼堯譯.卡岡美學(xué)教程[M].北京：北京大學(xué)出版社，1990：571.

[責(zé)任編輯：武典]

收稿日期：2020-09-23

基金項目：2018年山西省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承機(jī)制研究”（2018B133）。

作者簡介：李佳，女，山西大同大學(xué)文學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，主要從事文藝學(xué)與文藝批評研究。