閆新紅

摘 要：生命教育是教人認(rèn)識(shí)生命、保護(hù)生命、珍愛(ài)生命、欣賞生命，探索生命的意義和實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的活動(dòng)，春節(jié)、清明節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)和重陽(yáng)節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著豐富多彩的生命教育元素，解析傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊(yùn)含的生命內(nèi)涵，能更為深刻地理解生命的本真，樹(shù)立正確的生命觀念，指導(dǎo)人們?cè)诠?jié)日體驗(yàn)生命的實(shí)踐中做到生命世界的多重和諧。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)節(jié)日; 生命教育; 生命觀

中圖分類號(hào)：G641? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? 文章編號(hào)：1006-3315（2021）7-190-002

一、生命教育

生命教育是“教人認(rèn)識(shí)生命、保護(hù)生命、珍愛(ài)生命、欣賞生命，探索生命的意義，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的活動(dòng)，核心是珍惜生命、注重生命質(zhì)量、凸現(xiàn)生命價(jià)值。[1]”從本質(zhì)上說(shuō)，生命教育以“生命”為核心，本文的“生命”并非指一般意義上的自然生命，而是指“人文生命”[2]。文化與人的生命密切相關(guān)，人的生命本身就是一種文化的存在[3]。生命教育主題落實(shí)到具體實(shí)踐層面，需要一個(gè)前提性條件，就是找到諸多有效的依托平臺(tái)，以此充分彰顯生命的內(nèi)涵和張力，體驗(yàn)生命的現(xiàn)實(shí)境遇和終極追求[4]。在豐富的教育資源中，傳統(tǒng)節(jié)日文化蘊(yùn)含著豐富的生命教育元素，以傳統(tǒng)節(jié)日文化為平臺(tái)，汲取深厚的生命教育資源，在濃濃的節(jié)日氛圍中體驗(yàn)生命的美好與和諧，因此，解讀傳統(tǒng)節(jié)日文化中的生命內(nèi)涵十分必要。

二、傳統(tǒng)節(jié)日中的生命內(nèi)涵解析

傳統(tǒng)節(jié)日的產(chǎn)生與發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的時(shí)期，早期側(cè)重于消極的避災(zāi)驅(qū)疫，后轉(zhuǎn)化為積極的祈福，其間所形成的節(jié)日民俗，記載著古人對(duì)自然界變化規(guī)律的認(rèn)識(shí)與把握，同時(shí)，也充分反映了人們張弛有度的生活節(jié)律，歲時(shí)節(jié)日是人們認(rèn)識(shí)、處理自然實(shí)踐過(guò)程與人事活動(dòng)協(xié)調(diào)的時(shí)機(jī)[5]。節(jié)日文化隨著社會(huì)的變化而不斷調(diào)整文化主題。它具有豐厚的文化底蘊(yùn)，蘊(yùn)含著深厚的民俗文化，通過(guò)特定的活動(dòng)形式表達(dá)不同節(jié)日的生命意蘊(yùn)。

春節(jié)是最富有特色的傳統(tǒng)節(jié)日，主要以祭拜祖先、辭舊迎新為主題。節(jié)前家家戶戶除塵，表達(dá)對(duì)健康生命的良好祝愿;合家團(tuán)圓之日必有魚(yú)，取“年年有余”之意，表達(dá)對(duì)來(lái)年幸福生活的渴望;除夕守歲有辭舊迎新之意，預(yù)示著個(gè)體對(duì)過(guò)去生命時(shí)光的總結(jié)及對(duì)未來(lái)生命的期盼;春節(jié)最主要的活動(dòng)之一是賀年拜節(jié)，親朋好友之間拜年傳達(dá)出對(duì)親情生命的殷殷祝福和溫馨問(wèn)候，凝聚了家人之間的親情，擴(kuò)大了社交范圍，拉近了與他人之間的人際關(guān)系，這些都飽含著對(duì)對(duì)方的衷心祝福。子女孝敬父母表達(dá)對(duì)父母給予生命及養(yǎng)育生命的感恩;小輩給長(zhǎng)輩磕頭的習(xí)俗表達(dá)了對(duì)長(zhǎng)者的尊重;長(zhǎng)輩給孩子紅包的習(xí)俗飽含了長(zhǎng)輩對(duì)小輩生命成長(zhǎng)過(guò)程的關(guān)愛(ài)。掛年畫(huà)、貼春聯(lián)、貼福字預(yù)示著對(duì)未來(lái)生命的美好展望;舞獅子、耍龍燈、踩高蹺等兼具喜慶色彩及娛樂(lè)的活動(dòng)是豐富生命意蘊(yùn)、強(qiáng)健生命體魄的體育活動(dòng);賞冰燈、猜燈謎、逛花市等活動(dòng)是豐富個(gè)人文化素養(yǎng)的活動(dòng)。此外，春節(jié)的諸多禁忌，如打碎器具說(shuō)“歲歲平安”，這蘊(yùn)含了對(duì)個(gè)體生命的寬容之意。大年初一不許倒垃圾，意味著凝財(cái)聚氣，對(duì)富裕生活的期盼。元宵節(jié)熱熱鬧鬧地送年，春節(jié)從迎年到送年的整個(gè)過(guò)程有始有終，這從某一側(cè)面說(shuō)明要善始善終對(duì)待生命中的每一天。

清明節(jié)是個(gè)莊重的日子，風(fēng)清景明，慎終追遠(yuǎn)。追思死者，這是自然生命的不可逆轉(zhuǎn)性，節(jié)俗活動(dòng)是掃墓、祭奠親人，還有踏青、插柳、放風(fēng)箏和蕩秋千等習(xí)俗。為先人掃墓，祭祀亡故的祖先，表達(dá)生者對(duì)逝者的追思。在與亡者、與自我的對(duì)話中，警示人們珍惜生命的美好，不因利益得失而踐踏生命。還可從對(duì)亡者的祭祀擴(kuò)大到緬懷革命英烈、歷史先賢，銘記偉大先賢對(duì)歷史所做的豐功偉績(jī)。透過(guò)各種形式的祭掃活動(dòng)提示人們注意祭掃活動(dòng)造成的環(huán)境污染、交通擁堵等問(wèn)題對(duì)日常生活的影響，以及生者與死者土地爭(zhēng)鋒的現(xiàn)實(shí)給千秋萬(wàn)代帶來(lái)的無(wú)窮后患，擯棄破壞人與環(huán)境、人與自然的殯葬與祭奠形式，倡導(dǎo)文明健康的理念，通過(guò)環(huán)保的文明方式達(dá)到和傳統(tǒng)祭拜相同的心靈歸屬，努力創(chuàng)造人與環(huán)境、人與自然、人與人、人與社會(huì)的多元生命和諧。清明踏青、插柳、放風(fēng)箏和蕩秋千是人們親近自然的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)人們對(duì)生命過(guò)程、生命意義的多重認(rèn)識(shí)，樹(shù)立豁達(dá)的生死觀。

七夕節(jié)是一個(gè)富有浪漫色彩的傳統(tǒng)節(jié)日。當(dāng)今社會(huì)，現(xiàn)實(shí)給本應(yīng)是純潔美好的愛(ài)情附加了許多人為的物化的元素，以眾多主流媒體傳播的女性擇偶所要求的高、富、帥標(biāo)準(zhǔn)，男性擇偶所要求的白、富、美標(biāo)準(zhǔn)，人們對(duì)于外表與以金錢(qián)化或物質(zhì)化為載體的收入、房產(chǎn)、豪車等外在的追求淡化了對(duì)于個(gè)體內(nèi)在多元?dú)赓|(zhì)的本身要求。七夕節(jié)讓我們?cè)诟≡曛邪灿谄降嵥榈募彝ド?，珍惜夫妻相處的點(diǎn)滴，對(duì)于在平淡生活中日漸暴露出的劣根人性，以包容之心待之或夫妻二人共同促進(jìn)個(gè)體生命的成長(zhǎng)與壯大，將中華民族的愛(ài)情理念給予最完美的詮釋，通過(guò)愛(ài)情生命的體驗(yàn)促進(jìn)婚姻生活的美滿與和諧。

中秋節(jié)象征團(tuán)圓。中秋節(jié)有賞月、吃月餅等習(xí)俗。在緊張而忙碌的現(xiàn)實(shí)中，人們的幸福指數(shù)并未完全隨著物質(zhì)水平的提高而增長(zhǎng)，為了生存、生活不得不透支時(shí)間、精力與體力，忽略了至親，少與家人相聚，傳統(tǒng)節(jié)日文化彰顯了日常生活中的家庭生命的融合，中秋節(jié)全家團(tuán)圓，讓人們享受與家人和諧共處的天倫之樂(lè)，從拼搏奮斗的職場(chǎng)忙碌中解放出來(lái)，親情得以共融，自我生命狀態(tài)通過(guò)家庭生活的和諧得到調(diào)整，這是通過(guò)家庭生活的和諧促進(jìn)社會(huì)和諧。

重陽(yáng)節(jié)現(xiàn)定為全國(guó)敬老日。這時(shí)正值秋高氣爽、風(fēng)和日麗，是郊游登高望遠(yuǎn)的好時(shí)候，在這一天，老人們通過(guò)登高秋游達(dá)到交流感情、愉悅心情、鍛煉身體的目的，同時(shí)在全社會(huì)大力弘揚(yáng)尊老、敬老的美德，尊老敬老的行為在日常生活得到體現(xiàn)并不斷延續(xù)。

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的稱名不一，節(jié)俗形式有異，但所表達(dá)的主題卻有著許多相似之處，節(jié)日中的某些特定活動(dòng)已融入人們的生活，與人們的精神生活緊密相連，人們的精神生活通過(guò)一定的行為表達(dá)方式。如今傳統(tǒng)節(jié)日直面現(xiàn)代社會(huì)的挑戰(zhàn)，因此，需要以符合時(shí)代發(fā)展的眼光去解讀傳統(tǒng)節(jié)日文化中的生命元素，在繼承傳統(tǒng)節(jié)日文化的基礎(chǔ)上，以其他行為方式對(duì)其生命內(nèi)涵進(jìn)行傳承與發(fā)揚(yáng)，或者以現(xiàn)代方式進(jìn)行闡釋，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代互為結(jié)合，并把在短暫的節(jié)日中的生命體驗(yàn)繼續(xù)在日常生活中保持。

三、解析傳統(tǒng)節(jié)日生命內(nèi)涵的教育意義

“人文精神的涵養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期而艱難的過(guò)程，它是通過(guò)廣博的文化知識(shí)滋養(yǎng)、高雅的文化氛圍陶冶、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)熏染和深刻的人生實(shí)踐體驗(yàn)而達(dá)成的，這個(gè)過(guò)程又是一個(gè)人性境界內(nèi)在生成和文化良性互動(dòng)的過(guò)程[6]。在現(xiàn)實(shí)壓力面前，人們?cè)诳臻g距離上越來(lái)越遠(yuǎn)，通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的日常體驗(yàn)所蘊(yùn)含的深刻生命內(nèi)涵，同一個(gè)體對(duì)不同節(jié)日、不同個(gè)體對(duì)同一節(jié)日的生命表達(dá)，在濃厚的節(jié)日文化中，通過(guò)豐富多彩的節(jié)日文化體驗(yàn)其中的人文生命精神，進(jìn)一步解讀生命的真諦，感悟其中所蘊(yùn)含的生命內(nèi)涵從而產(chǎn)生心靈的碰撞，使心靈在美與丑、善與惡之間發(fā)生人性自然、真實(shí)的碰撞，心中的美好不斷升騰，在感悟人性真善美的同時(shí)，滌蕩自我。

傳統(tǒng)節(jié)日文化中的生命內(nèi)涵，是生活化的生命體驗(yàn)過(guò)程，體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日文化是體驗(yàn)多元生命的過(guò)程，人們對(duì)不同節(jié)日文化中生命特征的體悟，對(duì)人生不同境遇下的生命體驗(yàn)，引導(dǎo)人們?cè)谪S富生命情感的同時(shí)，對(duì)理想的現(xiàn)實(shí)表達(dá)以尊重生命為前提，在社會(huì)生活中充分表達(dá)生命的張力。生命的珍貴讓我們尊重、珍愛(ài)自我及他人的生命，在未來(lái)的生命之旅遇到挫折時(shí)以豁達(dá)的態(tài)度坦然面對(duì)生命，對(duì)體現(xiàn)社會(huì)核心價(jià)值觀的人文生命的追求成為行為自覺(jué)。通過(guò)真實(shí)的生命體驗(yàn)，使人們懷著感恩之心對(duì)待個(gè)體生命，讓愛(ài)心溫暖人與人之間的懷疑與否定，讓我們的生活與自然、與自我、與他人、與整個(gè)生命世界和諧。指引人們?cè)诤椭C生命觀下規(guī)劃未來(lái)的生命之旅，增加人文生命的厚度與長(zhǎng)度，完善生命過(guò)程、提高生命質(zhì)量，使生命之旅光彩奪目，努力營(yíng)造和諧社會(huì)氛圍。

生命教育是一種獨(dú)特的教育樣態(tài)，其目的在于使教育回歸受教育者的“生命家園”，以實(shí)現(xiàn)對(duì)“功利教育”的深刻批判和對(duì)“主智教育”的積極揚(yáng)棄[7]。傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著豐富多彩的生命教育元素，解析傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著豐富多彩的生命教育元素，解析傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊(yùn)含的生命內(nèi)涵，能更為深刻地理解生命的本真，樹(shù)立正確的生命觀念，指導(dǎo)人們?cè)诠?jié)日體驗(yàn)生命的實(shí)踐中做到生命世界的多重和諧。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮建軍.生命教育的內(nèi)涵與實(shí)施[J]思想理論教育，2006（11）：25—29

[2]鄭曉江.以文化傳統(tǒng)為內(nèi)核開(kāi)展生命教育[J]南昌大學(xué)學(xué)報(bào)，（人文社會(huì)科學(xué)版）2009（2）27—29

[3]馮建軍.生命與教育[M]北京教育科學(xué)出版社，2004：24

[4]李保強(qiáng).中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日：生命意義的生發(fā)及其教育價(jià)值[J]山東社會(huì)科學(xué)，2011（2）：59—61

[5]蕭放.傳統(tǒng)節(jié)日：一宗重大的民族文化遺產(chǎn)[J]北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2005（5）：50—56

[6]葉華松.生命哲學(xué)視域下的大學(xué)生生命教育研究[J]中國(guó)高教研究，2011（5）71—73

[7]李穎.生命教育理念的前提反思[J]東北師大學(xué)報(bào)，2011（6）：164—169