“古今貫通”

祁紅星

文言文教學(xué)可以分為兩部分：一是“言”的部分，一是“文”的部分。其中“言”是“文”的基礎(chǔ);“文”是“言”的提升和深化。

在“言”的教學(xué)過(guò)程中，不能靠死記硬背。本次培訓(xùn)就提供了一個(gè)很好的教學(xué)方法——“古今貫通”，我認(rèn)為這是突破文言文教學(xué)中“言”這一部分教學(xué)的不錯(cuò)方法。

由于文言文寫作的年代離我們較遠(yuǎn)，也和現(xiàn)代文的語(yǔ)言有很大的差異，所以必須把文言文中的“言”和現(xiàn)代漢語(yǔ)中的語(yǔ)言現(xiàn)象結(jié)合起來(lái)，學(xué)生才能加深理解，有效掌握。

我在教學(xué)中就經(jīng)常把文言文中的文言詞和現(xiàn)代漢語(yǔ)中的成語(yǔ)相結(jié)合，使二者相互注解，加深理解。比如：《陳太丘與友期》一文中，就有如下成語(yǔ)：

“期日中”——不期而遇 （約定）（未經(jīng)約定而意外相遇）

“太丘徑去”——去危就安（離開(kāi)）（離開(kāi)危險(xiǎn)，達(dá)到平安）

“舍去”——舍己為人、舍近求遠(yuǎn)、鍥而不舍（舍棄）

“入門不顧”——王顧左右而言他、瞻前顧后（回頭看）

此外，成語(yǔ)還可以用來(lái)理解文言句式和文言現(xiàn)象：

一、名詞的活用現(xiàn)象

（一）名詞做狀語(yǔ)

蜂擁而入? 土崩瓦解? 風(fēng)馳電掣? 鱗次櫛比? 雷厲風(fēng)行? 神出鬼沒(méi)

錦衣還鄉(xiāng)? 身體力行? 南轅北轍? 前思后想

（二）名詞活用為動(dòng)詞

無(wú)所事事? 簞食壺漿? 油光可鑒? 一鼓作氣? ?密云不雨? 先禮后兵

朝秦暮楚? 苗而不秀? 衣冠禽獸? 月暈而風(fēng)? ?不脛而走

（三）名詞的使動(dòng)用法

汗牛充棟 汗馬功勞 禍國(guó)殃民 光前裕后

（四）名詞的意動(dòng)用法

草菅人命 禮賢下士 幕天席地

二、動(dòng)詞的活用

（一）動(dòng)詞活用為名詞

開(kāi)張圣聽(tīng) 入不敷出

（二）動(dòng)詞的使動(dòng)用法

妙手回春 起死回生 以理服人 荼毒生靈 廣開(kāi)言路

駭人聽(tīng)聞 勞民傷財(cái) 動(dòng)心忍性 驚心動(dòng)魄 封妻蔭子

三、形容詞的活用

（一）形容詞活用為名詞

被堅(jiān)執(zhí)銳 乘虛而入 標(biāo)新立異 開(kāi)誠(chéng)布公 明哲保身 乘堅(jiān)策肥

（二）形容詞用作動(dòng)詞

明目張膽 明火執(zhí)仗 峨冠博帶 親賢遠(yuǎn)佞

（三）形容詞的使動(dòng)用法

堅(jiān)壁清野 正本清源 平易近人 氣壯山河? 春風(fēng)又綠江南岸

（四）形容詞的意動(dòng)用法

厚今薄古 弱肉強(qiáng)食 獨(dú)善其身 急功近利 是古非今 自行其是

尊師重教 幸災(zāi)樂(lè)禍 不恥下問(wèn)

四、成語(yǔ)中的介詞結(jié)構(gòu)后置現(xiàn)象

輕于鴻毛 重于泰山? 青出于藍(lán)而青于藍(lán)? 嫁禍于人? 生與憂患 ，

死于安樂(lè)? 無(wú)濟(jì)于事 異乎尋常? 千里之行 始于足下

五、成語(yǔ)中的省略現(xiàn)象

（一）省介詞

逐鹿中原 置之死地 名落孫山 躍然紙上 置之度外 貽笑大方

束之高閣 運(yùn)籌帷幄 桃李滿天下

（二）省賓語(yǔ)

引以為榮 習(xí)以為常 聊以自慰 無(wú)以復(fù)加 不以為然 患難與共

六、成語(yǔ)中的“所字結(jié)構(gòu)”

“所字結(jié)構(gòu)”用來(lái)指代人、事、物、地方。

一無(wú)所有 強(qiáng)人所難 不知所云 不知所措 力所能及 所向無(wú)敵

無(wú)所適從 理所當(dāng)然

七、成語(yǔ)中的“者字結(jié)構(gòu)”

“者”字和它前面的動(dòng)詞形容詞及其短語(yǔ)構(gòu)成“者字結(jié)構(gòu)”，用來(lái)指代人、事、物、地方。

言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬?能者多勞 能者為師? 親者痛，仇者快

近朱者赤，近墨者黑 耕者有其田 旁觀者清，當(dāng)局者迷

智者千慮，必有一失 仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智

八、成語(yǔ)中的被動(dòng)現(xiàn)象

笑容可掬 水滴石穿 人心齊，泰山移

九、成語(yǔ)中的賓語(yǔ)前置現(xiàn)象

（一）表示疑問(wèn)的賓語(yǔ)前置

欲加之罪，何患無(wú)辭 何去何從 皮之不存，毛將焉附

（二）表示否定的賓語(yǔ)前置

時(shí)不我待? 時(shí)不我與 莫予毒也

（三）有“是”為標(biāo)志的賓語(yǔ)前置，強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)

唯利是圖? 唯命是聽(tīng) 唯才是舉 馬首是瞻

（四）介賓前置現(xiàn)象

一言以蔽之 夜以繼日

有了“成語(yǔ)”這一工具和“古今貫通”這一方法，學(xué)習(xí)文言文不是容易的多了嗎？