何謂鋼琴音樂的“中國(guó)風(fēng)格”

侯汀

◆摘? 要：“中國(guó)風(fēng)格”的鋼琴音樂屬于抽象概念，是鋼琴音樂在中國(guó)經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的文化積淀，由不同傳統(tǒng)文化、不同民族、不同地域所綜合孕育出來的，具有獨(dú)特性的文化標(biāo)簽。本文基于文化的視角對(duì)中國(guó)鋼琴音樂進(jìn)行分析，探討究竟何謂鋼琴音樂的“中國(guó)風(fēng)格”。

◆關(guān)鍵詞：鋼琴;音樂;中國(guó)風(fēng)格;文化;視角

在20世紀(jì)改革開放過程中，我國(guó)許多地區(qū)實(shí)行對(duì)外開放政策，這也為文化藝術(shù)交流提供了更多的機(jī)會(huì)。這一時(shí)期鋼琴音樂引入國(guó)內(nèi)，對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展造成一定的沖擊的同時(shí)，也帶來了一定的機(jī)遇。國(guó)內(nèi)開始將鋼琴這一西方音樂文化藝術(shù)與中國(guó)文化特色進(jìn)行結(jié)合，發(fā)展形成了具有“中國(guó)風(fēng)格”的鋼琴音樂文化與作品，在世界鋼琴藝術(shù)的園林里占據(jù)一席之地。

一、關(guān)于鋼琴音樂的“中國(guó)風(fēng)格”的歷史回顧

（一）20世紀(jì)初

在上世紀(jì)初，我國(guó)的一批優(yōu)秀作曲家在學(xué)習(xí)了西方的作曲知識(shí)理論后，嘗試在中國(guó)音樂創(chuàng)作中引入西方作曲理論元素。由于考慮到完全西化的音樂理論與中國(guó)文化之間可能難以適應(yīng)，許多民眾也比較少接觸鋼琴等西方樂器，因此，他們決定將以西方作曲理論為基礎(chǔ)，在鋼琴音樂創(chuàng)作中加入一些中國(guó)民族元素，最終出現(xiàn)了一些具有中國(guó)特色的鋼琴音樂作品。例如劉雪庵的《中國(guó)組曲》、賀綠汀的《牧童短笛》等，這些“中國(guó)風(fēng)格”的音樂作品貼近民眾生活、具有顯著民族風(fēng)格，容易被中國(guó)百姓所接受，是“中國(guó)風(fēng)格”鋼琴音樂作品的雛形。整體來說，這一階段主要就是在鋼琴創(chuàng)作中加入一些民族的特色旋律來表現(xiàn)“中國(guó)風(fēng)格”。

（二）20世紀(jì)50-60年代

在上世紀(jì)五十至六十年代間，毛澤東主席提出的“雙百方針”為我國(guó)鋼琴音樂的發(fā)展提供了新的機(jī)遇。這一時(shí)期的“中國(guó)風(fēng)格”鋼琴音樂的突出特點(diǎn)主要是更加重視中華民族的地方特色。后期，我國(guó)鋼琴音樂的創(chuàng)造更多是以改編為主，將我國(guó)的民族特色與西方的音樂樣式如和聲、音調(diào)等進(jìn)行結(jié)合，讓音樂作品更加符合我國(guó)大眾的藝術(shù)審美。同時(shí)，受當(dāng)時(shí)政治因素的影響，部分“中國(guó)風(fēng)格”的鋼琴音樂作品還展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)我國(guó)的社會(huì)價(jià)值取向，帶有一定的革命進(jìn)步色彩，如《黃河鋼琴協(xié)奏曲》等。這一時(shí)期我國(guó)民族特色元素在鋼琴音樂的聲法技藝與創(chuàng)造技巧中的應(yīng)用水平有極大提升，可是“中國(guó)風(fēng)格”依然還處在比較淺顯的形式層面，呈現(xiàn)風(fēng)格比較單一。

（三）20世紀(jì)70-80年代

到上世紀(jì)七十年代后期，我國(guó)國(guó)民的思想意識(shí)得到解放，藝術(shù)方面的創(chuàng)作束縛也有所緩解，使得“中國(guó)風(fēng)格”的鋼琴音樂創(chuàng)作水平大大提升，更加多元化?？墒沁@一階段的“中國(guó)風(fēng)格”從注重外在逐漸轉(zhuǎn)變到過于注重內(nèi)在形式，過于強(qiáng)調(diào)“中國(guó)風(fēng)格”音樂創(chuàng)作的精神層面表達(dá)，而不注重外在美的表現(xiàn)。直到八十年代，我國(guó)“中國(guó)風(fēng)格”鋼琴音樂進(jìn)入爆發(fā)性增長(zhǎng)時(shí)期，音樂家們嘗試將中國(guó)民族音樂和各種現(xiàn)代鋼琴理論展開融入，賦予鋼琴音樂作品濃厚的民族韻味，又保留西方音樂好的元素。例如儲(chǔ)望華將二胡曲《二泉映月》改編成鋼琴版的，王建中將笙曲《百鳥朝鳳》改編成鋼琴版等。隨著越來越多具有中國(guó)獨(dú)特風(fēng)格的鋼琴音樂作品得以面世，“中國(guó)風(fēng)格”的鋼琴音樂也逐漸走向成熟。

二、基于文化的視角研究“中國(guó)風(fēng)格”鋼琴音樂

根據(jù)上述歷史回顧可知，“中國(guó)風(fēng)格”鋼琴音樂的發(fā)展總是和社會(huì)環(huán)境的變遷以及形成的民族文化變遷有關(guān)。因此，在對(duì)“中國(guó)風(fēng)格”的鋼琴音樂進(jìn)行研究時(shí)，不僅要研究音樂作品本身，還要研究這一音樂周圍的文化脈絡(luò)，包括民族文化、地域文化、政治取向等。基于以上認(rèn)識(shí)，本文關(guān)于“從文化角度研究中國(guó)鋼琴音樂”整體構(gòu)想為：將鋼琴音樂放在整體的中國(guó)文化背景中，不僅要對(duì)音樂本體的技術(shù)層面展開分析，更要挖掘鋼琴音樂作品中隱含的帶有文化屬性的、非音樂性的元素，也就是從作品創(chuàng)作時(shí)候的社會(huì)和政治條件來探析其內(nèi)容結(jié)合和技術(shù)運(yùn)用的關(guān)系，感受作品蘊(yùn)含的審美心理與民族音樂傳統(tǒng)。

從作曲技法等層面分析，“中國(guó)風(fēng)格”的鋼琴音樂屬于音樂風(fēng)格的混合體。在上世紀(jì)八十年代前，大多數(shù)的“中國(guó)風(fēng)格”鋼琴音樂作品具有歐洲音樂的印象主義和浪漫主義風(fēng)格特點(diǎn)，而在之后的作品卻表現(xiàn)出比較大的差異：不僅有大量沿用西方現(xiàn)代作曲技法的，還有繼續(xù)運(yùn)用傳統(tǒng)作曲技法的，少部分還是獨(dú)創(chuàng)的新技法，呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。

從隱含的文化因素層面分析，“中國(guó)風(fēng)格”的鋼琴音樂研究必須與當(dāng)時(shí)的政治背景與社會(huì)環(huán)境相聯(lián)系。同時(shí)這一音樂新形式不僅有源自西方文化的強(qiáng)烈影響，更繼承了我國(guó)的音樂傳統(tǒng)文化。因此，我們務(wù)必要以中立立場(chǎng)來研究“中國(guó)風(fēng)格”的鋼琴音樂。對(duì)外國(guó)音樂學(xué)者來說，要摒棄“歐洲音樂中心論”的優(yōu)越感，從音樂文化的角度去感知中國(guó)風(fēng)格的獨(dú)特魅力，而不是以固有的、外在的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來審視其中的不足。而我國(guó)音樂的創(chuàng)作人也要保持理性思維，從跨文化角度出發(fā)，將“中國(guó)風(fēng)格”中的精、氣、神與西方鋼琴藝術(shù)作品的神韻、技巧很好地融合，推動(dòng)中國(guó)鋼琴音樂的跨文化理解和對(duì)外交流。

三、結(jié)語(yǔ)

二十世紀(jì)以來，我國(guó)大量?jī)?yōu)秀的鋼琴創(chuàng)作者大膽探索和創(chuàng)新，創(chuàng)造出獨(dú)特且鮮明的“中國(guó)風(fēng)格”鋼琴藝術(shù)作品，將傳統(tǒng)民族音樂魅力和中國(guó)民族文化展現(xiàn)給世界。這些音樂作品中蘊(yùn)含的深層文化內(nèi)涵，就是解決“中國(guó)風(fēng)格”鋼琴音樂對(duì)外傳統(tǒng)中跨文化理解障礙的關(guān)鍵。

參考文獻(xiàn)

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基金項(xiàng)目

1、2020年度廣西職業(yè)教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：基于全國(guó)職業(yè)技能大賽下高職音樂人才綜合能力培養(yǎng)的教學(xué)改革與實(shí)踐，編號(hào)：GXGZJG2020B29

2、2019年度廣西職業(yè)教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：藝術(shù)類高職院校“三全育人”高素質(zhì)技能型人才培養(yǎng)研究與實(shí)踐項(xiàng)目，編號(hào)：GXGZJG2019A029