李蓉蓉

摘要：小學(xué)教育一直以來(lái)都受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，隨著新課程 標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，小學(xué)德育也越來(lái)越被重視。小學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀等尚處 于塑形階段，傳統(tǒng)的填鴨式、灌輸式，以學(xué)科教育為核心的教學(xué)方式已經(jīng) 不能適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展。素質(zhì)教育、多樣化、全面培養(yǎng)式的教育越來(lái)越處于 教育的核心地位。德育影響了學(xué)生的個(gè)人品質(zhì)的形成，也影響了學(xué)生的個(gè) 人發(fā)展，對(duì)學(xué)生的整體發(fā)展有重要意義。當(dāng)前小學(xué)德育雖不斷發(fā)展，但也 面臨著一些弊端，我們只有認(rèn)識(shí)弊端、分析弊端、解決弊端，才能促進(jìn)小 學(xué)德育的改革發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的整體進(jìn)步。本文就當(dāng)前小學(xué)德育教育存在 的弊端展開(kāi)討論，并且提出相應(yīng)的解決策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)德育弊端解決策略教育

我國(guó)的教育一直在不斷地發(fā)展、完善，傳統(tǒng) 的應(yīng)試教育讓德育流于形式，尤其在可塑性強(qiáng)的 小學(xué)階段，傳統(tǒng)教育內(nèi)容以及教育方式忽視了德 育的重要性。就現(xiàn)實(shí)而言，德育對(duì)學(xué)生的個(gè)性發(fā) 展以及整體的德行塑造都有重要的作用。當(dāng)前小 學(xué)教育德育的缺失會(huì)對(duì)之后的教育產(chǎn)生重要的影 響，要想促進(jìn)小學(xué)德育教育的發(fā)展，就要解決當(dāng) 前存在的問(wèn)題，并且就問(wèn)題提出解決方法，進(jìn)行 反思總結(jié)。

一、小學(xué)德育的內(nèi)涵及重要性

德育的基本內(nèi)涵包括對(duì)學(xué)生的政治教育、思 想觀點(diǎn)教育以及道德品質(zhì)教育。也就是說(shuō)，教育 者要在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生進(jìn) 行有目的、有計(jì)劃的教育與影響。小學(xué)生的接受 能力和邏輯分析能力比較有限，不同于中學(xué)德育 和大學(xué)德育，小學(xué)德育需要更加貼近學(xué)生，要根 據(jù)學(xué)生的特征進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕逃鸵龑?dǎo)。

鄧小平曾指出：“所謂精神文明，不但是 指教育、科學(xué)、文化（這是完全必要的），而且 是指共產(chǎn)主義的思想、理想、信念、道德、紀(jì)律， 革命的立場(chǎng)和原則，人與人的同志式關(guān)系，等等?！?也就是說(shuō)，思想道德、理想信念等是精神文明中 重要的部分，它不但影響人的思維，還指導(dǎo)人的 進(jìn)步，可見(jiàn)德育的重要性。小學(xué)生是我國(guó)社會(huì)主 義建設(shè)人才儲(chǔ)備軍，他們的素質(zhì)決定了我國(guó)未來(lái) 整體的面貌以及群眾精神狀況，德育教育對(duì)于他

們的成長(zhǎng)有重要的引導(dǎo)作用，能讓他們發(fā)展成為 人格健全的人?？偠灾?，德育教育是小學(xué)教育 中非常重要的一部分。

二、當(dāng)前小學(xué)德育存在的弊端

1. 教師德育教育目標(biāo)不明確

德育是學(xué)校教育重要的一部分，需要一個(gè) 完整的教育體系，教育的目標(biāo)、方向、方法都不 能少。就目前小學(xué)德育教育現(xiàn)狀而言，教師們大 多沒(méi)有明確的教育目標(biāo)。明確的教育目標(biāo)能為教 師在進(jìn)行教育的過(guò)程中提供指導(dǎo)意義。有些教育 者一方面是不能認(rèn)清社會(huì)現(xiàn)狀或者是對(duì)學(xué)生的基 本情況了解不透徹，另一方面是沒(méi)有認(rèn)識(shí)到德育 的重要性，所以在教育學(xué)生的過(guò)程中設(shè)立了不適 合學(xué)生實(shí)際發(fā)展的德育目標(biāo)。

2. 德育教育內(nèi)容單調(diào)、浮夸空泛

傳統(tǒng)的德育教育大多內(nèi)容是過(guò)于陳舊的， 比較單調(diào)甚至浮夸空泛，往往脫離了社會(huì)的需要 以及學(xué)生自身的需要，并沒(méi)有真正從學(xué)生的角度 出發(fā)去考慮他們真正想要什么。教學(xué)內(nèi)容單調(diào)、 枯燥乏味，學(xué)生接受能力和理解能力也比較有限， 所以很多學(xué)生對(duì)德育的內(nèi)容很難產(chǎn)生興趣甚至產(chǎn) 生厭煩心理。學(xué)生在小學(xué)階段對(duì)德育產(chǎn)生厭煩心 理，不利于后期中學(xué)或者大學(xué)教育過(guò)程中德育工 作的展開(kāi)，最重要的是不利于他們個(gè)人的成長(zhǎng)。

學(xué)校教育本身就是和實(shí)際有點(diǎn)距離的，如 果再將德育工作打造成“花架子“，僅僅是熱熱 鬧鬧走過(guò)場(chǎng)，那么學(xué)生就很難正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，更 不能形成正確的世界觀、價(jià)值觀。德育教育內(nèi)容 決定了教學(xué)的質(zhì)量、價(jià)值和意義，這是德育教育 最重要的部分。

3. 德育教育方式單一

從現(xiàn)如今的傳統(tǒng)德育教育的情況來(lái)看，教 師們?cè)谡n程教育上仍然注重理論教育和思想教 育，很少會(huì)和學(xué)生解釋這些道理在生活中的具體 運(yùn)用。實(shí)踐能力的缺失使得學(xué)生“被迫”接受知 識(shí)的灌輸，而缺乏思考的能力。這種教育方式比 較單一，并且容易讓學(xué)生長(zhǎng)期處于一種在學(xué)校依 賴?yán)蠋?，回到家依賴父母的狀態(tài)。德育教育工作 的本質(zhì)是要幫助學(xué)生形成正確的人格，利用多樣 的德育課程、多樣的德育內(nèi)容，讓學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生 活、對(duì)自身形成正確的認(rèn)知。但是目前這種單一 的德育教育方式反而給他們帶來(lái)了錯(cuò)誤的心理依 賴，這樣的教育對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)是不利的。無(wú)論是 學(xué)生還是家長(zhǎng)，所言傳的部分都伴有強(qiáng)烈的主觀 性，教師在德育的過(guò)程中如果一味地將自己的主 觀想法強(qiáng)加給學(xué)生，而不是去啟發(fā)學(xué)生的自我思 考，那么他們的創(chuàng)新能力、獨(dú)立人格就已經(jīng)被扼 殺在搖籃里了?？偠灾?，德育教育的方式單一 是當(dāng)前小學(xué)開(kāi)展德育教育遇到的問(wèn)題之一。

4. 德育教育的評(píng)價(jià)制度落后

現(xiàn)如今的德育教育除了存在上述問(wèn)題，它 的評(píng)價(jià)制度也是比較落后的。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的德育評(píng) 價(jià)制度仍然是和應(yīng)試教育相配的，過(guò)于注重考驗(yàn) 學(xué)生對(duì)于相關(guān)德育理論知識(shí)的掌握或者是學(xué)生的 行為是否符合日常行為規(guī)范，從而忽略了學(xué)生自 身的思想品德。學(xué)生是否從德育中學(xué)習(xí)到對(duì)自身 有益的知識(shí)，是否得到了思想品德的發(fā)展，是否 建立了正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀……這些 問(wèn)題都是很難單一地從一張?jiān)嚲碇锌闯鰜?lái)的，也 很難從單一的教師評(píng)價(jià)中看出來(lái)。現(xiàn)如今的德育 教育評(píng)價(jià)制度的落后一定程度上影響了小學(xué)德育 工作的展開(kāi)。

三、相應(yīng)的解決策略

當(dāng)前德育雖然在不斷發(fā)展，但仍然存在許 多問(wèn)題，上文簡(jiǎn)單論述了四個(gè)方面的問(wèn)題。既然 已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，那么就要從這些問(wèn)題出發(fā)，尋 找解決問(wèn)題的方式方法。

前三個(gè)主要是德育教育目標(biāo)、內(nèi)容、方式 方面的問(wèn)題，想解決這些問(wèn)題，就要明確小學(xué)德 育教育的教學(xué)目標(biāo)，豐富教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化教學(xué)方 式。優(yōu)秀的德育教育并不是脫離學(xué)生自身或是脫 離社會(huì)現(xiàn)實(shí)的，需要將二者結(jié)合起來(lái)。教師要根 據(jù)學(xué)生所處的社會(huì)現(xiàn)狀，結(jié)合學(xué)生群體的特點(diǎn)， 在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，群體商議建立

德育教學(xué)目標(biāo)，不能缺少任何一個(gè)環(huán)節(jié)，否則就 容易造成環(huán)節(jié)脫離軌道。豐富教學(xué)內(nèi)容需要在升 華經(jīng)典教材的基礎(chǔ)上，開(kāi)發(fā)新式的教材。當(dāng)前社 會(huì)發(fā)展越來(lái)越快，倘若德育不與時(shí)俱進(jìn)，就不能 適應(yīng)學(xué)生群體的變化。德育是建立學(xué)生價(jià)值觀的 教育，學(xué)生價(jià)值觀的建立某種程度上也受社會(huì)和 時(shí)代變化的影響，也就是說(shuō)，德育教育內(nèi)容要不 斷豐富。德育教育的方式方面，要調(diào)動(dòng)學(xué)生的主 觀能動(dòng)性，要讓德育課程的開(kāi)展緊緊圍繞學(xué)生， 學(xué)生積極參與到課程的設(shè)計(jì)、安排當(dāng)中。

小學(xué)生的情況尤為特殊，想要提高他們對(duì) 課程的吸收能力，就要激發(fā)他們的興趣，讓學(xué)生 的情感投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。德育教育評(píng)價(jià)制度不能 單一化，而是要結(jié)合學(xué)生的興趣與情感在德育學(xué) 習(xí)中體現(xiàn)。德育教育評(píng)價(jià)制度一方面要參考學(xué)生 的表現(xiàn)，另一方面要結(jié)合教師的主觀評(píng)價(jià)。

四、結(jié)語(yǔ)

教師要認(rèn)清德育在小學(xué)教育中的重要地位， 用發(fā)展的眼光看待問(wèn)題，不能僅僅停留在現(xiàn)狀以 及理論知識(shí)水平。優(yōu)秀的教育是適合學(xué)生的，更 是適合這個(gè)時(shí)代的。小學(xué)德育教育目前固然存在 很多問(wèn)題，但是只要我們面對(duì)問(wèn)題、解決問(wèn)題、 反思問(wèn)題，那么德育的發(fā)展改革之路就會(huì)越來(lái)越 光明，越來(lái)越成熟。

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