傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用研究

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的生活水平不斷提升，越來越重視精神世界的富足，因此，人們的精神文化需求不斷提高。作為現(xiàn)代精神文明、藝術(shù)文化的集中體現(xiàn)，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)能夠提升人們的生活水平，滿足人們的精神需要。

近年來，傳統(tǒng)文化元素在我國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用愈加廣泛，為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)帶來許多新的靈感。本文對(duì)傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用進(jìn)行深入研究與分析，并提出一些合理的意見和應(yīng)用策略，旨在進(jìn)一步促進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展。

在信息時(shí)代，人們能夠更加便捷地接收世界各個(gè)地區(qū)的信息。經(jīng)過不斷的發(fā)展，我國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)形成了具有中國(guó)特色的藝術(shù)形式和藝術(shù)風(fēng)格。面對(duì)外來文化的沖擊，我國(guó)傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域非但沒有衰落，反而顯現(xiàn)出了勃勃的生機(jī)與活力。在選擇室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格時(shí)，越來越多的人傾向于選擇具有我國(guó)傳統(tǒng)文化元素的風(fēng)格。

一、我國(guó)傳統(tǒng)文化元素內(nèi)涵概述

我國(guó)具有五千年的燦爛文化和歷史文明，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在當(dāng)今時(shí)代依然保持著生機(jī)與活力，為現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展提供了豐富的內(nèi)涵。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年歷史發(fā)展的智慧結(jié)晶，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民在生活、勞作中創(chuàng)造出來的。中國(guó)傳統(tǒng)文化的涵蓋范圍較廣，包括人們生活的各個(gè)方面，也反映在當(dāng)今的社會(huì)制度之中。

中國(guó)傳統(tǒng)文化具有鮮明的特色，與世界上其他各國(guó)有著審美方面的差異。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素影響著我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展，我國(guó)許多著名的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)案例中都含有中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，因此可以說，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在很大程度上豐富了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素包羅萬象、藝術(shù)表現(xiàn)形式豐富，這給室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)帶來了許多靈感。將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，符合現(xiàn)代人們的審美，這不僅是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)，同時(shí)也是將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代潮流接軌的重要方式，體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

二、當(dāng)前傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

傳統(tǒng)文化元素在我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用。近年來，人們對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的接受和喜愛程度越來越高，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的魅力也越來越認(rèn)同，因此，傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值得到了很大的提升。

（一）色彩元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)文化中的色彩運(yùn)用具有明顯的特色，這一點(diǎn)在我國(guó)古代建筑中具有明顯的體現(xiàn)。我國(guó)古代建筑中對(duì)色彩的運(yùn)用是獨(dú)樹一幟的，例如具有強(qiáng)烈對(duì)比的黑白色彩的運(yùn)用，我國(guó)古代南方建筑中應(yīng)用了黑與白的對(duì)比效果，墻體為白色，而屋頂所用的瓦片為黑色，這就形成了黑瓦與白墻的強(qiáng)烈對(duì)比，光感極強(qiáng)，使古代建筑物顯得更加鮮明、典雅。

具有強(qiáng)烈對(duì)比效果的色彩運(yùn)用給我國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)帶來了很多啟示。我國(guó)的許多室內(nèi)設(shè)計(jì)中都應(yīng)用了黑色與白色的強(qiáng)烈對(duì)比，豐富了色彩表現(xiàn)形式，彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化中色彩的魅力。

色彩運(yùn)用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中還有許多表現(xiàn)形式，例如，中國(guó)古代皇宮建筑中的黃色、能夠代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的紅色等，這些色彩在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中得到了廣泛的運(yùn)用。

（二）圖樣元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在我國(guó)傳統(tǒng)文化元素中，圖樣是重要的組成部分。我國(guó)傳統(tǒng)圖樣具有鮮明的中國(guó)傳統(tǒng)特色，即使在今天，這些紋樣依然具有很高的審美價(jià)值，如云紋、雷紋、龍紋、風(fēng)紋、魚紋等，在我國(guó)古代建筑中有著廣泛的運(yùn)用。

以龍紋為例，龍紋是我國(guó)傳統(tǒng)建筑中的重要題材，尤其是在皇宮之中。因?yàn)樵谥袊?guó)古代的傳統(tǒng)文化中，龍是帝王的象征，因此，龍紋出現(xiàn)在皇宮建筑的各個(gè)角落。

許多傳統(tǒng)的圖樣能夠展現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)文化中祥和、圓滿等特點(diǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的圖樣元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中有著廣泛的應(yīng)用，許多經(jīng)典的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)案例中都使用了能夠展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化特征的圖樣，具有極高的審美價(jià)值，這豐富了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，深受現(xiàn)代社會(huì)群眾的喜愛。

（三）象征元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、內(nèi)涵豐富，許多具有象征意義的文化符號(hào)和文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中得到應(yīng)用。例如，梅、蘭、菊、竹等能夠代表中華文化特征的象征性符號(hào)不僅在古代建筑中有著廣泛的應(yīng)用，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中依然具有實(shí)用價(jià)值。

以竹為例，竹文化是中國(guó)特有的文化，象征著君子的翩翩風(fēng)度、剛正不阿、謙遜頑強(qiáng)等優(yōu)秀品格，因此，現(xiàn)代人非常喜歡用竹子的繪畫或盆栽裝點(diǎn)室內(nèi)，從而顯示出自己的品格和文化素養(yǎng)。竹子是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用到的重要的、具有象征性的中華傳統(tǒng)文化元素。

三、傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用策略

傳統(tǒng)文化有著頑強(qiáng)的生命力，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中發(fā)揮著重要的作用。傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用絕不是簡(jiǎn)單地搬運(yùn)，而是要經(jīng)過相應(yīng)的創(chuàng)新，結(jié)合時(shí)代發(fā)展潮流與人們的審美需求，推陳出新。室內(nèi)設(shè)計(jì)師要賦予傳統(tǒng)文化元素新的活力，使其更好地應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素的獨(dú)特魅力和審美特點(diǎn)，從而促進(jìn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)，進(jìn)而促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展。

（一）創(chuàng)新藝術(shù)手法的應(yīng)用

傳統(tǒng)藝術(shù)手法是值得現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)師學(xué)習(xí)和借鑒的。傳統(tǒng)藝術(shù)手法的應(yīng)用環(huán)境與當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計(jì)的應(yīng)用環(huán)境有著明顯的區(qū)別，因此要對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)手法進(jìn)行創(chuàng)新和調(diào)整，使其能夠滿足現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的需要。例如，傳統(tǒng)藝術(shù)手法中的通透處理能夠使室內(nèi)設(shè)計(jì)形成隔而不斷、寧靜中帶有流動(dòng)感的風(fēng)格。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)想要應(yīng)用傳統(tǒng)藝術(shù)手法中的通透處理，就需要對(duì)室內(nèi)空間進(jìn)行全面的設(shè)計(jì)，根據(jù)通透處理的特點(diǎn)，配合傳統(tǒng)色彩元素的應(yīng)用，給居住者帶來賞心悅目、寧靜致遠(yuǎn)的感覺。室內(nèi)空間通透處理能夠在有效的空間之內(nèi)使居住者的視野更加廣闊，將復(fù)雜、擁擠的室內(nèi)空間變得更加簡(jiǎn)單。玄關(guān)的設(shè)置可以使室內(nèi)空間更具有層次感，并讓室內(nèi)空間藏而不露，使室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格更加偏向于含蓄。

含蓄作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中能夠集中展現(xiàn)中華民族性格的特征，在我國(guó)現(xiàn)代建筑風(fēng)格中也要加以運(yùn)用?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)師要通過對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)手法的創(chuàng)新，展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的特征和魅力，豐富現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式。

（二）創(chuàng)新圖樣元素的應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)文化中，圖樣元素具有重要的地位。雖然其在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中得到廣泛應(yīng)用，但是縱觀現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)圖樣的應(yīng)用效果，可以明顯發(fā)現(xiàn)許多室內(nèi)設(shè)計(jì)師缺乏對(duì)傳統(tǒng)圖樣元素的深度理解和創(chuàng)新應(yīng)用，導(dǎo)致傳統(tǒng)圖樣與整體的設(shè)計(jì)風(fēng)格不相符。這是因?yàn)槭覂?nèi)設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)圖樣的應(yīng)用效果不了解，缺乏對(duì)傳統(tǒng)圖樣在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的整體把握，且在圖樣的應(yīng)用方式、圖樣內(nèi)涵、圖樣色彩等方面缺乏創(chuàng)新性。

中國(guó)古代傳統(tǒng)文化中的圖樣大多承載著人們對(duì)美好生活的向往，是具有比喻、象征意義的吉祥圖案，能夠表達(dá)中國(guó)古代人民的精神內(nèi)涵，因此在應(yīng)用傳統(tǒng)圖樣的過程中，室內(nèi)設(shè)計(jì)師要結(jié)合室內(nèi)設(shè)計(jì)的整體風(fēng)格，對(duì)圖樣的色彩、形式等進(jìn)行創(chuàng)新處理，在保證圖樣能夠展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，使傳統(tǒng)圖樣能夠更好地融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)之中，從而能夠更好地促進(jìn)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展。

（三）創(chuàng)新象征元素的應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)文化中的象征元素在如今有著廣泛的應(yīng)用，許多人都喜愛在室內(nèi)擺放梅、蘭、竹、菊等象征性的文化符號(hào)。

但是在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，象征元素的應(yīng)用逐漸固化，大都是以書法作品、繪畫作品等形式展現(xiàn)出來，這就使得現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的象征元素應(yīng)用過于單調(diào)，缺乏創(chuàng)新性，無法展現(xiàn)其深刻的內(nèi)涵。

近年來，許多室內(nèi)設(shè)計(jì)師都對(duì)傳統(tǒng)象征元素的應(yīng)用形式進(jìn)行了創(chuàng)新，并且取得了很好的效果，豐富了傳統(tǒng)文化象征元素的表現(xiàn)形式。例如，將竹子與門窗、墻壁、裝飾物等結(jié)合，使室內(nèi)設(shè)計(jì)增添了許多新的元素。

隨著時(shí)代的發(fā)展，象征元素的應(yīng)用應(yīng)該繼續(xù)進(jìn)行創(chuàng)新，而不是直接搬運(yùn)或模仿具有象征意義的文化符號(hào)，要做到與時(shí)俱進(jìn)，與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格緊密結(jié)合，從而促進(jìn)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展，繼承與弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化。

四、結(jié)語

我國(guó)傳統(tǒng)文化具有豐富的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，符合現(xiàn)代人的審美特點(diǎn)，可以與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)緊密融合，具有豐富現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的思路和形式、提高現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的審美價(jià)值、滿足人們精神需要的作用。因此，現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)師要不斷創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的有效銜接。

（重慶三峽學(xué)院美術(shù)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：羅茜（1983-），女，重慶渝中人，碩士研究生，講師，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。