非物質(zhì)文化元素在插畫設(shè)計中的運用研究

在時代的發(fā)展中，民俗插畫藝術(shù)可以滿足人們對精神文化的追求，所以備受重視。民俗插畫藝術(shù)具有獨特的文化內(nèi)涵，其藝術(shù)審美價值相當高。插畫藝術(shù)是視覺傳達的重要手段，通過其獨特的美學(xué)特征、視覺體驗，使非遺文化獲得新發(fā)展。

在歷史的長長畫卷上，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是非常閃耀的一抹顏色。羌族作為我國古老的少數(shù)民族之一，其歷史文明承載著羌族精神與靈魂。其中，羌族傳統(tǒng)刺繡、羌族多聲部民歌、汶川地區(qū)的羌族羊皮鼓舞被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些寶貴的文化精神財富飽含著人們對美好未來的向往。

羌族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)稱作“有生命力的史書”，能夠?qū)⑶甲逦幕永m(xù)下去。羌族人們運用古老的紋樣和幾何圖形，使用織麻制成了色彩斑斕的民族裝飾品、服裝等。

羌族的紋樣圖案不僅生動形象，而且具有深刻的寓意，反映了大自然的美好;其具有代表性的艷麗色彩表達了羌族人民濃烈的民族情感。

插畫設(shè)計可以表現(xiàn)創(chuàng)作者的情感與思想。在區(qū)域文化因素的影響下，插花藝術(shù)可以展現(xiàn)民俗文化，推動民俗文化的傳承與發(fā)展。

在大力傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的背景下，羌族文化的視覺元素、精神理念可以為插畫創(chuàng)作提供靈感，將插畫設(shè)計和羌族文化結(jié)合是一項新挑戰(zhàn)，不僅可以帶給人們良好的視覺體驗，還能促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展，意義非凡。

一、羌族文化在插畫設(shè)計中的應(yīng)用

如今，插畫藝術(shù)已經(jīng)廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代的各種產(chǎn)品設(shè)計中，是一種審美體現(xiàn)，同時能反映一定的社會現(xiàn)狀與文藝環(huán)境。插畫藝術(shù)不僅能展現(xiàn)創(chuàng)作者的設(shè)計構(gòu)思，還能展現(xiàn)大眾與時俱進的藝術(shù)審美觀念。將羌族文化融入插畫設(shè)計中，可以給插畫創(chuàng)作者提供靈感，從而將藝術(shù)表現(xiàn)力提升到新高度。

羌族文化在插畫設(shè)計中的具體應(yīng)用可分為三個方面。第一是將具有羌族文化特色的插畫應(yīng)用于文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中。人們通過購買產(chǎn)品可以了解羌族文化，這既使帶有羌族文化特色的插畫作品得到廣泛傳播，為羌族文化的傳承與發(fā)展提供了新的發(fā)展方向，又可以使羌族旅游產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)熠熠生輝，從而促進當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展。

第二是將羌族文化與兒童插畫故事結(jié)合。插畫設(shè)計師可以將獨具特色的羌族文化繪制成簡單易懂、顏色豐富、生動形象的插畫故事，通過詼諧、直觀的方式呈現(xiàn)，并加以簡單的文字描述，讓傳統(tǒng)文化走進兒童群體，使兒童從小學(xué)習(xí)、了解少數(shù)民族的文化，感悟中華文化的魅力。這種方式不僅豐富了插畫的文學(xué)表達形式，也提升了兒童插畫的藝術(shù)趣味與價值。

第三是與當?shù)夭┪镳^合作。博物館里有大量研究價值極高的文物，插畫創(chuàng)作者可以從中汲取文化精髓，并用獨特的插畫語言講述羌族故事，更新羌族博物館中單一陳舊的紀念品設(shè)計方式，緩解人們對羌族文化的審美疲勞。所以，插畫設(shè)計師要深入了解羌族文化，使插畫與羌族文化相融合，推動羌族文化走進大眾視野、走向國際，進而促進我國插畫設(shè)計的發(fā)展。

二、羌族文化與插畫設(shè)計的相互融合

當前，插畫設(shè)計的發(fā)展有目共睹：從歷史層面來說，插畫設(shè)計展現(xiàn)了歷史文化;從現(xiàn)實層面來說，插畫設(shè)計將現(xiàn)實色彩進一步提煉，賦予羌族文化新的生命力，帶給羌族文化多層次的變化，使作品呈現(xiàn)全新的藝術(shù)效果。由此可見，插畫設(shè)計具有無限潛力。

插畫設(shè)計師要將羌族文化與插畫設(shè)計融合，這需要了解羌族地區(qū)的原始信仰，將羌族人民信仰的“萬物有靈”運用到插畫設(shè)計中。羌族的建筑、服裝、刺繡等聞名于世，插畫設(shè)計師要在此基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，在插畫作品中充分體現(xiàn)羌族文化的內(nèi)涵，并將當代藝術(shù)流行元素融入其中，這不僅給插畫設(shè)計提供了新的表現(xiàn)內(nèi)容，而且能促進羌族文化的傳承和發(fā)揚，提高當?shù)厝说膶徝酪庾R，使其更有效地保護、傳播歷史文化。

如今，插畫設(shè)計趨向成熟，其表現(xiàn)形式多元化。插畫是現(xiàn)代設(shè)計中非常重要的視覺傳達形式，得到廣泛應(yīng)用，在文化商業(yè)活動和影視傳媒等方面都有體現(xiàn)。

為了促進羌族文化與插畫設(shè)計的融合，可以從以下三方面入手。第一，讓羌族文化作為主題，在設(shè)計中表現(xiàn)主次關(guān)系、空間關(guān)系、虛實關(guān)系。這樣一來，一個有指向性的主題，再加上插畫創(chuàng)作者的豐富想象力及獨特的情感表達，可以使大眾在閱讀時產(chǎn)生心靈與精神上的共鳴。

第二，將羌族刺繡中白、黑、紅、藍等艷麗的顏色與插畫本身的視覺語言相結(jié)合開展創(chuàng)作，從而展現(xiàn)藝術(shù)的神秘之美、意境之美，讓讀者為之動容，引發(fā)思考。如此，插畫作品才具有旺盛的生命力。

第三，羌族文化與插畫設(shè)計結(jié)合的形式可以讓插畫作品有條有理、層次分明，從而激發(fā)人們深入探究羌族文化的興趣。

三、羌族文化與插畫設(shè)計的傳承與發(fā)展

非遺源自民間，發(fā)展于當下。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強?！蔽幕瘜τ趪业呐d旺、民族的發(fā)展具有重大的推動作用。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是最深厚的文化軟實力，是中國特色社會主義根植的沃土，是人們堅定文化自信的力量源泉。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳遞著人與自然和諧共生的理念，它能幫助人們了解各民族的審美觀念、藝術(shù)情感以及民間藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律。

現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展營造了優(yōu)越的環(huán)境、注入了新鮮血液。插畫設(shè)計借助科技的力量實現(xiàn)了對文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，這推動了羌族文化的傳播。

插畫設(shè)計師要將傳承和發(fā)展羌族文化作為主要目標，通過運用現(xiàn)代科技，以蘊含羌族文化元素的插畫作品為載體，突破文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸，增強插畫設(shè)計與人的交互性，讓有溫度的羌族插畫作品走進大眾的生活。

在羌族文化的傳承與發(fā)展中，插畫設(shè)計與羌族文化的結(jié)合要順應(yīng)時代發(fā)展的趨勢，挖掘羌族文化的精髓，從而更好地推動新時代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展。所以，插畫設(shè)計師在運用羌族文化時，要取其精華、推陳出新，用時代語言展現(xiàn)羌族永恒的精神文化，傳承其不可復(fù)制的民族文化精神。

四、結(jié)語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是插畫創(chuàng)作的靈感來源，它保存了人類文明珍貴的藝術(shù)內(nèi)涵和歷史記憶?；谇甲逦幕鴦?chuàng)造的插畫作品，其視覺語言是經(jīng)過精心研究歷史資料而成，可以幫助人們提煉羌族文化的精髓，促進人們更深入地研究各民族的非遺文化。

在審美觀念不斷更新的現(xiàn)代社會，插畫藝術(shù)是人們認識世界、了解現(xiàn)實的重要途徑之一，其具有感染力、親和力的表現(xiàn)形式可以引起讀者的閱讀興趣。

時代的進步推動了插畫藝術(shù)的發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國插畫設(shè)計的重點，插畫創(chuàng)作者在設(shè)計的過程中，需要注意民族性和時代性等問題，以傳承和發(fā)揚民族精神作為重要任務(wù)。插畫創(chuàng)作者經(jīng)過巧妙的設(shè)計，可以加深大眾對羌族文化的了解。

正如博爾赫斯所說，藝術(shù)的任務(wù)是將那些不斷在人們身上發(fā)生的事物轉(zhuǎn)化為能歷久彌新保留在人類記憶中的東西。這是新時代青年的重要使命，在不斷發(fā)展中迎來突破和創(chuàng)新，從而激發(fā)精神力量，形成民族歸屬感，保護與傳承羌族璀璨的文化。將插畫設(shè)計與非遺文化相結(jié)合，這不僅是藝術(shù)形式的突破，更為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗，使羌族文化煥發(fā)新的活力。

（四川師范大學(xué)）

作者簡介：鄒馨悅（1995-），女，四川內(nèi)江人，碩士研究生，研究方向：視覺傳達設(shè)計。