彭雁翎

摘 要：在文旅融合的時代背景下，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承與保護極為關(guān)鍵，通過傳承與保護傳統(tǒng)文化，能夠讓鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化在時代發(fā)展中重綻光彩。本文通過對文旅融合背景下的傳統(tǒng)文化進行分析，并對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化在傳承與保護中遇到的問題進行剖析，以此找到推動鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承與保護的路徑，以期為鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化發(fā)展提供一些參考。

關(guān)鍵詞：文旅融合；鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化；文化傳承；文化保護

中圖分類號：G249.27；F327 文獻標識碼：A

引言

在文旅融合背景下，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承與保護的重要性毋庸置疑，傳統(tǒng)文化保護不僅能夠促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展，還可以增強鄉(xiāng)村居民的文化自信心與認同感，進而促進當?shù)匚幕目沙掷m(xù)發(fā)展。傳統(tǒng)文化作為支撐鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵因素之一，能夠幫助鄉(xiāng)村旅游業(yè)合理利用現(xiàn)有資源，并完成向鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型升級。因此，有必要對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承與保護進行研究。

一、鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承與保護調(diào)查

隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，國家對于鄉(xiāng)村文化建設(shè)發(fā)展的重視程度越來越高，傳承與保護鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的相關(guān)政策相繼出臺。目前，我國還未形成一套切實可行的文化保護機制，甚至有很多村民都不了解當?shù)貍鹘y(tǒng)文化的意義與價值，所以必須加大政策扶持力度，保護鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，以此來推動鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展[1]。

（一）調(diào)查設(shè)計

調(diào)查設(shè)計的目的是掌握鄉(xiāng)村地區(qū)的傳統(tǒng)文化傳承與保護情況以及村民對于傳統(tǒng)文化的重視程度。當了解影響鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承與保護的因素后，便可以提出具有針對性的傳承與保護方案，以此來讓傳統(tǒng)文化在歷史長河中得以穩(wěn)定傳承下去。在調(diào)查期間，要考慮鄉(xiāng)村實際情況，結(jié)合走訪、問卷的方式來進行抽樣調(diào)查，以此來保證數(shù)據(jù)合理性。調(diào)查問卷根據(jù)內(nèi)容不同劃分為三部分，即個人部分（被調(diào)查者個人資料）、文化認同部分（鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承與保護的相關(guān)問題，體現(xiàn)村民對于鄉(xiāng)村文化保護的認同感與文化了解程度）、評價建議部分（從群眾視角收集鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承與保護的相關(guān)問題，有助于豐富傳承與保護路徑）。

（二）調(diào)查結(jié)果

問卷調(diào)查對象為阿勒泰市一牧場及城區(qū)居民，共發(fā)放問卷500份，回收有效問卷364份，有效率為73%。本文通過采用人口統(tǒng)計的方式對調(diào)查結(jié)果進行分析。初步調(diào)查發(fā)現(xiàn)，市區(qū)居民的調(diào)查反饋比例高于鄉(xiāng)村居民，在有效問卷中，城市居民數(shù)量為205人，鄉(xiāng)村居民數(shù)量為159人。從鄉(xiāng)村文化了解角度出發(fā)，調(diào)查人群中了解程度一般及以下的人數(shù)為267人，占總?cè)藬?shù)的74%；非常了解當?shù)馗黝悅鹘y(tǒng)文化習俗的人數(shù)為97人，占總?cè)藬?shù)的26%。由此可知，在當今時代背景下，足夠了解鄉(xiāng)村文化的人較少，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承與保護工作存在一定難度，只有從認知層面加強對傳統(tǒng)文化的了解，才能幫助人們培養(yǎng)文化認同感，提高鄉(xiāng)村文化的保護效果。對于鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化而言，文化傳承便是文化保護，而作為鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承者——村民則是保護傳統(tǒng)文化的中堅力量，只有充分調(diào)動村民的積極性與文化保護熱情，才能夠令鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承與保護工作發(fā)揮出應(yīng)有的作用。

二、鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承與保護存在的問題

（一）鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的發(fā)展較為滯后

鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化是鄉(xiāng)村發(fā)展過程中形成的一種特殊文化。近年來，隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展受到關(guān)注，鄉(xiāng)村自然風光、古建筑等具有當?shù)靥厣膬?nèi)容也得到了人們的關(guān)注。我國旅游業(yè)起步相對較晚，在快速發(fā)展階段對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的保護意識不足，給鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的保護帶來了一些負面影響。因此為了實現(xiàn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承與保護，應(yīng)在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)的同時加強文化建設(shè)與文化保護，避免因為文化發(fā)展滯后而影響鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承[2]。

（二）傳承人培養(yǎng)制度不健全，缺少相關(guān)專業(yè)人員

我國政府非常重視對傳統(tǒng)文化的傳承，建設(shè)了一大批“鄉(xiāng)村文化傳習所”，在政府的支持下，傳統(tǒng)文化的傳承與保護方式將會變得更加完善。但是傳統(tǒng)文化的傳承與保護是一項長期工作，而且不同鄉(xiāng)村的民俗文化各不相同，所以培訓范圍比較狹窄，無法大范圍地將鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承培訓工作落到實處。缺乏具有高水平的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承人才已經(jīng)成為阻礙當前鄉(xiāng)村文化傳承發(fā)展的關(guān)鍵問題。

（三）鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化旅游發(fā)展缺乏長期規(guī)劃

目前，個別地方政府在開發(fā)旅游產(chǎn)業(yè)、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村時，其整體發(fā)展軌跡存在跟風問題，如果沒有考慮當?shù)貙嶋H情況就直接開展鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的開發(fā)工作，就無法在發(fā)展中完成對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的保護與傳承，千村一面的情況便是旅游發(fā)展缺乏長期規(guī)劃的產(chǎn)物。盲目跟風的鄉(xiāng)村旅游事業(yè)不僅不利于鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承與保護，而且還無法讓村民產(chǎn)生足夠的歸屬感。因此在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)時，必須結(jié)合當?shù)貙嶋H情況，發(fā)展獨具特色的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)，在保護鄉(xiāng)村文化的同時推動當?shù)剜l(xiāng)村經(jīng)濟的高效發(fā)展[3]。

（四）缺乏鄉(xiāng)村文化特色

在開展鄉(xiāng)村建設(shè)時要采取一套切實可行的建設(shè)模式，以此來改善鄉(xiāng)村的環(huán)境、刺激鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展。但是鄉(xiāng)村發(fā)展往往會因為千篇一律而失去特色。例如，很多鄉(xiāng)村過于重視表面工程，所以會大面積粉刷房屋，以此來保證色調(diào)一致，但這對保護鄉(xiāng)村古建筑是非常不利的，還會使鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化缺乏地方特色。對于鄉(xiāng)村而言，很多古建筑都是鄉(xiāng)村歷史的見證，因此當古建筑消失之后，建筑所對應(yīng)的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化便會隨之消散。所以在開展鄉(xiāng)村振興建設(shè)時，必須注意對原生態(tài)建筑的傳承與保護，避免鄉(xiāng)村文化特色因外界因素而受到影響，只有保護利用好鄉(xiāng)村文化特色，才能更好地助推鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

三、鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承與保護的影響因素

（一）認知因素

鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的消失速度較快，若是缺少對鄉(xiāng)村文化傳承與保護的意識，便會導致鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化在時代發(fā)展中被人們遺忘。在我國，地方政府在面對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化保護與鄉(xiāng)村經(jīng)濟振興時，會更加重視經(jīng)濟發(fā)展，認為鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展才是鄉(xiāng)村振興的核心因素，因此部分鄉(xiāng)村存在過度開發(fā)傳統(tǒng)文化資源的情況。鄉(xiāng)村過于強調(diào)經(jīng)濟建設(shè)而忽視鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的弘揚，導致鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化發(fā)展面臨困境，部分鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化正在消失。很多村民在面對不影響衣食住行的經(jīng)濟發(fā)展中，也會表現(xiàn)出事不關(guān)己的態(tài)度，因此認知不足是影響鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化保護的根本問題之一。

（二）人員因素

人才是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的關(guān)鍵，足夠?qū)I(yè)的人才隊伍在開展鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承與保護工作時，能夠發(fā)揮事半功倍的效果。但是目前在傳承與保護鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化方面缺少相應(yīng)的高素質(zhì)專業(yè)人才，需要培養(yǎng)大量相關(guān)專業(yè)人才，通過加強學校合作的方式來優(yōu)化人才培養(yǎng)方式，重視對鄉(xiāng)村人民的教育，在加快鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的同時，加大對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的保護力度，合理開發(fā)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化資源[4]。

（三）現(xiàn)代化建設(shè)對傳統(tǒng)文化的影響

農(nóng)業(yè)經(jīng)濟是推動鄉(xiāng)村文化發(fā)展的基石，人文、自然生態(tài)之間的聯(lián)系將會影響鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承與保護效果。只有保證鄉(xiāng)村人與自然之間的關(guān)系足夠穩(wěn)定，才能夠為鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供有利的土壤?，F(xiàn)代化建設(shè)是社會發(fā)展的趨勢，但當鄉(xiāng)村環(huán)境遭受外界因素的影響發(fā)生改變時，鄉(xiāng)村文化便會一同被破壞。因此鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承與保護，應(yīng)該警惕現(xiàn)代化建設(shè)所帶來的沖擊，為鄉(xiāng)村文化的發(fā)展保留一份生存空間。

（四）文化政策問題

鄉(xiāng)村文化建設(shè)目前并未建立起足夠完善的文化保護機制，以此促使鄉(xiāng)村文化的傳承與保護需要面對系統(tǒng)性的難題。缺少相關(guān)政策很難激發(fā)人們對于鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承與保護的積極性，所以應(yīng)該完善相關(guān)法規(guī)與文化保護政策，以此來提高廣大群眾對于鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的重視程度，通過多部門與群眾之間的協(xié)作來保證鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承。

四、鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承與保護策略

鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承與保護極為復(fù)雜，只有政府、學術(shù)單位、鄉(xiāng)村居民、民間文化學者等不同群體都在傳承與保護工作中貢獻自己的力量，才能夠避免鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化在歷史長河中被遺忘[5]。

（一）發(fā)揮政府的主導作用和村民的主體作用

1.地方政府統(tǒng)籌開展鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化保護工作

鄉(xiāng)村文化傳承與保護雖然必須依托鄉(xiāng)村村民直接參與，但是由于工作的特殊性，所以要以地方政府未主導，否則很難讓傳承與保護工作落實到實處。地方政府要開展統(tǒng)籌管理工作，承擔鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的組織管理工作，提高傳承與保護工作的系統(tǒng)性與規(guī)范性。

在開展傳統(tǒng)文化傳承與保護工作時，要結(jié)合鄉(xiāng)村實際情況來制定發(fā)展規(guī)劃，以此保證鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化能夠利用現(xiàn)有文化資源帶動當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展。在制定規(guī)劃期間，地方政府要重點考慮如下問題：①在確定保護范圍時，要始終貫徹一個原則，即無論是否為歷史文化名村，都應(yīng)該一視同仁，將當?shù)氐臍v史傳說、民俗技藝等傳統(tǒng)文化納入保護范圍中；②要積極組織開展文化價值評估，在發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟的同時，應(yīng)該主動要求相關(guān)部門、專家進行文化鑒定，不破壞鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化；③要堅持整體性保護原則，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化是在特定歷史條件下形成的，在不同的歷史環(huán)境下，傳統(tǒng)文化之間的差異較大，因此在規(guī)劃時要注重整體性，避免因為破壞地理環(huán)境、地域特色而影響傳統(tǒng)文化的順利傳承[6]。

2.發(fā)揮村民主體作用，提高村民的文化認同感

鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，來自人民群眾，與人民生活息息相關(guān)。村民既是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承與保護者，又是文化受益者，對于村民而言，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承與保護的主體責任不可推卸。在鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化中，各種古建筑不僅是鄉(xiāng)村發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，同樣是一種文化資源，所以在保護時不可以讓村民脫離生活過的建筑，為了保護而到外界居住，否則建筑便會失去應(yīng)有的文化底蘊。村民在當?shù)氐纳顣偈灌l(xiāng)村傳統(tǒng)文化進行更迭與傳承，但是如果脫離實際，為了保護而進行保護，就會造成脫離鄉(xiāng)村的“鄉(xiāng)村體驗區(qū)”。為了讓村民在傳承與保護中發(fā)揮主體作用，應(yīng)主動幫助當?shù)卮迕駟拘盐幕洃?，以此來提高村民群體的文化認同感。

（二）社會力量參與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承與保護

在鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承與保護中，內(nèi)源式與參與式發(fā)展思維要進行融合，單純依靠政府、村民開展保護工作無法保證文化傳承質(zhì)量，因為資金是制約文化傳承與保護的關(guān)鍵。在此期間，可以由地方政府指引，帶動地方院校、圖書館、博物館等當?shù)匚幕瘷C構(gòu)組建鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化研究聯(lián)盟，為鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展搭建平臺，這樣不僅能夠有效推廣鄉(xiāng)村文化，還能夠加強相關(guān)人才的培養(yǎng)，打造出具有地方特色的特殊文化平臺，讓鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化以地區(qū)名片的方式傳遞到外界，進而增加鄉(xiāng)村文化自豪感。

（三）推動鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承活態(tài)化

對于鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化而言，非物質(zhì)文化屬于文化中的核心部分，縱觀鄉(xiāng)村文化的發(fā)展趨勢，“百里不同俗”的現(xiàn)象較為常見。所以在開展鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承與保護時，必須要結(jié)合當?shù)氐膶嶋H情況來制訂合適的保護方案。在此期間，可以通過設(shè)立文化保護機構(gòu)的方式來組織整理文獻資源，編寫鄉(xiāng)村傳記，而在面對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)技藝時，則可以通過成立文化傳承基金會的方式來鼓勵人們學習傳統(tǒng)技藝，以此來增加傳統(tǒng)文化的吸引力，通過技藝實現(xiàn)增收，進而讓鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承與保護形成良性循環(huán)[7]。

（四）恢復(fù)公共文化空間

鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的發(fā)展離不開公共文化空間，即村民開展各項風俗活動的場所，諸如家族祠堂、祭祀廣場便是凝聚鄉(xiāng)村公共文化的核心空間。所以應(yīng)該結(jié)合地區(qū)需求，對公共文化空間進行恢復(fù)與重建，令傳承下來的傳統(tǒng)文化重綻光彩。若鄉(xiāng)村地區(qū)在傳承中已經(jīng)喪失了當?shù)氐牟糠诛L俗習慣，則可以通過修建文化禮堂等方式來為當?shù)鼐用裉峁┗顒訁^(qū)域。

五、結(jié)語

在文旅融合背景下，傳承與保護鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化刻不容緩。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化發(fā)展中消失的速度極快，只有提高人們的傳承與保護意識，才能夠讓更多的人參與到鄉(xiāng)村文化的傳承與保護工作當中。筆者相信隨著更多的人了解鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承與保護的重要性，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化一定會得到更好的傳承與發(fā)展。

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