教學(xué)做是一件事,不是三件事。我們要在做上教,在做上學(xué)。在做上教的是先生;在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對(duì)學(xué)生的關(guān)系說(shuō):做便是教;從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說(shuō):做便是學(xué)。先生拿做來(lái)教,乃是真教;學(xué)生拿做來(lái)學(xué),方是實(shí)學(xué)。不在做上用功夫,教固不成為教,學(xué)也不成為學(xué)。從廣義的教育觀點(diǎn)看,先生與學(xué)生并沒(méi)有嚴(yán)格的分別。實(shí)際上,如果破除成見(jiàn),六十歲的老翁可以跟六歲的兒童學(xué)好些事情。會(huì)的教人,不會(huì)的跟人學(xué),是我們不知不覺(jué)中天天有的現(xiàn)象。因此教學(xué)做是合一的。 因?yàn)橐粋€(gè)活動(dòng)對(duì)事說(shuō)是做,對(duì)己說(shuō)是學(xué),對(duì)人說(shuō)是教。比如種田這件事是要在田里做的,便須在田里學(xué),在田里教。游泳也是如此,游水是在水里做的事,便須在水里學(xué),在水里教。再進(jìn)一步說(shuō),關(guān)于種稻的講解,不是為講解而講解,乃是為種稻而講解;關(guān)于種稻的看書(shū),不是為看書(shū)而看書(shū),乃是為種稻而看書(shū);想把種稻教得好,要講什么話就講什么話,要看什么書(shū)就看什么書(shū)。我們不能說(shuō)種稻是做,看書(shū)是學(xué),講解是教。為種稻而講解,講解也是做,為種稻而看書(shū),看書(shū)也是做。這是種稻的教學(xué)做合一。一切生活的教學(xué)做都要如此,方為一貫。否則教自教,學(xué)自學(xué),連做也不是真做了。所以做是學(xué)的中心,也就是教的中心。
——陶行知
節(jié)選自《教學(xué)做合一》