劉漢文

福建師范大學(xué)傳播學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，

國(guó)家廣播電視總局發(fā)展研究中心電影研究所原所長(zhǎng)。

電影理論是與電影創(chuàng)作同步發(fā)展、相互依存的，構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)電影學(xué)派的號(hào)角已經(jīng)吹響

5月29日，筆者應(yīng)邀參加北京電影學(xué)院主辦的“新時(shí)代中國(guó)電影學(xué)派”學(xué)術(shù)論壇。來(lái)自全國(guó)各地的60余位專家學(xué)者，從歷史脈絡(luò)、藝術(shù)基礎(chǔ)、創(chuàng)作方法、產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀、技術(shù)創(chuàng)新等多角度，探討新時(shí)代中國(guó)電影學(xué)派的建構(gòu)問(wèn)題。其中的核心就是，期待更多具有學(xué)派自覺(jué)的中國(guó)電影出現(xiàn)。

2016年，北京電影學(xué)院明確提出“中國(guó)電影學(xué)派”的構(gòu)思。2017年10月，該校成立中國(guó)電影學(xué)派研究部，積極探索中國(guó)電影學(xué)術(shù)發(fā)展的新理念、新模式和新路徑，推動(dòng)具有中國(guó)特色的電影理論建設(shè)。2018年，國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目將“中國(guó)電影學(xué)派理論建構(gòu)”列為重大項(xiàng)目進(jìn)行攻關(guān)研究。在以上措施的推動(dòng)下，“中國(guó)電影學(xué)派”已經(jīng)從構(gòu)思和倡議，轉(zhuǎn)變?yōu)殡娪袄碚摻珀P(guān)注的焦點(diǎn)，不少機(jī)構(gòu)和學(xué)者投入相當(dāng)多的精力去研究。

不過(guò)，時(shí)至今日，也還有人在問(wèn)，究竟什么是“中國(guó)電影學(xué)派”，究竟是指創(chuàng)作者，還是指作品？按照北京電影學(xué)院劉軍教授的說(shuō)法，“中國(guó)電影學(xué)派”首先指的是作品。從中國(guó)電影誕生以來(lái)，那些有著鮮明中華民族美學(xué)風(fēng)格的作品，那些體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化精神的作品，那些反映不同時(shí)代精神風(fēng)貌的作品，那些能夠引領(lǐng)未來(lái)精神方向的經(jīng)典作品，都可以列入“中國(guó)電影學(xué)派”。

根據(jù)劉軍教授的觀點(diǎn)，《神女》《漁光曲》《一江春水向東流》《小城之春》，以及新中國(guó)成立以來(lái)很多精品，都可以納入“中國(guó)電影學(xué)派”的范疇。同時(shí)，“中國(guó)電影學(xué)派”更是一個(gè)面向未來(lái)的概念，處在新時(shí)代，面對(duì)與以往完全不同的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境，中國(guó)電影還有很大拓展空間，期待有更多對(duì)標(biāo)“中國(guó)電影學(xué)派”進(jìn)行創(chuàng)作的作品出現(xiàn)。

第一，期待這些影片密切關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，多視角、多樣式地描寫現(xiàn)代化進(jìn)程中普通人的生活形態(tài)和心理狀態(tài)，拉近和廣大觀眾的距離。近期《棒！少年》《送你一朵小紅花》《我的姐姐》等影片廣受好評(píng)，在很大程度上是因?yàn)檫@些影片直面當(dāng)今社會(huì)中的困難家庭，用平視的鏡頭觀照處于困境中的個(gè)體，讓觀眾感受到了生活的“煙火氣”。不久前，各大視頻網(wǎng)站上線了日本導(dǎo)演竹內(nèi)亮到四川拍攝的紀(jì)錄片《走近大涼山》，讓觀眾看到了當(dāng)?shù)孛撠氈y，看到了生活之艱。該片獲得極高的點(diǎn)贊量和播放量，B站評(píng)分高達(dá)9.9分。最近也有媒體報(bào)道，北京大學(xué)博士研究生陳龍為寫論文，加入外賣行業(yè)當(dāng)了半年外賣小哥，體驗(yàn)底層群體的不易，發(fā)問(wèn)“我們需要什么樣的進(jìn)步”。我們的編劇、導(dǎo)演需要在這方面下更多的功夫，降低“賓館創(chuàng)作”“書齋創(chuàng)作”的比重，讓觀眾看到更多冒著生活熱氣的作品。

第二，期待這些影片能從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中得到滋養(yǎng)，厚植文化內(nèi)涵，切實(shí)做到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。中華民族之所以能夠始終屹立于世界民族之林，之所以歷經(jīng)磨難卻愈挫愈勇，重要原因就在于培育和發(fā)展了博大精深、獨(dú)具特色的中華文化，為自身發(fā)展提供了強(qiáng)大精神支撐。電影工作者要善于從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲得靈感、選取題材，把精神標(biāo)識(shí)提煉出來(lái)，把具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來(lái)，通過(guò)視聽手段有效吸引觀眾、感染觀眾，讓觀眾在潛移默化中受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。

第三，期待這些影片有更廣闊的國(guó)際視野和國(guó)際文化品格，能夠逐步打開國(guó)際市場(chǎng)。二十世紀(jì)八九十年代，中國(guó)電影頻頻在柏林、威尼斯和戛納等電影節(jié)上獲獎(jiǎng)，以中國(guó)第五代導(dǎo)演為代表制作的一批電影作品贏得了世界聲譽(yù)。這些年，中國(guó)電影比較注重國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，在國(guó)際市場(chǎng)開拓方面用力不足。雖然，近年來(lái)行政部門通過(guò)“海外同映”等項(xiàng)目，支持了不少國(guó)產(chǎn)電影“走出去”，但這些項(xiàng)目大多是面向國(guó)內(nèi)市場(chǎng)創(chuàng)作的，相對(duì)缺乏“走出去”的基礎(chǔ)。本世紀(jì)初，小成本電影《那山·那人·那狗》在日本獲得4億日元票房，這個(gè)案例到現(xiàn)在仍有研究?jī)r(jià)值。深入研究國(guó)際電影市場(chǎng)，甚至針對(duì)一些特定市場(chǎng)，量身定做適銷對(duì)路的影片，需要成為電影行業(yè)的共識(shí)。

總體來(lái)看，電影理論是與電影創(chuàng)作同步發(fā)展、相互依存的，構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)電影學(xué)派的號(hào)角已經(jīng)吹響，期望中國(guó)電影人以學(xué)派自覺(jué)投身創(chuàng)作，在新時(shí)代推出更多能打上“中國(guó)電影學(xué)派”烙印的經(jīng)典作品。