摘要：為加強(qiáng)整本書(shū)閱讀思考與實(shí)踐的聯(lián)系，解決整本書(shū)閱讀教學(xué)中的難題，幫助語(yǔ)文教師更好地進(jìn)行整本書(shū)閱讀教學(xué)的實(shí)施，擬對(duì)人本主義理念和整本書(shū)閱讀教學(xué)進(jìn)行梳理和探究，將人本主義理念與整本書(shū)閱讀教學(xué)相融合，探討基于人本主義的整本書(shū)閱讀策略。

關(guān)鍵詞：人本主義;整本書(shū)閱讀;教學(xué)策略

隨著教育部新課標(biāo)的修訂，整本書(shū)閱讀在語(yǔ)文教育領(lǐng)域的地位越發(fā)穩(wěn)固，整本書(shū)閱讀成為語(yǔ)文教育領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)之一。雖然國(guó)家教育行政部門(mén)大力提倡整本書(shū)閱讀，但因?yàn)橥菩胁贿^(guò)數(shù)年時(shí)間，其理論與教學(xué)實(shí)踐的聯(lián)系還都處于探索階段，整本書(shū)閱讀在具體的教學(xué)活動(dòng)中也存在著“閱讀時(shí)間緊、閱讀任務(wù)重”等諸多問(wèn)題。

人本主義教育思想主張教學(xué)應(yīng)當(dāng)“以學(xué)生為本”，注重在教學(xué)活動(dòng)中讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我、親自體驗(yàn)，形成自己的獨(dú)特個(gè)性，這對(duì)語(yǔ)文教學(xué)工作者具有重要的指導(dǎo)意義。因此，基于人本主義教育思想探究整本書(shū)閱讀，能夠在閱讀教學(xué)活動(dòng)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的發(fā)展。

一、創(chuàng)設(shè)真誠(chéng)自由的閱讀氛圍，建立情感化的師生關(guān)系

人本主義認(rèn)為人類隨著自我的形成，就產(chǎn)生了期望得到他人關(guān)愛(ài)的需求，因而教師要以真誠(chéng)的態(tài)度表現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的關(guān)懷、信任與贊賞，通過(guò)建立融洽的師生關(guān)系，滿足學(xué)生期望得到他人關(guān)愛(ài)的需求，促使學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。教師為建立、維系和諧的師生關(guān)系需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)真誠(chéng)自由的學(xué)習(xí)氛圍以確保這種情感化關(guān)系的發(fā)展。

基于以上人本主義的師生觀，教師在整本書(shū)閱讀教學(xué)過(guò)程中，首先要與學(xué)生建立和諧的師生關(guān)系，取得學(xué)生的信任。為建立這種情感化的師生關(guān)系，教師可以從創(chuàng)設(shè)真誠(chéng)、自由、理解的閱讀氛圍入手。首先，教師要真誠(chéng)地對(duì)待每一位學(xué)生。對(duì)于一部著作的理解，師生產(chǎn)生不同的觀點(diǎn)、看法是正常的，教師要鼓勵(lì)學(xué)生勇于說(shuō)出自己的閱讀體驗(yàn)，表現(xiàn)出對(duì)學(xué)生閱讀想法的期待，促使學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行閱讀分享。其次，教師要給予學(xué)生自由。教師需要給學(xué)生充分的時(shí)間總結(jié)其閱讀活動(dòng)，表達(dá)其閱讀感悟以及閱讀過(guò)程中的各種情緒體驗(yàn)。最后，教師要充分理解學(xué)生。整本書(shū)閱讀不同于以往的單篇文本閱讀教學(xué)，其過(guò)程十分的漫長(zhǎng)復(fù)雜，影響學(xué)生閱讀整本書(shū)的不確定因素很多，教師只有與學(xué)生建立起良好的師生關(guān)系才能真正走進(jìn)學(xué)生閱讀的過(guò)程中，才能有可能與學(xué)生分享閱讀體驗(yàn)，了解學(xué)生整本書(shū)閱讀過(guò)程中遇到的阻礙與疑惑，做到因材施教。正如羅杰斯描述的那樣，教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、鼓勵(lì)者。在整本書(shū)閱讀教學(xué)中，教師要發(fā)揮其促進(jìn)者、鼓勵(lì)者的作用，就要參與到學(xué)生的閱讀過(guò)程中，而參與學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)的必要條件就是教師與學(xué)生建立良好的情感關(guān)系，取得學(xué)生的信任。

二、重視閱讀與真實(shí)情景關(guān)聯(lián)，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知與情感相結(jié)合

人本主義認(rèn)為傳統(tǒng)教育只是把學(xué)生看做知識(shí)的貯藏室，教師只顧存放，不重視整理歸納，其教學(xué)活動(dòng)忽視了學(xué)生的理解情況、可接受程度。人本主義提出教學(xué)過(guò)程要與真實(shí)問(wèn)題相關(guān)聯(lián)，也就是強(qiáng)調(diào)教學(xué)實(shí)踐的重要性。羅杰斯認(rèn)為人本主義提倡的有意義學(xué)習(xí)就是不僅要重視理論的學(xué)習(xí)，更要重視實(shí)踐的應(yīng)用。馬斯洛也明確提出學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)對(duì)認(rèn)知發(fā)展的重要意義。由此可以看出人本主義教育十分重視教育實(shí)踐的重要價(jià)值。除此以外，有意義學(xué)習(xí)的另一層面是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解及接受，具體表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)材料、學(xué)習(xí)內(nèi)容的感知，學(xué)習(xí)內(nèi)容要能激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，使學(xué)生達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中不僅要注重真實(shí)問(wèn)題的關(guān)聯(lián)，而且要注重真實(shí)問(wèn)題與學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知情感的發(fā)展。

基于上述人本主義的課程觀，整本書(shū)閱讀的教學(xué)過(guò)程不能僅局限于整本書(shū)的文本閱讀，更要注重整本書(shū)內(nèi)容的實(shí)踐性，做到整本書(shū)與真實(shí)問(wèn)題的關(guān)聯(lián)，以激發(fā)學(xué)生的閱讀積極性，深化學(xué)生對(duì)整本書(shū)內(nèi)容的理解。從關(guān)聯(lián)真實(shí)問(wèn)題出發(fā)，教師可以將教學(xué)過(guò)程分為閱讀前、閱讀中、閱讀后三個(gè)階段。首先，教師在學(xué)生閱讀整本書(shū)前關(guān)聯(lián)真實(shí)問(wèn)題，主要是為激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣、調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀積極性。教師可以創(chuàng)設(shè)真實(shí)的問(wèn)題情景將學(xué)生帶入整本書(shū)閱讀。其次，整本書(shū)閱讀的教學(xué)不是一朝一夕可以完成的，閱讀過(guò)程中學(xué)生容易產(chǎn)生倦怠感。在閱讀過(guò)程中教師需注重閱讀任務(wù)與真實(shí)問(wèn)題的關(guān)聯(lián)，保障學(xué)生閱讀興趣的維系，檢驗(yàn)學(xué)生的階段性閱讀成果。最終，整本書(shū)閱讀完成后，閱讀成果的展示不容忽視，這是對(duì)現(xiàn)有閱讀任務(wù)的肯定，也是對(duì)下一次整本書(shū)閱讀的鋪墊。

三、引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，增強(qiáng)整本書(shū)閱讀自主性

“人本主義教育不再過(guò)分強(qiáng)調(diào)特定學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不再過(guò)分強(qiáng)調(diào)知識(shí)的純粹性和抽象性，而是將學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活聯(lián)系起來(lái)”。在教學(xué)過(guò)程中要以學(xué)生為中心，即教學(xué)內(nèi)容要適合學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、能力以及學(xué)習(xí)需要。知識(shí)的邏輯性、系統(tǒng)性不再是決定知識(shí)價(jià)值的唯一因素，是否有助于學(xué)生解決問(wèn)題、發(fā)展能力是更為關(guān)鍵的因素。羅杰斯主張的有意義學(xué)習(xí)認(rèn)為教學(xué)內(nèi)容要具有個(gè)人價(jià)值，能夠促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)習(xí)材料可以促使學(xué)生進(jìn)行自我指導(dǎo)與反思，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠知道“學(xué)什么”“怎么學(xué)”。人本主義倡導(dǎo)的教學(xué)觀是在課程觀的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，真實(shí)問(wèn)題情景與有意義學(xué)習(xí)是密不可分的關(guān)系。

基于上述人本主義的教學(xué)觀，整本書(shū)閱讀的教學(xué)要強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。整本書(shū)閱讀在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中面臨著“閱讀時(shí)間緊，閱讀任務(wù)重”的難題，要解決這一問(wèn)題，關(guān)鍵在于發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。第一，針對(duì)“閱讀時(shí)間緊”的問(wèn)題，教師可以引導(dǎo)學(xué)生將整本書(shū)閱讀的時(shí)間延展到課外，僅依靠課上時(shí)間進(jìn)行整本書(shū)閱讀學(xué)生難以進(jìn)行深度閱讀、持續(xù)性閱讀，因此將閱讀時(shí)間外延到課后，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，可以很好地改善閱讀時(shí)間不夠的問(wèn)題。第二，針對(duì)“閱讀任務(wù)重”的問(wèn)題，教師可以指導(dǎo)學(xué)生掌握有效的閱讀方法、養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。在整本書(shū)閱讀過(guò)程中學(xué)生如果毫無(wú)方法的閱讀，無(wú)疑會(huì)降低閱讀效率與效果。因此，教師在進(jìn)行課上整本書(shū)閱讀指導(dǎo)時(shí)要注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行方式方法的指導(dǎo)，以便于學(xué)生在課下進(jìn)行有效閱讀。解決了時(shí)間問(wèn)題，掌握了閱讀方法，學(xué)生在整本書(shū)閱讀的過(guò)程中就可以自主的調(diào)節(jié)閱讀速度、適時(shí)地進(jìn)行閱讀反思與總結(jié)。

四、加強(qiáng)自我評(píng)價(jià)的實(shí)施力度，構(gòu)建新型多向評(píng)價(jià)體系

人本主義重視學(xué)生的自我評(píng)價(jià)，羅杰斯等心理學(xué)家認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者個(gè)人的事，只有學(xué)習(xí)者自己最清楚自己的學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)內(nèi)容，因而也只有學(xué)習(xí)者自己才能對(duì)自己的學(xué)習(xí)成果作出評(píng)價(jià)。從以下三點(diǎn)可以看出自我評(píng)價(jià)的現(xiàn)實(shí)意義：第一，自我評(píng)價(jià)可以打破“唯分?jǐn)?shù)論”的理念。傳統(tǒng)教育的評(píng)價(jià)多為量性評(píng)價(jià)，分?jǐn)?shù)是評(píng)價(jià)的最終載體，因而學(xué)生為了取得高分、獲得良好的評(píng)價(jià)成果，盲目、片面地追求分?jǐn)?shù)，忽視了學(xué)習(xí)的真正意義。第二，自我評(píng)價(jià)有助于班級(jí)建設(shè)以及良好人際關(guān)系的培養(yǎng)。人本主義倡導(dǎo)和諧的人際關(guān)系，在自我評(píng)價(jià)方面也可以充分體現(xiàn)，量化的分?jǐn)?shù)容易滋生攀比、嫉妒等消極心理，不利于學(xué)生間良好人際關(guān)系的發(fā)展，更不利于班級(jí)凝聚力的形成，而自我評(píng)價(jià)可以很好地規(guī)避以上問(wèn)題。第三，整本書(shū)閱讀的時(shí)間緊，要求閱讀的時(shí)間從課上延伸到了課外，教師無(wú)法參與學(xué)生整本書(shū)閱讀的全過(guò)程，僅依靠教師評(píng)價(jià)，會(huì)影響評(píng)價(jià)效果，因而學(xué)生的自我評(píng)價(jià)可以起到很好地補(bǔ)充作用。

基于以上人本主義的評(píng)價(jià)觀，整本書(shū)閱讀的有效評(píng)價(jià)可以通過(guò)建立多向評(píng)價(jià)體系實(shí)現(xiàn)。一方面，多向評(píng)價(jià)體系體現(xiàn)在評(píng)價(jià)主體的“多員化”，評(píng)價(jià)主體不局限于學(xué)生、教師，家長(zhǎng)也可以參與其中。教師可以對(duì)學(xué)生課堂上的整本書(shū)閱讀情況進(jìn)行評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)可以對(duì)學(xué)生在家時(shí)整本書(shū)閱讀情況進(jìn)行評(píng)價(jià)、學(xué)生要對(duì)自己整本書(shū)閱讀的全過(guò)程進(jìn)行評(píng)價(jià)、同伴可以從自身的閱讀情況評(píng)價(jià)他人閱讀情況。學(xué)生通過(guò)自我評(píng)價(jià)可以進(jìn)行自我反思、自我總結(jié)，及時(shí)對(duì)下一次閱讀進(jìn)行調(diào)整，促使閱讀能力的提高;學(xué)生通過(guò)同伴評(píng)價(jià)可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，加深對(duì)自己閱讀過(guò)程的思考，擴(kuò)大閱讀視野。當(dāng)然，同伴互評(píng)要注意客觀公正，切記過(guò)度貶低、過(guò)度贊許。學(xué)生通過(guò)教師的評(píng)價(jià)獲得相對(duì)專業(yè)的指導(dǎo)意見(jiàn)，學(xué)生通過(guò)家長(zhǎng)的評(píng)價(jià)可以獲得長(zhǎng)輩的關(guān)懷贊許。另一方面，多向評(píng)價(jià)體系體現(xiàn)在評(píng)價(jià)內(nèi)容的“多項(xiàng)化”。人本主義關(guān)注學(xué)生作為“人”的全面發(fā)展，包括認(rèn)知、情感和精神等方面。同時(shí)，人本主義的教育目的旨在，滿足學(xué)生未來(lái)生活與社會(huì)生存的需要，鼓勵(lì)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，因此，整本書(shū)閱讀的評(píng)價(jià)要側(cè)重于學(xué)生知情意行多方面的動(dòng)態(tài)變化，不僅要評(píng)價(jià)學(xué)生知識(shí)內(nèi)容方面的掌握情況，更要關(guān)注學(xué)生在整本書(shū)閱讀過(guò)程中，自我學(xué)習(xí)指導(dǎo)的效果如何、閱讀前后學(xué)生的思想意識(shí)和情感有了怎樣的改變等。

綜上所述，人本主義教育思想的突出特色就是“以人為本”，在師生觀上要和諧真誠(chéng)，在課程觀上要聯(lián)系真實(shí)問(wèn)題，在教學(xué)觀上要注重有意義學(xué)習(xí)，在評(píng)價(jià)觀上要加強(qiáng)自我評(píng)價(jià)，可以說(shuō)人本主義充分尊重了學(xué)生的主體性，重視學(xué)生知情意行多方面的發(fā)展，契合語(yǔ)文教育“工具性與人文性相統(tǒng)一”的學(xué)科特點(diǎn)，對(duì)語(yǔ)文教育的發(fā)展有重要的意義。以人本主義教育理念研究整本書(shū)閱讀，只是整本書(shū)閱讀研究的“九牛一毛”，整本書(shū)閱讀教學(xué)在教學(xué)實(shí)踐中仍存在著諸多未解問(wèn)題，期望更多地研究者投身到整本書(shū)閱讀的研究隊(duì)伍中，給予整本書(shū)閱讀更多的可能性。

作者簡(jiǎn)介：吳慶霞（1995— ），女，安徽師范大學(xué)在讀研究生，主研方向?yàn)檎Z(yǔ)文課程與教學(xué)論。