田花玲

摘 要：習近平總書記關(guān)于思政課建設(shè)的系列講話為中小學加強思政課建設(shè)提供了重要理論和方法論指導(dǎo)。思政課建設(shè)具有倫理邏輯、價值邏輯、結(jié)構(gòu)邏輯和功能邏輯等多維邏輯屬性，倫理性主要表現(xiàn)為合理性，價值性主要表現(xiàn)為價值立場，結(jié)構(gòu)性主要表現(xiàn)為內(nèi)容結(jié)構(gòu)及其相互關(guān)系，功能性主要表現(xiàn)為效能。推進中小學思政課建設(shè)的守正創(chuàng)新，可以從倫理邏輯、價值邏輯、結(jié)構(gòu)邏輯和功能邏輯入手。

關(guān)鍵詞：中小學;思政課;倫理邏輯;價值邏輯;結(jié)構(gòu)邏輯;功能邏輯

中圖分類號：G633.2?文獻標識碼：A?文章編號：2095-624X（2021）25-0002-02

一、中小學加強思政課建設(shè)的倫理邏輯

倫理性即合理性。認識中小學加強思政課建設(shè)倫理邏輯的核心問題就是深刻理解“為什么要上思政課”這一重要問題?！盀槭裁匆纤颊n？”這一問題的本質(zhì)是思政課存在的合理性。目前，思政課作為義務(wù)教育階段的必修課在形式上存在已經(jīng)沒有任何障礙，但對于基礎(chǔ)教育“為什么需要思政課”這種深層次的思考還需要加強。思政課建設(shè)的倫理性問題涉及教育的根本性問題，離現(xiàn)實目標較遠。因此，人們通常關(guān)注思政課建設(shè)的政治性問題或意識形態(tài)問題，對于倫理性問題關(guān)注較少。但思政課建設(shè)倫理性問題的根本性關(guān)乎教育目標定位，更關(guān)乎中華民族復(fù)興時代新人的培養(yǎng)，加強對思政課建設(shè)倫理邏輯的思考意義重大。

倫理性的本質(zhì)是人的問題。如果說人的全面發(fā)展是現(xiàn)代教育的共同追求，那么促進這一目標的實現(xiàn)就是思政課建設(shè)的內(nèi)在要求，思政課建設(shè)的倫理性就在于其人民性。習近平總書記在全國學校思政理論課座談會上也強調(diào)：教育對于提高人民綜合素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展具有決定性意義，而思政課是落實立德樹人的關(guān)鍵課程。對于思政課建設(shè)而言，其倫理性主要體現(xiàn)在學生作為人的全面發(fā)展，對人的本性的、自然的差異給予充分的尊重和保護。思政課建設(shè)應(yīng)注重以人為本，避免以物為本而產(chǎn)生人物化與工具化的傾向，如嚴禁任何形式的中高考“狀元”和“升學率”炒作，嚴禁將中高考成績作為標準獎勵教師和學生等。

中小學思政課建設(shè)遵循倫理邏輯需要處理不同主體之間的倫理關(guān)系。教育主管部門、學校行政部門、教師、學生等不同主體之間會形成不同的倫理關(guān)系，在這些關(guān)系中，教師與學生的倫理關(guān)系是處于基礎(chǔ)性地位的，而其他一切倫理主體都要以學生發(fā)展為中心。教育主管部門和學校制訂各項制度要以學生的全面發(fā)展為出發(fā)點，把反映倫理性的要求以制度形式固定下來，如加強學生德育評價。對于教師和學生而言，堅持主體和主導(dǎo)相一致的原則，學生是主體，教師是主導(dǎo)，充分發(fā)揮學生主體作用，讓學生在啟發(fā)中思考，在探索知識和實踐中明白愛黨愛國、做人做事的基本道理。例如，對于思政課教學，教師可以采用辯論、討論、學生展示的方式;對于思政課教學評價，教師可以注重過程評價和探索增值評價，避免等級制、分數(shù)制“一刀切”的評價傾向。

二、中小學加強思政課建設(shè)的價值邏輯

價值性主要表現(xiàn)為價值立場。在基礎(chǔ)教育中，中小學思政課建設(shè)“總是與一定群體、階級、政黨或社會組織的利益相關(guān)聯(lián)，在階級社會中具有階級性”[1]。比如，西方社會對青少年進行公民道德教育（相當于我國的思政教育）是以維護資本主義利益為其根本價值立場，而我國則是站在社會主義利益和人類利益立場進行思政教育。不同的價值立場對思政課建設(shè)的要求和評價也會不同。在我國，當前加強思政課建設(shè)就是要旗幟鮮明地高舉中國特色社會主義大旗，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，培育能夠擔當民族復(fù)興大任的時代新人。習近平總書記在全國學校思政理論課座談會上強調(diào)：“要把立德樹人的成效作為檢驗學校一切工作的根本標準，真正做到以文化人、以德育人，不斷提高學生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，做到明大德、守公德、嚴私德。”

中小學加強思政課建設(shè)的核心任務(wù)就是加強價值引領(lǐng)，即通過幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，讓他們在思想情感和行為方式等方面符合黨和國家在一段時期內(nèi)的將要實現(xiàn)的教育目標的實踐活動?？偟膩碚f，就是幫助他們樹立正確的思想，引導(dǎo)他們走正確的路。價值引領(lǐng)是一種復(fù)雜的思想認知活動，容易受各種錯誤思潮的影響，因此，中小學加強思政課建設(shè)的價值引領(lǐng)需要“破立”并舉。從“立”的方面來看，發(fā)揮思政課作為“關(guān)鍵課程”的作用，不僅在思想意識上牢固樹立“立德樹人”這一理念，堅定對馬克思主義的信仰，對共產(chǎn)主義和中國特色社會主義的信仰，不斷用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，同時要在落實立德樹人方面出實招出新招，比如，推動對思政課建設(shè)人力、物力和財力的支持，完善思政教師素質(zhì)提升制度等。此外，推動其他課程與思政課程同向同行，發(fā)揮協(xié)同效應(yīng)。思政課程的價值引領(lǐng)是顯性的，而其他課程的價值引領(lǐng)則是隱性的，后者主要在專業(yè)知識的教學之中實現(xiàn)價值引領(lǐng)，取得潤物細無聲的效果。從“破”的方面來看，思政教師要敢于面對錯誤思潮，有理有據(jù)地剖析錯誤思潮的實質(zhì)與危害，在案例、事實、數(shù)據(jù)的比較中進行批判、引導(dǎo)和矯正，讓學生口服心服。

三、中小學加強思政課建設(shè)的結(jié)構(gòu)邏輯

結(jié)構(gòu)性主要表現(xiàn)在組成事務(wù)的內(nèi)容結(jié)構(gòu)及其相互關(guān)系。一般而言，問題越單一，內(nèi)容涉及越少，結(jié)構(gòu)關(guān)系越簡單，反之就越復(fù)雜。但無論是簡單還是復(fù)雜，厘清組成事務(wù)的內(nèi)容及其相互關(guān)系有利于事務(wù)本身的發(fā)展。思政課建設(shè)是一項復(fù)雜的社會實踐活動，涉及的問題諸多。從主體角度看，包含著教育主管部門、學校黨政部門、教師、學生等;從建設(shè)內(nèi)容看，包含教師、教材、教法、制度建設(shè)等;從問題角度看，存在有些地方和學校重視程度不夠，教學效果有待提高、研究內(nèi)容有待完善、教材內(nèi)容不夠鮮活、教師素質(zhì)有待提升等。問題的復(fù)雜性反映結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性，如果不清晰認識內(nèi)容結(jié)構(gòu)及其相互關(guān)系，思政課建設(shè)的預(yù)期效果就難以取得，實踐中甚至會出現(xiàn)顧此失彼、相互扯皮的現(xiàn)象。例如，一味強調(diào)思政教師的責任意識，忽略加強思政教師的組織保障，其結(jié)果可能造成思政課的“孤島效應(yīng)”。因此，加強思政課建設(shè)的結(jié)構(gòu)邏輯研究對系統(tǒng)解決各類問題意義重大。