核心素養(yǎng)導(dǎo)向下“讀思達(dá)”教學(xué)新模式的構(gòu)建

黃麗君 鄭宇群

摘 要：中學(xué)歷史教學(xué)的重要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科的五大核心素養(yǎng)。“讀思達(dá)”教學(xué)法是將閱讀、思考、表達(dá)融合在一起的教學(xué)方法。利用“讀思達(dá)”教學(xué)法有助于實(shí)現(xiàn)從以教師“教”為主的講授中心課堂向?yàn)橐詫W(xué)生“學(xué)”為主的學(xué)習(xí)中心課堂轉(zhuǎn)變。本文嘗試從“充分的閱讀”“深度的思考”和“精準(zhǔn)的表達(dá)”三方面來詮釋并構(gòu)建歷史課堂教學(xué)新模式，培養(yǎng)和提升學(xué)生歷史學(xué)習(xí)興趣和思維能力，促進(jìn)學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中學(xué)歷史教學(xué);“讀思達(dá)”;歷史核心素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G427? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2095-624X（2021）14-0069-02

引 言

在傳統(tǒng)的以“知識(shí)本位、控制和技術(shù)主義”為取向的教育導(dǎo)向下，中學(xué)歷史課堂變成了教師的課堂，以教師講授為中心，學(xué)生只是聽、記和背，導(dǎo)致傳統(tǒng)歷史教學(xué)低效甚至無效。這樣不科學(xué)的教育導(dǎo)向下走出來的學(xué)生大多無法很好地滿足社會(huì)對(duì)人才的新需求。黨的十九大提出“全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)”的要求?；诖?，《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》明確指出中學(xué)歷史教學(xué)的重要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)——唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋和家國(guó)情懷[1]。素養(yǎng)是指必備品格和關(guān)鍵能力。在“核心素養(yǎng)本位”、以培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)為目標(biāo)的新導(dǎo)向下，教師必須將以教師“教”為主的講授中心課堂向以學(xué)生“學(xué)”為主的學(xué)習(xí)中心課堂轉(zhuǎn)變。那么如何重建課堂范式，實(shí)現(xiàn)教師的觀念和角色的轉(zhuǎn)變，幫助學(xué)生將所學(xué)知識(shí)內(nèi)化為素養(yǎng)呢？“讀思達(dá)”教學(xué)法為中學(xué)歷史教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變提供了思路。

一、“讀思達(dá)”教學(xué)法的意蘊(yùn)和現(xiàn)實(shí)意義

“讀思達(dá)”教學(xué)法，即閱讀（輸入）、思考（加工）、表達(dá)（輸出）。閱讀就是看并領(lǐng)會(huì)其中的內(nèi)容，就是將看到的內(nèi)容吸收到自己的知識(shí)體系中。閱讀的過程是一個(gè)新知識(shí)輸入的過程，如果沒有新知識(shí)的輸入作為基礎(chǔ)，學(xué)生就無法達(dá)到發(fā)展能力、提升素養(yǎng)的目的。思考是一種比較深刻的思維活動(dòng)，思考是建立在閱讀輸入的基礎(chǔ)上，運(yùn)用理性、客觀、邏輯、深刻的思維方法對(duì)新輸入的知識(shí)進(jìn)行獨(dú)立分析并深刻理解，然后將其與舊知識(shí)體系融合后內(nèi)化到原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去，將新舊知識(shí)聯(lián)系起來重構(gòu)知識(shí)體系的學(xué)習(xí)過程。習(xí)總書記曾說：“書本上的東西是別人的，要把它變成自己的，離不開思考;書本上的知識(shí)是死的，要把它變成活的，為我所用，同樣離不開思考。”[2]激勵(lì)學(xué)生思考已經(jīng)成為教師教學(xué)工作中的重要職責(zé)。而表達(dá)是把內(nèi)化的知識(shí)傳遞、展現(xiàn)給他人的過程，是一個(gè)將知識(shí)外化的過程。表達(dá)既可以是口頭表達(dá)，又可以是書面文字表達(dá)。表達(dá)是檢驗(yàn)教學(xué)成果的重要方式之一，鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)可以促進(jìn)學(xué)生思考，使其將內(nèi)化的知識(shí)激活并轉(zhuǎn)變?yōu)槟芰退仞B(yǎng)。

閱讀、思考、表達(dá)不僅是中學(xué)歷史課堂教學(xué)中的三個(gè)基本環(huán)節(jié)，還是提升學(xué)生歷史學(xué)習(xí)能力、實(shí)現(xiàn)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)生成的三個(gè)關(guān)鍵步驟。史料閱讀是歷史知識(shí)獲得與核心素養(yǎng)形成的前提。如果沒有基于史料的閱讀，學(xué)生就無法進(jìn)行有實(shí)據(jù)的思考，更無法進(jìn)行準(zhǔn)確的歷史表達(dá)。思考是學(xué)生課堂歷史學(xué)習(xí)中最核心、最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，是在史料閱讀的基礎(chǔ)上對(duì)歷史知識(shí)進(jìn)行深度加工，對(duì)歷史知識(shí)和學(xué)習(xí)方法進(jìn)行自我內(nèi)化的過程，是培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證意識(shí)、提升歷史思維能力的關(guān)鍵步驟。表達(dá)是對(duì)學(xué)習(xí)過程中閱讀和思考成果的展示，是將所學(xué)歷史知識(shí)和能力外化的一個(gè)過程，是培養(yǎng)學(xué)生歷史解釋核心素養(yǎng)的實(shí)際步驟。

二、“讀思達(dá)”教學(xué)新模式的構(gòu)建嘗試

（一）激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)史料充分閱讀

能力的提升、素養(yǎng)的培養(yǎng)都必須以知識(shí)的攝入為前提。知識(shí)的攝入和積累則以大量閱讀為基礎(chǔ)。《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》對(duì)歷史閱讀能力提出了明確的要求：“提高歷史的閱讀能力和觀察能力……初步學(xué)會(huì)從多種渠道獲取歷史信息……初步形成重證據(jù)的歷史意識(shí)和處理歷史信息的能力?！盵3]那么，教師在中學(xué)歷史教學(xué)中應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力呢？筆者認(rèn)為，首先，歷史教師需要激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣和動(dòng)機(jī)。教師可以根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)目標(biāo)的要求，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，選擇適當(dāng)?shù)氖妨?，吸引學(xué)生的注意力并引導(dǎo)學(xué)生閱讀。其次，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生充分閱讀史料，閱讀是否充分決定了學(xué)生能否深入挖掘史料中蘊(yùn)含的歷史信息。最后，教師應(yīng)確保閱讀有針對(duì)性，即明確閱讀目標(biāo)，讓學(xué)生帶著問題有目的地閱讀，并使其在閱讀過程中不斷反思，使學(xué)生深入理解史料，以提高閱讀效率。教師應(yīng)在充分閱讀的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)新歷史知識(shí)的輸入，為后續(xù)的歷史知識(shí)加工、內(nèi)化吸收、外化表達(dá)奠定基礎(chǔ)。例如，在教學(xué)部編版九年級(jí)歷史上冊(cè)第20課“法國(guó)大革命和拿破侖帝國(guó)”一課時(shí)，教師可以先為學(xué)生布置任務(wù)，通過讓學(xué)生在課前閱讀教材并制作法國(guó)大革命時(shí)間軸，記錄大革命過程中的重要?dú)v史事件，使學(xué)生對(duì)法國(guó)大革命形成整體性把握，培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念素養(yǎng)。

歷史圖片閱讀也是歷史史料閱讀中的重要部分。與文字信息相比，學(xué)生更喜歡形象生動(dòng)的圖片史料。例如，在講授1789年的《人權(quán)宣言》時(shí)，教師可以先展示《人權(quán)宣言》的圖片，設(shè)置問題以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀、觀察及解讀：天使（代表著自由），天使手握自由的權(quán)杖（象征著天賦人權(quán)），身著紅、藍(lán)、白三色衣服的普通女子（指代法國(guó)）、砸碎手中的枷鎖（擺脫封建舊制度枷鎖的束縛，掙脫枷鎖，獲得自由）、金字塔中間的眼睛（象征著理性之眼發(fā)出萬丈光芒以驅(qū)散黑暗專制）、長(zhǎng)槍（代表革命）、帽子（代表革命者）……在充分閱讀該史料后，學(xué)生可以得出整個(gè)《人權(quán)宣言》封面?zhèn)鬟f的信息是法國(guó)通過大革命擺脫封建舊制度枷鎖的束縛從而獲得自由和人權(quán)。

（二）組織問題探究，打造深度思考課堂

思考是對(duì)知識(shí)的加工、理解和內(nèi)化的過程，是新舊知識(shí)碰撞融合進(jìn)而重構(gòu)歷史認(rèn)知的過程。學(xué)生在思考過程中逐漸感悟歷史，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)歷史思維能力的培養(yǎng)和提升。思考必須基于史實(shí)、尊重客觀、確有實(shí)據(jù)，任何脫離歷史事實(shí)的思考都是“胡思亂想”[4]。因此，引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生進(jìn)行深度思考對(duì)培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證意識(shí)和歷史解釋能力至關(guān)重要，而發(fā)現(xiàn)問題、提出問題則是思考的起點(diǎn)?？茖W(xué)創(chuàng)設(shè)問題情境，以問題調(diào)動(dòng)學(xué)生思維是歷史教學(xué)的核心。在“法國(guó)大革命和拿破侖帝國(guó)”一課中，教師在講授法國(guó)大革命和拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的影響時(shí)，可以補(bǔ)充一段材料：“當(dāng)前中國(guó)面臨的現(xiàn)代化難題與之（法國(guó)）類似。對(duì)于自由民主的追求，不能一蹴而就，政治改革需要大膽而審慎。不拿出大膽的勇氣改革，就是在與‘革命賽跑;一味追求激進(jìn)的改革甚至革命，又有走向動(dòng)蕩混亂的危險(xiǎn)，只能依靠審慎的進(jìn)一步改革化解，決不可誤入冒險(xiǎn)激進(jìn)的歧途（張廣昭：《王岐山為何推薦〈舊制度與大革命〉》）”接著，教師提出一個(gè)問題：請(qǐng)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)思考，法國(guó)大革命對(duì)中國(guó)當(dāng)前社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有何啟示呢？在這個(gè)環(huán)節(jié)中教師提出開放式的問題，組織學(xué)生進(jìn)行合作探究，引導(dǎo)學(xué)生在理解法國(guó)大革命的基礎(chǔ)上，反思當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中遇到的問題、困難和矛盾，最終得出相關(guān)的啟示：中國(guó)特色社會(huì)主義改革要在適合我國(guó)國(guó)情的基礎(chǔ)上戒驕戒躁、穩(wěn)步前進(jìn)。在此過程中，教師還可引導(dǎo)學(xué)生掌握看待歷史事件的方法——辯證客觀、有理有據(jù)地看待問題，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的唯物史觀素養(yǎng)。

（三）創(chuàng)設(shè)知識(shí)外化契機(jī)，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)表達(dá)歷史

表達(dá)是一種輸出，是將內(nèi)化的歷史知識(shí)運(yùn)用精準(zhǔn)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z言和科學(xué)的邏輯展現(xiàn)出來的過程。表達(dá)是閱讀和思考成果的展示，是外化所學(xué)歷史知識(shí)和能力的過程。基于歷史事實(shí)進(jìn)行精準(zhǔn)的表達(dá)是史料實(shí)證意識(shí)和歷史解釋能力提升的表現(xiàn)。例如，在“法國(guó)大革命和拿破侖帝國(guó)”一課中，教師在講授法國(guó)大革命和拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的影響時(shí)，引用了斯塔夫里阿諾斯《全球通史》中的一段話：“一位意大利愛國(guó)者在1814年寫道：‘沒有人比我更懂得濕潤(rùn)意大利土壤并使之恢復(fù)生氣的每一滴慷慨的法國(guó)人鮮血的價(jià)值。但是，我必須說這樣一句真實(shí)的話：看到法國(guó)人離開是一種巨大的、說不出的歡樂?！苯處熆蓳?jù)此設(shè)置問題：（1）你認(rèn)為意大利人的觀點(diǎn)是什么？（2）你認(rèn)同他的觀點(diǎn)嗎？為什么？然后組織學(xué)生寫小論文。學(xué)生根據(jù)之前所學(xué)知識(shí)進(jìn)行獨(dú)立思考，整合成自己的書面認(rèn)知后再進(jìn)行分組探究、討論，讓思維進(jìn)一步碰撞、融合、相互吸收、借鑒，最后每組請(qǐng)代表分享學(xué)習(xí)成果。此外，教師還可以根據(jù)實(shí)際情況合理開展課外合作探究，組織學(xué)生畫出本課的思維導(dǎo)圖或組織學(xué)生對(duì)相關(guān)歷史事件進(jìn)行名詞解釋（如解釋法國(guó)大革命）等。在這一過程中，教師要充當(dāng)好引導(dǎo)者的角色，引導(dǎo)學(xué)生在唯物史觀的視角下科學(xué)、辯證、精準(zhǔn)地表達(dá)自己的歷史觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)歷史核心素養(yǎng)的落地。

結(jié) 語

總而言之，在中學(xué)歷史課堂教學(xué)中進(jìn)行充分的閱讀、深度的思考和精準(zhǔn)的表達(dá)，可以全面地凸顯學(xué)生的主體地位，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。在運(yùn)用“讀思達(dá)”教學(xué)法的實(shí)踐過程中，教師應(yīng)深刻領(lǐng)會(huì)該教學(xué)法與歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)系，在不同的課程中對(duì)這三個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行恰當(dāng)調(diào)整，使其更加契合歷史學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的要求，助力核心素養(yǎng)的落地。

[參考文獻(xiàn)]

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習(xí)近平.領(lǐng)導(dǎo)干部要愛讀書、讀好書、善讀書：在中央黨校2009年春季學(xué)期第二批進(jìn)修班暨專題研討班開學(xué)典禮上的講話（2009年5月13日）[J].中國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，2009（07）：4-11.

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余文森.核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)[J].全球教育展望，2018，47（01）：21-34.

基金項(xiàng)目：本文系教育部福建師范大學(xué)基礎(chǔ)教育課程研究中心2020年開放課題“基于學(xué)科核心素養(yǎng)的中學(xué)歷史教學(xué)‘讀思達(dá)教學(xué)研究”（立項(xiàng)批準(zhǔn)號(hào)：KCZ2020092）的研究成果。

作者簡(jiǎn)介：黃麗君（1982.9—），女，福建漳州人，碩士學(xué)位，二級(jí)教師，研究方向：中學(xué)歷史教育。

鄭宇群（1971.8—），女，福建福州人，碩士學(xué)位，高級(jí)教師，研究方向：中學(xué)歷史教育。