【摘要】近些年來在國(guó)內(nèi)，口述歷史在研究上漸漸有了自己的一席之地，口述歷史和廣播電視等媒體傳播的關(guān)系也在變得越來越密切。新聞采訪和口述歷史的訪談在很多側(cè)面具有相似性，可以互相借鑒，但是兩者之間又有著本質(zhì)上的不同。但是兩者對(duì)于理性客觀、社會(huì)意識(shí)、小人物于普通人的特別關(guān)照確實(shí)可以為我們提供一些啟示，取長(zhǎng)補(bǔ)短，讓口述歷史研究和新聞采訪都可以做得更好。

【關(guān)鍵詞】口述歷史;新聞采訪;對(duì)比研究

中圖分類號(hào)：G221? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2021.011..041

1. 口述歷史的價(jià)值與新聞傳播的互動(dòng)

近些年來，“口述歷史”不僅在歷史學(xué)研究上開始漸漸有了自己的一席之地，也開始逐漸為社會(huì)學(xué)、文學(xué)、新聞學(xué)等人文社會(huì)學(xué)科提供了新的研究方法。尤其在習(xí)慣了“宏大敘事”的主流文化圈，口述歷史更加關(guān)注歷史時(shí)間中的每一個(gè)“小人物”，它所所提供的“去中心化”的研究方法和特有的“在場(chǎng)”效果，有著匡正時(shí)弊的效果?？梢砸姷?，口述史作為研究歷史的一個(gè)獨(dú)特的側(cè)面，是具有空前的意義的。

有學(xué)者認(rèn)為，人類歷史上最早的歷史記錄就是由口述歷史組成的，比如中國(guó)的《詩經(jīng)》和西方的《荷馬史詩》。但是真正的現(xiàn)代口述歷史緣起于上世紀(jì)40年代，而這一時(shí)期正好也是現(xiàn)代傳播學(xué)濫觴的時(shí)期。在這一時(shí)期之后，現(xiàn)代大眾傳媒開始得到空前的發(fā)展，二戰(zhàn)之后，現(xiàn)代的傳播學(xué)體系開始建立，廣播、電視開始走進(jìn)人們的日常生活。所以，理論和技術(shù)的發(fā)展為口述歷史和廣播電視新聞采訪都帶來了發(fā)展的契機(jī)，尤其是錄音技術(shù)、錄像技術(shù)乃至于現(xiàn)代的5G+8K等高清數(shù)字影音技術(shù)給歷史領(lǐng)域內(nèi)的口述歷史和新聞傳播領(lǐng)域內(nèi)的廣播電視新聞采訪提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

口述歷史的研究與新聞傳播專業(yè)領(lǐng)域一直以來都有著密切的關(guān)系，美國(guó)最早的口述歷史學(xué)者艾倫·內(nèi)文斯就曾是一名新聞工作者。1948年，艾倫·內(nèi)文斯于哥倫比亞大學(xué)創(chuàng)立第一座口述歷史檔案館，開始進(jìn)行“有系統(tǒng)地從還活著的美國(guó)風(fēng)云人物口中和文件上，套取他們最近60年來參與政治、經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)的全部記錄”。這被認(rèn)為是現(xiàn)代口述歷史研究形成的標(biāo)志性事件。正是由于這種淵源，口述歷史在訪談方法、人物對(duì)象選擇等諸多方面與新聞報(bào)道有相似之處。

由于這種相似性，口述歷史研究者在訪談中會(huì)經(jīng)常借用新聞?dòng)浾叩牟稍L技巧與采訪方式。美國(guó)的歷史學(xué)家唐納德·里奇曾經(jīng)寫了一本《大家都來做口述歷史：實(shí)務(wù)指南》，這本書中花了大量的篇幅講解作為歷史研究者應(yīng)當(dāng)如何向親歷者提問，比如要和受訪者建立良好的關(guān)系，要?jiǎng)?chuàng)造性的提問等等，這些看法都和口語傳播領(lǐng)域的新聞采訪技巧不謀而合。鐘少華的《中國(guó)口述史學(xué)芻議》一書中談到口述歷史的研究者要有“五大素質(zhì)”，除了歷史學(xué)的知識(shí)修養(yǎng)之外，就是要有“寫真?zhèn)魃竦拇笫止P”，這和新聞采訪學(xué)對(duì)記者“妙手著文章”的要求可謂是不謀而合。

可以說口述歷史與新聞采訪雖然隸屬于不同的學(xué)科，但是由于其相關(guān)、相似的發(fā)展軌跡，展現(xiàn)出了在研究方法與操作規(guī)范上的極大相似性，雙方的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)自然是可以互相借鑒的。同時(shí)由于不同的學(xué)科基礎(chǔ)與出發(fā)點(diǎn)，這兩個(gè)領(lǐng)域之間又有著諸多的不同，我們也不能生搬硬套的認(rèn)為新聞采訪的那一套經(jīng)驗(yàn)就可以完美的運(yùn)用到口述歷史之中，或者用做口述歷史態(tài)度方法做廣播電視的新聞節(jié)目，所以客觀的認(rèn)識(shí)兩者之間的不同是產(chǎn)生良性互動(dòng)的關(guān)鍵。

2. 口述歷史訪談與新聞采訪之間的區(qū)別

什么是口述歷史？什么是口述歷史的訪談？關(guān)于“口述歷史”的定義，有很多種表達(dá)，但是基本的意思沒有根本的區(qū)別，主要就是指提取和保存“口頭的”記憶以及具有歷史意義的個(gè)人觀點(diǎn)，這個(gè)過程可以通過一位采訪者訪談一位受訪者來實(shí)現(xiàn)，訪談的過程可以通過錄音或者錄像的方式進(jìn)行長(zhǎng)久的保存。

那么什么是新聞采訪呢？所謂新聞采訪，就是記者為獲取新聞事實(shí)對(duì)客體所進(jìn)行的觀察、詢問、傾聽、思索和記錄等活動(dòng)。是新聞寫作的前提，是一種特殊的調(diào)查研究。新聞采訪是新聞傳播的起點(diǎn)。二者雖然都是為了探尋事實(shí)真相，但是手段、出發(fā)點(diǎn)、操作方法卻有著很大的不同。

2.1 時(shí)效性不同

從定義上而言，新聞是“新近發(fā)生的客觀事實(shí)的報(bào)道”，新聞價(jià)值的首要要素就是時(shí)效性。對(duì)于新聞?dòng)浾叨?，如果一個(gè)新聞變成了“舊聞”，變成了歷史，那么就是去了去采訪的意義與價(jià)值。而對(duì)于歷史研究者而言，研究的對(duì)象就一定是過去發(fā)生的事件，而不會(huì)在意事件的時(shí)效性?？谑鰵v史更加著重于對(duì)過去的記憶的重現(xiàn)與研究，采訪者反而更加希望傾聽受訪者講述幾十年前的故事。

2.2 目標(biāo)不同

新聞采訪與口述歷史訪談從形式上而言都是采訪者與被采訪者之間的談話，但是這種談話不同于人們?nèi)粘Ｖg的閑聊，而是帶著明確的目的的。對(duì)于新聞采訪記者而言，他們是代表著社會(huì)公眾的利益與關(guān)切，把“那些不能親臨現(xiàn)場(chǎng)的人”想要關(guān)注的信息與內(nèi)容通過采訪展現(xiàn)出來。所以記者“問什么”，“怎么問”都不是由自己的性子決定的，而是要從受眾的視角去觀察和思考。

而口述歷史的目的是搶救普通人對(duì)于某一段特殊的歷史時(shí)期的記憶，提供歷史的檔案，探究歷史的真相。所以問題怎么提都是要基于學(xué)術(shù)研究的角度。

2.3 記錄方式不同

現(xiàn)代的先進(jìn)影音技術(shù)是口述歷史能夠迅速發(fā)展的重要技術(shù)因素，錄音、錄像都是口述歷史訪談的技術(shù)上的記錄方式。但是由于口述歷史所采訪到的內(nèi)容并不是研究的結(jié)束，而只是研究的開始，所以口述歷史的研究者往往還會(huì)整理出全部的文本這也是和新聞采訪的重要區(qū)別。新聞?dòng)浾叽蠖鄾]有時(shí)間整理錄音的文字稿，僅僅是從大量的采訪內(nèi)容中抽取出有用的，貼近的只言片語，以此方便大眾媒體的傳播。

而且新聞采訪很多時(shí)候都是“時(shí)間緊任務(wù)重”，在提問與交流的過程中針對(duì)性強(qiáng)，直截了當(dāng)?shù)淖屖茉L者說出內(nèi)容。而口述歷史訪談則有充足的時(shí)間，訪談?wù)叻炊Ｍ茉L者說的多多益善，把事件本身、事件的延伸乃至于自己和他人的態(tài)度統(tǒng)統(tǒng)吐露出來。

2.4 問題設(shè)計(jì)方式與提交方式不同

“傾聽與追問”是新聞?dòng)浾叩囊豁?xiàng)基本能力，在廣播電視新聞采訪的過程中，記者不是照本宣科的提供問題，而是通過系統(tǒng)性的交流，還原事實(shí)的真相，并且盡可能的挖掘表層背后的深層關(guān)系。國(guó)內(nèi)外的優(yōu)秀新聞?dòng)浾叨际巧朴趦A聽與追問的新聞?dòng)浾摺?/p>

而口述歷史訪談的情況則大不相同，口述歷史的工作者一般都要花費(fèi)大量的事件進(jìn)行案頭準(zhǔn)備，對(duì)受訪者的情況有一個(gè)事先的，較為全面的了解。提交問題的時(shí)候，問題的提綱也都是以書面的形式呈送給受訪者的，受訪者有足夠的時(shí)間回憶和思考。

2.5 對(duì)信息的后期處理方式不同

因?yàn)閺V播電視的新聞傳播往往具有時(shí)間的要求，所以新聞?dòng)浾咴讷@得信息之后，會(huì)進(jìn)行一定的編輯，只把有用的部分運(yùn)用到新聞片之中。而口述歷史研究者則會(huì)盡可能完整地將信息全部記錄下來，甚至?xí)纬杉埫嫔系馁Y料，為后來的研究者運(yùn)用這一份史料提供便利。

3. 口述歷史的研究方法對(duì)新聞采訪的啟示

在認(rèn)識(shí)到口述歷史訪談和新聞采訪的區(qū)別以及兩者之間緊密的互動(dòng)關(guān)系之后，我們就需要互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，辨析有哪些操作規(guī)范和價(jià)值追求是新聞采訪需要學(xué)習(xí)的，又有那些技巧與方式是口述歷史研究需要完善的。

3.1 敘事視角——個(gè)人敘事與宏大敘事

在口述歷史紀(jì)錄片中，最吸引人的，毫無疑問就是在歷史視角下，每一個(gè)普通人對(duì)于那一段歷史的個(gè)人化的敘述。這種個(gè)人化的敘事和我們之前在歷史書中所看到的，著眼于國(guó)家與民族的命運(yùn)的宏大敘事是完全不同的。

也許是受到歷史上的這種“宏大敘事”習(xí)慣的影響，我國(guó)的媒體單位在制作新聞片時(shí)，也一般傾向于報(bào)告數(shù)據(jù)、報(bào)道專家意見，從宏觀上說明事件的影響。比如在早期的災(zāi)難報(bào)道中，很多媒體單位只是一味的渲染災(zāi)難所造成的損失之大，而忽略了在災(zāi)難中的每一個(gè)普通災(zāi)民。這種報(bào)道時(shí)缺乏人文關(guān)懷的，往往會(huì)引起受眾的反感。而在2020年初對(duì)于新冠疫情的報(bào)道中，央視新聞?lì)l道做的新聞專題《大疫情下的小人物》和央視綜藝頻道的專題片《戰(zhàn)“疫”故事》，都不約而同的把目光投向了個(gè)人敘事，講述每一位醫(yī)生、護(hù)士、外賣員、司機(jī)等在疫情肆虐下的選擇。完善而真摯的“個(gè)人敘事”往往能讓事件更加清晰，也能傳遞出媒體人在新聞事件前的責(zé)任意識(shí)和人文關(guān)懷。所以在敘事視角上，新聞?dòng)浾叩牟稍L應(yīng)該向口述歷史學(xué)習(xí)“個(gè)人敘事”的理念，注重細(xì)節(jié)，注重每一個(gè)微觀的個(gè)人。

3.2 精英化視角與關(guān)注草根

口述歷史雖然不一定是最客觀的歷史研究方法，但是卻鼓勵(lì)人們?nèi)リP(guān)注歷史進(jìn)程中的草根視角。在中國(guó)，口述歷史發(fā)展之初，就是始于田野調(diào)查。這種調(diào)查雖然缺乏西方那種對(duì)于事件嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪€原于客觀的再現(xiàn)，但是對(duì)于歷史的真相不失為一種補(bǔ)充于側(cè)面的展現(xiàn)。

對(duì)于新聞?dòng)浾叨?，?bào)道普通人，關(guān)注老百姓一直是我國(guó)新聞工作的重中之重。在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)中，媒體所代表的社會(huì)輿論是反映人民群眾利益得失的一面鏡子，所以媒體對(duì)于普通群眾的關(guān)注就顯得尤為重要了。

3.3 歷史與新聞?lì)I(lǐng)域內(nèi)的“專業(yè)主義”精神

新聞專業(yè)主義是新聞學(xué)的重要概念，也是西方新聞工作者恪守的最主要的新聞職業(yè)規(guī)范。新聞專業(yè)主義核心的理念，一是客觀性新聞學(xué)，一是新聞媒介和新聞工作者的獨(dú)立地位和獨(dú)特作用。她要求新聞工作者執(zhí)社會(huì)之公器，理性且客觀，關(guān)注社會(huì)生活，反映社會(huì)觀點(diǎn)?？谑鰵v史和新聞采訪之間有著諸多不同，但是新聞和歷史都是客觀理性的，都是關(guān)注社會(huì)的，都是對(duì)于一段時(shí)間內(nèi)的社會(huì)現(xiàn)象的反映。這種從根本上的相似性就要求口述歷史研究者也要由一種“專業(yè)主義”的精神，以專業(yè)的態(tài)度和業(yè)務(wù)能力，堅(jiān)持理性客觀，堅(jiān)持普通人的視角，記錄保存歷史長(zhǎng)河中普通人的記憶。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：王瑞（出生年月—1995.6），性別男，漢族，籍貫江蘇，職務(wù)/職稱講師，碩士研究生，研究方向播音主持藝術(shù)，口語傳播實(shí)務(wù)