新課標(biāo)將“語言建構(gòu)與運用”列于首位，并指出：“能將語言文字作品置于特定的情境中理解”。“語言建構(gòu)與運用”起著基礎(chǔ)的作用，好比一座高樓大廈的地基。

《祝福》是魯迅先生的代表作，字詞句方面都經(jīng)過了反復(fù)的修改，在語言運用方面很見藝術(shù)力。以往的《祝?！氛n例，教學(xué)重點過多地放在了四要素的賞析上，一定程度上忽視了培養(yǎng)學(xué)生語言建構(gòu)與運用的能力。這樣的教學(xué)不利于學(xué)生語文核心素養(yǎng)的構(gòu)建。本文的創(chuàng)新點主要在分析四要素的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生品味文字。筆者現(xiàn)以《祝福》第五課時為例，進行具體闡述。

一、課前準(zhǔn)備

課前準(zhǔn)備包括以下兩方面：第一，在第一到第四課時，筆者引導(dǎo)學(xué)生理解《祝福》的四要素以及標(biāo)題;第二，學(xué)生在學(xué)習(xí)本課的前一個晚上，仔細研讀原文，在語言賞析方面嘗試自己發(fā)現(xiàn)和提出問題。

二、全班學(xué)生提出問題

在正式上課時，學(xué)生把預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)想到的問題提出來。全班學(xué)生共提出了7個典型的問題：

1.“我便一個人剩在書房里?！弊髡邽槭裁匆靡粋€“?！弊?？

2.第3段的雪花這么美，為什么“我”卻覺得雪花將魯鎮(zhèn)亂得一團糟？

3.作者為什么兩次很莫名其妙和突兀地提出：“無論如何，我明天決計要走了”？

4.祥林嫂在整篇文章中只笑過兩次，如何理解祥林嫂的兩次“笑”？

5.祥林嫂為何四次重復(fù)“我真傻，真的”？人們各有什么反應(yīng)？如何理解背后的深刻內(nèi)涵？

6.面對柳媽，祥林嫂為何“旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花”？

7.如何理解最后一段？如何理解“我”“懶散而且舒適”？

三、小組合作交流以及分享

全班學(xué)生提出了7個典型問題，筆者讓每個合作小組探討研究一個問題，在探討結(jié)束后選出中心發(fā)言人進行發(fā)言分享。

組一針對第一個問題進行了發(fā)言。

生1：老師曾經(jīng)在詩歌鑒賞中和我們談過“煉字類”的答題思路，思路是“解釋+畫面+感情”。我想，這個“剩”字也是屬于“煉字類”，可以借用這個思路。我認(rèn)為“?！笔潜皇Ｏ?，被遺留，被遺棄的意思，帶有強烈的被動意味，而不是主動留下來、待下來。被誰遺棄呢？從上文來看，自然是被四爺遺留在這里，因為四爺和我談話總不投機。從畫面來看，主要意象有“百無聊賴的我”、“寂寞單調(diào)”的書房，渲染了一種無聊失望的氛圍。

師：生1能夠結(jié)合“煉字類”的答題思路去回答，很好。

組二針對第二個問題進行了發(fā)言。

生2：老師曾經(jīng)說過小說的四要素是相互聯(lián)系的。首先，這句是環(huán)境描寫，起到交代背景、渲染氣氛的作用，結(jié)合上文“祝福”的情景來看，交代了魯鎮(zhèn)封建迷信的社會環(huán)境，渲染了一種迷信愚昧的氛圍;從人物形象來看，我是一個接受過最新觀念的知識分子，烘托了我的百無聊賴、對這種氛圍感到壓抑、煩躁卻又無法改變的心理;從情節(jié)來看，照應(yīng)了上文我被四爺剩在書房里的郁悶，照應(yīng)了朋友們一律忙著“祝福”沒空搭理我的無聊，照應(yīng)了我無聊得仔細觀看女人們準(zhǔn)備“福禮”，也照應(yīng)了我昨天遇到祥林嫂的不安;從主題來看，更好地揭示了封建鬼神觀念吃人的本質(zhì)。

師：生2能夠結(jié)合“小說的四要素”的答題思路去回答，分別從環(huán)境描寫、人物形象、情節(jié)、主題去思考，很值得大家去借鑒。

組三針對第三個問題進行了發(fā)言。

生3：從社會環(huán)境看，我與魯鎮(zhèn)的社會環(huán)境格格不入;從次要人物來看，我與魯四老爺話不投機，與幾個本家以及朋友也沒有什么話可說，與魯家的女人也無話可說，與魯鎮(zhèn)的人們有著很深的隔膜;從情節(jié)上來看，昨天遇到祥林嫂的事情使我感到不安，我想逃避這種不安;從主題來講，作者嚴(yán)肅反思和批判了那個時代的啟蒙知識分子，作為時代的精英，本應(yīng)有責(zé)任改變社會，但是我卻彷徨、迷茫、軟弱、逃避、推卸責(zé)任、自我開解。

師：生3也結(jié)合了“小說的四要素”的答題思路去回答，分別從社會環(huán)境、次要人物、情節(jié)、主題去思考，這是打開小說文本解讀大門的金鑰匙。

組四針對第四個問題進行了發(fā)言。

生4：老師最愛教育心理學(xué)，平時也和我們講過馬斯洛的需要層次理論。第一次笑，是在第一次來到魯鎮(zhèn)的年底，雖然她很操勞，但是她卻反而滿足，有了笑影，是因為魯鎮(zhèn)的人們承認(rèn)了她的價值，滿足了尊重的需要。第二次笑，是柳媽說祥林嫂“自己肯了”的時候。祥林嫂為何而笑？想必是回憶起一生中為數(shù)不多的幸福生活，男人肯干活，阿毛又可愛，滿足了愛和歸屬感的需要。

師：生4從教育心理學(xué)的角度去解析了祥林嫂的笑，很有自己獨特的思考與見解。

組五針對第五個問題進行了發(fā)言。

生5：每次開頭都是“我真傻，真的”，表現(xiàn)了祥林嫂深深的自責(zé)、愧疚和痛心。她自責(zé)自己常識有限，阿毛聽話又可愛，拿著一個小籃子盛了一籃豆自己玩，然后卻連五臟都被狼吃光了，可愛的阿毛手上還拿著籃子……這是一個多么悲慘凄涼的故事，怪不得祥林嫂只是嗚咽，說不出一句話來。

生5：第一次和第二次，四嬸和周圍人們微薄的同情還給到了祥林嫂些許的安慰，讓她稍微找到了一些宣泄的渠道，得以宣泄難以壓抑的失子之痛。但第三次，周圍人們對祥林嫂的表情還有說的那一句話，是整篇文章里面讓我最憤怒以及氣憤的！面對祥林嫂的不幸和失去可愛兒子的最大的悲痛，人們居然還似笑非笑地先問她，“阿毛如果還在，不也這么大了么”？魯鎮(zhèn)的人們毫無同情心，居然集體如此地麻木不仁和冷漠、冷血！把自己的庸俗的快樂建立在祥林嫂最大的悲痛上面！把祥林嫂的喪子之痛當(dāng)做茶余飯后的談資和笑料！

生5：第四次的“我真傻”，還沒說完就被柳媽不耐煩地打斷了。狼吃阿毛已經(jīng)夠慘了，更慘的是周圍人們的冷漠！祥林嫂是堅強的，失去兒子并沒有完全從精神上打敗她，但是人們連她宣泄自責(zé)悲痛情緒的唯一渠道也扼殺和嘲笑了，才是殺死祥林嫂精神的真正原因！難怪后來祥林嫂只是整天不說一句話！把所有的悲痛藏在心里！

師：生5分析了祥林嫂的自責(zé)心理。令人感到痛心的，不只是阿毛的死去，更重要的是，周圍人們的麻木和冷漠。

組六針對第六個問題進行了發(fā)言。

生6：柳媽盯著祥林嫂的額角看，在柳媽看來，這個額角是不忠貞的象征，是恥辱的象征，恐怕祥林嫂自己也是深受這種封建禮教的毒害而不自知，自己也覺得很局促了，所以為了躲避柳媽的這種眼光，就選擇了逃避，裝作看雪花，掩飾自己不安的情緒。

師：要回答出這個問題，要知道當(dāng)時的時代背景，當(dāng)時人們的社會觀念。還要分析出柳媽的封建迷信的人物形象，分析出祥林嫂在當(dāng)時環(huán)境下的心理，要把自己當(dāng)初是祥林嫂。

組七針對第七個問題進行了發(fā)言。

生7：老師和我們說過，詞不離句，句不離篇。對文章語言的理解離不開對主題的理解，而這篇《祝?！返闹黝}卻是多元的。文學(xué)類文本的探究本沒有固定的答案，只要思維過程是正確的就可以了。我認(rèn)為，文章的主題是批判了封建禮教吃人的本質(zhì)，因此這里“我”的“懶散而且舒適”其實是反語，其實是表達了我對祥林嫂死去的憤怒！更好地揭示了主題。

生8：我認(rèn)為，文章的主題是反思并批判了啟蒙知識分子的彷徨、迷茫、軟弱、逃避、推卸責(zé)任、自我開解。因此這里的“懶散而且舒適”應(yīng)該是我的真實感受。通過描寫整篇文章里最具同情心的我也在“祝?！敝凶兊寐槟静蝗?，體現(xiàn)了作者對啟蒙知識分子的反思以及批判。

師：經(jīng)典復(fù)雜的作品，主題往往是多元的。只要同學(xué)們論點明確，論據(jù)典型充足，論證符合邏輯，就可以了。

四、布置作業(yè)

假如你有一部哆啦A夢的時光機，可以讓你穿越時空，去到《祝?！返氖澜缋?那么你會選擇在她生命歷程的哪個階段救她？為什么？怎么救？

該題的設(shè)計目的不僅在于增強學(xué)生的形象思維能力以及培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想、想象能力，而且更在于培養(yǎng)學(xué)生語言建構(gòu)與運用的能力。《新課標(biāo)》指出：“根據(jù)情境和對象，文明得體地進行表達。”要拯救祥林嫂，就少不了根據(jù)祥林嫂的心理，進行有針對性的談話以及認(rèn)知治療，這就鍛煉了學(xué)生語言建構(gòu)與運用的能力。

五、結(jié)語

本文的創(chuàng)新點主要在分析四要素的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生品味文字。這樣的教學(xué)有利于學(xué)生語文核心素養(yǎng)的構(gòu)建。在教學(xué)中要依據(jù)學(xué)情開展恰當(dāng)?shù)恼Z文實踐活動，在具體的語言情境中培養(yǎng)學(xué)生的語言建構(gòu)與運用的能力。

陳紅霞，江蘇省江陰市成化高級中學(xué)高級教師。