張寅 張君法

[摘? ? ? ? ? ?要]? 進(jìn)入新時(shí)代，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興離不開(kāi)中國(guó)文化自信的保證。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命的重任由新時(shí)代的大學(xué)生肩負(fù)，他們作為中國(guó)當(dāng)今新時(shí)代社會(huì)的中堅(jiān)力量，起著非常重要的積極作用，但隨著經(jīng)濟(jì)全球化和互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代的飛速發(fā)展，新時(shí)代大學(xué)生的文化自信面臨著國(guó)內(nèi)外眾多負(fù)面影響和沖擊，存在一些文化自信不足的現(xiàn)象。從外來(lái)文化沖擊、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)效應(yīng)、網(wǎng)絡(luò)傳媒發(fā)展、教育模式固化、家庭傳統(tǒng)文化教育淡化、大學(xué)生自身的原因等多個(gè)方面講解和分析文化自信的現(xiàn)狀，更透徹地了解現(xiàn)代大學(xué)生文化自信缺失的問(wèn)題，采取符合新時(shí)代大學(xué)生文化自信的多維方位的培育，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 新時(shí)代;大學(xué)生;文化自信;影響因素

[中圖分類(lèi)號(hào)]? G645? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2021）20-0172-02

文化既是一個(gè)民族屹立世界民族之林的精神支撐，同時(shí)也是一個(gè)國(guó)家對(duì)外軟實(shí)力的重要核心體現(xiàn)。而文化自信則是對(duì)自己民族文化價(jià)值的肯定，對(duì)自己國(guó)家文化生命力傳承的信仰和認(rèn)同，同時(shí)也能對(duì)外來(lái)文化進(jìn)行理性分析與對(duì)待。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，中國(guó)正處在努力全面建成小康社會(huì)的攻堅(jiān)時(shí)期，為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，建設(shè)一個(gè)新時(shí)代文化強(qiáng)國(guó)，需要中華文化的傳統(tǒng)底蘊(yùn)和精神精髓的傳承。[1]當(dāng)代大學(xué)生只有把本民族的文化看作是一種自豪、一種使命，才能樹(shù)立起屬于自己的文化自信，不斷提高自身的文化素質(zhì)，做一個(gè)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的捍衛(wèi)者和傳承者，為新時(shí)代我國(guó)文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)而努力。[2]

一、新時(shí)代從兩個(gè)方面看待大學(xué)生文化自信

作為新時(shí)代的大學(xué)生，他們既是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中堅(jiān)力量，同時(shí)也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者、弘揚(yáng)者和實(shí)踐者，他們的一項(xiàng)重要任務(wù)和使命就是發(fā)揚(yáng)、傳承和引領(lǐng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在思想上要積極認(rèn)同和肯定本民族的文化，既要肯定和認(rèn)同中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也要承受外來(lái)文化對(duì)大學(xué)生思想的沖擊。如今，大學(xué)生文化自信的概念一般分為以下兩個(gè)方面。[3]

（一）思想自信

思想自信在新時(shí)代大學(xué)生文化自信內(nèi)涵中主要體現(xiàn)在：首先是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值觀念的肯定和認(rèn)可，新時(shí)代大學(xué)生應(yīng)該充分肯定中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在思想理念上要把文化自信放到首要位置，這樣才能對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充滿自豪感;作為新時(shí)代的大學(xué)生要充分了解西方的文化，要本著去其糟粕、取其精華的理性態(tài)度對(duì)待外來(lái)文化，不僅要接受外來(lái)文化，也要抵御不健康、落后的外來(lái)文化的侵入與滲透。

（二）作為自信

作為自信在新時(shí)代大學(xué)生文化自信內(nèi)涵中的體現(xiàn)主要包含以下幾個(gè)方面：首先，大學(xué)生應(yīng)該積極吸收、消化西方先進(jìn)文化精華的部分，與中華民族傳統(tǒng)文化相融合，把積極的方面發(fā)揚(yáng)光大，舍棄消極的方面。用正確的態(tài)度對(duì)待西方外來(lái)文化，有助于培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信和新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信建設(shè);其次，大學(xué)生應(yīng)該用現(xiàn)代的方式去展現(xiàn)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，使其更加富有朝氣和活力，以一種新的方式去弘揚(yáng)中國(guó)文化，更加富有創(chuàng)新性和時(shí)代性;再次，當(dāng)代大學(xué)生要積極參加宣傳中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，用實(shí)際行動(dòng)把新時(shí)代中國(guó)特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)給世界。[4]

二、影響新時(shí)代大學(xué)生文化自信的因素

當(dāng)今，大學(xué)生的文化價(jià)值觀念呈多樣化發(fā)展的特點(diǎn)，總體上新時(shí)代大學(xué)生的文化自信表現(xiàn)出積極的態(tài)勢(shì)。當(dāng)代大學(xué)生的文化價(jià)值觀念雖然與國(guó)家主流文化觀念一致，但隨著信息全球化和經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生的文化價(jià)值觀非常容易受到外來(lái)文化思想的侵襲，部分大學(xué)生過(guò)于崇尚西方文化，出現(xiàn)崇洋媚外的現(xiàn)象，從而造成對(duì)本民族文化的不堅(jiān)定、不認(rèn)可，態(tài)度不明確，導(dǎo)致文化自信的流失，不利于我們對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。[5]

下面我們從影響大學(xué)生文化自信的外在、內(nèi)在兩大方面，細(xì)化分為外來(lái)文化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、傳統(tǒng)文化、校園環(huán)境、家庭氛圍、網(wǎng)絡(luò)傳媒、社會(huì)及大學(xué)生自身因素等諸多方面予以闡述分析。

（一）外來(lái)文化的沖擊

長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，部分西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家利用各種方式宣傳他們的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀，這些無(wú)形之中對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的文化自信形成沖擊，也對(duì)我國(guó)文化自信理念的培育造成了嚴(yán)重的影響。這種影響表現(xiàn)在西方文化傳播帶來(lái)的正面沖擊以及國(guó)內(nèi)一些人迎合這種沖擊而認(rèn)同西方文化的優(yōu)越性，不認(rèn)同、不認(rèn)可中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這毫無(wú)疑問(wèn)地對(duì)大學(xué)生的文化自信產(chǎn)生了嚴(yán)重影響，以至于在這種影響下一部分大學(xué)生逐步喪失了自己對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。

（二）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響

隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀念的不斷發(fā)展，一些不良思想給當(dāng)今社會(huì)和個(gè)人都不同程度帶來(lái)了一些負(fù)面影響，我國(guó)文化事業(yè)的健康發(fā)展也受到了影響。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的趨利性很強(qiáng)，往往會(huì)出現(xiàn)唯利是圖、不誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、不遵守商業(yè)道德等現(xiàn)象。

（三）傳統(tǒng)文化的淡忘

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要大學(xué)生自己去學(xué)習(xí)、去領(lǐng)悟，也需要教師積極對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育和傳承。習(xí)近平總書(shū)記曾指出，必須把學(xué)習(xí)、理解、深悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一項(xiàng)重要的學(xué)習(xí)任務(wù)，必須理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值理念，必須增強(qiáng)價(jià)值自信和文化自信。仔細(xì)對(duì)教育梳理后，我們發(fā)現(xiàn)在平時(shí)的各類(lèi)教育活動(dòng)中或多或少淡忘了對(duì)文化自信的培養(yǎng)。