莫仁仁

摘要：2018年正式確立了指導(dǎo)地位的習(xí)近平外交思想，在理論和實(shí)踐上都具有豐富的價(jià)值意蘊(yùn)。通過分析習(xí)近平外交思想價(jià)值意蘊(yùn)的哲學(xué)基石，進(jìn)而闡釋其深刻的價(jià)值意蘊(yùn)和時(shí)代價(jià)值，以把握該思想的創(chuàng)新性、系統(tǒng)性和科學(xué)性。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平外交思想 價(jià)值意蘊(yùn) 和合外交觀 國家義利觀

2018年6月召開的中共中央外事工作會(huì)議正式確立了習(xí)近平外交思想的指導(dǎo)地位。習(xí)近平外交思想在理論和實(shí)踐上都具有豐富而深刻的價(jià)值意蘊(yùn)，成為國內(nèi)外學(xué)者研究關(guān)注的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)。如何運(yùn)用哲學(xué)理論和哲學(xué)思維闡釋習(xí)近平外交思想的價(jià)值意蘊(yùn)，理解和把握其創(chuàng)新性、系統(tǒng)性和科學(xué)性，是值得關(guān)注和研究的重要議題。

一、習(xí)近平外交思想價(jià)值意蘊(yùn)的的哲學(xué)基礎(chǔ)

馬克思曾經(jīng)指出，“任何真正意義上的哲學(xué)，本質(zhì)上來說都代表著這個(gè)時(shí)代的精神，是其精髓所在”，哲學(xué)是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的智慧產(chǎn)物，每一個(gè)時(shí)代真正的哲學(xué)實(shí)際上都代表著該時(shí)代精神文明應(yīng)有的理論高度。哲學(xué)思維是中國共產(chǎn)黨的理論武器，黨中央始終充分利用這一理論武器思考和應(yīng)對(duì)當(dāng)代中國每一個(gè)重大的現(xiàn)實(shí)問題，習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)指出：“研究哲學(xué)并學(xué)以致用，始終是我們中國共產(chǎn)黨人想問題、辦事情的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)?！憋@然，在他的治國理政思想中處處閃耀著哲學(xué)智慧的光芒。這里所說的哲學(xué)，包括馬克思主義哲學(xué)以及優(yōu)秀中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記充分運(yùn)用哲學(xué)的世界觀和方法論，準(zhǔn)確地把握了新時(shí)代中國和世界的發(fā)展態(tài)勢(shì)，深刻分析國際和國內(nèi)兩大發(fā)展局勢(shì)，開創(chuàng)性地提出了一系列中國外交新理念，深邃的外交思想和豐富的外交實(shí)踐在新時(shí)代顯示出強(qiáng)大的生命力，對(duì)新時(shí)代中國開創(chuàng)特色大國外交新局面具有戰(zhàn)略意義上的重要指導(dǎo)作用。

十八大以來我國眾多外交實(shí)踐表明，習(xí)近平外交思想是新時(shí)代富有中國特色的外交精神的哲學(xué)精髓，呈現(xiàn)出巨大的生機(jī)活力，具有重要的戰(zhàn)略地位。首先，就理論層面來說，它是馬克思主義哲學(xué)中國化和優(yōu)秀中國傳統(tǒng)哲學(xué)現(xiàn)代化的最新的理論研究成果；其次，就內(nèi)容層面而言，它是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想體系中不可缺少的構(gòu)成板塊；此外，在實(shí)踐中它是新時(shí)期我國對(duì)外工作長期遵循的根本思想和行動(dòng)指南。作為馬克思主義哲學(xué)與優(yōu)秀中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想相結(jié)合的理論產(chǎn)物，習(xí)近平外交思想具有鮮明的繼承性、創(chuàng)新性和科學(xué)性?？梢哉f，馬克思主義哲學(xué)與優(yōu)秀中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想的有機(jī)結(jié)合，奠定了習(xí)近平外交思想的哲學(xué)基石。在此需要強(qiáng)調(diào)的是，在習(xí)近平治國理政思想尤其是其外交思想中，馬克思主義哲學(xué)以及優(yōu)秀中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想并非涇渭分明、相互割裂的，而是二者基礎(chǔ)之上的有機(jī)融合和發(fā)展創(chuàng)新。習(xí)近平外交思想博大精深、包羅萬象，在此概括為“和合外交觀”、“國家義利觀”兩大基本理念，據(jù)此分析其中的價(jià)值意蘊(yùn)。

二、習(xí)近平外交思想的價(jià)值意蘊(yùn)

自新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨雖在不同時(shí)期實(shí)行了不同的外交方針政策，但長期以來貫徹和堅(jiān)持的外交理念卻始終是一脈相承的，從建國初期的“和平共處五項(xiàng)原則”，到改革開放后的“和平與發(fā)展”主題，再到新世紀(jì)前后的“和諧世界”目標(biāo)以及現(xiàn)今的“人類命運(yùn)共同體”建設(shè)，可以發(fā)現(xiàn)，盡管國際局勢(shì)紛繁復(fù)雜且不斷的發(fā)生變化，但中國外交理念與實(shí)踐始終致力于維護(hù)國家的安全與利益以及世界的和平與穩(wěn)定，這是我國對(duì)外交往鮮明的價(jià)值理念，表明人類社會(huì)的和諧共存與和平發(fā)展始終是中華民族的不懈追求。習(xí)近平外交思想博大精深，其蘊(yùn)含的廣泛而深刻的價(jià)值論淵源可概括為“三個(gè)堅(jiān)持”，即“堅(jiān)持和平發(fā)展之路”、“堅(jiān)持互利共贏戰(zhàn)略”以及“堅(jiān)持推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)”。顯然，“和平發(fā)展”“互利共贏”“命運(yùn)共同體”的哲學(xué)根源蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的“和合”與“義利”理念，這是中華傳統(tǒng)文化價(jià)值觀在新時(shí)期中國外交思想領(lǐng)域的根本體現(xiàn)，凸顯了社會(huì)主義的和平性。

“和合”理念是中國兼善天下的生動(dòng)寫照，凸顯大國境界和襟懷。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中華傳統(tǒng)文化是中華民族最深遠(yuǎn)的精神追求和最強(qiáng)大的軟實(shí)力，是滋養(yǎng)中華民族發(fā)展中國特色社會(huì)主義豐厚的文化沃土?！昂秃稀崩砟钍侵腥A民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要精神之一，所蘊(yùn)含的文化價(jià)值具有深邃的哲學(xué)性與普世性，對(duì)中國文化與社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響?！昂秃稀崩砟畛浞秩谌胫袊耐饨粚?shí)踐之中，賦予中國外交深厚的文化價(jià)值底蘊(yùn)。在充分汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記堅(jiān)持以“和合外交”理念為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)建構(gòu)特色鮮明的中國外交思想體系。“和合”理念在習(xí)近平外交思想中主要表現(xiàn)為和平發(fā)展、合作共贏、文明互鑒、和而不同等哲學(xué)價(jià)值觀念，主張相互尊重、合作共贏，中國外交始終堅(jiān)持和平崛起之路，突出中國和平崛起的屬性；追求世界和平、共同發(fā)展，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)，體現(xiàn)了中國“兼善天下”的崇高境界；號(hào)召深入交流、互學(xué)互鑒，推動(dòng)世界文明多元化發(fā)展，彰顯中國“求同存異”的寬廣胸襟。和合外交是對(duì)中國的基本外交原則和主張的深化，和平發(fā)展、和諧共處、合而不同是長期堅(jiān)持的外交理念，“和合外交”的根本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的和平與和諧，符合歷史發(fā)展潮流。

“義利”理念是中國德義兼具的真實(shí)反映，彰顯文明古國風(fēng)范。義利觀是關(guān)于道德原則與利益追求之間價(jià)值關(guān)系的抉擇。早在2013年3月，習(xí)近平總書記就提出要堅(jiān)持“正確義利觀”?！傲x利觀”是新時(shí)期具有鮮明中國特色的外交旗幟，繼承和弘揚(yáng)了我國外交優(yōu)良傳統(tǒng)以及中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，彰顯出我國“德義兼具”的文明古國風(fēng)范。中華傳統(tǒng)文化同樣認(rèn)識(shí)到追求利益是人的本性，因此在重視道德修養(yǎng)和教化的同時(shí)，并不排斥利益的存在，但正確處理“利”與“義”的關(guān)系始終是中華傳統(tǒng)文化長期以來的價(jià)值追求，在具體外交實(shí)踐中秉持“義”為“利”的價(jià)值取向，求“利”的過程不能拋棄“義”。當(dāng)二者不可兼得時(shí)，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來主張“義”重于“利”、“君子義以為上”，寧可“舍生而取義”也絕不能唯利是圖、背信棄義。在中國與世界各國日益密切的交往中，中國外交理論和外交實(shí)踐一直堅(jiān)持弘“義”融“利”，始終遵循“正確義利觀”的外交價(jià)值取向積極參與全球治理，這與當(dāng)前國際社會(huì)中某些國家向來“利”大于“義”、甚至毫無原則的舍“義”逐“利”以追求權(quán)力政治將自身利益最大化的外交事實(shí)和外交傳統(tǒng)相比，有著顯著的本質(zhì)差別。重信義、講道義、揚(yáng)正義，義利并重的外交觀順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)。

三、習(xí)近平外交思想的時(shí)代價(jià)值

推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)，是習(xí)近平外交思想時(shí)代價(jià)值的重要體現(xiàn)之一。內(nèi)政是外交的基礎(chǔ)，外交是內(nèi)政的延伸，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，與新時(shí)代中國特色大國外交戰(zhàn)略布局密切相關(guān)，二者是目標(biāo)與路徑的統(tǒng)一關(guān)系。對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的不懈追求，為順利推進(jìn)新時(shí)期中國對(duì)外工作提供源源不斷的精神動(dòng)力和生機(jī)活力。推進(jìn)新時(shí)期中國對(duì)外工作的走實(shí)走深，為實(shí)現(xiàn)中國民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)創(chuàng)造良好的內(nèi)外部條件。十八大以來的外交實(shí)踐表明，在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的同時(shí)，中國特色大國外交日益行穩(wěn)致遠(yuǎn)。在中央外事工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記以中華民族偉大復(fù)興事業(yè)為全局出發(fā)點(diǎn)，深刻總結(jié)十八大以來我國對(duì)外工作的成就與經(jīng)驗(yàn)，就新時(shí)期中國對(duì)外工作重大的理論和實(shí)踐問題作了系統(tǒng)解答，并對(duì)這一時(shí)期我國外交工作的歷史使命和總體目標(biāo)進(jìn)行了前面闡釋，明確指明了新時(shí)代中國推進(jìn)特色大國外交的前進(jìn)方向。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出，新的歷史交匯時(shí)期我國對(duì)外工作的歷史使命和總體目標(biāo)，就是要努力開創(chuàng)中國特色大國外交新局面，牢牢把握住“服務(wù)民族復(fù)興、促進(jìn)人類進(jìn)步”這一新時(shí)期我國對(duì)外工作主線，致力于實(shí)現(xiàn)中國民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)，從而為世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生更大的驅(qū)動(dòng)力，為全球治理承擔(dān)更大的責(zé)任以及提供更多的公共產(chǎn)品，用中國智慧和中國方案助力世界人民實(shí)現(xiàn)對(duì)美好生活的向往和追求。

為共創(chuàng)人類美好未來提供中國方案，是習(xí)近平外交思想的另一重要時(shí)代價(jià)值體現(xiàn)。隨著中國的和平崛起與快速發(fā)展，中國與世界的關(guān)系已然發(fā)生了不容忽視的變化，國際社會(huì)普遍關(guān)注中國處理與世界關(guān)系的態(tài)度和方案，對(duì)此，習(xí)近平外交思想開創(chuàng)性地提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，作為新時(shí)代中國特色大國外交的總倡議和總目標(biāo)，這既是中國處理與世界關(guān)系的明確態(tài)度和系統(tǒng)方案，也是中國攜手全球治理、共創(chuàng)人類美好未來的智慧所在。“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念于2017年2月初第一次被寫進(jìn)聯(lián)合國決議，同年11月初再一次被寫入了聯(lián)大的兩份決議，這體現(xiàn)了中國智慧為全球治理提出的方案得到了國際社會(huì)高度的認(rèn)可與支持。黨的十八大以來，中國通過具體的外交實(shí)踐和外交行動(dòng)表明，新時(shí)代中國參與全球治理體系變革的決心和承諾，絕不是簡單的外交辭令。特殊時(shí)期，形勢(shì)嚴(yán)峻，世界各國命運(yùn)與共，中國始終秉承“天下一家”的理念助力全球，以積極的實(shí)際行動(dòng)與世界各國共克時(shí)艱，主動(dòng)同世界各國共享中國經(jīng)驗(yàn)與方案，為全球公共衛(wèi)生事業(yè)貢獻(xiàn)中國的力量，彰顯中國“不僅希望自己過得好，也希望各國人民過得好”的大國擔(dān)當(dāng)與天下胸懷。據(jù)此，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，本質(zhì)上與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的美好夙愿是命運(yùn)相連、路徑相通、目標(biāo)一致、相輔相成的，共同創(chuàng)造“世界大同、天下一家”的人類美好未來。

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