薪火相傳，生生不息

摘要：華中魯藝是一所在戰(zhàn)火中誕生的藝術(shù)學(xué)府，其感戰(zhàn)爭(zhēng)之所需、發(fā)文藝之先聲、走群眾之路線，培養(yǎng)了一大批革命文藝干部人才。受戰(zhàn)爭(zhēng)所限，華中魯藝的創(chuàng)辦時(shí)間不長(zhǎng)，但它以新的名詞、不變的精神、更迭的教育理念啟示后人。經(jīng)歷史梳理，其教育理念的傳承與變遷經(jīng)歷了四個(gè)階段，每一階段都在延續(xù)的基礎(chǔ)上作出理論創(chuàng)新和實(shí)踐探索。在華中魯藝教育理念的發(fā)展過(guò)程中，堅(jiān)持文藝為大眾服務(wù)，培養(yǎng)文藝人才，可視為藝術(shù)教育者一以貫之的教育理念，在新時(shí)代的教育背景下仍具有傳承價(jià)值，為進(jìn)行新的教育實(shí)踐提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：華中魯藝;教育理念;傳承;變遷

中圖分類號(hào)：G529 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）13-00-02

魯迅藝術(shù)學(xué)院華中分院（以下簡(jiǎn)稱華中魯藝）是新四軍和中國(guó)共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)時(shí)期于鹽阜地區(qū)創(chuàng)辦的冠以魯迅名字的一所藝術(shù)院校。作為一所沿革至今的藝術(shù)院校，它的教育理念因歷經(jīng)社會(huì)變遷而日臻完善，每一階段教育理念的傳承與變遷都是對(duì)前一階段的揚(yáng)棄，這種傳承與變遷是黨中央政策和國(guó)內(nèi)形勢(shì)變化的結(jié)果。

華中魯藝傳承至今的教育理念具有鮮明的時(shí)代特征，是符合當(dāng)下時(shí)局發(fā)展的，因而有必要對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)梳理，以挖掘其在新時(shí)代背景下對(duì)藝術(shù)教育者的啟發(fā)和價(jià)值。筆者以1949年中華人民共和國(guó)成立為分界點(diǎn)，將華中魯藝的80年歷程分為抗戰(zhàn)期與和平期兩個(gè)時(shí)段進(jìn)行論述。

1941年至今，華中魯藝教育理念的傳承與變遷經(jīng)歷了四個(gè)階段的局部調(diào)整。

1 堅(jiān)持藝術(shù)為抗戰(zhàn)服務(wù)的方針，培養(yǎng)革命文藝干部人才

1940年10月至1941年2月為華中魯藝教育理念的雛形階段。黃橋決戰(zhàn)的勝利和新四軍會(huì)師八路軍南下部隊(duì)等事件的發(fā)生，打開(kāi)了蘇北抗戰(zhàn)的新局面，促成了劉少奇、陳毅等干部抵達(dá)蘇北展開(kāi)抗日斗爭(zhēng)。1940年11月，陳毅與劉少奇等領(lǐng)導(dǎo)在海安會(huì)晤，針對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)需要和文化人集中這一情況，提出了創(chuàng)辦學(xué)校的設(shè)想，目的是爭(zhēng)取青年學(xué)生和知識(shí)分子參加根據(jù)地工作，使文藝成為動(dòng)員群眾、組織群眾的有力武器。在對(duì)文藝人才的強(qiáng)烈需求下，延安魯藝的蓬勃發(fā)展成為華中藝術(shù)學(xué)校的“模范”，這也是定名為“魯迅藝術(shù)學(xué)院華中分院”的緣由。

作為魯迅藝術(shù)學(xué)院的組成部分，華中魯藝雛形階段的教育理念與延安魯藝一脈相承。1938—1941年，延安魯藝發(fā)表的重要文件分別體現(xiàn)了教育理念的三個(gè)重要階段：第一，基于抗日民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的需要，1938年《魯迅藝術(shù)學(xué)院創(chuàng)立緣起》和《魯迅藝術(shù)學(xué)院成立宣言》發(fā)表，旗幟鮮明地表述了培養(yǎng)抗戰(zhàn)的藝術(shù)工作干部是延安魯藝的創(chuàng)辦動(dòng)機(jī);第二，1939年羅邁的報(bào)告《魯藝的教育方針與怎樣實(shí)施教育方針》，沙可夫和趙毅敏分別發(fā)表的《魯迅藝術(shù)學(xué)院創(chuàng)立一周年》《魯迅藝術(shù)學(xué)院展望》，三篇文章都強(qiáng)調(diào)延安魯藝要以馬列主義為理論指導(dǎo)，培養(yǎng)中共需要的文藝干部，做到以成為中共文藝政策堡壘為教育理念;第三，1940年洛莆發(fā)布的《抗戰(zhàn)以來(lái)中華民族的新文化運(yùn)動(dòng)和今后的任務(wù)》和毛澤東發(fā)表的《新民主主義論》指明了為適應(yīng)抗戰(zhàn)建國(guó)需要培養(yǎng)人才的教育理念[1]60-62。延安魯藝三個(gè)階段的教育理念雖然因國(guó)內(nèi)形勢(shì)和中共政策的變化而演變，但自始至終都貫穿培養(yǎng)文藝干部人才的根本理念，故華中魯藝雛形階段的教育理念也一以貫之。

華中魯藝是在劉少奇、陳毅等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的關(guān)懷和領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)建起來(lái)的，劉少奇和陳毅對(duì)華中魯藝的創(chuàng)辦動(dòng)機(jī)有著旗幟鮮明的陳述。劉少奇同志建校前就強(qiáng)調(diào)要用文藝宣傳鼓動(dòng)群眾，他本人也始終貫徹黨的文藝方針，堅(jiān)持文藝為抗戰(zhàn)服務(wù)，這也成為貫穿華中魯藝雛形階段的教育理念[2]。陳毅同志把魯藝的立足點(diǎn)放在自力更生培養(yǎng)人才上，認(rèn)為“要普遍地開(kāi)展文化工作，只靠現(xiàn)有的文化工作者是不夠的”，我們必須靠自己“培養(yǎng)出大批的文化工作同志”[3]22。在《關(guān)于文化運(yùn)動(dòng)意見(jiàn)》的講話中，他毅然決定要在蘇北開(kāi)展一場(chǎng)規(guī)模巨大的新文化運(yùn)動(dòng)，組織起一支堅(jiān)強(qiáng)的文化隊(duì)伍，開(kāi)辟抗日的文化戰(zhàn)線[3]18。陳毅認(rèn)為開(kāi)辟和建設(shè)抗日根據(jù)地離不開(kāi)廣大人民群眾的參與和支持，因此培養(yǎng)文藝干部人才，宣傳發(fā)動(dòng)群眾是頭等大事。兩個(gè)文件都論述了兩點(diǎn)內(nèi)容：一是自力更生培養(yǎng)文藝干部人才;二是藝術(shù)要為抗戰(zhàn)服務(wù)，為人民服務(wù)。這兩點(diǎn)明確了華中魯藝雛形階段的教育理念。

2 首次提出人才培養(yǎng)“專門(mén)化”，開(kāi)拓文藝通俗化大眾化的道路

1941年2月至1941年8月為華中魯藝教育理念的發(fā)展階段。華中魯藝作為魯迅藝術(shù)學(xué)院的一個(gè)分支，教育理念從雛形階段到發(fā)展階段都與延安魯藝的教育理念不謀而合。

1941年上半年，延安魯藝發(fā)布了《藝術(shù)工作公約》和《敬告全院教職工書(shū)》，與之前文章不同的是，文中提出：一方面要努力培養(yǎng)為抗戰(zhàn)服務(wù)的大眾人才，另一方面開(kāi)始著手培養(yǎng)文藝專業(yè)人才，提高文藝的全國(guó)影響力[1]62。這兩方面在領(lǐng)導(dǎo)人的發(fā)言中得到體現(xiàn)。在華中魯藝成立大會(huì)上，劉少奇表示要把華中魯藝辦成華中根據(jù)地的藝術(shù)堡壘，培養(yǎng)抗戰(zhàn)文藝尖兵;1941年4月17日，在蘇北文化協(xié)會(huì)成立大會(huì)上，陳毅作了《為廣泛地開(kāi)展蘇北新文化事業(yè)而斗爭(zhēng)》的講話，他希望各位實(shí)際工作者能終身陪伴文化事業(yè)并將其專門(mén)化，依靠群眾，深入群眾，成為大眾的文學(xué)藝術(shù)家[4]。作為華中魯藝的創(chuàng)辦人，劉少奇、陳毅的發(fā)言對(duì)于華中魯藝的教育理念有著重要的指引作用，既延續(xù)了之前建立的培養(yǎng)抗戰(zhàn)人才的教育理念，還在此基礎(chǔ)上表明華中魯藝教育理念可以從人才培養(yǎng)的普及化向?qū)ｉT(mén)化變遷。

抗戰(zhàn)時(shí)期的延安地區(qū)相對(duì)穩(wěn)定，發(fā)展文藝有相對(duì)自由的空間。而華中地區(qū)是抗戰(zhàn)的重要樞紐，比如由蔣介石發(fā)動(dòng)的皖南事變就阻礙了鹽阜地區(qū)文藝的發(fā)展。1941年初，在蘇北文化界人士座談會(huì)中，華中魯藝研究了文藝通俗化、大眾化問(wèn)題，明確提出文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的教育理念。這一教育理念在華中魯藝整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中展現(xiàn)得淋漓盡致。華中魯藝師生始終貫徹教學(xué)結(jié)合實(shí)踐的原則，各系在各自的領(lǐng)域里都以藝術(shù)為武器，落實(shí)為人民服務(wù)的方針，如美術(shù)系從民間生活中挖掘素材，創(chuàng)作人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的繪畫(huà)作品;文學(xué)系以筆為力量，巧用“順口溜”的形式，創(chuàng)作新穎且通俗易懂的詩(shī)歌;音樂(lè)系、戲劇系發(fā)揮自身的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，結(jié)合地方特色創(chuàng)作表演，深入農(nóng)村、部隊(duì)開(kāi)辦演出。1941年7月，《江淮日?qǐng)?bào)》登載了《魯藝輔助夏令營(yíng)文娛工作》《活躍在農(nóng)村中的魯藝》兩篇文章，從中均可窺見(jiàn)分院師生以多種形式武裝農(nóng)民，鼓動(dòng)群眾抗戰(zhàn)士氣，普及抗戰(zhàn)文藝的身影，成果頗豐。分院發(fā)展階段的教育理念既延續(xù)了雛形階段，又根據(jù)時(shí)局作出了相應(yīng)的調(diào)整：一是首次提出人才培養(yǎng)專業(yè)化的理念;二是明確文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的方向，開(kāi)始注意朝著大眾化的方向發(fā)展，并展現(xiàn)了它的社會(huì)價(jià)值。

3 堅(jiān)持貫徹毛澤東的文藝思想，明確文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的方向

1941年8月至1942年底為華中魯藝教育理念的成熟階段。1941年8月，劉少奇同志在了解北秦莊事件后，明確指出新四軍要做到以下兩點(diǎn)：第一，一切為人民的利益著想;第二，作為有文化的軍隊(duì)，要尊重知識(shí)分子和文藝工作者。吸取北秦莊事件教訓(xùn)，華中局和新四軍軍部決定改建分院，成立軍、師魯工團(tuán)，前者偏重音樂(lè)，后者偏重戲劇。兩個(gè)魯工團(tuán)繼續(xù)貫徹執(zhí)行分院雛形和發(fā)展階段的教育理念，略有不同的是，其面向部隊(duì)和群眾的程度更深，理論聯(lián)系實(shí)踐，實(shí)踐占據(jù)主導(dǎo)地位。在理論教學(xué)上，軍魯工團(tuán)于成立初期，在短暫的理論學(xué)習(xí)后開(kāi)展了群眾性創(chuàng)作活動(dòng)，當(dāng)時(shí)也成了蘇北音樂(lè)創(chuàng)作的高峰時(shí)期。美術(shù)組成員也開(kāi)始探索有地域特色的創(chuàng)作道路，如當(dāng)?shù)靥赜械摹芭Ｓ　保苿?dòng)軍民關(guān)系一家親。后因戰(zhàn)爭(zhēng)原因，軍魯工團(tuán)再次作出調(diào)整，以戲劇和音樂(lè)為主，更好地宣傳抗日，服務(wù)群眾。

1942年5月，毛澤東同志在延安文藝座談會(huì)上發(fā)表了具有重大歷史意義的講話，系統(tǒng)地闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文藝的方針政策和創(chuàng)作方法。他提出：“所謂普及，也就是向工農(nóng)兵普及;所謂提高，也就是從工農(nóng)兵提高?！盵5]859具體化了“我們的文藝是為什么人”的問(wèn)題[5]857，強(qiáng)調(diào)文藝的首要服務(wù)對(duì)象是工農(nóng)兵，鼓舞文藝工作者，深入抗戰(zhàn)一線，努力創(chuàng)作反映時(shí)代先聲的文藝作品，為文藝道路的發(fā)展指明了總方向。毛澤東同志的講話為軍、師魯工團(tuán)教育理念的發(fā)展指明了正確的方向，錢(qián)俊瑞同志將毛澤東的講話精神傳達(dá)給軍、師魯工團(tuán)的師生們，他們紛紛自發(fā)深入火熱的群眾斗爭(zhēng)生活中去，和群眾打成一片，創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀作品，特別是在戲劇、木刻上獲得了很高的成就。1942年底，新四軍為預(yù)防日偽軍在鹽阜地區(qū)進(jìn)行二次“掃蕩”，決定實(shí)現(xiàn)“精兵簡(jiǎn)政”，軍、師魯工團(tuán)就此解散。

蘇北根據(jù)地的文藝是在我黨領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)辟蘇北抗日民主根據(jù)地后，在毛澤東文藝思想指導(dǎo)下形成并發(fā)展起來(lái)的，華中魯藝的教育理念的傳承與變遷與毛澤東思想也密切相關(guān)。在延安文藝座談會(huì)前，毛澤東一直對(duì)抗戰(zhàn)文藝工作予以高度重視。例如，1936年，在中國(guó)文藝協(xié)會(huì)成立大會(huì)上，毛澤東提出從文的方面宣傳教育群眾抗日;1938年，在魯藝成立大會(huì)上，毛澤東同志希望藝術(shù)家基于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線進(jìn)行創(chuàng)作;1940年，他作了《新民主主義論》的長(zhǎng)篇演講，為革命文藝發(fā)展整理思路。隨著革命形勢(shì)的發(fā)展，毛澤東對(duì)于革命文藝的思考也不斷深入，毛澤東的文藝思想一直指引著華中魯藝教育理念的發(fā)展。實(shí)踐充分證明，華中魯藝將毛澤東文藝思想作為教育理念的“方向盤(pán)”是正確的，這有著全國(guó)范圍的意義和深遠(yuǎn)的影響。

4 傳承新四軍華中魯藝紅色基因，沿襲師范教育優(yōu)良傳統(tǒng)

1958—2021年為華中魯藝教育理念的傳承發(fā)展階段。新中國(guó)成立后的鹽城魯藝的發(fā)展可以分為四個(gè)時(shí)間段。1958—1966年是繼承發(fā)展階段：1959年9月，為紀(jì)念魯藝華中分院成立20周年，將1958年成立的“鹽城專區(qū)藝術(shù)學(xué)校”改名為“鹽城魯迅藝術(shù)學(xué)?！保瑥亩谷A中魯藝這所在抗日烽火中誕生的院校有了唯一的、合法的繼承學(xué)校;1966—1976年是十年“文革”階段;1976—1993年是全面復(fù)蘇階段;1994—2021年是快速發(fā)展階段[6]。

鹽城魯藝前校長(zhǎng)彭彪奎的《繼承與發(fā)揚(yáng)魯藝傳統(tǒng)》一文總結(jié)了新中國(guó)成立后50年內(nèi)華中魯藝教育理念的傳承與變遷，主要包括五個(gè)方面：一是艱苦創(chuàng)業(yè)，自力更生;二是教學(xué)結(jié)合實(shí)踐，堅(jiān)持走為大眾服務(wù)的道路;三是尊重和愛(ài)戴知識(shí)分子;四是培養(yǎng)優(yōu)秀人才;五是貫徹革命傳統(tǒng)教育，延續(xù)紅色文化基因[7]。從中可以見(jiàn)出，新中國(guó)成立后的魯藝的教育理念繼續(xù)延續(xù)著抗戰(zhàn)時(shí)期的魯藝精神，貫徹革命傳統(tǒng)教育，走與工農(nóng)結(jié)合的道路，培養(yǎng)地方文化藝術(shù)人才。

2005年12月底，鹽城魯迅藝術(shù)學(xué)校整體并入鹽城高等師范學(xué)校，并保留校牌。2016年1月，鹽高師、阜高師合格并升為鹽城幼專，學(xué)院逐步確立了把“小魯藝”辦成“大魯藝”的目標(biāo)，堅(jiān)持以“傳承新四軍華中魯藝紅色基因，沿襲師范教育優(yōu)良傳統(tǒng)”為教育理念，華中魯藝的紅色基因得到進(jìn)一步延續(xù)。

5 結(jié)語(yǔ)

華中魯藝教育理念的傳承與變遷，歸根到底就一句話：這種教育理念是與黨同呼吸的、是與人民同命運(yùn)的。它切合鄉(xiāng)情，適應(yīng)時(shí)需，順乎民意，體現(xiàn)了實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)的精神。這是革命根據(jù)地教育的生命力所在。我國(guó)教育事業(yè)已經(jīng)進(jìn)入新的歷史時(shí)期，對(duì)過(guò)去的這些措施和經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然不能照搬照用，需要總結(jié)繼承我黨教育史上的優(yōu)良傳統(tǒng)，在黨的十九大精神的指引下，奮發(fā)努力，探索前進(jìn)，為建立具有中國(guó)特色社會(huì)主義的藝術(shù)教育體系作出貢獻(xiàn)。

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作者簡(jiǎn)介：吳梵（1997—），女，江蘇鹽城人，碩士在讀，研究方向：美術(shù)教育。