楊夢(mèng)詩(shī)

摘要：采風(fēng)活動(dòng)是當(dāng)今許多高校音樂(lè)院系之下開(kāi)設(shè)的一門(mén)戶外的藝術(shù)實(shí)踐課程，在鍛煉學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作能力，對(duì)資料信息的收集整理能力等方面，發(fā)揮著普通音樂(lè)理論課堂所難以企及的作用，而采風(fēng)實(shí)踐活動(dòng)最大的優(yōu)勢(shì)在于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)文化的興趣，旨在讓學(xué)生切身實(shí)地了解中國(guó)民族音樂(lè)的真正內(nèi)涵，本文也著重論述高校音樂(lè)采風(fēng)對(duì)民族音樂(lè)文化的傳承。

關(guān)鍵詞：高校? 音樂(lè)采風(fēng)? 民族音樂(lè)文化? 傳承

中圖分類號(hào)：J60-05?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2021）13-0117-03

在一個(gè)國(guó)家歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，民族文化是一個(gè)民族時(shí)刻保持自己強(qiáng)大生命力與鮮明時(shí)代性的重要特征，而民族文化中的民族音樂(lè)文化又是“文化”這個(gè)大范疇中一個(gè)狹小的類別，歸屬于藝術(shù)學(xué)，但它跟歷史學(xué)，哲學(xué)等龐大的一級(jí)學(xué)科一樣，都是人類文化中不可或缺的一部分。在我國(guó)的56個(gè)民族中，每個(gè)民族經(jīng)過(guò)幾千年的歷史沉淀，各自的音樂(lè)文化都是歷史久遠(yuǎn)、森羅萬(wàn)象的，飽含深刻的人文精神與其獨(dú)特魅力。

一、民族音樂(lè)文化的重要性

（一）民族音樂(lè)文化的發(fā)展歷史及現(xiàn)狀

民族音樂(lè)對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，其重要意義不言而喻。在如今全球文化大融合的今天，各種潮流蜂擁而至，民族文化該如何在這種大發(fā)展和大融合中保持自己本身特有的民族特色，是我們今天仍需重點(diǎn)討論的問(wèn)題。

在現(xiàn)代社會(huì)，文化全球化是當(dāng)今時(shí)代大發(fā)展下的一個(gè)大潮流，大趨勢(shì)。從近現(xiàn)代以來(lái)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打開(kāi)封閉的國(guó)門(mén)，五四運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)青年人學(xué)習(xí)新文化，歷史的偉人和無(wú)數(shù)文人在倡導(dǎo)我們學(xué)習(xí)新文化的同時(shí)，也提倡我們要發(fā)揚(yáng)本民族文化的光輝，切不能忘本。但在文化大融合的今天，尤其是掛著耳機(jī)，手機(jī)里滿是搖滾和嘻哈音樂(lè)的年輕一代，理所當(dāng)然的認(rèn)為潮流即先進(jìn)，潮流即正義。

在我國(guó)，不少珍貴的民族音樂(lè)文化面臨后繼無(wú)人的慘況，當(dāng)然也不乏政府出臺(tái)了許多扶持政策，以民族文化作為亮點(diǎn)拉動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，出現(xiàn)搭臺(tái)演出的商業(yè)表演，原本是原汁原味的“大山音樂(lè)”，為了迎合大眾口味，胡亂加入所謂的“潮流因素”，使得多彩的民族音樂(lè)變得面目全非。

（二）傳承民族音樂(lè)文化對(duì)現(xiàn)代人的重要意義

在今天，文化軟實(shí)力越來(lái)越成為一個(gè)國(guó)家國(guó)富民強(qiáng)的標(biāo)志性特征。中國(guó)經(jīng)歷過(guò)被西方國(guó)家侵略的歷史，之后通過(guò)全民族堅(jiān)持不懈的共同努力才在世界嶄露頭角。若是想要立足于世界文化之林，就必須得擁有過(guò)硬的文化實(shí)力以及堅(jiān)定的文化認(rèn)同感和歸屬感。

民族音樂(lè)本身所具有的不同特色，不僅是因地域和人文環(huán)境的不同而形成的獨(dú)特烙印，更是在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中遺留下的浪漫情懷。它承載著一代代人對(duì)美好生活的熱愛(ài)，對(duì)民族情懷的認(rèn)同，飽含著中華人民內(nèi)心對(duì)祖國(guó)和民族的歸屬感。很多中國(guó)人今天所缺少的，正是那一份對(duì)民族文化的認(rèn)同感和歸屬感，樹(shù)立過(guò)硬的文化認(rèn)同和文化自信，才能轉(zhuǎn)化成巨大的精神力量，推動(dòng)整個(gè)民族文化向前發(fā)展，邁向世界之林。

二、民族音樂(lè)文化在高校中的傳承方式

（一）高校中民族音樂(lè)課堂式教學(xué)

教育是每一個(gè)時(shí)代促使人類文明進(jìn)步的階梯，高等教育作為當(dāng)下等同于站在巨人肩膀上協(xié)助學(xué)生眼看世界、耳觀八方的墊腳石，其意義非同凡響。民族音樂(lè)是一門(mén)實(shí)踐性非常強(qiáng)的學(xué)科，這一學(xué)科的特殊性決定了在教學(xué)過(guò)程中很多高校采取了理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式。

課堂教學(xué)是民族音樂(lè)這一學(xué)科在多數(shù)高校的主要上課形式。學(xué)生在課堂上通過(guò)授課老師的講解以及自己的理解，初步掌握其理論要義是民族音樂(lè)這門(mén)理論學(xué)科上課的形式之一。

由專業(yè)的理論課老師教學(xué)，這也是高校音樂(lè)教育區(qū)別于初高中音樂(lè)教育以及社會(huì)音樂(lè)教育的最大優(yōu)勢(shì)。學(xué)生在老師的指導(dǎo)之下潛移默化地對(duì)民族音樂(lè)文化產(chǎn)生自己新的認(rèn)知，與此同時(shí)，學(xué)生也在這個(gè)過(guò)程中逐漸感悟民族音樂(lè)的內(nèi)涵，領(lǐng)悟出民族音樂(lè)獨(dú)特的風(fēng)采。而在這類傳統(tǒng)的理論課堂中，即使它能夠使得學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)知識(shí)有較系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，但想要使得學(xué)生對(duì)這門(mén)課程有真正理解還是不夠的。

（二）高校民族音樂(lè)采風(fēng)實(shí)踐式教學(xué)

采風(fēng)，也叫田野調(diào)查或者實(shí)地調(diào)查，是以采集地方和少數(shù)民族的民歌民謠或當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗為主的音樂(lè)實(shí)踐調(diào)查活動(dòng)。在采風(fēng)活動(dòng)中，音樂(lè)工作者往往需要去實(shí)地調(diào)查獲取第一手最真實(shí)可靠的音樂(lè)資料。在《詩(shī)經(jīng)》中，“風(fēng)”就指不同地方的地方音樂(lè)，其中很多歌曲就以采風(fēng)的方式采集而來(lái)。這種集音樂(lè)資料的方式，最早在先秦時(shí)期就已興起。近現(xiàn)代以來(lái)我國(guó)音樂(lè)專業(yè)的采風(fēng)工作從趙元任開(kāi)始，他最先開(kāi)啟深入民間進(jìn)行音樂(lè)采風(fēng)的先例，并用所采集的民間曲調(diào)進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作，而賀綠汀是最先在我國(guó)將采風(fēng)活動(dòng)作為一門(mén)課程納入高等音樂(lè)教育之中的人。

音樂(lè)采風(fēng)，從它的產(chǎn)生原因來(lái)看，主要是收集整理民間音樂(lè)，而在現(xiàn)代高校的采風(fēng)活動(dòng)中，師生共同走進(jìn)鄉(xiāng)間田野，身臨其境地接觸這些原生態(tài)的音樂(lè)。在接觸新事物的過(guò)程里，學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、感覺(jué)三者共同參與，大量的感官活動(dòng)開(kāi)拓了學(xué)生創(chuàng)新思維，為藝術(shù)創(chuàng)造打下了基礎(chǔ)。除了收集整理資料，同時(shí)也注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的素養(yǎng)。從學(xué)科教育意義來(lái)看，采風(fēng)不僅是對(duì)理論課堂的深化，更是幫助學(xué)生將理論和實(shí)踐相結(jié)合的一門(mén)重要課程。

（三）高校音樂(lè)教育在傳承民族音樂(lè)文化中的作用

各類潮流文化在世界文化之林橫沖直撞的今天，高校作為高等教育學(xué)府，承擔(dān)著傳承民族文化的使命和責(zé)任。由于民族音樂(lè)這一學(xué)科的特殊性，使得許多高校在開(kāi)設(shè)這門(mén)課程的時(shí)候選擇了理論和實(shí)踐相結(jié)合的方式，讓學(xué)生對(duì)理論知識(shí)有了一定程度的掌握之后，以更加生動(dòng)且富有趣味的方式使學(xué)生更好地了解我們的民族音樂(lè)文化。

高校教育受眾人群幾乎都是已成年的學(xué)生，這類學(xué)生從某種意義上來(lái)說(shuō)是一個(gè)國(guó)家后續(xù)有力的人才儲(chǔ)備，和初高中教育模式不同的是，大學(xué)教育更為靈活，更加注重精神影響，很大程度上對(duì)學(xué)生在民族音樂(lè)文化思想認(rèn)知方面產(chǎn)生極大的影響，這種認(rèn)知并不是說(shuō)通過(guò)這門(mén)課的學(xué)習(xí)會(huì)使一個(gè)人收獲多少實(shí)際作用的能力，而是說(shuō)通過(guò)這門(mén)課使學(xué)生系統(tǒng)地了解一個(gè)民族的文化背景，從而增強(qiáng)當(dāng)代青年對(duì)民族文化產(chǎn)生認(rèn)同感，開(kāi)拓學(xué)生在理解民族音樂(lè)文化方面的廣度和深度。

三、音樂(lè)采風(fēng)在傳承民族音樂(lè)文化中的作用

（一）采風(fēng)提升學(xué)生民族文化的認(rèn)同感

世界各地民族音樂(lè)，之所以能夠流傳至今，這和民族音樂(lè)自身的性質(zhì)有很大關(guān)系，民族音樂(lè)與人民的實(shí)踐生活息息相關(guān)，大多數(shù)都與當(dāng)?shù)厣a(chǎn)生活直接掛鉤。從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，不難發(fā)現(xiàn)每個(gè)民族的音樂(lè)具有鮮明的民族特色，是每個(gè)民族自身所特有的一張有聲“名片”，是其他甚至外來(lái)的西洋音樂(lè)和樂(lè)器所不能取代的。

在采風(fēng)活動(dòng)中，學(xué)生走進(jìn)祖國(guó)美麗的大好河山，通過(guò)采風(fēng)活動(dòng)流程所要求的固定流程，從確定調(diào)查主題，搜集整理資料、明確調(diào)查方法、準(zhǔn)備現(xiàn)場(chǎng)采集所需工具、實(shí)地調(diào)查到最后對(duì)采集到的資料信息整理等，以這樣一種間接的形式，加上身臨其境的感受，發(fā)掘書(shū)本上沒(méi)有的文化魅力，增進(jìn)對(duì)民族音樂(lè)的濃厚興趣，從而提升學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)文化的認(rèn)同感和自豪感。

（二）采風(fēng)利于對(duì)民族音樂(lè)作品的保存與傳播

在音樂(lè)采風(fēng)活動(dòng)中，對(duì)所調(diào)查范圍內(nèi)的音樂(lè)作品的采集及后續(xù)的采風(fēng)研究，這是采風(fēng)活動(dòng)的主要內(nèi)容之一。中國(guó)有55個(gè)少數(shù)民族，每個(gè)民族的音樂(lè)均有其本身的特點(diǎn)。在過(guò)去，絕大多數(shù)的民族音樂(lè)由于經(jīng)濟(jì)條件等方面受限，均以口傳心授，或者民間歌手之間相互的口頭演唱及交流的方式流傳下來(lái)，大多都沒(méi)有通過(guò)正規(guī)的錄像錄影等方式進(jìn)行保存。正是由于這些不妥當(dāng)?shù)谋４娣绞?，十分容易?dǎo)致這類歌曲在傳播過(guò)程中消失。

這樣一種情形下，音樂(lè)采風(fēng)這一活動(dòng)形式使得學(xué)生走入民間對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行記錄，對(duì)民族音樂(lè)的傳播起到了非常積極的作用，音樂(lè)采風(fēng)過(guò)程中錄音錄像，并以現(xiàn)在各種社交方式進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)傳播，能使得原有的音樂(lè)風(fēng)貌得到良好的保存及傳播。特別對(duì)于那些到如今現(xiàn)代通訊方式仍不發(fā)達(dá)的地區(qū)。因此，音樂(lè)采風(fēng)活動(dòng)恰如其分地充當(dāng)了外界與被冷落的民族音樂(lè)文化之間的橋梁，使得許多珍貴的音樂(lè)文化得以向外界展現(xiàn)它的風(fēng)采。

（三）采風(fēng)幫助民族音樂(lè)藝術(shù)提檔升級(jí)

在文化藝術(shù)高速發(fā)展，不斷更迭的21世紀(jì)，快餐式的文化深得人們厚愛(ài)，在傳統(tǒng)音樂(lè)日益不受重視的現(xiàn)狀下，反映的是人們對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)有了更高層次的需要。在此狀況下，民族音樂(lè)文化需要的是及時(shí)而又正確地進(jìn)行優(yōu)化升級(jí)，杜絕一味地注重拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)而造成的民族音樂(lè)商業(yè)化的窘境，切勿讓民族音樂(lè)成為“四不像”。而通過(guò)專業(yè)的采風(fēng)活動(dòng)，不僅能為傳統(tǒng)的民族音樂(lè)提供專業(yè)的發(fā)展途徑，更能加速民族音樂(lè)的優(yōu)化升級(jí)。

我國(guó)音樂(lè)專業(yè)的采風(fēng)工作從趙元任開(kāi)始，他最先開(kāi)啟深入民間進(jìn)行音樂(lè)采風(fēng)的先例，并用所采集的民間曲調(diào)進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作，他的歌曲代表作《賣(mài)布謠》則是在無(wú)錫的民間曲調(diào)之上進(jìn)行創(chuàng)作的，歌曲中很好地借鑒了無(wú)錫方言的特征，在表現(xiàn)勞作者艱苦勞作的同時(shí)將賣(mài)布謠的主題詮釋得活靈活現(xiàn)，這首歌也作為他最出名的代表作品之一，一直流傳至今。

四、高校音樂(lè)采風(fēng)在民族音樂(lè)文化傳承中的優(yōu)化路徑

（一）采風(fēng)活動(dòng)中老師全方位參與指導(dǎo)

采風(fēng)活動(dòng)之前必定都會(huì)制定好整套的活動(dòng)計(jì)劃，包括選擇具有人文價(jià)值的考察地，時(shí)間行程規(guī)劃，還有提前對(duì)學(xué)生的安全教育等。而參與活動(dòng)的學(xué)生幾乎都是第一次參與這類實(shí)踐活動(dòng)，盡管掌握了足夠的理論知識(shí)，也不免缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這就使得參與實(shí)踐指導(dǎo)的有經(jīng)驗(yàn)的老師的作用顯得無(wú)比重要。

首先，在采風(fēng)活動(dòng)開(kāi)展之前，指導(dǎo)老師可根據(jù)此次采風(fēng)的特點(diǎn)及安排，給學(xué)生安排系統(tǒng)講授實(shí)地調(diào)查方法及原則的課程。因?yàn)槲覀兲岬絽⒓哟舜位顒?dòng)的學(xué)生大多都是第一次參與，如果在學(xué)生對(duì)采風(fēng)的相關(guān)理論知識(shí)掌握不充分的情況下就倉(cāng)促的展開(kāi)活動(dòng)，無(wú)疑是不利于學(xué)生在活動(dòng)中開(kāi)展調(diào)查的。

其次，理論老師應(yīng)對(duì)學(xué)生在現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查中所遇到的情況以及在活動(dòng)中對(duì)學(xué)生遇到的無(wú)法自己解決的問(wèn)題進(jìn)行正確引導(dǎo)，督促學(xué)生每日及時(shí)整理采集資料，總結(jié)自己在活動(dòng)中產(chǎn)生的活動(dòng)體驗(yàn)和審美感受，以幫助學(xué)生順利完成采風(fēng)活動(dòng)。

（二）采風(fēng)活動(dòng)中融入學(xué)生情感體驗(yàn)

我們常能發(fā)現(xiàn)感性思維較豐富的藝術(shù)家的作品非常容易打動(dòng)人，民族音樂(lè)即是如此，這些民間“藝術(shù)家”們?cè)跇闼氐娜粘Ｉ钪谐Ｄ苡捎跇O小的事物誘發(fā)內(nèi)心情感活動(dòng)，產(chǎn)生藝術(shù)靈感，創(chuàng)造出動(dòng)人的作品。采風(fēng)活動(dòng)地往往以親近自然為主，學(xué)生在活動(dòng)中應(yīng)最大限度帶入自己的情感，即全身心融入民族音樂(lè)中去，融入自己的聽(tīng)覺(jué)，視覺(jué)，感覺(jué)，感受民族音樂(lè)文化的真諦。

情感的融入在幫助學(xué)生更好感受民族音樂(lè)之外，也非常容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。相比于機(jī)械式的學(xué)習(xí)方式，興趣無(wú)疑是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)最好的良師益友。因此，學(xué)生在采風(fēng)過(guò)程中投入了自己的真情實(shí)感，將會(huì)對(duì)民族音樂(lè)文化有更深刻的認(rèn)識(shí)。

（三）劃分幾個(gè)采風(fēng)隊(duì)并在結(jié)束后開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)增進(jìn)知識(shí)共享

大多數(shù)高校在開(kāi)展采風(fēng)活動(dòng)時(shí)，往往是將所有的學(xué)生聚集到一起開(kāi)展采風(fēng)活動(dòng)。因?yàn)椴娠L(fēng)是一次大型的戶外實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)校要考慮活動(dòng)中遇到的安全情況等，只固定在一個(gè)采風(fēng)地，學(xué)生們之間相互探討的話題也十分有限。因此，高校在開(kāi)展采風(fēng)活動(dòng)時(shí)，可將學(xué)生劃分成幾個(gè)隊(duì)伍，到不同的地方展開(kāi)活動(dòng)調(diào)查，一來(lái)老師們更便于管理，二來(lái)增強(qiáng)了活動(dòng)的趣味性。

在活動(dòng)結(jié)束之后，可以舉辦一些活動(dòng)，例如演講，加上采風(fēng)中拍攝的圖片、視頻，又或者才藝展示，即在采風(fēng)中所學(xué)到的民歌民舞，或者根據(jù)當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)，學(xué)生們自己所編演出來(lái)的一些節(jié)目。因?yàn)閷W(xué)生們采風(fēng)地點(diǎn)不同，舉辦此類型的活動(dòng)可以更加生動(dòng)地展示到不同地區(qū)的的音樂(lè)文化特色，增進(jìn)學(xué)生之間知識(shí)共享，同時(shí)也利于不同的民族音樂(lè)文化更加廣泛地傳播。

五、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)以上幾方面的論述，筆者認(rèn)為采風(fēng)活動(dòng)對(duì)高校在加強(qiáng)民族音樂(lè)文化教育，還有傳承民族音樂(lè)文化等方面產(chǎn)生了極大的作用和價(jià)值。很多學(xué)生對(duì)貝多芬、莫扎特等西方音樂(lè)相關(guān)的知識(shí)能夠娓娓道來(lái)，而對(duì)民族音樂(lè)文化卻只略知一二。民族音樂(lè)這一學(xué)科不僅僅只是停留在本書(shū)和課堂知識(shí)上，更應(yīng)將其與實(shí)踐相結(jié)合，同時(shí)筆者也提倡更多沒(méi)有采風(fēng)課程的音樂(lè)院校應(yīng)將這門(mén)實(shí)踐課程納入到學(xué)生的培養(yǎng)方案，改進(jìn)教學(xué)方式，使這門(mén)課程更優(yōu)質(zhì)地為音樂(lè)院校服務(wù)，為弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化、加強(qiáng)民族音樂(lè)教育服務(wù)。

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