互聯(lián)網(wǎng)時代Vlog中國發(fā)展探析

王玥琦 孫玲

摘要：隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，人們開始追求多元化的社交，視頻博客（Vlog）逐漸成為媒體界的新寵，在短視頻火爆的浪潮中突出重圍。Vlog源于國外YouTube平臺，被國內(nèi)Vlogger本土化改造后，因其優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的輸出和精耕細作的表達迅速占領(lǐng)短視頻審美高地。本文以Vlog的國內(nèi)發(fā)展為研究重點，全面梳理Vlog本土化特點和受歡迎的原因，并為其今后的傳播提出合理化建議。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng);短視頻;Vlog;Vlogger;本土化

中圖分類號：G206 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）12-00-02

2018年被稱為中國Vlog元年，從這一年開始，國內(nèi)市場開始興起一股Vlog熱潮，以頭部玩家為代表的各類Vlogger開始高頻率地曝光在大眾視野中。相較于短視頻，Vlog依靠內(nèi)容升級的故事、專業(yè)的拍攝設備、剪輯軟件的潤色加工生產(chǎn)出更具審美價值的視頻作品;炫酷的優(yōu)質(zhì)畫面和獨特的個性表達更能吸引大眾的注意力。其以更具真實性、互動性和人格化的特點，迅速占據(jù)我國短視頻品牌傳播戰(zhàn)略的高地。

1 Vlog的國內(nèi)發(fā)展概況

Vlog，中文名叫視頻博客，又被稱為視頻日志，起源于YouTube，是指“以個人為內(nèi)容生產(chǎn)和呈現(xiàn)的主體，以其生活中的某一時間段或某一事件為拍攝單位的一種短視頻形式。Vlog集文字、圖片和音頻于一體，剪輯美化后，能夠展現(xiàn)創(chuàng)作者的日常生活或表達人格化”[1]。近兩年，Vlog在國內(nèi)迅速躥紅，這與短視頻的發(fā)展密不可分。短視頻在中國的萌芽要追溯到2011年3月，GIF快手成立，用于制作分享GIF圖片。截至2021年，十年間，中國短視頻行業(yè)經(jīng)歷了萌芽期、探索期、成長期和成熟期四個階段，現(xiàn)在流量紅利見頂，短視頻行業(yè)競爭格局基本穩(wěn)定。短視頻是“以秒為單位，能在移動終端制作和分享并單獨成片的視頻形態(tài)”[2]。對比兩者概念里的核心要素，個人創(chuàng)作、記錄生活、剪輯美化、人格化被Vlog著重凸顯出來，一方面，清晰地展現(xiàn)Vlog自身創(chuàng)作的特點;另一方面，明確解釋了Vlog在短視頻同質(zhì)化和審美疲勞現(xiàn)象嚴重、急于尋找突破口的階段，能夠迅速占領(lǐng)短視頻審美高地的原因——其內(nèi)容更加真實深刻、形式更加立體生動、剪輯更加精煉有趣。

2 Vlog的本土化特點

2.1 具有中國傳統(tǒng)文化色彩

國內(nèi)Vlogger在創(chuàng)作作品時，必然要受到自身文化環(huán)境的影響和熏陶，尤其是儒家、道家文化的精髓，如孝親、禮儀、誠信、明理、崇德、善德等都會在Vlogger的旁白或自述中潛移默化地體現(xiàn)出來。Vlogger以主觀視角對著鏡頭說話，用戶在屏幕的另一端默默觀看，兩者之間存在著一種特殊的精神互動——“雖然隔著屏幕，但心理和思維已經(jīng)發(fā)生多次碰撞”[3]。Vlogger之間存在文化共性的交流，Vlogger在與觀眾或粉絲互動時，其言行和舉止也會直接受到監(jiān)督和評論，在一來一往之間就在文化、觀念、態(tài)度等方面完成了認知的沖突、碰撞、融合乃至同化。因此，國內(nèi)Vlog帶有濃郁的中國傳統(tǒng)文化色彩，既滋養(yǎng)了Vlog的文化內(nèi)涵，又傳播了中國文化，提高了中國文化在世界的影響力。

2.2 更注重情感表達

一方面，Vlogger進行場景體驗并分享觀點，與用戶之間進行深層的精神互動，為了達到理想的效果，必然要使用情感這張萬能牌。另一方面，國內(nèi)Vlog在專業(yè)拍攝工具、高級拍攝技能和炫酷剪輯制作上都有所欠缺，為了彌補形式上的不足，就要在內(nèi)容上下功夫，要求故事更有看點，情感更加真實。現(xiàn)階段，國內(nèi)Vlog雖然也非常關(guān)注有新意的內(nèi)容和有創(chuàng)意的主題，然而都會把傳達真實情感當成品質(zhì)保證之一。對于Vlogger來說，讓自己的作品充滿人情味是消除與觀眾之間的陌生感的有效手段，更容易樹立個人形象，博得觀眾的好感與認同。

2.3 多聚焦煙火氣重的日常生活

Vlog以記錄真實生活為主，刨去前期編排和表演化處理，Vlogger把日?，嵥橹凶钫鎸嵉囊幻嬲宫F(xiàn)給觀眾。健身、旅行、烹飪、寵物喂養(yǎng)、打掃衛(wèi)生、整理衣櫥，這些都是非常熱門的內(nèi)容，Vlogger與用戶參與彼此的生活，樂此不疲地分享著一切，生活與真實在Vlog中達成最和諧的契約。Vlog看似生活本身，又遠比生活本身有趣;Vlog看似平淡無奇，又總有亮點閃爍其中。Vlog更像是個人生活的連續(xù)劇，將沒有粉飾的日常生活呈現(xiàn)給觀眾，更容易獲得大眾的信任，收獲粉絲和關(guān)注。不同于國外的Vlogger經(jīng)常把鏡頭聚焦在探險、獵奇、極限運動等富有挑戰(zhàn)性的內(nèi)容上，中國的Vlogger更愿意把日常生活作為拍攝和分享的重點。在家做美食、收拾家務、參加婚禮、親朋好友歡聚一堂等等其樂融融的畫面經(jīng)常在Vlog中出現(xiàn)，引得無數(shù)人圍觀。

2.4 更注重個體在群體中的存在意義

與國外Vlogger愿意高調(diào)表現(xiàn)個性生活不同，國內(nèi)Vlog里體現(xiàn)的社會和家庭觀念是非常明顯的，這與中國幾千年的傳承密不可分。當今社會，在互聯(lián)網(wǎng)這個大平臺上，個體與群體、信息生產(chǎn)者和消費者之間的關(guān)系被持續(xù)重構(gòu)著，個人在展現(xiàn)自我、表達意見的同時，與群體之間的關(guān)系不但沒有疏離，反而日益緊密。一個Vlogger在展現(xiàn)個人生活，尋求點贊關(guān)注的時候也是在尋求個體存在的意義和價值。當一個Vlogger對著鏡頭哭訴自己生活不幸，賣慘往往不會獲得點贊或關(guān)注，展現(xiàn)遭遇生活不幸后的蛻變，強調(diào)個體存在的意義和價值，才能獲得大多數(shù)人的認同和共鳴。

3 Vlog在國內(nèi)受歡迎的原因

3.1 “意見領(lǐng)袖”的崛起

新媒體時代，互聯(lián)網(wǎng)改變了原有的信息傳播架構(gòu)，Vlog的興起更是促成了一種體驗型“意見領(lǐng)袖”的崛起。有學者認為“Vlog的內(nèi)容開放性和主題多樣性使得受眾很容易找到與自己社會身份、生活經(jīng)歷相似的內(nèi)容生產(chǎn)者，從而尋找身份認同和群體歸宿，增強了粉絲社群由下至上的凝聚感和Vlogger在垂直群體領(lǐng)域中的權(quán)威性。由此，在這種特別的場域中，‘體驗型意見領(lǐng)袖自然產(chǎn)生”[4]。Vlogger在自己營造的特殊場域中，或自說自話，或與受眾聊天，分享個人經(jīng)驗，話語權(quán)明顯提升，當Vlogger根據(jù)用戶的反饋調(diào)整內(nèi)容生產(chǎn)時，用戶也間接獲得話語權(quán)。由此可見，在以Vlogger為主導的場域中，話語權(quán)可以在兩者之間流動，這種相互作用的機制正是基于Vlog這種新的意見表達方式?！耙庖婎I(lǐng)袖”的崛起需要有一個前提，即粉絲數(shù)量從量變飛躍到質(zhì)變。一旦粉絲規(guī)模達到質(zhì)的變化，“意見領(lǐng)袖”就會在網(wǎng)絡場域中發(fā)揮其特有的角色作用。

3.2 碎片化閱讀習慣的形成

Vlog的特點之一就是敘事碎片化。早在2012年美妝博主詹姆在YouTube平臺上發(fā)布了一支“碎碎念”的問答視頻，結(jié)果收獲了極高的點擊率，這也成為YouTube上第一支Vlog。由于要記錄真實的生活情景，Vlog不能有過分夸張的情節(jié)和預先的排演，而生活中樸實直白的內(nèi)容多是碎片化的敘事邏輯，這恰好構(gòu)成了其區(qū)別于表演型短視頻的獨特之處。網(wǎng)速的提升和快節(jié)奏的生活讓大眾慢慢培養(yǎng)出了碎片化的閱讀習慣，大眾可以利用移動終端充分使用碎片時間，在電梯里、地鐵里，甚至等人的時候都可以獲取信息、參與討論。因此，Vlog的躥紅除了與自身屬性和特點有關(guān)之外，也與信息消費環(huán)境的發(fā)展和改變密切相關(guān)——信息碎片化時代在一定程度上造成了人們閱讀的碎片化。

3.3 心理的缺失與滿足

雪莉·特克爾在《群體性孤獨》中提到，“社交機器人的發(fā)明說明人類兜了一個大圈子，還是無法擺脫對親密關(guān)系的渴望?！藗冇肋h不用獨處則是互聯(lián)網(wǎng)社交帶給人們的三大幻覺之一”[5]。社會的高速發(fā)展無形中增加了人的壓力，尤其是對于年輕人而言，無歸屬感、焦慮感、孤獨感、迷失感……似乎成了他們身上常見的標簽。虛擬空間打破了時空的限制，網(wǎng)絡社交讓人們可以大大緩解孤獨感帶來的負面效應，熱衷于向公眾展示自己是這個時代年輕人青睞的表達方式。從文字、圖片到視頻博客，形式在不斷進步，但背后的心理機制卻表明了這個時代空巢青年心理缺失的加劇，“云陪伴”從而顯得格外重要。此外，對他人隱私生活的窺視以及替代性滿足，都使Vlogger與受眾原本陌生的關(guān)系在虛擬空間發(fā)生著微妙的變化。Vlog中有很多普通人無法體驗的生活，對這種欲望的滿足會驅(qū)使受眾沉浸在對作品持續(xù)分享的期待中。

3.4 社交屬性和個性表達

現(xiàn)階段，Vlogger和受眾以“95后”“00后”的年輕人為主，他們行動力強，敏感且內(nèi)心豐富;他們渴望獲得對自己價值的認同，試圖找到與自己“三觀”相契合的圈子;他們不再被動接受，而是主動參與到互聯(lián)網(wǎng)中。Vlog這種完全由個人掌控的視頻形式使他們掌握了話語權(quán)，既滿足了他們的圈層需求，也給他們提供了充分表達個性的平臺，使他們的Vlog呈現(xiàn)出獨特的人格化屬性。年輕網(wǎng)民的思想比較開放，容易接受新鮮事物，自我表達欲和分享欲都比較強，熱衷于參與網(wǎng)絡社交。但同時，他們對于精神層面的交流也有一定的標準和要求，喜歡“通過消費符號、內(nèi)容區(qū)隔來標記自己的品位和階級”[6]。通過互聯(lián)網(wǎng)，年輕一代人尋找與自己同圈層的個體或群體，并逐漸形成相對穩(wěn)定的圈層文化，在這種文化形態(tài)的影響下，年輕人既可以展示和表達自我，又可以獲得他人的呼應和支持，實現(xiàn)自我價值認同。

4 Vlog國內(nèi)傳播發(fā)展趨勢

4.1 加強政府監(jiān)管，堅持傳播正確的價值觀導向

互聯(lián)網(wǎng)時代，大眾越來越敢于表達個性，從最初的個人形象展示或才藝表演，變?yōu)槿松^價值觀的輸出。很多國內(nèi)Vlog在畫面質(zhì)量和剪輯技巧上不占優(yōu)勢，就更加注重獨特觀念的表達，正因如此，政府更應加強對內(nèi)容生產(chǎn)者的監(jiān)管，引導Vlogger始終保持積極心態(tài)，用真實的自我和樂觀向上的人生態(tài)度去感染大眾、正確引導大眾。除了政府監(jiān)管，平臺也應負起艱巨的責任，既要維護好公民個人自媒體賬號的合法權(quán)益，也要為自媒體倫理建設提供肥沃的土壤。

4.2 加強優(yōu)質(zhì)內(nèi)容輸出，堅持打造原創(chuàng)本土特色

無論什么時代，“內(nèi)容為王”始終是不變的定律。對于Vlog來說，堅持“內(nèi)容為王”主要指堅持原創(chuàng)，跟風、模仿只能成為創(chuàng)作過程中的某一階段，絕對不能成為創(chuàng)作的目的和終點，因為只有原創(chuàng)才能真正保持個性。原創(chuàng)，并不等于隨意創(chuàng)作，而是要有優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。一方面，加強優(yōu)質(zhì)內(nèi)容輸出可以鼓勵類型化創(chuàng)作，尤其是對優(yōu)質(zhì)博主和高品質(zhì)視頻作品而言，平臺應給予一定獎勵的和宣傳，引導Vlogger朝著這個方向努力。另一方面，還應該堅持原創(chuàng)，創(chuàng)新融合中國本土特色，提高Vlogger專業(yè)水平，避免同質(zhì)化現(xiàn)象的進一步加劇。

4.3 加強商業(yè)化運營，實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的營銷

現(xiàn)階段，國內(nèi)大多數(shù)賬號的運營都依靠平臺補貼，如果后期想要獲得穩(wěn)定的發(fā)展，則需要具有長期穩(wěn)定輸出優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的能力，加強商業(yè)化運營，逐漸摸索出成熟可靠的盈利模式。為此，Vlogger可以借鑒影視創(chuàng)作，將廣告植入日常生活的記錄中，未來甚至可以考慮付費頻道，真正打開自媒體商業(yè)化運營的“大門”。除了平臺的運作之外，Vlogger也要學會推銷，做好優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的營銷，一方面，要提高自身的專業(yè)化水平，提高拍攝和編輯技能，用高超的攝像和專業(yè)的剪輯吸引大眾;另一方面，要注重融入中國本土化元素，講好中國故事，拍攝具有中國屬性和特色的Vlog。

5 結(jié)語

有學者認為，Vlog是一種新型語言形式，是用視頻、圖片和文字表達作者的思想、情感和個性。中國視頻博客的發(fā)展需要國家、平臺和創(chuàng)作者的共同努力，要共同利用好網(wǎng)絡時代帶來的便利，推動這種新型語言健康發(fā)展。

參考文獻：

[1] 吳洪莉，劉夢嬌. VLOG：短視頻下一個爆發(fā)點——基于B站的熱門Vlog視頻內(nèi)容生產(chǎn)策略分析[J].湖北第二師范學院學報，2018（06）：58-61.

[2] 張燕.短視頻背景下視頻博客發(fā)展策略研究[D].蘭州：蘭州財經(jīng)大學，2019.

[3] 范思齊.基于Vlog的品牌傳播策略探討[J].科技傳播，2019（10）：38-39.

[4] 張宇昭，唐穎.“體驗性”意見領(lǐng)袖的崛起——基于視頻博客Vlog的實證分析[J].中國傳媒科技，2020（04）：22-25.

[5] [美]雪莉·特克爾.群體性孤獨[M].杭州：浙江人民出版社，2014：258-265.

[6] [法]讓·鮑德里亞.消費社會[M].南京：南京大學出版社，2006：128-130.

作者簡介：王玥琦（1999—），女，遼寧沈陽人，本科在讀，研究方向：廣播電視編導。

孫玲（1978—），女，遼寧鐵嶺人，碩士，副教授，研究方向：影視文學、新媒體。