努爾古麗?艾沙

（新疆藝術(shù)學(xué)院,新疆烏魯木齊 830049）

練聲曲是練習(xí)聲音的一種曲調(diào)，指聲音訓(xùn)練中，采用一系列音階式發(fā)聲法發(fā)出的不同母音或子音，并遵循音的自然規(guī)律產(chǎn)生的樂音[1]。練聲曲訓(xùn)練是高校聲樂教學(xué)的有機(jī)組成部分，與嗓音歌唱發(fā)聲訓(xùn)練、聲樂作品演唱訓(xùn)練共同構(gòu)成了現(xiàn)代聲樂教學(xué)體系的三大支柱。練聲曲訓(xùn)練肩負(fù)著重要的教學(xué)任務(wù)，根據(jù)使用各類聲樂練聲曲，聲樂教育家們的聲樂理論體系，練聲曲訓(xùn)練不僅使幫助學(xué)習(xí)者改善音質(zhì)、拓展音域，有效使引導(dǎo)學(xué)習(xí)者調(diào)解音響、豐富音色，準(zhǔn)確咬字，有效拉近旋律和歌詞之間的鏈接，發(fā)聲練習(xí)與藝術(shù)歌曲之間的橋梁作用，使與聲樂作品更加相近，深入豐富作品內(nèi)涵，唱出高水準(zhǔn)的聲樂藝術(shù)作品，為我國培養(yǎng)出更多的藝術(shù)人才，因此，科學(xué)選擇練聲曲教材就成為保障練聲曲教學(xué)效果的先決條件。對此，石惟正先生編纂的《晨聲69聲字結(jié)合練聲曲》有著重要的應(yīng)用價值。《晨聲69聲字結(jié)合練聲曲》立足于漢語的咬字、吐字與發(fā)聲，開創(chuàng)了中國民族聲樂練聲曲的發(fā)展道路[2]，是中國藝術(shù)歌曲發(fā)聲訓(xùn)練稀有資源。

一、練聲曲在高校聲樂教學(xué)中應(yīng)用的意義

（一）引導(dǎo)學(xué)生建立正確的聲音概念

多數(shù)學(xué)生在聲樂學(xué)習(xí)之初，對聲音概念并沒有確切的認(rèn)知，如何實(shí)際運(yùn)用結(jié)合作品，而學(xué)生的自發(fā)性練習(xí)則存在很大的局限性，不僅難以取得理想的效果，更會因?yàn)閷Πl(fā)聲器官的不熟悉而出現(xiàn)聲帶損傷的問題。因此，彌補(bǔ)了各類發(fā)聲練習(xí)，難以真正提高聲樂教學(xué)效果?！冻柯?9聲字結(jié)合練聲曲》在引導(dǎo)學(xué)生建立正確的聲音概念中有著獨(dú)特的作用?！冻柯?9聲字結(jié)合練聲曲》具有循序漸進(jìn)、不斷深入的特點(diǎn)，全書從聲樂學(xué)習(xí)中最為基礎(chǔ)的吸氣以及無聲的喉型練習(xí)為開篇[3]，再以各種簡單的元音作為專門訓(xùn)練的內(nèi)容，慢慢過渡到多音素元音組合的訓(xùn)練，一步一步提升學(xué)生的對聲音、氣息的掌控力。這種厚植基礎(chǔ)，逐層深入的訓(xùn)練方式可以讓學(xué)生科學(xué)地建立聲音的概念，并未學(xué)生的演唱奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）促進(jìn)學(xué)生語言與發(fā)聲的協(xié)調(diào)

語言與發(fā)聲是歌唱的兩大要點(diǎn)，而二者的完美結(jié)合則是歌唱取得成功的先決條件。不少學(xué)生在歌唱中語言生硬、歌詞游離于旋律外的問題，究其根源便是語言與發(fā)聲的不協(xié)調(diào)。對此，《晨聲69聲字結(jié)合練聲曲》有著很好的應(yīng)用價值。《晨聲69聲字結(jié)合練聲曲》涉及大量的多音素元音組合訓(xùn)練，集中體現(xiàn)在書中的第9課，作者不僅列舉了漢語拼音中的ao、ou、ei、ya、wa、yu、yue，也融入了意大利語以及法語中的發(fā)音，以多音素元音的組合開展短句乃至樂段的演唱，為學(xué)生聲字結(jié)合能力的培養(yǎng)提供了依據(jù)，并且，中外多音素元音結(jié)合的訓(xùn)練方式也有助于學(xué)生將外語多音素元音組合融入發(fā)聲練習(xí)中，能夠讓學(xué)生在各因素快速變化的情況下保障發(fā)聲質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)語言與發(fā)聲協(xié)調(diào)的目標(biāo)。

（三）提高學(xué)生的歌唱技巧

歌唱是聲樂的主體，而歌唱技巧的訓(xùn)練則是聲樂教學(xué)的核心內(nèi)容，包括氣息控制、發(fā)音吐字技巧、共鳴技巧等。通過這部練聲曲訓(xùn)練與歌唱技巧訓(xùn)練有著密切的關(guān)系，前者能夠?yàn)楹笳咪伷降缆罚瑤椭鷮W(xué)生更好地提高歌唱技巧。但在教學(xué)實(shí)踐中，卻經(jīng)常出現(xiàn)學(xué)生練聲效果好而歌唱表現(xiàn)不佳的問題。因每個人成長環(huán)境不同,從小欣賞歌曲類別，歌唱感覺，學(xué)習(xí)歌曲數(shù)量，咬字習(xí)慣等多種因素給歌唱者帶來各類不便，學(xué)習(xí)各類練聲曲《孔空聲樂練習(xí)曲》《阿伯特聲樂練習(xí)曲》，針對歌曲有效發(fā)聲曲順利建立優(yōu)美音色同時建立咬字訓(xùn)練練民族語言，有效能幫助學(xué)生在藝術(shù)歌曲演唱中的咬字清晰困難問題、吐字的問題。《晨聲69聲字結(jié)合練聲曲》將語言與聲音置于同等重要的位置，以辯證的眼光探討了歌唱中聲字結(jié)合的問題，為學(xué)生的聲音訓(xùn)練以及歌唱技巧訓(xùn)練提供了一條可行的路徑，能夠提高學(xué)生的歌唱技巧。

二、練聲曲在高校聲樂教學(xué)語音訓(xùn)練中的應(yīng)用

（一）元音、輔音的練習(xí)

呼吸是聲音的原動力，日常生活中，我們無時無刻不在呼吸，但語言表演層面的呼吸與日常生活中的呼吸有著很大的差別。語言層面的呼吸對氣息的穩(wěn)定性、延續(xù)性有著很高的要求，因?yàn)檫@直接關(guān)系到音量的大小、聲音位置，音質(zhì)的優(yōu)劣以及聲音的穩(wěn)定。因此，掌握科學(xué)的呼吸方法與正確的咬字方法就成為聲樂藝術(shù)的共同要求。元音、輔音的練習(xí)是《晨聲69聲字結(jié)合練聲曲》中語音練習(xí)的基礎(chǔ)性內(nèi)容，包括無聲練習(xí)、無固定音高短促音練習(xí)、基本元音練習(xí)、輔音及單元音搭配練習(xí)以及中外特性元音練習(xí)。以無聲練習(xí)為例，無聲練習(xí)是一種不發(fā)出聲音的練習(xí)，它的口型與人在日常生活中吸氣的狀態(tài)相同，而常態(tài)性、反復(fù)性的練習(xí)有助于學(xué)生咽喉部形成肌肉記憶。又如，基本元音練習(xí)以五元音a、e、i、o、u為內(nèi)容，再陸續(xù)加入y，?，注重引導(dǎo)學(xué)生對比不同元音的發(fā)音區(qū)別。

（二）輔音、多元音相結(jié)合的練習(xí)

輔音、多元音相結(jié)合的練習(xí)同樣是《晨聲69聲字結(jié)合練聲曲》的重要內(nèi)容，以書中第31條為例，整條旋律的節(jié)奏較為明顯，且起伏不是非常大，各個音素均在相同音上轉(zhuǎn)換，具有一定的平穩(wěn)性，這對于學(xué)生的發(fā)音影響較小。同時，該條因素同時包括開口音素、合口音素以及齊齒音素，教師要引導(dǎo)學(xué)生掌握各音素的要點(diǎn)，再讓學(xué)生根據(jù)譜例將各個音素唱好。在音素單獨(dú)訓(xùn)練的同時，教師也要讓學(xué)生將相鄰音符的音素看成一個完整的字，逐漸從音素訓(xùn)練向多元音音素組合訓(xùn)練過渡。包括字頭、字腹、字尾三個部分，任何一個部分出現(xiàn)發(fā)音問題，都會影響字母發(fā)音的整體效果。以jiang為例，它的結(jié)構(gòu)為j-i-ang，字頭為介母音，學(xué)生在發(fā)音中必須做到干凈有力，字腹i為齊齒呼，講究圓潤清楚，尤忌模糊不清，含糊帶過，最后ang則是歸韻的部分，要求干脆利落。

三、練聲曲在高校聲樂演唱中的應(yīng)用對策

（一）提高氣息控制水平

氣息訓(xùn)練是高校聲樂教學(xué)的重要內(nèi)容，也是提升學(xué)生聲樂表演能力的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，各類發(fā)聲練習(xí)，練聲曲在高校聲樂演唱中的應(yīng)用要以氣息訓(xùn)練為基礎(chǔ)，借助發(fā)聲練習(xí)，練聲曲訓(xùn)練來傳授科學(xué)呼吸的方法，提高學(xué)生的氣息控制能力。中國藝術(shù)歌曲受歐洲古典藝術(shù)歌曲，中國民歌，戲曲等影響，有了獨(dú)特的風(fēng)格魏麗，注重呼吸與發(fā)聲、行腔與潤色，以依字行腔為基本原則，追求字韻純正的審美效果。而西方的美聲呼吸則更加關(guān)注呼吸與共鳴，追求聲音的靈活性和流暢性。胸腹式聯(lián)合呼吸法發(fā)聲時以氣息均勻地沖擊閉合的聲帶，使聲音在面罩形成共振[5]，融合了傳統(tǒng)胸式呼吸法、腹式呼吸法的優(yōu)勢，應(yīng)成為學(xué)生氣息控制的主要方法?！冻柯?9聲字結(jié)合練聲曲》不僅以呼吸作為聲樂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性內(nèi)容，更在每首樂曲下詳細(xì)標(biāo)注了音樂速度符號，如Allegretto、Moderato、Adagio等。教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生嚴(yán)格按照譜例中規(guī)定的速度演唱，并指導(dǎo)學(xué)生隨著練聲曲節(jié)奏的變化而調(diào)整呼吸，從而提高學(xué)生的氣息控制水平，為學(xué)生在聲樂作品演唱中遷移應(yīng)用氣息控制能力奠定基礎(chǔ)。以書中的《妞妞秀》為例，作品為Adagio曲風(fēng)，速度較慢，因此，可以采用慢呼、慢吸的方法來演唱。

（二）注重語言與聲音的完美結(jié)合

聲音是語言的載體，而語言則是歌唱的基礎(chǔ)。語言與聲音的協(xié)調(diào)是《晨聲69聲字結(jié)合練聲曲》的一大特點(diǎn)，書中的練聲曲圍繞漢語言展開，并與意大利語、法語等的語音進(jìn)行了對比，能夠幫助學(xué)生克服語音方面的錯誤以及發(fā)音中的不協(xié)調(diào)、不穩(wěn)定的問題[4]。因此，教師在教學(xué)中要從漢語的獨(dú)特性出發(fā)，注重學(xué)生語言與聲音的完美結(jié)合。以書中的《強(qiáng)梁娘》為例，練聲曲中大部分字均是以后鼻韻母為主的ang，如強(qiáng)（qiang）梁（liang）娘（niang）江（jiang）唱（chang）等，教師要讓學(xué)生做到吐字清晰、歸韻準(zhǔn)確，以咬字為例，咬字是否清晰、明確，直接關(guān)系到受眾對歌詞的接受效果。當(dāng)然，部分學(xué)生在歌詞中對咬字的理解存在著機(jī)械化的現(xiàn)象，如咬字太死乃至影響了音色。之所以會出現(xiàn)此種現(xiàn)象，和學(xué)生未能準(zhǔn)確地將語言與韻律性、節(jié)奏性融合起來有關(guān)。相應(yīng)的處理方式為字音拆分發(fā)，即根據(jù)情感傳遞的需要，將一個完整的字音一分為二。

（三）凸顯作品的內(nèi)在情感

作為聲樂作品的二度創(chuàng)作者，學(xué)生不僅要重視技巧層面的訓(xùn)練，讓聽眾得到美的享受，更要重視情感表達(dá)，讓聽眾形成共鳴。從國內(nèi)外優(yōu)秀歌手的舞臺表現(xiàn)來看，情感表達(dá)已經(jīng)成為衡量歌手水準(zhǔn)的重要指標(biāo)，因此，加強(qiáng)學(xué)生的情感訓(xùn)練就成為聲樂教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。《晨聲69聲字結(jié)合練聲曲》是民族性非常強(qiáng)的練聲曲集，書中大部分練聲曲均有著強(qiáng)烈的民族風(fēng)格，并蘊(yùn)藏著濃郁的民族情感，如《翠梅美》用象征的方法表達(dá)了對高尚人格、情操的贊美之情。教師在《晨聲69聲字結(jié)合練聲曲》的應(yīng)用中要引導(dǎo)學(xué)生凸顯作品的內(nèi)在情感。

首先，熟悉作品背景。知人論世是古代文藝?yán)碚摰闹匾獌?nèi)容，任何文藝作品都有相應(yīng)的創(chuàng)作背景，而對創(chuàng)作背景的準(zhǔn)確把握則是深層次理解作品的基本要求。教師要將歌曲創(chuàng)作的背景融入講解中，再讓學(xué)生結(jié)合創(chuàng)作背景開展歌唱訓(xùn)練。其次，理解作品內(nèi)容。漢語具有蘊(yùn)藉性，而歌詞的蘊(yùn)藉性更強(qiáng)，學(xué)生很容易出現(xiàn)理解偏差、錯誤的問題，教師要開展好歌詞內(nèi)容的講解與分析，讓學(xué)生在文本細(xì)讀的基礎(chǔ)上對歌詞的內(nèi)容有準(zhǔn)確的把握。最后，情感體驗(yàn)。引導(dǎo)學(xué)生以反復(fù)、持續(xù)的訓(xùn)練來深化作品的情感體驗(yàn)。

四、結(jié)語

作為第一部稀有民族聲樂練聲曲集，《晨聲69聲字結(jié)合練聲曲》對高校聲樂教學(xué)，特別是練聲曲訓(xùn)練有著重要的意義，對此要從提高氣息控制水平、注重語言與聲音的完美結(jié)合、有效順利學(xué)習(xí)好中國藝術(shù)歌曲，凸顯作品的內(nèi)在情感三個角度做好《晨聲69聲字結(jié)合練聲曲》的應(yīng)用工作。