李森琴

深度學(xué)習(xí)一般是指與淺層學(xué)習(xí)相對(duì)的、在理解方面更加透徹的學(xué)習(xí)方式。目前，大家往往比較認(rèn)同北京師范大學(xué)郭華教授所定義的“深度學(xué)習(xí)”，即學(xué)生在教師的引領(lǐng)下，圍繞著具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)主題，全身心積極參與、體驗(yàn)成功、獲得發(fā)展的有意義的學(xué)習(xí)過(guò)程。當(dāng)下的統(tǒng)編版教材安排的單元人文要素和單元語(yǔ)文要素為我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)指明了方向，教師循著單元要素，為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的運(yùn)用而開(kāi)展系列語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)于學(xué)生的深度學(xué)習(xí)具有很大的意義。

一、有寬度的語(yǔ)文知識(shí)

圍繞單元語(yǔ)文要素統(tǒng)整系統(tǒng)性的、有層次的知識(shí)清單，可以讓課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容更加豐富。如此，方能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)有一定的知識(shí)寬度，為后續(xù)的深度學(xué)習(xí)奠定必要的基礎(chǔ)。比如，在閱讀古詩(shī)文時(shí)，教師往往會(huì)給學(xué)生提供作者、朝代、背景、注釋等輔助性閱讀材料。如此，學(xué)生在眾多的信息刺激下，建立起對(duì)文本有寬度的認(rèn)知，并在處理、運(yùn)用信息中，提升檢索信息、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，實(shí)現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)中提出的學(xué)會(huì)“有目的地搜集資料”的能力，讓文本的閱讀有了寬度。比如，在教學(xué)《清平樂(lè)·村居》時(shí)，筆者給學(xué)生介紹了辛棄疾所生活的時(shí)代情況，他本人的憂國(guó)憂民情懷，以及文中詞語(yǔ)的注釋，學(xué)生在諸多資料的提取、分析、運(yùn)用中，逐漸感受到作者對(duì)和平穩(wěn)定生活的期盼等情感。

二、有深度的思維導(dǎo)向

小學(xué)階段的學(xué)生以感性思維為主，并具有一定的思維跳躍性，我們?cè)谡Z(yǔ)文課堂實(shí)踐活動(dòng)中要有意識(shí)地讓學(xué)生的思維活動(dòng)有邏輯性、條理性、流暢性。如此，他們的思維品質(zhì)才會(huì)有所提升，并逐漸走向分析、評(píng)價(jià)和綜合等一系列高階思維的發(fā)展。比如，在閱讀《王戎不取道旁李》時(shí)，教師問(wèn)王戎為什么能判定“此必苦李”時(shí)，大多學(xué)生都從樹(shù)在道旁卻沒(méi)人去摘來(lái)分析人們都不去摘它，因?yàn)樵缇椭肋@是一棵品種不好的李樹(shù)。而有的學(xué)生認(rèn)為是“多子折枝”搶奪了養(yǎng)分，導(dǎo)致果子不好吃，所以沒(méi)人摘。這樣的理由，其實(shí)是源于學(xué)生真實(shí)的生活認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，因此我們不要輕易否定，而要順著學(xué)生的思維加以引領(lǐng)，最后走向問(wèn)題的本質(zhì)，即王戎做出不隨波逐流摘李子的根本原因。如此，學(xué)生的思維方能順暢、清晰、明朗。

三、有廣度的資源利用

在教學(xué)中，教師要積極開(kāi)發(fā)語(yǔ)文課程資源，拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的廣度。日常的語(yǔ)文教學(xué)資源開(kāi)發(fā)，一是教材本身的資源，特別是文本本身的文學(xué)價(jià)值的發(fā)掘，以及圍繞單元語(yǔ)文要素進(jìn)行整合，并轉(zhuǎn)化為教學(xué)價(jià)值。比如，在教學(xué)《琥珀》一課時(shí)，我們不但要將目光聚焦在梳理琥珀形成的過(guò)程上，引導(dǎo)學(xué)生感受作者表達(dá)的條理性，還要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作者的想象力，隨著作者的思緒放飛自己的想象，在內(nèi)容表達(dá)的再創(chuàng)造中，發(fā)展他們的合理想象的能力。

二是課堂上教師自身的資源開(kāi)發(fā)。教師自身的文學(xué)修養(yǎng)和藝術(shù)特長(zhǎng)如果發(fā)揮得好，也能拉近教師與學(xué)生之間的距離，并在適時(shí)展示中增加課堂教學(xué)的趣味性。有些教師擅長(zhǎng)朗讀、唱歌、寫(xiě)作，如果在課堂上運(yùn)用得當(dāng)，那對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)必將是彌足珍貴的學(xué)習(xí)資源。

三是學(xué)生在學(xué)習(xí)中隨時(shí)生成的資源開(kāi)發(fā)。每個(gè)學(xué)生認(rèn)知不同，知識(shí)面也不同，教師引導(dǎo)他們互相交流、點(diǎn)評(píng)、修正、補(bǔ)充，往往能碰撞出更多的思維火花。教師要特別注重學(xué)生錯(cuò)誤資源的利用，因?yàn)檫@樣的資源反饋過(guò)來(lái)的是學(xué)生當(dāng)下最真實(shí)的思維狀態(tài)，有利于教師從學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)出發(fā)，采取恰當(dāng)?shù)姆绞絾l(fā)、引導(dǎo)學(xué)生。

四、有厚度的文化熏陶

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，讓學(xué)生在與文本對(duì)話中感受中華文化，積淀民族文化基因，樹(shù)立文化自信，是語(yǔ)文課程的重要育人使命。具有濃厚中華文化底蘊(yùn)的古詩(shī)文，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行有厚度的文化熏陶的最好抓手。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要經(jīng)常帶著學(xué)生朗誦古詩(shī)文，在“厚積”中期待日后的“薄發(fā)”。另外，由一篇課文牽出一組文章的互文閱讀，某一作者、某一題材的專題閱讀，以及在課文閱讀后進(jìn)行整本書(shū)的閱讀推薦等，都是我們有意識(shí)地引領(lǐng)學(xué)生長(zhǎng)期浸潤(rùn)于中華文化、在熏陶中實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)的有效方式。（作者單位：江蘇省南通市通州區(qū)南山湖小學(xué)）