郭超

摘要：黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平高度重視網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作，針對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理提出了諸多新思想、新論斷、新方法、新要求。審視習(xí)近平關(guān)于網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的系列重要論述，科學(xué)思維方法內(nèi)蘊(yùn)其中并一以貫之，突出表現(xiàn)在：堅(jiān)持和運(yùn)用戰(zhàn)略思維方法，從確保黨的長(zhǎng)期執(zhí)政和國(guó)家長(zhǎng)治久安、建設(shè)美好精神家園、構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體等戰(zhàn)略維度謀劃網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理目標(biāo);堅(jiān)持和運(yùn)用辯證思維方法，從上下并力、立破并舉、德法并用三個(gè)基點(diǎn)把握網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理原則;堅(jiān)持和運(yùn)用系統(tǒng)思維方法，力爭(zhēng)構(gòu)建多主體參與的“同心圓”、多手段融通的“組合拳”、國(guó)內(nèi)外合作的“共同體”治理體系;堅(jiān)持和運(yùn)用精準(zhǔn)思維方法，通過(guò)精準(zhǔn)聚焦、精準(zhǔn)施策、精準(zhǔn)發(fā)力來(lái)提升網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理效果。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平;網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理;思維方法

中圖分類號(hào)：D64

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-5595（2021）04-0056-07

恩格斯指出：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維?！盵1]黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平在帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大征程中，對(duì)馬克思主義思維方法進(jìn)行了創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性運(yùn)用，開創(chuàng)了新的偉大奇跡?？茖W(xué)思維方法貫通在習(xí)近平治國(guó)理政的各個(gè)領(lǐng)域，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理領(lǐng)域亦是如此。習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理理論與實(shí)踐是當(dāng)前學(xué)界時(shí)興的研究論域，專家學(xué)者圍繞其內(nèi)涵要義、時(shí)代價(jià)值、鮮明特征、生成邏輯、發(fā)展歷程、內(nèi)容體系、實(shí)踐要求等論題展開了全面而深入的探討，然而鮮有人專門從思維方法維度對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)化思考。本文聚焦習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的典型思維方法，期冀對(duì)更好領(lǐng)悟和貫徹習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理理論、提升網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理效能有所裨助。

一、戰(zhàn)略思維：科學(xué)謀劃網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理目標(biāo)

為什么要開展網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理？網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理向何處去？這是新時(shí)代推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理首先需要回答的問(wèn)題。習(xí)近平站在戰(zhàn)略高度觀察和分析網(wǎng)絡(luò)思想文化領(lǐng)域的大勢(shì)、大局和大事，既立足中國(guó)又面向世界，既著眼當(dāng)下又放眼未來(lái)，運(yùn)用戰(zhàn)略思維對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理目標(biāo)和方向進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)。

（一）為黨的長(zhǎng)期執(zhí)政和國(guó)家長(zhǎng)治久安強(qiáng)基固本

任何執(zhí)政黨要實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政，任何國(guó)家要確保長(zhǎng)期安寧，在任何時(shí)候都不能輕視意識(shí)形態(tài)工作。進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域正在經(jīng)歷具有新的時(shí)代特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的最前沿、新疆域、主戰(zhàn)場(chǎng)，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全愈益成為影響我們黨執(zhí)政地位和國(guó)家政權(quán)穩(wěn)定的“最大變量”。習(xí)近平指出：“在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上，能否頂?shù)米　⒋虻泌A，直接關(guān)系國(guó)家政治安全、文化安全、意識(shí)形態(tài)安全……過(guò)不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，就過(guò)不了長(zhǎng)期執(zhí)政這一關(guān)?！盵2]基于對(duì)新形勢(shì)、新問(wèn)題的戰(zhàn)略思考，習(xí)近平多次對(duì)打贏網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)攻堅(jiān)戰(zhàn)作出戰(zhàn)略部署，為做好網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理工作定目標(biāo)、把方向。在他看來(lái)，鞏固馬克思主義在網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)，在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)為黨的長(zhǎng)期執(zhí)政和國(guó)家長(zhǎng)治久安筑牢安全防線、夯實(shí)思想根基、增強(qiáng)價(jià)值共識(shí)、凝聚精神力量，這就是網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的根本目標(biāo)和致力重心。

（二）為億萬(wàn)人民在網(wǎng)絡(luò)空間建設(shè)美好精神家園

根據(jù)《第45次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，截至2020年3月，我國(guó)網(wǎng)民人數(shù)達(dá)至9.04億，互聯(lián)網(wǎng)普及率高達(dá)64.5%。[3]伴隨互聯(lián)網(wǎng)規(guī)模的擴(kuò)大及其功能的拓展，幾乎人人都離不開互聯(lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)越發(fā)成為人們生產(chǎn)生活的新空間、新家園。由于網(wǎng)絡(luò)空間具有很強(qiáng)的開放性、隱匿性、多元性、流動(dòng)性等特點(diǎn)，“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域許多新情況新問(wèn)題往往因網(wǎng)而生、因網(wǎng)而增”[4]220。歷史虛無(wú)主義、新自由主義、民主社會(huì)主義、普世價(jià)值論、極端民族主義、民粹主義、宗教極端主義等錯(cuò)誤社會(huì)思潮在網(wǎng)絡(luò)空間趁虛而入，侍機(jī)作亂。淫穢色情、暴力血腥、封建迷信、恐怖驚悚、威脅恐嚇、欺詐行騙、惡搞謾罵、造謠傳謠、慫恿煽動(dòng)等有害網(wǎng)絡(luò)信息屢見不鮮，禁而不止。低俗、庸俗、惡俗、媚俗之類的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)影視、網(wǎng)絡(luò)視頻、網(wǎng)絡(luò)音頻、網(wǎng)絡(luò)圖片、網(wǎng)絡(luò)廣告、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)直播等不良網(wǎng)絡(luò)文化肆意傳播，廣為流行。網(wǎng)絡(luò)怨恨、網(wǎng)絡(luò)焦躁、網(wǎng)絡(luò)暴戾、網(wǎng)絡(luò)炒作、網(wǎng)絡(luò)炫耀、網(wǎng)絡(luò)圍觀、網(wǎng)絡(luò)群體極化等不良網(wǎng)絡(luò)社會(huì)心態(tài)滋生蔓延，此消彼長(zhǎng)。這些不良網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮、思想文化、社會(huì)心態(tài)給網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境造成了極大破壞，人們的精神家園遭到嚴(yán)重污染，人們的精神利益受到明顯損害。習(xí)近平指出：“網(wǎng)絡(luò)空間是億萬(wàn)民眾共同的精神家園。網(wǎng)絡(luò)空間天朗氣清、生態(tài)良好，符合人民利益。網(wǎng)絡(luò)空間烏煙瘴氣、生態(tài)惡化，不符合人民利益?！盵5]336為此，要本著對(duì)人民負(fù)責(zé)、為人民服務(wù)的態(tài)度，通過(guò)強(qiáng)化和深化網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理，為千千萬(wàn)萬(wàn)網(wǎng)民培育積極健康的網(wǎng)絡(luò)文化，提供科學(xué)明晰的精神指引，營(yíng)造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間，創(chuàng)建美麗美好的精神家園，切實(shí)增強(qiáng)人民在網(wǎng)絡(luò)家園的歸屬感、安全感、滿足感、幸福感。

（三）為構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)中國(guó)力量

互聯(lián)網(wǎng)不僅是中國(guó)人民的共同家園，也是世界人民的共同家園。建設(shè)安全、和諧、清潔、美麗、繁榮的網(wǎng)絡(luò)空間，事關(guān)世界各國(guó)的共同利益及長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，需要國(guó)際社會(huì)通力合作，攜手構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體。習(xí)近平指出：“全球互聯(lián)網(wǎng)治理體系變革進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體日益成為國(guó)際社會(huì)的廣泛共識(shí)。”[6]盡管每個(gè)國(guó)家在網(wǎng)絡(luò)空間治理尤其是網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理中的具體目的、具體問(wèn)題、具體策略等各不相同，但是也會(huì)面臨一些共同難題，很多信息和資源可以互通互補(bǔ)，治理策略可以共商共謀，治理經(jīng)驗(yàn)可以互學(xué)互鑒，治理成果可以共享共用。作為“地球村”極其重要的成員，中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)安全對(duì)全球的網(wǎng)絡(luò)安全會(huì)產(chǎn)生全局性影響。中國(guó)肩負(fù)大國(guó)擔(dān)當(dāng)，采取實(shí)際行動(dòng)推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理，堅(jiān)決捍衛(wèi)本土網(wǎng)絡(luò)安全，進(jìn)而對(duì)其他國(guó)家網(wǎng)絡(luò)安全發(fā)揮積極作用，這本身就是對(duì)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體的中國(guó)貢獻(xiàn)。此外，中國(guó)在網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理方面具有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心、深厚的文化根基、豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、顯著的制度優(yōu)勢(shì)、健全的機(jī)制保障，對(duì)世界各國(guó)共商共謀共建共享全球互聯(lián)網(wǎng)治理體系具有非常寶貴的借鑒價(jià)值。換言之，我國(guó)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理，不能局限于國(guó)內(nèi)層面戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，還應(yīng)該立足全球視野，為國(guó)際社會(huì)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體提供中國(guó)方案，貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，不斷彰顯中國(guó)網(wǎng)絡(luò)空間治理的世界意義。

二、辯證思維：準(zhǔn)確把握網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理原則

唯物辯證法是馬克思主義方法論的核心內(nèi)容，是指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的根本方法。習(xí)近平巧妙地將唯物辯證法貫徹到網(wǎng)絡(luò)思想輿論工作中，運(yùn)用辯證思維審視網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的復(fù)雜關(guān)系，堅(jiān)持聯(lián)系、發(fā)展、辯證、矛盾的觀點(diǎn)洞察網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理規(guī)律，強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理要遵循上下并力、立破并舉、德法并用等基本原則。

（一）上下并力原則

網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理上下并力原則指的是網(wǎng)上治理與網(wǎng)下治理要雙管齊下，齊頭并進(jìn)，“網(wǎng)上網(wǎng)下要形成同心圓?！盵5]335網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題發(fā)生的緣由往往是多方面的，不少問(wèn)題產(chǎn)生的根源不在網(wǎng)上而在網(wǎng)下，僅僅單方面做好網(wǎng)上治理工作是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，難以達(dá)到標(biāo)本兼治的目的。唯物史觀告訴我們，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，人的思想動(dòng)機(jī)背后總是潛隱著深刻的物質(zhì)動(dòng)因，要把解決人的思想問(wèn)題與解決人的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。因此，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理必須關(guān)切廣大網(wǎng)民最基礎(chǔ)、最現(xiàn)實(shí)、最根本的利益問(wèn)題，一手抓線上的意識(shí)形態(tài)教育工作，另一手抓線下的經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作;一手抓虛擬空間的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境整治工作，另一手抓現(xiàn)實(shí)空間的社會(huì)環(huán)境創(chuàng)優(yōu)工作;一手抓網(wǎng)民的思想開導(dǎo)、輿論引導(dǎo)、心理疏導(dǎo)等工作，另一手抓網(wǎng)民的就學(xué)、就業(yè)、就醫(yī)等工作，做到兩手同時(shí)抓，兩手都要硬。此外，無(wú)論是引領(lǐng)廣大網(wǎng)民自覺抵制不良網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮，還是幫助廣大網(wǎng)民培育健康向上的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)心態(tài)，都既需要在網(wǎng)上唱響主旋律，傳播正能量，又需要在網(wǎng)下弘揚(yáng)新風(fēng)尚，樹立新標(biāo)桿;既需要進(jìn)行“鍵對(duì)鍵”的在線答疑、隔空交流，又需要開展“面對(duì)面”的談心談話、現(xiàn)身說(shuō)法，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上網(wǎng)下教育合力的凝聚、網(wǎng)上網(wǎng)下治理優(yōu)勢(shì)的互補(bǔ)。

（二）立破并舉原則

“不破不立，不塞不流，不止不行”[7]，“破”與“立”相輔相成，做好意識(shí)形態(tài)工作必須處理好“破”與“立”的關(guān)系，兩者不可偏廢。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“我們必須堅(jiān)持以立為本、立破并舉，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力?！盵8]一方面，要堅(jiān)持以立為本，“加強(qiáng)網(wǎng)上正面宣傳，旗幟鮮明堅(jiān)持正確政治方向、輿論導(dǎo)向、價(jià)值取向”[9]306，旗幟鮮明用共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想堅(jiān)定廣大網(wǎng)民的理想信念，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)廣大網(wǎng)民的價(jià)值理念，用中華傳統(tǒng)美德和新時(shí)代公民道德規(guī)范規(guī)制廣大網(wǎng)民的道德觀念，使廣大網(wǎng)民牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，切實(shí)增強(qiáng) “四個(gè)自信”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。另一方面，要堅(jiān)持以破促立，“深入開展網(wǎng)上輿論斗爭(zhēng)，嚴(yán)密防范和抑制網(wǎng)上攻擊滲透行為，分析網(wǎng)上斗爭(zhēng)的特點(diǎn)和規(guī)律，運(yùn)用正確戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，組織力量對(duì)錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)進(jìn)行批駁”[4]221。通過(guò)深刻批判和全力反擊，揭露各種不良網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮的真實(shí)面相，阻滯其蔓延滲透，挫敗其陰謀詭計(jì)，使它們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)空間徹底失去市場(chǎng)，失去人心，進(jìn)而破除潛在的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)，確保馬克思主義在網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位立得住、立得穩(wěn)、立得久。總之，要做到立中帶破，破中帶立，立破并舉，正反結(jié)合。

（三）德法并用原則

在網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理體系中，德治與法治如同車之雙轍、鳥之兩翼，兩者缺一不可，相得益彰。一方面，要抓好網(wǎng)絡(luò)空間道德治理和道德建設(shè)，“加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)倫理、網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，發(fā)揮道德教化引導(dǎo)作用，用人類文明優(yōu)秀成果滋養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)空間、修復(fù)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)”[10]534。網(wǎng)絡(luò)道德在網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)中居于“軟核”地位，對(duì)維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全具有很強(qiáng)的引領(lǐng)、調(diào)控、規(guī)約、支撐作用。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)謾罵、網(wǎng)絡(luò)惡搞、網(wǎng)絡(luò)欺瞞、網(wǎng)絡(luò)炫耀、網(wǎng)絡(luò)賭博、網(wǎng)絡(luò)色情、人肉搜索等不健康、不文明、不道德的網(wǎng)絡(luò)言行層見迭出。網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象不僅會(huì)侵蝕網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全的道德基石，還會(huì)削弱網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全的道義力量。對(duì)此，要將真善美的種子撒向網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的每個(gè)角落，教育引導(dǎo)人們?cè)谔摂M世界明大德、守公德、嚴(yán)私德，積極培育和踐履社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺摒除消極腐朽的道德觀念。另一方面，要健全網(wǎng)絡(luò)法制體系，依法推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理?！盎ヂ?lián)網(wǎng)不是法外之地?！盵5]336同現(xiàn)實(shí)社會(huì)一樣，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)既要講自由也要講秩序，既要講開放也要講安全，既要講道德也要講法治。建立和諧的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)秩序，營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)，構(gòu)造穩(wěn)固的網(wǎng)絡(luò)安全防線，僅僅依靠道德的“軟約束”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還離不開法律的“硬約束”。遏制反馬克思主義和非馬克思主義思潮、民族分裂主義和宗教極端主義、反動(dòng)思想和妄議言論、網(wǎng)絡(luò)謠言和虛假信息等在網(wǎng)絡(luò)空間大行其道，離不開精良的法律武器和“硬核”的法治保障。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“要抓緊制定立法規(guī)劃，完善互聯(lián)網(wǎng)信息內(nèi)容管理、關(guān)鍵信息基礎(chǔ)設(shè)施保護(hù)等法律法規(guī)，依法治理網(wǎng)絡(luò)空間，維護(hù)公民合法權(quán)益?！盵11]198-199依法治理網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)，要切實(shí)做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，不斷提升法治化水平?？傊W(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理應(yīng)該德法并舉，德治與法治相互支撐，讓網(wǎng)絡(luò)思想文化在德治和法治的雙重保障中健康發(fā)展、繁榮興盛。

三、系統(tǒng)思維：整體構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理體系

系統(tǒng)思維方法要求人們看問(wèn)題、做事情應(yīng)該立足整體，著眼全局，注重協(xié)調(diào)。習(xí)近平運(yùn)用系統(tǒng)思維為網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理謀篇布局，強(qiáng)調(diào)努力構(gòu)建一套全員化、立體化、綜合化治理體系。在本國(guó)范圍內(nèi)，他提出要“形成黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府管理、企業(yè)履責(zé)、社會(huì)監(jiān)督、網(wǎng)民自律等多主體參與，經(jīng)濟(jì)、法律、技術(shù)等多種手段相結(jié)合的綜合治網(wǎng)格局”[9]306。在國(guó)際范圍內(nèi)，他提出要同世界各國(guó)加強(qiáng)合作，共同建立“多邊、民主、透明的全球互聯(lián)網(wǎng)治理體系” [10]532，站在網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體的高度整體部署我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理體系建設(shè)。

（一）構(gòu)建多主體參與的“同心圓”治理體系

網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理是一項(xiàng)點(diǎn)多、線長(zhǎng)、面廣的系統(tǒng)工程，需要黨和政府、企業(yè)、媒體、社會(huì)組織、網(wǎng)民群眾同心同力，同向同行。各級(jí)黨委要扛起政治責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，充分發(fā)揮“領(lǐng)頭雁”和“主心骨”作用，對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理進(jìn)行總體設(shè)計(jì)，統(tǒng)籌各種資源破解治理難題。在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，各個(gè)治理主體要密切協(xié)作，在網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)疆域各自“守好一段渠，種好責(zé)任田”，做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)。政府主管部門要依法監(jiān)管網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，持續(xù)凈化網(wǎng)絡(luò)空間，提供優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)文化服務(wù)，不斷滿足廣大網(wǎng)民的精神文化需要。企業(yè)尤其是互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)在追求經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)務(wù)必講求社會(huì)效益，要“壓實(shí)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的主體責(zé)任，決不能讓互聯(lián)網(wǎng)成為傳播有害信息、造謠生事的平臺(tái)”[9]306。黨的新聞?shì)浾撁襟w必須堅(jiān)持黨性和人民性的高度統(tǒng)一，宣傳好黨的聲音和主張，引導(dǎo)好網(wǎng)民的思想和情緒，鞏固和壯大網(wǎng)絡(luò)主流思想輿論，使好的輿論真正成為“發(fā)展的‘推進(jìn)器、民意的‘晴雨表、社會(huì)的‘黏合劑、道德的‘風(fēng)向標(biāo)”[12]38。社會(huì)組織要結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)，在網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理決策咨詢、治理過(guò)程監(jiān)督、治理效果評(píng)估、治理環(huán)境優(yōu)化等方面獻(xiàn)策獻(xiàn)力，為網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理提供智力支持和民間力量支撐。廣大網(wǎng)民要恪守網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范和法律法規(guī)，在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、工作和生活中養(yǎng)成自律自省、慎獨(dú)慎微的良好習(xí)慣。要言之，不同主體要以不同方式參與和推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理，心往一處想，勁往一處使，共筑網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全防線。

（二）構(gòu)建多手段融通的“組合拳”治理體系

網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理不僅要凝聚多個(gè)主體力量齊抓共管，而且要綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、行政、技術(shù)、法律、道德等多種手段科學(xué)施策。一是要活用經(jīng)濟(jì)手段。任何群體或個(gè)體在網(wǎng)絡(luò)空間為錯(cuò)誤思潮“代言”或“吶喊”，發(fā)布不當(dāng)言論，發(fā)泄不滿情緒，背后往往都有深刻的經(jīng)濟(jì)根源和經(jīng)濟(jì)利益訴求。遏制這些情況的出現(xiàn)，理論說(shuō)服和思想教育是必不可少的。然而，正如毛澤東指出：“一切空話都是無(wú)用的，必須給人民以看得見的物質(zhì)福利?！盵13]消除網(wǎng)絡(luò)空間的思想毒瘤和言論禍患，解決廣大網(wǎng)民的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，光靠教育、說(shuō)理是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須靈活運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段回應(yīng)網(wǎng)民的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)切，引導(dǎo)他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)的大潮中正確處理“逐利”與“尚義”、“戀物”與“向善”的關(guān)系。二是要精用行政手段。網(wǎng)絡(luò)輿情的生成和演化具有較強(qiáng)的自發(fā)性、偶發(fā)性和突發(fā)性，在遵循網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)規(guī)律的基礎(chǔ)上，應(yīng)該適當(dāng)運(yùn)用行政手段進(jìn)行必要干預(yù)，盡量消減不確定性因素造成的負(fù)面效應(yīng)。此外，為了有效解決網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主要矛盾和突出問(wèn)題，也要通過(guò)行政手段進(jìn)行宏觀調(diào)配，以便集中優(yōu)勢(shì)力量和優(yōu)質(zhì)資源辦大事、補(bǔ)短板。三是要重用技術(shù)手段?；ヂ?lián)網(wǎng)核心技術(shù)是影響網(wǎng)絡(luò)安全乃至國(guó)家總體安全的最大“命門”。國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力憑借技術(shù)優(yōu)勢(shì)，抓住我國(guó)網(wǎng)絡(luò)安全防患的技術(shù)漏洞，精巧輸送資本主義意識(shí)形態(tài)的“糖衣炮彈”，加強(qiáng)爭(zhēng)奪“無(wú)硝煙戰(zhàn)場(chǎng)”的主動(dòng)權(quán)和控制力。為了抵制和挫敗敵人企圖在網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)動(dòng)“顏色革命”的陰謀，必須“以技術(shù)對(duì)技術(shù)，以技術(shù)管技術(shù)，做到魔高一尺、道高一丈?！盵14]與此同時(shí)，還要推動(dòng)大數(shù)據(jù)技術(shù)、云計(jì)算技術(shù)、人工智能技術(shù)等新興技術(shù)輔助網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理，在技術(shù)賦能中攻堅(jiān)克難。四是要敢用法律手段。網(wǎng)絡(luò)空間不是“輿論飛地”，防止錯(cuò)誤思潮在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)興風(fēng)作浪，需要全面依法管網(wǎng)治網(wǎng)。對(duì)于一切否定黨的領(lǐng)導(dǎo)、否定中國(guó)特色社會(huì)主義、反對(duì)馬克思主義、反對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的網(wǎng)絡(luò)言論和違法行為，必須敢于運(yùn)用法律手段與之斗爭(zhēng)到底，依法嚴(yán)懲“元兇”和“幫兇”，不斷提升法律的威懾力和約束力。五是要善用道德手段。在改進(jìn)顯性網(wǎng)絡(luò)道德教育的同時(shí)，要重視隱性網(wǎng)絡(luò)道德教育，善于將網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范滲透到日常網(wǎng)絡(luò)生活中去，善于利用網(wǎng)絡(luò)空間層出疊現(xiàn)的凡人善舉，讓廣大網(wǎng)民在不知不覺中接受先進(jìn)道德文明成果的洗禮，在潛移默化中爭(zhēng)做網(wǎng)絡(luò)道德模范。必須明白的是，上述任何具體手段各有所長(zhǎng)也各有所短，單一運(yùn)用都很難提升網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理效果。只有根據(jù)實(shí)際情況和現(xiàn)實(shí)需要，合理選擇并綜合運(yùn)用這些治理手段，打好“組合拳”，使其融通互補(bǔ)，多措并舉，才能更好地實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的預(yù)期目標(biāo)。

（三）構(gòu)建國(guó)內(nèi)外合作的“共同體”治理體系

同處網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體的各個(gè)國(guó)家不可能超然世外、獨(dú)善其身，在網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全維護(hù)方面存在較強(qiáng)的合作需求和較大的合作空間。對(duì)我國(guó)而言，建立健全一套系統(tǒng)化網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理體系，不僅需要凝聚和協(xié)調(diào)國(guó)內(nèi)各方力量，而且需要尋求和深化與世界各國(guó)的協(xié)同合作。首先，要贏得尊重，增進(jìn)信任。通過(guò)深層次的思想對(duì)話、高頻率的人員往來(lái)、多類型的外交活動(dòng)、強(qiáng)責(zé)任的國(guó)際擔(dān)當(dāng)?shù)韧緩?，既要努力讓?guó)際社會(huì)尊重我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)主權(quán)和網(wǎng)絡(luò)社會(huì)治理的自主性，又要大力倡導(dǎo)和推動(dòng)世界各國(guó)“不搞網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)，不干涉他國(guó)內(nèi)政，不從事、縱容或支持危害他國(guó)國(guó)家安全的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)”[10]533。同時(shí)，還要面向海內(nèi)外講好中國(guó)故事，讓越來(lái)越多的國(guó)家充分認(rèn)識(shí)到我國(guó)絕不會(huì)將自己的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)強(qiáng)加給別國(guó)，也絕不會(huì)為了謀求自身的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全而去危害別國(guó)的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全，以此改變國(guó)際社會(huì)對(duì)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的“傲慢與偏見”，減少不必要的“敵意”和“鬧劇”。其次，要擴(kuò)大開放，深化協(xié)作。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“網(wǎng)絡(luò)安全是開放的而不是封閉的。只有立足開放環(huán)境，加強(qiáng)對(duì)外交流、合作、互動(dòng)、博弈，吸收先進(jìn)技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)安全水平才會(huì)不斷提高?！盵14]捍衛(wèi)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全絕對(duì)不能盲目拒斥外來(lái)思想文化，只允許存在一種思想聲音、一個(gè)輿論調(diào)子，而要以開放的姿態(tài)對(duì)待異質(zhì)文化，允許和包容外來(lái)思想文化在網(wǎng)絡(luò)空間共存共榮，進(jìn)而引導(dǎo)廣大網(wǎng)友在思想交流交鋒、比較甄別中增進(jìn)對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同感。捍衛(wèi)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全絕對(duì)不能僅依靠本國(guó)力量一味“單兵突擊”，而要謀求國(guó)際社會(huì)的“聯(lián)合作戰(zhàn)”，比如共同打擊網(wǎng)絡(luò)情報(bào)竊密、黑客攻擊等不法行為，共同制定網(wǎng)絡(luò)空間國(guó)際公約，共同管控網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)分歧，共同分享網(wǎng)絡(luò)社會(huì)治理經(jīng)驗(yàn)等，為網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的中國(guó)行動(dòng)贏得更有力的國(guó)際輿論支持、制度支撐、技術(shù)支援、環(huán)境保障。再次，要善于借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短。網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全是國(guó)際性難題，不同國(guó)家在實(shí)踐探索中形成了獨(dú)特的治理之“道”和有效的治理之“術(shù)”，其中不少“道”和“術(shù)”對(duì)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理具有重要的借鑒價(jià)值。對(duì)于國(guó)外網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的好做法、好經(jīng)驗(yàn)，比如完善網(wǎng)絡(luò)安全法治體系、發(fā)動(dòng)社區(qū)組織和民間社群廣泛參與、爭(zhēng)取各類國(guó)際組織和非國(guó)家行為體的積極支持、組建專業(yè)團(tuán)隊(duì)、注重高新技術(shù)運(yùn)用等，我們應(yīng)該本著學(xué)習(xí)的態(tài)度、揚(yáng)棄的精神進(jìn)行批判性借鑒和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，使之符合中國(guó)國(guó)情、融入中國(guó)方案、彰顯中國(guó)氣派、解決中國(guó)問(wèn)題。

四、精準(zhǔn)思維：切實(shí)提升網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理效果

黨的十八大以來(lái)，“精準(zhǔn)”一詞在習(xí)近平系列重要講話中頻頻出現(xiàn)，精準(zhǔn)思維已經(jīng)成為習(xí)近平治國(guó)理政的重要思維方法和思維品格。從2013年正式提出“精準(zhǔn)扶貧”到隨后強(qiáng)調(diào)“精準(zhǔn)識(shí)別”“精準(zhǔn)聚焦”“精準(zhǔn)發(fā)力”“精準(zhǔn)評(píng)價(jià)”“精準(zhǔn)治理”，再到2020年反復(fù)提及“精準(zhǔn)救治”“精準(zhǔn)施策”“精準(zhǔn)統(tǒng)籌”“精準(zhǔn)防控”“精準(zhǔn)復(fù)工”等，習(xí)近平一貫重視并靈活運(yùn)用精準(zhǔn)思維方法想問(wèn)題、辦事情。盡管習(xí)近平關(guān)于網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作的重要論述中沒(méi)有直接提及“精準(zhǔn)”一詞，但是富含精準(zhǔn)思維意蘊(yùn)，為提升網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理效果提供了方法遵循。

（一）樹立問(wèn)題導(dǎo)向，做到精準(zhǔn)聚焦

馬克思曾經(jīng)指出：“問(wèn)題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲?！盵15]深入推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理，捍守我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全，是我們黨在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代必須解答的重要“時(shí)代之問(wèn)”。面對(duì)這個(gè)“時(shí)代之問(wèn)”，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，做到精準(zhǔn)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，科學(xué)分析問(wèn)題，有效解決問(wèn)題。首先，要找準(zhǔn)問(wèn)題，對(duì)準(zhǔn)焦距。習(xí)近平指出：“沒(méi)有意識(shí)到風(fēng)險(xiǎn)是最大的風(fēng)險(xiǎn)……維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全，首先要知道風(fēng)險(xiǎn)在哪里，是什么樣的風(fēng)險(xiǎn)，什么時(shí)候發(fā)生風(fēng)險(xiǎn)?！盵14]網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的過(guò)程就是不斷排查、防控、化解網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全風(fēng)險(xiǎn)的過(guò)程。實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的精準(zhǔn)化，首要之義就是準(zhǔn)確掌握網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全態(tài)勢(shì)，精確發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全的“風(fēng)險(xiǎn)源”和“隱患點(diǎn)”，做到哪里有風(fēng)險(xiǎn)，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理就聚焦哪里，應(yīng)對(duì)之舉就跟進(jìn)到哪里。其次，要具體問(wèn)題具體分析。繁雜多變的網(wǎng)絡(luò)思想言論是有性質(zhì)之分、內(nèi)容之異、影響之別的，要“注意區(qū)分政治原則問(wèn)題、思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)問(wèn)題，旗幟鮮明反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)?！盵16]對(duì)于網(wǎng)絡(luò)思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)的各種問(wèn)題，應(yīng)該秉持實(shí)事求是的原則，分清哪些問(wèn)題是意識(shí)形態(tài)問(wèn)題，哪些問(wèn)題不是意識(shí)形態(tài)問(wèn)題，防止網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理弱化或泛化的偏誤。再次，要抓住重點(diǎn)，聚焦要害。網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理千頭萬(wàn)緒，只有抓住影響全局、事關(guān)長(zhǎng)遠(yuǎn)的主要問(wèn)題和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，方可在要害處、關(guān)鍵處著力，獲得事半功倍的效果。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。”[17]做好這項(xiàng)工作，“關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在黨的各級(jí)組織”[4]214。做好網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作，重中之重同樣在于堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。各級(jí)黨委必須嚴(yán)格落實(shí)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的政治責(zé)任，牢牢掌握網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，旗幟鮮明傳播好中國(guó)聲音，講好中國(guó)故事，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)空間主流思想輿論強(qiáng)起來(lái)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想文化陣地管理和建設(shè)，敢于亮劍，善于斗爭(zhēng)，堅(jiān)決打好、打贏網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)。[18]

（二）劃分輿論地帶，做到精準(zhǔn)施策

真理與謬誤、主流意識(shí)形態(tài)與非主流意識(shí)形態(tài)、正面言論與反面言論、正能量與負(fù)能量、新文化與舊文化在網(wǎng)絡(luò)空間雜糅并存，形成了繁雜多樣的網(wǎng)絡(luò)文化景觀。習(xí)近平全面洞悉和敏銳觀察網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的真實(shí)狀況，高屋建瓴，化繁為簡(jiǎn)，將網(wǎng)絡(luò)思想輿論領(lǐng)域劃分成“三個(gè)地帶”，即紅色地帶、黑色地帶、灰色地帶?！凹t色地帶”主要由網(wǎng)絡(luò)主流媒體、主流思想輿論、正能量構(gòu)成?！昂谏貛А敝饕煞磩?dòng)思想、負(fù)面言論、負(fù)能量構(gòu)成。位于“紅色地帶”和“黑色地帶”之間的則為“灰色地帶”。習(xí)近平指出，對(duì)這“三個(gè)地帶”要精準(zhǔn)施策，分而治之。“對(duì)紅色地帶，要鞏固和拓展，不斷擴(kuò)大其社會(huì)影響。對(duì)黑色地帶，要勇于進(jìn)入，鉆進(jìn)鐵扇公主肚子里斗，逐步推動(dòng)其改變顏色。對(duì)灰色地帶，要大規(guī)模開展工作，加快使其轉(zhuǎn)化為紅色地帶，防止其向黑色地帶蛻變?！盵12]24在他看來(lái)，“紅色地帶”治理策略的“關(guān)鍵詞”是“堅(jiān)守”和“壯大”，堅(jiān)持不懈用馬克思主義占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想文化高地，堅(jiān)定不移用黨的創(chuàng)新理論成果武裝廣大網(wǎng)民，使網(wǎng)絡(luò)主陣地更加堅(jiān)實(shí)牢靠、網(wǎng)絡(luò)主旋律更加高昂響亮、網(wǎng)絡(luò)正能量更加充沛強(qiáng)盛?！昂谏貛А敝卫聿呗缘摹瓣P(guān)鍵詞”是“打擊”和“管控”，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，敢抓敢管，堅(jiān)決反對(duì)和打擊一切攻擊、否定、妄議、曲解、削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的網(wǎng)絡(luò)言行，力保網(wǎng)絡(luò)思想輿論可管可控?！盎疑貛А敝卫聿呗缘摹瓣P(guān)鍵詞”是“預(yù)防”和“轉(zhuǎn)化”，阻斷錯(cuò)誤思潮的侵蝕和滲透，防止?jié)撛谝庾R(shí)形態(tài)危機(jī)的爆發(fā)，團(tuán)結(jié)和爭(zhēng)取網(wǎng)上一切可以團(tuán)結(jié)和爭(zhēng)取的正面力量，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)思想文化由落后轉(zhuǎn)向先進(jìn)、網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀念由錯(cuò)誤轉(zhuǎn)向正確、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)心態(tài)由消極轉(zhuǎn)向積極。

（三）把握好時(shí)、度、效，做到精準(zhǔn)發(fā)力

習(xí)近平指出：“做好網(wǎng)上輿論工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)，要?jiǎng)?chuàng)新改進(jìn)網(wǎng)上宣傳，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律……把握好網(wǎng)上輿論引導(dǎo)的時(shí)、度、效?！盵11]198只有在時(shí)、度、效掌控上下功夫，才能不斷提升網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的針對(duì)性、精準(zhǔn)性。首先，要把握好“時(shí)”。網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理必須立足客觀時(shí)勢(shì)，密切關(guān)注網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的思想動(dòng)態(tài)，做到“因勢(shì)而謀，應(yīng)勢(shì)而動(dòng)，順勢(shì)而為” [11]197，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)思想輿論場(chǎng)域的時(shí)勢(shì)變化及時(shí)調(diào)整工作重心，優(yōu)化治理策略。此外，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理還必須善抓重要時(shí)機(jī)，在重大歷史事件網(wǎng)絡(luò)紀(jì)念活動(dòng)發(fā)起之時(shí)、大型網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)舉辦之時(shí)、不良網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮和網(wǎng)絡(luò)思想文化初現(xiàn)端倪之時(shí)、網(wǎng)絡(luò)圈層思想異動(dòng)和心態(tài)異常之時(shí)等關(guān)鍵時(shí)刻，要及時(shí)進(jìn)行正面引導(dǎo)或反向批駁，做到見機(jī)行事，擇機(jī)用力。其次，要把握好“度”。在網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理中既要掌握好進(jìn)度，不搞“一陣風(fēng)”，分清主次、輕重、緩急，做到重點(diǎn)突出，前后呼應(yīng)，常抓不懈，又要拿捏好力度，避免用力不到位、不均衡、不精準(zhǔn)，做到張弛有度，攻防有節(jié)，疏堵有序。與此同時(shí)，還要把握好政治站位的“高度”、理論批判的“深度”、思想教育的“溫度”的有機(jī)統(tǒng)一，確保網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理在講政治、講道理、講感情的完美融合中提質(zhì)增效。再次，要把握好“效”。效率與效果是衡量網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理成敗的直接依據(jù)，效率高、效果好是網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的應(yīng)然追求。要通過(guò)科學(xué)規(guī)劃“路線圖”和“施工圖”，講究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，創(chuàng)新方式方法，萃取中外智慧，培育精良隊(duì)伍，凝聚各方力量等舉措，切實(shí)提升網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的效率與效果。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上而言，習(xí)近平關(guān)于網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的系列重要論述具有鮮明的思維方法特征，蘊(yùn)含豐富的思維方法資源。這些思維方法無(wú)論是對(duì)于加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作，贏得網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)攻堅(jiān)戰(zhàn)的全面勝利，還是對(duì)于完善全球互聯(lián)網(wǎng)治理體系，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體建設(shè)，都具有十分重要的指導(dǎo)作用。漢代學(xué)者桓寬在《鹽鐵論》中指出：“明者因時(shí)而變，知者隨世而制?！痹诋?dāng)今世界歷經(jīng)百年未有之大變局的時(shí)代洪流中，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域必將不斷涌現(xiàn)新變化、新問(wèn)題、新情況。因此，在深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理思維方法精髓和要義的前提下，我們不僅要注重科學(xué)運(yùn)用，將其轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理效能，而且要注重守正創(chuàng)新，依據(jù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的新情形和新要求，不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，使其更好地指引網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的實(shí)踐創(chuàng)新。

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責(zé)任編輯：陳可闊

Probing into the Thinking Method of Xi Jinpings Network Ideological Governance

GUO Chao

（School? of? Marxism， Wannan Medical College， Wuhu， Anhui 241002， China）

Abstract： Since the 18th National Congress of CPC， General Secretary Xi Jinping has attached great importance to the work of network ideology and put forward many new ideas， new judgements， new methods and new requirements for network ideological governance. Scientific thinking method is inherent in Xi Jinpings important discussions of network ideological governance. It is mainly manifested as follows： adhere to and use strategic thinking method in planning the goal of network ideological governance from the strategic dimensions of guaranteeing the long-term ruling of the Party and the long-term stability of the country， building a better spiritual home， and constructing the community of shared destiny in cyberspace; adhere to and use dialectical thinking method in grasping network ideological governance principle from three aspects， i.e.， all levels making concerted efforts， setting up the new while breaking the old， combining law and morality; adhere to and use the systematic thinking method in building the "concentric circle" with multi-agent participation， the combination of multi-means， and a community governance system with domestic and foreign cooperation; adhere to and use the targeted thinking method to improve the network ideological governance through targeted focus，? targeted implementation， and targeted efforts.

Key words： Xi Jinping; network ideological governance; thinking method