譚紹江

摘 要：習(xí)近平總書記提出的“親其師，才能信其道”理念指導(dǎo)高校思政課教學(xué)從“解惑”“授業(yè)”“傳道”三個(gè)層次展開教學(xué)路徑。思政課教學(xué)“解惑”是吸引學(xué)生“親其師”的首要因素，主要涉及解答學(xué)生的心理預(yù)期之惑、生活之惑、理論之惑三方面內(nèi)容。思政課教學(xué)“授業(yè)”是激勵(lì)學(xué)生“親其師”的必要內(nèi)容，主要涉及為學(xué)生傳授職業(yè)的“硬”能力與“軟”能力兩方面要求。思政課教學(xué)“傳道”是引導(dǎo)學(xué)生“信其道”的關(guān)鍵途徑，主要包含引導(dǎo)學(xué)生把握世界發(fā)展的普遍規(guī)律、肩負(fù)民族偉大復(fù)興的歷史使命和堅(jiān)定個(gè)人奮斗的理想信念三方面內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：親其師;信其道;高校思政課;教學(xué)

“親其師，才能信其道”是習(xí)近平總書記在學(xué)校思政課教師座談會(huì)上的重要講話中提出的具有重要指導(dǎo)意義的理念。從經(jīng)典溯源來(lái)看，此理念既與《禮記·學(xué)記》所言“安其學(xué)而親其師，樂其友而信其道”[1]459有淵源，也與韓愈名篇《師說(shuō)》所言“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”[2]159相關(guān)。落實(shí)這一理念的指導(dǎo)要求，我們應(yīng)按照其所蘊(yùn)含的“解惑——授業(yè)——傳道”邏輯來(lái)探索展開高校思政課的教學(xué)路徑。

一、思政課教學(xué)“解惑”：吸引學(xué)生“親其師”的首要因素

一般而言，能為學(xué)生“解惑”是任何教師贏得學(xué)生好感、展現(xiàn)自身吸引力的首要因素。結(jié)合高校思政課的課程內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)來(lái)看，高校思政課教學(xué)“解惑”大體包括解答學(xué)生“心理預(yù)期”之惑、生活之惑、理論之惑三個(gè)由淺及深的層次。

（一）解答學(xué)生“心理預(yù)期”之惑

要讓學(xué)生“親其師”，教師了解學(xué)生的“心理預(yù)期”非常重要，因其事關(guān)“第一印象”。即今而言，高校學(xué)生對(duì)思政課普遍存在著漠視、抵觸的“刻板”印象，屬于帶有偏見的“心理預(yù)期”。所以，高校思政課教師要致力解決的首個(gè)重大困惑就是要打破學(xué)生這種錯(cuò)誤的“心理預(yù)期”。

結(jié)合實(shí)際來(lái)看，當(dāng)前學(xué)生們之所以對(duì)思政課產(chǎn)生漠視、抵觸的“心理預(yù)期”，主要是兩個(gè)原因。一是“知識(shí)重復(fù)”問(wèn)題，這與我們思政課的整個(gè)體系有關(guān)。思政課是一個(gè)貫穿小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的體系，伴隨著同學(xué)們的整個(gè)學(xué)習(xí)階段。特別是在文史類考生看來(lái)，這些內(nèi)容非常熟悉，其中許多知識(shí)點(diǎn)經(jīng)過(guò)了高考的磨礪已然爛熟于胸。他們極易形成對(duì)思政課內(nèi)容的審美疲勞、厭倦煩躁甚至抵觸情緒;這種情緒也波及對(duì)老師的感受。二是“價(jià)值貶抑”問(wèn)題，這與高中階段的文理分科教學(xué)應(yīng)考有關(guān)。絕大多數(shù)理工科學(xué)生因?yàn)椴粎⒓诱慰颇康母呖?、部分藝術(shù)體育類考生因?yàn)楦呖嘉幕謹(jǐn)?shù)要求相對(duì)較低，所以在高中階段基本放棄了相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)。這就使得他們或多或少已經(jīng)形成了“思政課不重要”的偏見。而長(zhǎng)期不接觸相關(guān)學(xué)習(xí)，也使得他們對(duì)思政課的概念范疇、話語(yǔ)范式等感到漠然，亦加重他們的貶抑心理。

針對(duì)以上問(wèn)題，高校思政課教學(xué)要從兩方面進(jìn)行充分準(zhǔn)備。一方面是做好對(duì)學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的總體調(diào)查了解。開課前，要通過(guò)各種渠道直接對(duì)同學(xué)們進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查、通過(guò)研究同學(xué)們的高中政治課本、教輔材料包括高考試題來(lái)掌握同學(xué)們的知識(shí)儲(chǔ)備水平。另一方面就是精巧設(shè)置與同學(xué)們見面的“第一堂課”。關(guān)鍵要求就是讓學(xué)生“耳目一新”，從新知識(shí)、新材料、新視角、新觀點(diǎn)等多個(gè)角度入手進(jìn)行課堂設(shè)計(jì)。

（二）解答學(xué)生的生活之惑

相比于外在性的“心理預(yù)期”困惑而言，學(xué)生們生活中的困惑是他們更關(guān)心、更切身的問(wèn)題。高校思政課教師需要“趁熱打鐵”，注重通過(guò)教學(xué)來(lái)解答學(xué)生的“生活之惑”，增強(qiáng)思政課在同學(xué)們生活中的“存在感”。

青年大學(xué)生群體的生活困惑林林總總、五花八門，概括起來(lái)就是兩類：“當(dāng)局者”之惑和“旁觀者”之惑。前者指的是同學(xué)們?cè)谧陨砩钪杏龅降膶W(xué)習(xí)、交友、求職等各種大小難題。此類問(wèn)題屬于大學(xué)生群體的共性較多、個(gè)性較少。后者則是指同學(xué)們對(duì)于自己在生活中、新聞媒體上接觸到的種種復(fù)雜社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)熱點(diǎn)事件產(chǎn)生的理解困惑。

這兩類困惑的解答都包含在高校思政課的課程內(nèi)容之內(nèi)。關(guān)于同學(xué)們生活中的“當(dāng)局者”之惑，最直接回應(yīng)的課程就是大學(xué)一年級(jí)時(shí)開設(shè)的《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》（簡(jiǎn)稱“基礎(chǔ)”課）。其主題就是培育青年大學(xué)生在生活中的思想道德素質(zhì)和法律素養(yǎng)，很多章節(jié)回目都直接關(guān)聯(lián)同學(xué)們的生活常見難題。關(guān)于同學(xué)們觀察社會(huì)現(xiàn)象時(shí)的“旁觀者”之惑，最直接回應(yīng)的課程就是《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》（簡(jiǎn)稱“概論”課）。這門課程涵蓋馬克思主義中國(guó)化的全部理論成果，既展示縱向的歷史發(fā)展線索，更與時(shí)俱進(jìn)地全方位介紹當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、和諧社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”建設(shè)的核心、熱點(diǎn)內(nèi)容。與此相關(guān)的則是《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》（簡(jiǎn)稱“綱要”課），從史實(shí)角度充實(shí)對(duì)相關(guān)問(wèn)題的解讀。《馬克思主義基本原理概論》（簡(jiǎn)稱“原理”課）則從世界發(fā)展普遍規(guī)律的角度對(duì)同學(xué)們的所有生活困惑給出根本性解答和方法論指導(dǎo)。

（三）解答學(xué)生的理論之惑

如果說(shuō)解答學(xué)生的“心理預(yù)期之惑”“生活之惑”更多側(cè)重感性認(rèn)識(shí)的層面，那么解答學(xué)生的理論之惑的側(cè)重點(diǎn)就上升到了理性認(rèn)識(shí)層面。學(xué)生在高校思政課中產(chǎn)生的理論困惑可以概括為相互聯(lián)系的兩大內(nèi)容：“知識(shí)理解”困惑與“理論認(rèn)同”困惑。

學(xué)生的“知識(shí)理解”困惑主要來(lái)自課程內(nèi)容本身。從學(xué)科門類歸屬來(lái)看，高校思政課中的知識(shí)涵蓋廣泛，其中大部分都來(lái)自哲學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)這些理論性極強(qiáng)、研究?jī)?nèi)容相對(duì)抽象的學(xué)科，經(jīng)典文獻(xiàn)的原文征引極豐富，很多概念內(nèi)涵和表達(dá)方式都較為深?yuàn)W、晦澀，距離日常生活較遠(yuǎn)?！案耪摗闭n程、“綱要”課程中的一些知識(shí)范疇是從特定的歷史發(fā)展和現(xiàn)實(shí)治理中提煉而來(lái)，帶有深厚的歷史積淀和社會(huì)實(shí)踐背景，同樣也增加了青年大學(xué)生的理解難度。為解答以上難題，思政課教師需要下足備課方面的理論功夫，下大力氣做好吃透教材、精讀經(jīng)典、研讀歷史和學(xué)習(xí)黨中央重要文件等重要工作。只有當(dāng)教師的理論功底達(dá)到教材內(nèi)容結(jié)構(gòu)爛熟于胸、重要經(jīng)典表述信手拈來(lái)、歷史與現(xiàn)實(shí)背景如數(shù)家珍的程度時(shí)，方能有效化解學(xué)生“知識(shí)理解”方面的眾多困惑。

學(xué)生的“理論認(rèn)同”困惑主要來(lái)自社會(huì)思潮的影響。在文化多樣化持續(xù)推進(jìn)、社會(huì)信息化快速發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)，學(xué)生可以便捷接觸海量信息，其中就夾雜著不少“非馬克思主義”“反馬克思主義”的理論觀點(diǎn)，往往成為學(xué)生們認(rèn)同馬克思主義理論的思想障礙。習(xí)近平總書記鮮明要求思政課教學(xué)“要堅(jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一，傳導(dǎo)主流意識(shí)形態(tài)，直面各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮”[1]。對(duì)于高校思政課教師而言，解答此類疑惑不僅是崗位職責(zé)，更帶有政治任務(wù)屬性，責(zé)無(wú)旁貸。這就要求教師們要時(shí)刻關(guān)注思想界、網(wǎng)絡(luò)輿論中的社會(huì)思潮動(dòng)向，站在馬克思主義立場(chǎng)上予以科學(xué)分析，辨明是非黑白。特別是對(duì)于國(guó)內(nèi)國(guó)際實(shí)時(shí)出現(xiàn)的熱點(diǎn)事件、學(xué)生群體關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題予以及時(shí)、準(zhǔn)確分析引導(dǎo)，對(duì)一些常見的似是而非、極具迷惑性的謬論予以堅(jiān)決批判。

二、思政課教學(xué)“授業(yè)”：激勵(lì)學(xué)生“親其師”的必要內(nèi)容

思政課教師通過(guò)教學(xué)為學(xué)生“解惑”主要化解的是同學(xué)們心理、思想上的疑惑，足以使學(xué)生產(chǎn)生“親其師”的情感傾向，接下來(lái)就要通過(guò)教學(xué)“授業(yè)”來(lái)鞏固這種傾向?！啊跇I(yè)就是培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)本領(lǐng)、職業(yè)方法和職業(yè)能力”[4]，即此而言，思政課亦具有獨(dú)特價(jià)值，如果發(fā)揮得當(dāng)，足以對(duì)學(xué)生的工作和生活產(chǎn)生深度影響。

（一）思政課傳授職業(yè)“硬”能力

學(xué)生所學(xué)到的直接管用、即時(shí)生效的職業(yè)能力，可以稱為“硬”能力。高校思政課可以傳授給學(xué)生的職業(yè)“硬”能力主要是考試能力。長(zhǎng)期以來(lái)，應(yīng)試教育是備受爭(zhēng)議的教育方式，但也不可能就此完全“不考試”“不要分?jǐn)?shù)”。真正科學(xué)的做法是，一方面改善固有考試、打分方式的僵化問(wèn)題，另一方面還要培養(yǎng)學(xué)生善于適應(yīng)新型考試的能力。事實(shí)上，考試能力仍然是當(dāng)今大學(xué)生職業(yè)發(fā)展的重要能力，高校思政課可以從多個(gè)方面提供資源。

一是學(xué)歷深造型考試。當(dāng)今的知識(shí)型社會(huì)，高學(xué)歷對(duì)于個(gè)人的事業(yè)發(fā)展意義越來(lái)重要，碩士研究生招生考試的日益火爆正是這一現(xiàn)象的反映。在這場(chǎng)考試中，“思想政治理論”正是所有專業(yè)學(xué)生都必考的科目，國(guó)家統(tǒng)一命題并劃有相應(yīng)的單科分?jǐn)?shù)線。不少在平時(shí)學(xué)習(xí)中忽略了思政課的大學(xué)生，臨考復(fù)習(xí)往往花費(fèi)巨大精力甚至投入資金去報(bào)班復(fù)習(xí)備考。那么，高校思政課教師就可以多注重研究考研政治試題，總結(jié)出相應(yīng)答題技巧、考試重難點(diǎn)融入平時(shí)教學(xué)之中，對(duì)于那些有志深造的同學(xué)而言無(wú)異于“雪中送炭”。此做法必然可以大大提升教學(xué)的吸引力，拉近師生關(guān)系。

二是工作崗位招錄招聘型考試。這類考試更是大學(xué)生求職過(guò)程中的必經(jīng)關(guān)卡。每年的中央及地方公務(wù)員招錄考試都是競(jìng)爭(zhēng)最激烈、熱度最高的考試。其他類似考試名目眾多，也同樣火爆，包括但不限于事業(yè)單位、選調(diào)生、三支一扶、大學(xué)生村官招錄等。這些火熱的求職考試內(nèi)容都與高校思政課各門科目相關(guān)。因此，思政課教師通過(guò)研究其中的重難點(diǎn)內(nèi)容并針對(duì)性地總結(jié)解題思路方法，同樣可以提升同學(xué)們所需的職業(yè)能力，增強(qiáng)教學(xué)的親和力效應(yīng)。

三是職場(chǎng)晉升選拔型考試。這類考試事關(guān)大學(xué)生走入職場(chǎng)后的事業(yè)前途，提前掌握當(dāng)然有利無(wú)弊。相對(duì)于求職時(shí)注重筆試來(lái)講，這類考試更側(cè)重應(yīng)試者的面試、實(shí)踐方面能力。習(xí)近平總書記指出，“重視思政課的實(shí)踐性，把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)，教育引導(dǎo)學(xué)生立鴻鵠志，做奮斗者”[3]。與此相應(yīng)，思政課的課堂教學(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)在緊密結(jié)合課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上，引入一些機(jī)關(guān)企事業(yè)單位職位晉升中常見的面試方式創(chuàng)新教學(xué);在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)亦考慮參照職場(chǎng)選拔人才的評(píng)價(jià)機(jī)制，選取課程中合理的話題，組織同學(xué)們展開調(diào)查研究。

（二）思政課傳授職業(yè)“軟”能力

學(xué)生在學(xué)習(xí)中掌握的間接有用、逐漸生效的職業(yè)能力，可以稱為“軟”能力。就高校政課而言，可以傳授給學(xué)生這方面的能力主要包括政治素養(yǎng)、政策解讀和人格修養(yǎng)多個(gè)方面。

一是提升學(xué)生政治素養(yǎng)，強(qiáng)化其明辨是非能力。習(xí)近平總書記指出，“青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期，最需要精心引導(dǎo)和栽培”[3]。從思政課角度來(lái)看，對(duì)于青少年的“精心引導(dǎo)和栽培”最重要、最基本的就是提升學(xué)生的政治素養(yǎng)，使其能做到明辨大是大非。近年來(lái)，我國(guó)高校學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上爆出“反華”“反社會(huì)主義”言論的事件多次發(fā)生。從當(dāng)事學(xué)生的謬論中明顯可見，他們普遍缺乏基本的政治素養(yǎng)，某些觀點(diǎn)已經(jīng)跌破做人的常識(shí)底線，是非辨別能力更是無(wú)從談起。無(wú)一例外，這些肇事者都因自己的違法違紀(jì)行為遭到了被開除學(xué)籍、取消升學(xué)資格等嚴(yán)厲處罰。他們的慘痛教訓(xùn)提醒高校師生群體，政治素養(yǎng)的缺失會(huì)成為學(xué)生事業(yè)乃至人生成長(zhǎng)的致命短板。

二是增強(qiáng)學(xué)生對(duì)黨和國(guó)家路線、方針、政策的解讀能力。在當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的新時(shí)代，一個(gè)行業(yè)、一個(gè)城市乃至一個(gè)地區(qū)的發(fā)展前景既和經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律相關(guān)，亦與國(guó)家相關(guān)大政方針的指向密切聯(lián)系。因此，高校思政課應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容盡可能增強(qiáng)學(xué)生解讀黨和國(guó)家路線、方針、政策的能力，這一能力的強(qiáng)弱將在很大程度上決定學(xué)生在個(gè)人職業(yè)發(fā)展道路上的抉擇水平高低。

三是健全學(xué)生人格品格，提升人際交往能力。高校思政課既是重要的意識(shí)形態(tài)教育，也包含有充分的人格品格教育內(nèi)容。習(xí)近平總書記指出，“思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”[3]。聯(lián)系到當(dāng)前屢見不鮮的“00”后大學(xué)生心理脆弱、沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲等新聞報(bào)道來(lái)看，高校思政課尤其要注重傳授給同學(xué)們應(yīng)對(duì)人生逆境、克服人生困境、抵御外在享樂誘惑的內(nèi)容。這既是他們當(dāng)前生活的“痛點(diǎn)”需求，更是影響他們未來(lái)事業(yè)發(fā)展的“剛需”內(nèi)容。

三、思政課教學(xué)“傳道”：引導(dǎo)學(xué)生“信其道”的關(guān)鍵途徑

“解惑”“授業(yè)”是促進(jìn)學(xué)生“親其師”的必要步驟，而高校思政課教學(xué)最終要達(dá)到的目標(biāo)始終是引導(dǎo)學(xué)生“信其道”，關(guān)鍵途徑就是“傳道”。結(jié)合課程教學(xué)實(shí)際內(nèi)容來(lái)看，思政課的“傳道”，表現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生把握世界普遍規(guī)律、肩負(fù)民族復(fù)興使命和堅(jiān)定個(gè)人理想信念三個(gè)層面。

（一）把握世界發(fā)展的普遍規(guī)律

思政課教學(xué)“傳道”，最根本的是引導(dǎo)學(xué)生把握世界變化發(fā)展的普遍規(guī)律。馬克思主義是深刻揭示這一普遍規(guī)律的普遍真理。習(xí)近平總書記指出，“馬克思主義哲學(xué)盡管誕生在一個(gè)半世紀(jì)之前，但由于它深刻揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律，被歷史和實(shí)踐證明是科學(xué)的理論，在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器”[5]。高校思政課各門課程的教學(xué)雖在具體內(nèi)容設(shè)置上各有側(cè)重，但都應(yīng)將掌握、運(yùn)用馬克思主義原理的主旨貫穿其中。

實(shí)現(xiàn)這一“傳道”目標(biāo)，就需要思政課教師不斷強(qiáng)化自身的馬克思主義理論素養(yǎng)，不斷提升嫻熟運(yùn)用馬克思主義原理的能力，突破學(xué)歷層次、專業(yè)背景和任教課程差異等條件限制。習(xí)近平總書記指出，思政課教師“思維要新，學(xué)會(huì)辯證唯物主義和歷史唯物主義，創(chuàng)新課堂教學(xué)，給學(xué)生深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的理想信念、學(xué)會(huì)正確的思維方法”[3]。只有教師本身真正服膺馬克思主義所反映的普遍真理，并在自己的言傳身教中遵循其所揭示的世界普遍發(fā)展規(guī)律，才會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)大的示范效應(yīng)。

（二）肩負(fù)民族復(fù)興的偉大使命

思政課教學(xué)“傳道”，最切身的就是中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。我們掌握社會(huì)發(fā)展普遍規(guī)律的重要目的是認(rèn)識(shí)利用規(guī)律，為本民族自身發(fā)展建設(shè)實(shí)踐服務(wù)。習(xí)近平總書記指出，思政課教師要“引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛國(guó)主義情懷，把愛國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中”[6]。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，這一建設(shè)實(shí)踐就表現(xiàn)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一重大歷史使命。

實(shí)現(xiàn)這一“傳道”目標(biāo)，思政課教學(xué)要注重對(duì)歷史脈絡(luò)的梳理與講解。習(xí)近平總書記給復(fù)旦大學(xué)同學(xué)們回信中鮮明強(qiáng)調(diào)了歷史學(xué)習(xí)的重要向，要求同學(xué)們“學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史”[6]。循此指導(dǎo)要求，思政課教師應(yīng)全心投入這些厚重的歷史的學(xué)習(xí)研讀之中。在教學(xué)中，既要能大開大合，引導(dǎo)同學(xué)們從宏觀角度把握歷史發(fā)展的主線;也要能活靈活現(xiàn)，從歷史中深度挖掘出典型的人物故事，以鮮活的形象與真實(shí)的細(xì)節(jié)感召同學(xué)們的情懷與認(rèn)同。

實(shí)現(xiàn)這一“傳道”目標(biāo)，思政課教學(xué)要注重對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)展?fàn)顩r的解讀與闡釋。習(xí)近平總書記指出，“今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”[7]。思政課教師就應(yīng)引導(dǎo)、帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)之中，去親身實(shí)踐體驗(yàn)正在進(jìn)行之中的民族復(fù)興眾多事業(yè)，去真實(shí)感受偉大復(fù)興進(jìn)程中的蓬勃偉力。

（三）堅(jiān)定個(gè)人奮斗的理想信念

思政課教學(xué)“傳道”，最終落地的目標(biāo)就是引領(lǐng)廣大青年學(xué)生堅(jiān)定科學(xué)理想信念。習(xí)近平總書記指出，“心有所信，方能行遠(yuǎn)。面向未來(lái)，走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路，我們更需要堅(jiān)定理想信念、矢志拼搏奮斗”[6]。學(xué)生們把握世界發(fā)展的普遍規(guī)律、肩負(fù)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，將最終表現(xiàn)在個(gè)人矢志不渝的奮斗之中。

要實(shí)現(xiàn)這一“傳道”目標(biāo)，思政課教學(xué)要注重從信仰生成的一般規(guī)律入手。人的信仰一般遵循著“認(rèn)知——情感——意志——信念——信仰”的發(fā)展邏輯一步步生成。思政課教師要將這一客觀規(guī)律與同學(xué)們的實(shí)際情況密切結(jié)合，科學(xué)合理地設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)。教學(xué)之中既要循循善誘、循序漸進(jìn)，防止操之過(guò)急、過(guò)猶不及;又要審時(shí)度勢(shì)、升華點(diǎn)撥，防止原地徘徊、勞而無(wú)功。

要實(shí)現(xiàn)這一“傳道”目標(biāo)，思政課教學(xué)還要注重從社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想的科學(xué)性入手。共產(chǎn)主義既是一種崇高理想，也是一種現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)。習(xí)近平總書記指出，“我們要全面掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，深刻認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是由一個(gè)一個(gè)階段性目標(biāo)逐步達(dá)成的歷史過(guò)程，把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想統(tǒng)一起來(lái)、同我們正在做的事情統(tǒng)一起來(lái)”[8]。教師在教學(xué)中反復(fù)重申、講清楚這條重要道理，方能最有效地破除部分學(xué)生將理想信念“虛無(wú)”化、“戲謔”化的錯(cuò)誤立場(chǎng)。籍此讓同學(xué)們明確，我們現(xiàn)實(shí)中取得巨大成就與科學(xué)理想信念指導(dǎo)之間的緊密關(guān)系，從中感受到社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想信念對(duì)國(guó)家、民族乃至個(gè)人成長(zhǎng)成功的必然指導(dǎo)意義，進(jìn)一步強(qiáng)化他們堅(jiān)定自身科學(xué)理想信念的態(tài)度。

綜上所述，習(xí)近平總書記提出的“親其師，才能信其道”理念，既是對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀教育文化的傳承、對(duì)教育一般規(guī)律的科學(xué)總結(jié)，更呼應(yīng)了新時(shí)代教育實(shí)踐的迫切需求。新時(shí)代高校思政課教學(xué)應(yīng)該在深入把握這一理念內(nèi)涵的基礎(chǔ)上創(chuàng)新完善教學(xué)實(shí)踐，更好地服務(wù)于培育優(yōu)秀的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的根本任務(wù)。

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[3] 習(xí)近平.2019年3月18日主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)并發(fā)表重要講話[N].新華網(wǎng)，2019-3-19.

[4] 汪青松.論教師傳道授業(yè)解惑能力的提升——兼與李軍、崔峰的《傳道授方啟疑》一文商榷[J].中國(guó)高教學(xué)刊，2007，（12）.

[5] 習(xí)近平.堅(jiān)持歷史唯物主義不斷開辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界[J].求是2020，（1）.

[6] 習(xí)近平.給復(fù)旦大學(xué)《共產(chǎn)黨宣言》展示館黨員志愿服務(wù)隊(duì)全體隊(duì)員的回信（全文）[N].新華網(wǎng)，2020-6-30.

[7] 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利—在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[N].新華網(wǎng)，2017-10-27.

[8] 習(xí)近平.在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào).2018-5-5，（2）.