臺(tái)閣體書(shū)法價(jià)值意義重辨
——以姜立綱書(shū)法藝術(shù)及其社會(huì)影響為例

陳圓圓

溫州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院

一、臺(tái)閣體及其書(shū)風(fēng)形成的時(shí)代背景

（一）臺(tái)閣體的形成及特色

書(shū)法一直就存在著官方和民間兩條發(fā)展路徑，官方書(shū)體一般都呈現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)、整飭的風(fēng)貌，秦篆、漢隸、唐楷都具有這一典型特征。早在唐代就出現(xiàn)了“干祿書(shū)”，到唐末五代王著“小王書(shū)”也稱(chēng)“院體書(shū)”，宋代有“三館楷書(shū)”等，這或許就是臺(tái)閣體的前世今生了。

臺(tái)閣體，是明代社會(huì)生活中一種規(guī)范性的官方書(shū)法風(fēng)格形式，關(guān)于臺(tái)閣體黃惇先生在《中國(guó)書(shū)法史》（元明卷）中給出了相關(guān)定義：“尚書(shū)”在漢代稱(chēng)為“臺(tái)閣”，因而后世的中書(shū)省官員也就具有了臺(tái)閣體的職能，于是將中書(shū)舍人寫(xiě)的結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)、筆畫(huà)端正、規(guī)范性強(qiáng)的書(shū)法稱(chēng)為“臺(tái)閣體”。

明初的臺(tái)閣體在洪武年間開(kāi)始慢慢形成，到永樂(lè)年間達(dá)到高峰，在明初（早期）以宋濂為代表，中期以沈度為代表，后期則以姜立綱為代表。從書(shū)寫(xiě)層面上來(lái)看，臺(tái)閣體講究正統(tǒng)性和規(guī)范性，以正體的楷書(shū)為主，講究端正平和，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，代表性的作品有宋濂的《跋歐陽(yáng)詢(xún)卜商帖》、沈度的《敬齋箴》、姜立綱的《中庸章句》等。

明代以后所謂的“館閣書(shū)”，其共同的特點(diǎn)是工整嚴(yán)謹(jǐn)、娟美秀麗、實(shí)用性強(qiáng)而缺乏藝術(shù)個(gè)性。

（二）臺(tái)閣體的時(shí)代背景

任何一種藝術(shù)門(mén)類(lèi)的形成和發(fā)展與其所處的時(shí)代背景和社會(huì)制度、統(tǒng)治階級(jí)的愛(ài)好、思想意識(shí)形態(tài)等因素都有密不可分的關(guān)系。而臺(tái)閣體的形成和發(fā)展就是特定歷史時(shí)期皇權(quán)和科舉制度的催生物。

1.皇權(quán)的壓制

朱元璋于1367年攻克張士誠(chéng)據(jù)吳政權(quán)，并于1368年定都南京建大明王朝。后來(lái)朱元璋在思想上實(shí)行高壓政策，致眾多文人志士遭受到了殘暴的統(tǒng)治，而成祖皇帝朱棣則以“靖難”起家，欲效祖法以此尋求禮法上的支持，導(dǎo)致永樂(lè)年間在文化發(fā)展上遇阻，書(shū)法發(fā)展也受到影響，直到明代中期才得到一定的改變。

明朝將程朱理學(xué)作為限制思想的工具，目的是為了朝政集權(quán)，因此皇權(quán)的意識(shí)就在程朱理學(xué)之中傳播下去。例如，在洪武二十七年《孟子節(jié)文》刪減八十五條中，包括“民貴君輕”和“不信賢任”[1]等等，同時(shí)程朱理學(xué)中強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”，“滅人欲”同時(shí)也反映在文學(xué)藝術(shù)作品中，要求擯棄個(gè)人性情的發(fā)揮，在文學(xué)創(chuàng)作中，創(chuàng)作內(nèi)容多為歌頌皇帝，粉飾太平等；在繪畫(huà)上多學(xué)南宋的院體畫(huà)，諸如浙派；而書(shū)法也主要是取決于皇帝的喜好，例如沈度，他深受皇帝的青睞，甚至被稱(chēng)為“我朝王羲之”，這就使在朝的宮廷書(shū)法家成為了明初書(shū)壇的主流力量，導(dǎo)致書(shū)法走向了少意味、重實(shí)用的風(fēng)格。

2.科舉制度的催化

初實(shí)行科舉制度，“楊胤以孝廉、文學(xué)、善楷書(shū)舉”[3]，這說(shuō)明在明初的科舉制度中，不僅僅重視文學(xué)的功底修養(yǎng)，而且還尤其重視楷法。在科舉考試中，書(shū)寫(xiě)是否端正美觀會(huì)直接影響考生科舉考試的錄取。在《明史·選舉志》中也有相關(guān)記載：“明制，科目為盛，卿相皆由此出”[4]。在這樣的功用下，在書(shū)寫(xiě)中肯定要做到工整、美觀、清晰的視覺(jué)效果。由此，楷書(shū)在明代初期成為了科舉進(jìn)士的特用書(shū)體，臺(tái)閣體書(shū)法也就應(yīng)運(yùn)而生。

黃佐《翰林記》中云：“專(zhuān)隸中書(shū)科，授中書(shū)舍人，儲(chǔ)翰林，給廩祿，使進(jìn)其能，用諸內(nèi)閣，辦文書(shū)”[5]，還設(shè)立了“中書(shū)舍人”一職位，同樣也表現(xiàn)出對(duì)于書(shū)寫(xiě)小楷的重視。于是，在科舉制度的壓制之下，臺(tái)閣體成為明代前期的主流書(shū)風(fēng)。

明代還選用了《四書(shū)大全》和《五經(jīng)大全》作為科舉的重要參考依據(jù)，其中有一條重要的原則就是“背戾者不取”[2]，這也可以說(shuō)明皇權(quán)和科舉制度對(duì)于明朝書(shū)法風(fēng)格所產(chǎn)生的重大影響。

臺(tái)閣體主要流行于明朝洪武至成化年間，永樂(lè)年間中書(shū)舍人數(shù)得到劇烈的增加，宮廷書(shū)家云集，臺(tái)閣體書(shū)法達(dá)到高峰。其中以“二沈”“三宋”為代表，此后，溫籍、姜立綱成為臺(tái)閣體的重要代表人物。下面，筆者將從姜立綱的生平、書(shū)法風(fēng)格及產(chǎn)生的歷史影響展開(kāi)來(lái)論述臺(tái)閣體的價(jià)值意義。

二、姜立綱的書(shū)法藝術(shù)

（一）姜立綱生平介紹

姜立綱（1444-1498），字延憲，號(hào)東溪，梅頭人，今為浙江溫州市龍灣區(qū)海城，享年五十五歲。姜立綱經(jīng)歷了明正統(tǒng)、景泰、天順、成化、弘治五朝，其祖母周氏為狀元周旋之姑，叔父壁、琨。根據(jù)明黃佐先生在《翰林記－選充秀才》中有關(guān)姜立綱的記載：“英宗時(shí)，始選奇童善書(shū)法，充本院（翰林院）秀才。天順中有姜立綱，字延憲，居梅里頭，七歲能書(shū)，命為翰林院秀才。” 姜立綱受家學(xué)的影響，在七歲就因?yàn)槟軙?shū)入京而成為翰林書(shū)畫(huà)院的秀才，享有“神童”的美譽(yù)。在明英宗天順七年（1463年）時(shí)，姜立綱十九歲授中書(shū)舍人一職，入內(nèi)閣制欶房辦事，主要是負(fù)責(zé)書(shū)寫(xiě)朝廷重要的文件，如詔書(shū)、冊(cè)府等等。在憲宗成化二十一年（1485年）姜立綱晉升為正五品太仆寺少卿。在明孝宗弘治四年（1491年），姜立綱累官至正四品太仆寺少卿，后人稱(chēng)其為“姜太仆”。

姜立綱有不少的書(shū)法作品和書(shū)學(xué)著作被流傳下來(lái)，例如書(shū)學(xué)著作有《東溪書(shū)法》，其中囊括《論八法》《八病》等內(nèi)容，以及字式二百二十八條、個(gè)人的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和對(duì)書(shū)法的感悟。

其書(shū)法代表作品有楷書(shū)《七言律詩(shī)》《楷書(shū)東銘》冊(cè)等等，草書(shū)《李太白夢(mèng)游天老吟》墨跡立軸（現(xiàn)存瑞安市文物博物館），點(diǎn)畫(huà)嚴(yán)謹(jǐn)，字勢(shì)率意靈動(dòng)，線條纖弱，骨勝于肉，秀潤(rùn)清麗。還有行書(shū)扇面《朱熹詠－易詩(shī)二首》，姿態(tài)拘謹(jǐn)，斂藏含蓄，筆力精熟而干凈利落，體現(xiàn)出“臺(tái)閣體”之書(shū)方正、光潔、烏黑整齊的特點(diǎn)，與同時(shí)代早期的“二沈”“三宋”書(shū)法風(fēng)格如出一轍。

（二）書(shū)法風(fēng)格概述

在《明實(shí)錄》中，有關(guān)姜立綱的記載：“立綱書(shū)法為一時(shí)所重，而小楷尤精，凡進(jìn)御諸書(shū)，及大制詔，多其手錄，其卒，得賜祭葬，亦特恩也?！?姜立綱以書(shū)法在當(dāng)時(shí)聞名海內(nèi)，尤其是擅長(zhǎng)小楷，在天順七年授中書(shū)舍人入內(nèi)閣制欶房辦事，負(fù)責(zé)書(shū)寫(xiě)朝廷重要的文件，如詔書(shū)、冊(cè)府等等。

在《萬(wàn)姓統(tǒng)譜》中有關(guān)于姜立綱的學(xué)書(shū)記載：“初學(xué)黃蒙，繼法鐘王，后自成一家?！盵10]初學(xué)黃蒙的楷書(shū)，上承鐘繇，二王，后來(lái)逐漸形成自己的書(shū)法面貌，有著明顯的晉唐氣息，繼承了晉唐書(shū)法的細(xì)膩、潔凈、雅致、清秀。王世貞在《藝苑卮言》稱(chēng)其書(shū)法為“結(jié)法圓熟端勁，秒不可言，初見(jiàn)絕以為沈度學(xué)士書(shū)，徐覺(jué)其波磔處，小露鋒鎩，乃敢定為姜筆。”[6]姜立綱的楷書(shū)與沈度的小楷具有很多的相似之處，但也各有特色，相比沈度的小楷，姜字更顯方正清勁，凹骨感。

姜立綱的楷書(shū)大致可以分成兩種風(fēng)格，一種是公正嚴(yán)謹(jǐn)，點(diǎn)畫(huà)遒勁有力，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，渾厚圓活，整體氣息溫潤(rùn)儒雅，清勁凝重的大楷，世稱(chēng)“臺(tái)閣體”風(fēng)格，這種風(fēng)格深受皇帝的重視和喜愛(ài)，所以當(dāng)時(shí)宮廷中的匾額碑刻大多都是出于姜立綱的筆下，這種風(fēng)格的代表作品有《楷書(shū)東銘》冊(cè)，真跡現(xiàn)藏北京故宮博物院，這件作品很好體現(xiàn)了明代臺(tái)閣體書(shū)法的風(fēng)貌，是臺(tái)閣體書(shū)法的典范之作，這為研究臺(tái)閣體書(shū)法提供了十分重要的史料。當(dāng)時(shí)世人稱(chēng)姜立綱的書(shū)法為“姜書(shū)”或者“姜字”?！敖獣?shū)”后來(lái)也作為了國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)字體保留下來(lái)，如《明倫大典》之類(lèi)的官方文獻(xiàn)之中。還有一種姜立綱在留存下來(lái)的楷書(shū)作品有小楷《七言詩(shī)冊(cè)》，這種偏于日常書(shū)寫(xiě)，看起來(lái)則顯得更加靈動(dòng)活潑。

三、姜立綱的歷史影響

歷代書(shū)家對(duì)于“臺(tái)閣”書(shū)家多有爭(zhēng)議。例如清代倪濤在《六藝之一錄》中評(píng)價(jià)姜立綱的書(shū)法：“成弘以來(lái)，高正書(shū)，姜立綱臃腫癡濁，大類(lèi)算子?！痹u(píng)價(jià)姜立綱楷書(shū)布局“大類(lèi)算子”，缺少變化。還有民國(guó)時(shí)期馬宗霍在《書(shū)林藻鑒》中也有關(guān)于姜立綱的評(píng)價(jià)：“成弘以來(lái)，姜立綱又師‘二沈’，取法愈下，格亦愈卑。”他評(píng)價(jià)姜立綱書(shū)法和臺(tái)閣體的書(shū)法格調(diào)不高，甚至是粗鄙的。此類(lèi)評(píng)價(jià)還有很多，大多以“刻板”“呆滯”“狀若算子”進(jìn)行評(píng)價(jià)。

但事實(shí)上，姜立綱的書(shū)法在他生前身后，曾獲得過(guò)很高的評(píng)價(jià)和榮譽(yù)。根據(jù)記載：“人得片紙，爭(zhēng)以為法”，可以看出姜立綱的墨跡十分珍貴難得，在當(dāng)時(shí)受到了很多人的追捧，甚至誰(shuí)偶得他的一兩個(gè)字，都會(huì)奉為珍寶，可見(jiàn)姜立綱在國(guó)內(nèi)享有了很高的聲譽(yù)。不僅如此，姜立綱的書(shū)法甚至走出了國(guó)門(mén)，傳播到了日本，根據(jù)明代何喬遠(yuǎn)在《名山藏》中的相關(guān)記載：“日本國(guó)門(mén)高二十丈，為求匾額，曾遣使來(lái)我國(guó)，請(qǐng)姜立綱書(shū)寫(xiě)。立綱為書(shū)之，其國(guó)人每自夸曰：‘此中國(guó)惠我之至寶也’”。[9]王世貞在《書(shū)畫(huà)跋》中也有記載：“右軍跡今絕矣，近代得其筆者唯趙子昂、姜延憲”。將姜立綱和趙孟頫放在一起，認(rèn)為其書(shū)法是得到二王筆法的。現(xiàn)代書(shū)家林劍丹先生在《姜立綱小楷滕王閣序》跋中有記：“其楷書(shū)直追顏柳，端勁剛正”“右明拓小楷滕王閣序，嚴(yán)謹(jǐn)莊重，有晉唐規(guī)矩，雖未臻高妙，畢竟公時(shí)方二十余一少年，足令人嘆服”。

綜上所述的記載，姜立綱的書(shū)法還是得到了很大的認(rèn)可，不管是在朝廷還是民間，國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，他的書(shū)法都有產(chǎn)生很大的影響。即使在書(shū)法史上乃至當(dāng)代社會(huì)，臺(tái)閣體書(shū)法的總體評(píng)價(jià)不高。但筆者認(rèn)為，如果脫離大的時(shí)代背景以及書(shū)寫(xiě)的實(shí)用需求而僅僅從藝術(shù)的角度去評(píng)價(jià)一個(gè)書(shū)家，甚至去否定一個(gè)書(shū)家的藝術(shù)成就，是有失公允的。下面，筆者將主要從三個(gè)方面去對(duì)臺(tái)閣體的價(jià)值意義進(jìn)行重辯。

四、臺(tái)閣體的價(jià)值意義重辯

（一）促進(jìn)明代帖學(xué)發(fā)展

清代康有為在《廣藝舟雙楫》中提出“帖學(xué)”和“碑學(xué)”兩個(gè)概念，將歷代書(shū)法發(fā)展主要概括為兩種書(shū)學(xué)理論以及創(chuàng)作流派體系。

“帖學(xué)”這種創(chuàng)作風(fēng)氣，主要是建立在對(duì)二王父子的書(shū)法的推崇，同時(shí)對(duì)二王歷史觀以及書(shū)法理論極力地追求，潛心研究晉唐以來(lái)的法帖和著名的墨跡作品，從中取法并利用，這種創(chuàng)作風(fēng)氣在清代中期以前一直占有著重要的地位，而明代前期的“三宋”“二沈”承襲元代的書(shū)法傳統(tǒng)，然后產(chǎn)生了上追古法文雅整齊的“臺(tái)閣體”從而風(fēng)靡朝野。

根據(jù)《明史》中記載：“每日習(xí)書(shū)幅二百余字，以羲、獻(xiàn)、智永、歐、虞、顏、柳等帖為法，各專(zhuān)一家，必務(wù)端楷?！盵4]這時(shí)候臺(tái)閣體取法主要還是二王一路的筆法?！度f(wàn)姓統(tǒng)譜》中也有姜立綱的學(xué)書(shū)記載：“繼法鐘王，后自成一家。”[10]這些文獻(xiàn)也說(shuō)明了姜立綱書(shū)法主要是取法二王?！岸颉薄叭巍币约敖⒕V作為當(dāng)時(shí)頗具影響力的書(shū)家，自然也帶動(dòng)了學(xué)習(xí)“二王”一路的風(fēng)氣，推動(dòng)了帖學(xué)的發(fā)展。

朱元璋之孫周憲王朱有燉在《東書(shū)堂集古法》中說(shuō)：“至趙宋之時(shí)，蔡襄、米芾諸人雖號(hào)為能書(shū)，其實(shí)魏晉之法蕩然不存矣。只有鮮于伯機(jī)、趙孟頫，始變其法，飄逸可愛(ài)，自此能書(shū)者亹亹而興，較之于唐雖有先后，而優(yōu)于宋人之書(shū)遠(yuǎn)矣?！盵7]同時(shí)，永樂(lè)時(shí)期明成祖朱棣命黃淮還帶領(lǐng)二十八位中書(shū)舍人專(zhuān)學(xué)“二王”法帖，也推動(dòng)了帖學(xué)發(fā)展。

明代前期臺(tái)閣體的出現(xiàn)和發(fā)展，在皇權(quán)的壓制和科舉制度的影響之下被催生出來(lái)，雖然臺(tái)閣體書(shū)風(fēng)對(duì)于書(shū)家才華和個(gè)性產(chǎn)生了負(fù)面影響，但在一定程度上促進(jìn)了小楷在魏晉以后的發(fā)展，以及推動(dòng)了帖學(xué)的發(fā)展。

（二）推動(dòng)明代書(shū)法教育

明朝時(shí)期的書(shū)法教育，受到科舉制度的影響，得到了一定的重視。明朝初期，在中央及府、州、縣中設(shè)立書(shū)學(xué)，同時(shí)設(shè)立國(guó)子監(jiān)和內(nèi)閣翰林書(shū)畫(huà)院等處實(shí)施書(shū)法的教育功能。為了應(yīng)科舉考試制度的需求，明代書(shū)法的教育主要以端正的楷書(shū)為主，以顏、柳體書(shū)風(fēng)作為學(xué)習(xí)的范本，以寫(xiě)出工整規(guī)范的臺(tái)閣體書(shū)風(fēng)作為學(xué)習(xí)目標(biāo)。

由此，有關(guān)明代書(shū)法教育的書(shū)法教學(xué)論述在數(shù)量和質(zhì)量上都得到了前所未有的發(fā)展，如民間流傳姜立綱署名的《中書(shū)楷訣》《字學(xué)蠅尺》等書(shū)法教學(xué)的教科書(shū)在當(dāng)時(shí)都得到很廣泛地運(yùn)用，可見(jiàn)姜立綱對(duì)當(dāng)時(shí)的書(shū)法教學(xué)教育發(fā)生了持續(xù)性的影響。其中姜立綱的《中書(shū)楷訣》就是典型代表，姜立綱以永字八法為基礎(chǔ)，博采眾長(zhǎng)，用圖例來(lái)指導(dǎo)人們學(xué)習(xí)書(shū)法，系統(tǒng)地剖析漢字結(jié)構(gòu)的組合規(guī)律，歸納總結(jié)漢字結(jié)構(gòu)八十四法等等。

雖然這種用于應(yīng)試的書(shū)法教育在一定程度上束縛書(shū)家的才情和個(gè)性，但這種書(shū)學(xué)教學(xué)輪式影響巨大，不僅僅成為當(dāng)時(shí)家喻戶(hù)曉的學(xué)書(shū)法帖，甚至到明中晚、清朝的書(shū)法教育中都發(fā)揮了持續(xù)性的影響，并在現(xiàn)當(dāng)代的書(shū)法應(yīng)試教育教學(xué)中也具有極高的指導(dǎo)和借鑒意義。

（三）適應(yīng)規(guī)范性書(shū)寫(xiě)需求

中國(guó)書(shū)法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從文字誕生的開(kāi)始，就承載著傳遞信息，信息交流的功用，也就是說(shuō)，文字不是只有外在形式結(jié)構(gòu)的藝術(shù)特點(diǎn)，同時(shí)具有內(nèi)在實(shí)用性特點(diǎn)。所以，筆者認(rèn)為評(píng)價(jià)書(shū)法不能脫離文字的實(shí)用性而僅僅從藝術(shù)性的角度去評(píng)價(jià)。而臺(tái)閣體就是偏向?qū)嵱眯詴?shū)寫(xiě)的文字。

康有為在《廣藝舟雙楫》中記載：“國(guó)朝列圣宸翰，皆工妙絕倫，而高廟尤精。承平時(shí)，南齋供奉皆爭(zhēng)妍筆札，以邀睿賞，故翰林大考試差、朝殿試、散館，皆舍文而論書(shū)。其中格者，編、檢授學(xué)士，進(jìn)士殿試得及第，廟考一等，上者魁多士，下者入翰林。其書(shū)不工者，編、檢罰俸，進(jìn)士、庶吉士散為知縣。御史言官也，軍機(jī)政府也，一以書(shū)課試，下至中書(shū)教習(xí)，皆試以楷法”[9]，說(shuō)明了一手端正整齊的字和科舉考試中的仕途直接相關(guān)。這不僅和帝王的審美有關(guān)系，還與臺(tái)閣體的實(shí)用性有密切的聯(lián)系。端正整齊規(guī)范性強(qiáng)的楷書(shū)使得在公文閱讀中更加方便快捷，為官員提供巨大的便利，從而提高閱讀的效率，也就是這種書(shū)體的實(shí)用性強(qiáng)。這和我們當(dāng)下中小學(xué)的書(shū)法應(yīng)試考試中要求整齊整潔，有一定的相似性。

縱觀歷史，臺(tái)閣體不僅僅推動(dòng)明代小楷的發(fā)展，而且在書(shū)法教育中也起到了不可忽視的作用，普及了書(shū)法的基礎(chǔ)教育，提升了士人整體的書(shū)法水平，更是一種實(shí)用性極強(qiáng)的書(shū)體，滿(mǎn)足了實(shí)用性的特點(diǎn)，從中我們也可以看出姜立綱不僅僅是一位書(shū)法家，同時(shí)也是一名卓越的書(shū)法教育家。

五、結(jié)語(yǔ)

臺(tái)閣體是官方規(guī)范性書(shū)寫(xiě)的催生物，臺(tái)閣體字形方正、結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)、工整整潔，對(duì)字的形體結(jié)構(gòu)、字法、筆畫(huà)的要求極高，本身就是一種極具廟堂氣息，代表正大氣象的一種書(shū)寫(xiě)，同時(shí)對(duì)于推動(dòng)帖學(xué)的發(fā)展和碑學(xué)的形成也產(chǎn)生了很大的影響，對(duì)書(shū)法教育也起到積極的作用。同時(shí)對(duì)于當(dāng)代的中小學(xué)的書(shū)法教育可以提供很多的借鑒意義。重新去認(rèn)識(shí)臺(tái)閣體的書(shū)法價(jià)值依然具有重要意義。