臺閣
- 邂逅蘭山
續(xù)往上走，來到二臺閣。二臺閣的風格與舊城門類似，由斜瓦砌成，好看極了。我們穿過二臺閣中間的門洞，來到驚險的玻璃棧道。通過玻璃棧道時，我內心很平靜，并不覺得害怕。就在我感覺有點無趣時，突然眼前出現了一條河——黃河！滾滾流逝的河水真壯觀?。∷┏嵌^，就像一條耀眼的黃絲帶。看到眼前的美景，我不禁暗想：黃河不愧是蘭州的主角，就連那些漂亮的“小帽子”在它面前都黯然失色！吃過晚飯，夜色悄然降臨，我們進入了蘭山公園。這里我已經來過很多次了，每次我都會走同一條小路，小路
小讀者 2023年24期2023-12-31
- 法意并進：臺閣體楷書和草書在明代的發(fā)展
意是為“意”。“臺閣體”楷書和草書分別是明代書法重“法”和重“意”的典型，但二者在明代的發(fā)展并不是完全對立、你有我無的關系，而是相互交織和影響的。這兩種書風為明代的書法藝術乃至整個書法藝術史補充了兩種獨特的藝術風格與范式。明初，由于皇帝的喜好和朝廷對書寫內制、外制的需要，加之開科選士注重考察楷書且務求工整，逐漸形成了風靡當時的“臺閣體”楷書，代表書家有沈度、沈粲等。“臺閣體”楷書是明代書法重“法”的典型。首先，重“法”表現在平衡結體、均勻筆畫，即關注規(guī)范性
書畫世界 2023年8期2023-10-19
- 馬愉與明初臺閣體后期的文學新變
071)綜觀明初臺閣詩體,在“三楊”接替退出詩壇后,臺閣作家未能將臺閣詩學進一步推進,館閣作品的價值意義逐漸受到質疑。后人對洪熙、宣德文壇尚有褒揚,如清人評價宣德館臣蕭镃:“史稱其學問該博,文章爾雅。其門人丘濬稱其文‘正大光明,不為浮誕奇崛’,蓋洪、宣間臺閣之體大率如是也?！盵1]P1556宣德以后,臺閣詩學由盛轉衰,臺閣作家點綴升平之作逐漸流為庸膚啴緩,缺乏生機?！端膸烊珪偰俊讽n雍《襄毅文集》提要:“明自正統(tǒng)以后、正德以前,金華、青田流風漸遠,而茶陵、
內蒙古財經大學學報 2023年3期2023-08-21
- 曇花一現的“臺閣體書家”
作家明代初年，“臺閣體”書法統(tǒng)治書壇。該體字形方正，點畫光潔，結體勻稱，排列整齊。當時的說法是“烏、方、光”——烏，黑得發(fā)亮；方，方正，大小一致；光，光滑，流暢。善此種書風者，大多為內閣宰輔之臣，“臺閣”一詞為宰輔別稱，因而得名。明初臺閣體最著名的代表人物是沈度。永樂二年（1404年），朝廷征召擅長書法的士人進入翰林院，沈度得以入選。他奉命書寫《孝慈皇后傳》和《古今列女傳》等，其婉麗端莊的字體，令明成祖朱棣非常滿意。此后，沈度每天陪伴皇帝左右，所有詔書及御
廉政瞭望 2023年4期2023-05-08
- 解縉之死與明初臺閣詩風的生成
的轉變，并推動著臺閣詩學審美形態(tài)的變遷：端莊敬敏的士人心態(tài)是仁、宣時期君臣相諧的重要原因，為臺閣文學的生成提供了現實土壤;更重要的是，此種老成心態(tài)外化為形式工穩(wěn)、情感平和的臺閣詩風。臺閣詩學具有模式化與官僚化的雙重特征，從館閣文臣心態(tài)轉變的角度入手，有助于探明其生成的內部機制。臺閣文學作為明前期重要的文學現象，歷來為研究者所重視。近年來，學界對其研究呈現出兩點新變化。其一是研究視角由外圍的政治制度、君臣關系、文化思潮向詩文觀念、文學傳統(tǒng)、士人心態(tài)與文化人格
人文雜志 2022年10期2022-12-17
- “非遺”文化體驗中深度學習的支持策略
——以班本課程《有趣的臺閣》為例
的就是家鄉(xiāng)的“出臺閣”活動。臺閣，又被稱為肩膀上的舞臺，是省級非物質文化遺產（簡稱“非遺”），有著悠久的歷史，是家鄉(xiāng)民俗風情之一，也是寶貴的文化資源?！?～6 歲兒童學習與發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》）中指出：“充分利用社會資源，引導幼兒實際感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀，激發(fā)幼兒熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">臺閣受到幼兒喜愛，本班順“趣”實施《有趣的臺閣》班本課程，引導幼兒在體驗“非遺”文化中深度學習。一、分組調查，信息共享（一）成立調查小分隊師：東山的臺閣節(jié)目
好家長 2022年3期2022-11-23
- 明代臺閣文人文集序中古文統(tǒng)序與文道關系論
083)明代前期臺閣文人的序文(1)中國古代序文文類有書序之序、有贈序之序，參見李南暉主編《中國古代文體學論著集目(1900-2014)》“駢散文編”部分下設“序跋類”與“贈序類”，北京大學出版社，2016年版，第181-第304頁。書寫分為書序與贈序兩大類別。其中臺閣體書序類中的集部序又以文集序的書寫最有文學意義。臺閣文人所撰文集序在文體選擇、文體功能與文體內容等方面獨具特色。但目前研究者對這一問題關注不夠，對明代前期臺閣群體的序體文書寫缺乏整體性觀照，
西北民族大學學報（哲學社會科學版） 2022年3期2022-11-23
- 論明初許彬詩歌的“臺閣體”特征
雖不多，但其詩的臺閣體特征極為明顯，是“三楊”之體沿襲的表現所在。明代“臺閣”一詞最早源于宋濂的解釋：“臺閣之文，其氣麗以雄……覽乎城觀宮闕之壯，典章文物之懿，甲兵卒乘之雄，華夷會同之盛，所以恢廓其心胸，踔厲其志氣，無不可厚也，無不碩也，故不發(fā)則已，發(fā)則其音淳龐而雍容，鏗鍧而鏜鞳?！盵1]622宋濂從創(chuàng)作背景、作家身份以及藝術特征三方面對“臺閣”文學進行解釋，頗為懇切。正如其所言，“臺閣”之氣的形成與明代的社會發(fā)展息息相關。明太祖立國后，亂世景象終結，國家
廣東開放大學學報 2022年1期2022-11-21
- 沈粲：臺閣草圣擅一時
度同為明初重要的臺閣體書家，為什么卻以草書聞名，贏得『草圣』美譽？說起沈粲（1379—1453年），很多人可能不熟悉，但是提到明初書壇“云間二沈”，那可是相當有名了。沈粲就是“二沈”之一，他是明代臺閣體書法家代表沈度的弟弟。所謂“臺閣體書法”，是指為宮廷書寫公文服務，迎合皇家審美標準而形成的一種規(guī)范化、模式化的書法形式。沈氏兄弟同為明初重要的臺閣體書法家，被稱為“大小學士”，但是他們的書法風格不同：沈度重楷書，以婉麗取勝;沈粲擅草書，以遒逸聞名。其實，沈粲
中華瑰寶 2022年1期2022-01-06
- 明前期臺閣詩學與《詩經》傳統(tǒng)
雍容氣象，形成了臺閣文學對山林文學的統(tǒng)轄地位。而當宋濂、王袆、方孝孺等浙籍臺閣文人在洪武末年至靖難前后相繼退出歷史舞臺之后，國初詩學的臺閣氣象便由江右派傳承下來，延續(xù)到永樂之后，形成了以楊士奇、梁潛、金幼孜等人為代表的臺閣體詩學。旨在“鳴一代之盛”的臺閣詩學，若探其本質、窮其根源，實與詩法宗尚密切相關。這種宗尚跳出了傳統(tǒng)的宗唐抑或宗宋的爭論，甚至連漢魏六朝都不是其本原，而是直接將《詩經》作為一種核心的建構力量，安插在詩學大廈的基礎位置上?！对娊洝凡辉偈且环N
清華大學學報(哲學社會科學版) 2021年4期2021-12-31
- 沈度：氣格超邁 臺閣之風
楷書稱絕，更因『臺閣體』被皇帝賞識而享譽書壇，影響明初百余年，一直延續(xù)到清代，被譽為『臺閣體第一人』。北京大鐘寺有一口青銅大鐘，該鐘鑄造于明永樂年間，被稱為“永樂大鐘”。永樂大鐘除了是中國現存最大的青銅鐘之外，還以鐘身滿鑄陽文楷書約23萬字的經文稱絕于世。這些經文書寫法度謹嚴，字體工穩(wěn)、挺秀規(guī)范，堪稱楷書經典之作。書寫者就是明初書法家沈度。臺閣書風第一人沈度（1357—1434年），字民則，號自樂，明松江府華亭縣（今上海市松江區(qū)）人，是明代臺閣體書法的代表
中華瑰寶 2021年12期2021-12-09
- 小篆與臺閣體的不同命運
學院美術學院一、臺閣體溯源廣義的臺閣體書法是指廣為人們日常所推崇的書法藝術風格，包括楷書、篆書、行書、草書等，且書風的應用領域相當廣泛；狹義的臺閣體是宮廷書家、大臣或者在考取進士時士子、考生所用的書體藝術風格。臺閣體書風在中國書法史上有著舉足輕重的地位，雖然后人對此書風褒貶不一，但是臺閣體書法彰顯了明代書風，我們應用辯證的眼光看待該書法類型。首先，我們應從晚唐名家柳公權的“柳體”開始認知，柳公權書法兼初唐書家風貌，中宮緊密，得“顏體”之精妙，融會貫通，自成
藝術家 2021年10期2021-11-26
- 臺閣體書法價值意義重辨
——以姜立綱書法藝術及其社會影響為例
術與設計學院一、臺閣體及其書風形成的時代背景（一）臺閣體的形成及特色書法一直就存在著官方和民間兩條發(fā)展路徑，官方書體一般都呈現嚴謹、整飭的風貌，秦篆、漢隸、唐楷都具有這一典型特征。早在唐代就出現了“干祿書”，到唐末五代王著“小王書”也稱“院體書”，宋代有“三館楷書”等，這或許就是臺閣體的前世今生了。臺閣體，是明代社會生活中一種規(guī)范性的官方書法風格形式，關于臺閣體黃惇先生在《中國書法史》（元明卷）中給出了相關定義：“尚書”在漢代稱為“臺閣”，因而后世的中書省
河北畫報 2021年12期2021-09-01
- 探析明代江西籍臺閣體作家群體的成員構成及創(chuàng)作特征
34001)明代臺閣體在明代前期的文壇上風行百年，影響深遠。如果從地域的角度加以考察，就會發(fā)現在明代臺閣體創(chuàng)作隊伍中，江西籍的作家人數最多。這些江西籍作家構成了明代臺閣體創(chuàng)作的主要力量，他們出入館閣、學稟江右，有著相同或相近的人生經歷，因此在創(chuàng)作思想、創(chuàng)作傾向和創(chuàng)作風格上具有很大的趨同性。又因為他們在日常交往、仕途進退、詩詞唱和等互動中關系密切，由此產生自覺的群體意識和公認的文壇盟主，進而形成一個作家群體。由他們創(chuàng)立并倡導的特定的詩文創(chuàng)作范式，即“臺閣體”
宜春學院學報 2020年11期2021-01-15
- 明代詩壇上的臺閣、郎署、山林和市井
陳文新臺閣、郎署、山林和市井，既可以是四個橫向并列的詩壇空間，也可以是四個縱向的歷時態(tài)的詩壇現象。而從歷時態(tài)的角度考察臺閣、郎署、山林和市井在明代詩壇的更替遞嬗，尤其具有文學史意義。臺閣體濫觴于洪武年間，而鼎盛于永樂、宣德時期，延續(xù)于正統(tǒng)、天順年間，其風格標志即所謂“富貴福澤之氣”；“臺閣壇坫移于郎署”則是弘治、正德、嘉靖三朝發(fā)生的最為深刻的文壇格局異動，杜甫那種憂國憂民的情懷和沉郁頓挫的詩風尤為前后七子所推崇；嘉、隆年間的謝榛、王世懋等人，青睞王、孟、韋
武漢大學學報（哲學社會科學版） 2020年2期2020-12-29
- 曹振鏞誤國
折上的字體要求是臺閣體，看起來有雅馴工整之氣。曹振鏞在中樞任職之后，推行臺閣體，刻意剔除破體字與碑帖字，只要字體齊整，不管字寫得好不好看，就評為優(yōu)等，入選翰林。在這樣一種氛圍下，很多人亦步亦趨，將臺閣體字寫成了泥塑字，毫無生氣。有人評價曹振鏞，說他拘牽文義，挑剔細故，鉗制天下人心。等到洪秀全、楊秀清在廣西造反的事情暴露以后，各級官吏因怕受到嚴斥，只能互相隱諱，沒有人敢上報給道光帝。后人總結，這均是曹振鏞欺上瞞下種下的惡果。（摘自《荊州日報》）
文萃報·周二版 2020年46期2020-12-23
- 論李東陽、莊昶交游及其詩學意義
國以來，明詩多以臺閣為宗，出現了以“三楊”為代表的文壇宗主。三楊之后，李東陽等人占據臺閣詩壇的主流?！睹魇贰吩疲骸白悦髋d以來，宰臣以文章領袖縉紳者，楊士奇后，東陽而已?！薄?〕不唯如此，李東陽大有一統(tǒng)天下之勢，“弘治時，宰相李東陽主文柄，天下翕然宗之。”學界或稱之“茶陵派”。值得注意的是，李東陽雖然身處臺閣，其詩歌創(chuàng)作卻已不同于“三楊”時代的臺閣體，其詩中也不乏山林之思。不僅如此，在臺閣詩人這一主流之外，成、弘詩壇上還活躍著以陳獻章、莊昶等為代表的山林詩人
遼寧大學學報（哲學社會科學版） 2020年3期2020-12-12
- 藝術的政治附加值
露鋒明代初年，“臺閣體”書法統(tǒng)治書壇。該體字形方正，點畫光潔，結體勻稱，排列整齊。當時的說法是“烏、方、光”——烏，黑得發(fā)亮;方，方正，大小一致;光，光滑，流暢。善此種書風者，大多為內閣宰輔之臣，“臺閣”一詞為宰輔別稱，因而得名。明初臺閣體最著名的代表人物是沈度。永樂二年（1404年），朝廷征召擅長書法的士人進入翰林院，沈度得以入選。他奉命書寫《孝慈皇后傳》和《古今列女傳》等，其婉麗端莊的字體，令明成祖朱棣非常滿意。此后，沈度每天陪伴皇帝左右，所有詔書及御
華聲 2020年10期2020-11-11
- 年 味
。晚上，老家在扛臺閣。臺閣還未開始，人群已經在路面密集?？諝庵校幪帍浡煜さ拈}南語?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">臺閣開始了嗎？”“大奏鼓在哪兒，我要去看看”……雖然音色并不熟悉，這樣的語言、語氣、腔調卻格外熟悉。我們隨機問了一位陌生的老太太，用家鄉(xiāng)話問她臺閣運行的方向，她指了指一條小道，用家鄉(xiāng)話說道：“前幾天都是從這兒過，今晚應該也是?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">臺閣開始了。臺閣里是耀眼的燈光、是化著濃妝、穿著亮麗衣裳的孩子們，臺閣前后，有各種色彩的彩燈、燈籠，有舞龍的隊伍，有大奏鼓演員們與眾不同的裝扮
青年文學家 2020年25期2020-09-27
- 美麗的鹿臺閣
標志性建筑——鹿臺閣。鹿臺閣是以商朝的鹿臺遺址和《封神演義》為文化淵源建造的，采用商代“四阿重檐、茅茨土階、泥墻木骨”的方法建造而成，有著深厚的文化和歷史背景。沿著泰山路一路向南，到了淇水大道交叉口向右一拐，遠遠地就能看到一座像小山一樣的建筑物坐落在那里，在陽光下熠熠生輝，這就是鹿臺閣了。當漸漸靠近鹿臺閣時，更可以感到它的高大。它的周邊呈四方形，下方是土黃色的基座，上方是造型古樸的宮殿。殿檐呈青灰色，中間環(huán)繞著白玉色的欄桿，莊嚴大氣。到了鹿臺閣前，它顯得更
作文周刊·小學六年級版 2020年20期2020-09-06
- 早春，與梅花山為伍
觀賞梅主要有朱砂臺閣、南京紅、綠苔梅、素白臺閣、銀紅臺閣、紅須朱砂、白須朱砂、玉蝶、七星梅等品種。不過對賞花人來說，最難的不是分類，而是要學會欣賞。古人提出賞花要做到五知：“知色、知香、知形、知韻、知時。此外，古人對觀賞梅花的環(huán)境也非常講究，如果在淡云、薄寒、細雨、微雪、晚霞的天氣里，或者在清溪、小橋、竹邊、粉墻、黛瓦的背景下，賞梅就更有詩情畫意。梅花山有許多珍貴的品種，那株400年的明代墨梅，是當之無愧的“梅王”;最為珍貴的是“別角晚水”，是梅花山的“鎮(zhèn)
祝您健康·文摘版 2020年3期2020-04-09
- 沈周早中期書法風格的嬗變
歲之前為早期，以臺閣體書風為主，用筆圓潤秀麗，結體寬綽;從50歲左右起為融合與發(fā)展時期，直取宋人筆法，在蘇、黃、米三家間不斷嘗試與調整。直至60至65歲左右，逐漸以黃庭堅筆法為主。晚年除了以黃庭堅風格為主以外，還存在一種端莊和平的書風。從早年臺閣體至晚年黃庭堅書風的過渡時期，是沈周不斷拼湊融合各家筆意，最終確定自己風格的過程。明 沈周 春風竹樹圖軸（局部）紙本墨筆 日本大阪阿部收藏明初，由于帝王喜好以及宋客、沈度、沈粲的推崇，臺閣體風靡一時。沈周早期的書法
ViVi美眉 2020年5期2020-04-01
- 明代江西籍臺閣體作家群體的生成路徑探析
術界對明代江西籍臺閣體作家群體的研究成果雖不多,但關注較早。如1994年廖可斌在《明代文學復古運動研究》一書中指出:“明代前期文壇占主導地位的臺閣體作家,帶有明顯的地域色彩,臺閣體作家以江西作家為主體?！盵1]又在《復古派與明代文學思潮》一書中指出:“在很大程度上,臺閣派就是江西派,臺閣體就是江西體?！盵2]并羅列了31位江西籍臺閣體作家生平簡介及著作概況。魏崇新《明代江西文人與臺閣體》一文也認為:“如果從地域角度考察,就會發(fā)現在臺閣體成員中,江西文人為數
上饒師范學院學報 2020年4期2020-02-25
- 圖說書法（160）
這種書體被稱為“臺閣體”，到清代時期稱為“館閣體”。二沈兄弟被后人指為“臺閣體”之首。當時凡朝庭玉冊金簡，皆出二沈兄弟之手，俱受殊寵，名聲顯赫。今天我們看二沈書法，瀟灑俊逸，點畫周祥，結構平實，雖貌不驚人卻有逸氣在內。沈度以婉麗取勝，沈粲以遒逸見長，只是從藝術角度看，缺少了個性風格，是為臺閣體范本而已。明成祖稱沈度為“我朝王羲之”，實為褒獎過度了。但另有一點，沈粲的章草卻寫得很好，挺勁峭拔，灑脫奔放，行氣流貫。王世貞稱他為“章法尤精，足稱米南宮（米芾）入室
視野 2020年2期2020-02-16
- 明清修建三臺閣研究
、文昌祠等）。三臺閣就是在明代后期開始出現的一種集興文運、昌科舉于一體的風水景觀建筑。雖然明清兩代三臺閣修建的數量始終不多，目前可查的就更為稀少，但其分布遍及全國大多省份，影響可見一斑。本文將從三臺閣名三臺與祀文昌之原因、明清兩代修建三臺閣之具體情況、三臺閣修建后的社會影響等方面對明清三臺閣進行研究，以期對三臺閣作一全面考察與探究。一、名三臺與祀文昌之原因（一）閣名之取義三臺是漢代對尚書、御史、謁者的總稱，即尚書為中臺，御史為憲臺，謁者為外臺，合稱“三臺”
巢湖學院學報 2019年4期2019-10-12
- 從《明萬歷乙酉科中式舉人從姪于陞墓志銘》看館閣體對庶人書法的影響
影響。而明朝正是臺閣體之泛濫時期，明代臺閣大臣是使用臺閣體的主要群體，因此在官方修書、科舉考試中都無不受其影響，以至于民間書手也會受到影響。正如黃惇先生在《中國書法史·元明卷》中所言：“臺閣體雖以中書舍人為主體，但卻蔓延至整個朝野，所以臺閣體書法，又并不只限于中書舍人們的書法?！币虼舜四怪揪哂?span id="j5i0abt0b" class="hl">臺閣體的大部分特征：大小相等、結構緊密、俊美方正、狀如算子等。此墓志風格表現出一種清秀、俊朗、典雅的氣息，整體給人一種筆畫端莊的視覺感受。并且用筆以方筆為主，棱角分明
書法賞評 2019年2期2019-07-02
- 京包客專呼臺段CTCS-2貫通方案研究
線（呼和浩特東-臺閣牧段）、集包線（臺閣牧—包頭段）組成。集包線臺閣牧（不含）至包頭段為CTCS-2（簡稱C2）級列控系統(tǒng)，2015年1月開始運營動車組列車，目前動車組和普速客車混跑；呼包線（呼和浩特東—臺閣牧段）為CTCS-0（簡稱C0）級列控系統(tǒng)，僅運行動車組列車；臺閣牧至6號中繼站間設置C0/C2級間轉換點；新建張呼客專為C2級列控系統(tǒng)。列控系統(tǒng)設置情況如圖1所示。新建張呼客專呼和浩特東至烏蘭察布段為C2級列控系統(tǒng)，2017年8月3日開通運營。為實現
鐵路通信信號工程技術 2019年2期2019-03-04
- 臺閣與山林：元明之際文壇的主流話語
左東嶺一學界論及臺閣體，一般的看法是流行于明代永樂、宣德及成化年間，以當時的臺閣重臣三楊為代表的詩文流派，其典型特征乃是以理學為基本價值核心，以歌功頌德為主要內容，以平和工穩(wěn)為體貌特征，迄今為止這種被四庫館臣所定位的臺閣體已經成為文學史的基本常識。但隨著近20年來中國古代文學研究的進展，學界已經使該問題逐漸引向深入。在這期間不僅發(fā)表了數量可觀的學術論文，也有研究明初地域文學與詩歌史研究論著均會給出專章來論述臺閣體及其文學觀念，最近幾年還出版了以臺閣體為專題
首都師范大學學報（社會科學版） 2019年5期2019-02-21
- 四庫館臣對臺閣體派之體認
前學界分析界定的臺閣體作家共有30余位，有22名作家的作品被別集收錄，約占臺閣作家的73.3%①史小渾，潘林.《四庫全書總目》對臺閣體的文學批評特色［J］.南昌大學學報：人文社會科學版，2012（4）.。筆者以四庫館臣明言了臺閣體的篇目為觀察對象，細考發(fā)現，在別集類、別集類存目、總集及總集類存目中，其卷一六七至一七三“別集類”，收含評介臺閣體內容之籍提要十六種：臺閣體作者集八種，非臺閣體作者集八種。卷一七四至一八五“別集類存目”，計收臺閣體作者集十四種，對
新東方 2018年1期2018-11-20
- 東山新春：愈來愈濃的山浪年味
與民間工藝、東山臺閣、雨花勝境的抬猛將……在大家感慨年味越來越淡的當下，山浪人用獨具特色的文化習俗，為辭舊迎新涂上一抹艷麗的色彩。特色小吃:香味繚繞中的兒時記憶從大年初一開始，東山西街集市的商販們就已經將攤位布置一新，躍躍欲試地想將本家特色展示出來。除了民間工藝，東山的特色小吃更是不容忽視。青石板路上，香味在氤氳繚繞的蒸汽中四散，不僅刺激著游客的味蕾，更喚起了山浪人的兒時記憶。豬油糕，是一種糯米為主，豬油丁為輔的蘇式小吃。可千萬別因為它的名字，而對它的味道
現代蘇州 2018年3期2018-03-01
- 2015年迄今明詞研究述評
謀的《論明詞中的臺閣體》一文。“臺閣體”本是指明代的詩文流派，并沒有涉及到詞的領域，但張仲謀先生敢于創(chuàng)新，在“臺閣體”詩文的基礎之上，提出了“臺閣體”詞的新說法?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">臺閣體”詩文和詞的內容大體相同，大都是應酬應和之作，多是歌功頌德且均在特定的場合或節(jié)日所作。在此篇論文中，張仲謀先生例舉了楊溥、王英、金幼孜、夏原吉等人，他們只是詩文中臺閣體成員，并不是詞中臺閣體成員，但是多數成員還是兼具臺閣體詩、文、詞三類作品的。文章主要從以下幾個方面論述明詞中的臺閣體。首先
大眾文藝 2018年13期2018-01-27
- 回到現場
——臺閣重臣李光地詩的換位思考
的結論。一、再論臺閣詩“臺閣”一詞代指輔政大臣，早在《后漢書·仲長統(tǒng)傳》中就已經出現：“光武皇帝……，政不任下，雖置三公，事歸臺閣。李賢注曰：臺閣謂尚書也，”[3](P1657)亦即直接輔佐皇帝處理政務的當事者，與后代宰相職權類似。眾所周知，文學史上“臺閣”作為一種詩歌類型興盛于明初，以大學士“三楊”為代表。此時正是明朝的太平盛世，“三楊”備受皇帝寵信，位極人臣，粉飾太平、歌功頌德，飽含富貴福澤之氣的應制和應酬之作是他們詩歌的最重要內容與功用；雍容典雅、平
中國海洋大學學報（社會科學版） 2018年6期2018-01-14
- 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化韻味濃
——靖西“扮臺閣”等傳統(tǒng)文化傳承的現狀、原因與對策
濃 ——靖西“扮臺閣”等傳統(tǒng)文化傳承的現狀、原因與對策文｜胡雅娟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習近平總書記作出一系列重要論述，深刻揭示了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的地位作用、歷史源流、思想精華、鮮明特質，為傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指明了方向、提供了遵循。如何在當前互聯(lián)網革命和信息經濟迅猛發(fā)展的新形勢下，進一步將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓發(fā)揚光大，是亟需思考的重要問
今日海南 2017年7期2017-11-23
- 氮、磷、鉀肥配施對桂花品種‘金玉臺閣’開花性狀及葉片中葉綠素和營養(yǎng)元素含量的影響
對桂花品種‘金玉臺閣’開花性狀及葉片中葉綠素和營養(yǎng)元素含量的影響齊豫川1， 潘遠智1，①， 楊亞男1， 鮮小林2a，2b， 陳 睿2a，2b， 劉柿良1(1. 四川農業(yè)大學風景園林學院， 四川 成都 611130；2. 四川省農業(yè)科學院： a. 園藝研究所， b. 農業(yè)部西南地區(qū)園藝作物學與種質重點實驗室， 四川 成都 610066)以桂花品種‘金玉臺閣’(Osmanthusfragrans‘Jinyu Taige’)盆栽苗為供試材料，采用“3414”肥料
植物資源與環(huán)境學報 2017年2期2017-08-31
- 明蹇義詩注評
9)作為被忽視的臺閣體詩人，蹇義政名高而詩名低，遍查明代各詩歌集，皆無收錄。但在《全蜀藝文志》中，發(fā)掘出蹇義三首詩歌，至今未有學者涉足。結合蹇義經歷，詳細分析其詩歌風格特征，可以確定這三首詩屬于臺閣體詩。這一發(fā)現，不僅有補于明代詩歌研究，也可以引發(fā)學界對臺閣體相關問題和蹇義詩傳世稀少原因的思考。明代；蹇義；詩歌；臺閣體明洪武至宣德年間，政權肇建，民生恢復，五代皇帝攜手“彌綸參贊之臣”兢兢業(yè)業(yè)，共同開創(chuàng)了永宣盛世。與此相應，文學史上出現了以歌功頌德、贈答酬應
重慶開放大學學報 2017年3期2017-03-21
- 明前期臺閣文人杜詩接受略探
湯志波明前期臺閣文人杜詩接受略探湯志波明前期臺閣文人推崇杜詩，其對杜詩的闡釋集中在忠君憂國之憤慨、不為世用之悲苦以及詩歌中的激烈感情等方面，但這與臺閣詩學中發(fā)為治世之音、感情平淡閑雅等要求沖突。臺閣詩人對此矛盾避而不談，仍以“性情之正”為標簽推崇杜詩，究其原因，是限于臺閣詩學思想中對性情的約束，不敢直面重視杜詩中的真情。臺閣詩學 杜詩接受 性情之正 性情之真 明前期明永樂至成化間臺閣體逐漸占據主流文壇，內容歌功頌德、風格膚廓啴緩的臺閣體盛行一時。在尊唐尤其
杜甫研究學刊 2016年3期2016-11-26
- 明前期臺閣文人“創(chuàng)作論”探析
241)?明前期臺閣文人“創(chuàng)作論”探析湯志波*(華東師范大學 中文系，上海 200241)明前期臺閣文人論創(chuàng)作，多標榜性情之自然流露，反對文辭雕琢，追求“不求其工而天真呈露”之效果。但在實際創(chuàng)作中，或出于逞才競技追求“速而工”，或為符合“性情之正”而加以修飭鍛煉。以文辭為職事之作者身份、追求頌世鳴盛之創(chuàng)作旨歸，決定了臺閣體難以擺脫雕琢之弊。加之題材狹窄有限，臺閣體發(fā)展至后期雕琢繁縟愈演愈烈，造成了文壇啴緩、膚廓之風流行。盡管臺閣文人詩學觀與實際創(chuàng)作存在較大
中國韻文學刊 2016年3期2016-11-25
- 論胡廣與明代文學走向臺閣體的過渡
廣與明代文學走向臺閣體的過渡伍美潔（西南大學文學院，重慶北碚400715）胡廣作為明朝前期重要的文人和政治人物，具有關鍵性的過渡地位，這些在他的詩文中都有所表現。他在治國理學系統(tǒng)的建立中起著奠基的作用，推動了臺閣制度的建立和臺閣文風的形成與發(fā)展，在從開國文風到館閣文風的轉變過程中，從相對自由的氣息到臺閣氣息增強的過程中，都起著承上啟下的作用。由于處于歷史的過渡階段，時代的反差造成際遇、心靈與文風上的反差，使胡廣身上呈現出一些特殊性，心中的愧疚和對生死的思考
重慶文理學院學報（社會科學版） 2016年4期2016-03-29
- 明代“臺閣體”流行時間的重新檢視
文學研究】明代“臺閣體”流行時間的重新檢視師海軍1,2(1.陜西師范大學 中國語言文學博士后流動站，陜西 西安710119;2.西安財經學院 文學院, 陜西 西安710061)在明代文學中,“臺閣體”是極其重要的一個文學流派,但關于其具體的流行時間后人卻莫衷一是,相關的說法有五種之多。以明代中期的政治生態(tài)為切入點,從“臺閣體”的得名緣由、“臺閣體”的文學活動傳統(tǒng)、“臺閣體”的具體特點等方面入手,對“臺閣體”的流行時間作一重新檢視,可以看到明代“臺閣體”盛行
西北大學學報（哲學社會科學版） 2016年5期2016-02-20
- 臺閣體流行時間的重新檢視
師海軍臺閣體流行時間的重新檢視師海軍自20世紀初以來，關于明代臺閣體研究的相關成果，累積了相當豐厚的數量，具體研究狀況可參看史小軍、張紅花的《20世紀以來明代臺閣體研究述評》①史小軍、張紅花：《20世紀以來明代臺閣體研究評述》，《南陽師范學院學報》（社會科學版）2006年第2期。和湯志波的《臺閣體研究現狀補述及反思》②湯志波：《臺閣體研究現狀補述及反思》，《洛陽師范學院學報》2012年第4期。，兩文從學術史的角度均對臺閣體研究進行了詳盡的總結，于推動臺閣體
陜西古代文獻研究 2016年0期2016-02-02
- 洛陽牡丹
白雪塔白 玉花型臺閣皇冠花色白白規(guī)格(株)3-5枝3-5枝株價(元)50 50品 名銀粉金鱗肉芙蓉花型皇冠皇冠花色銀紅粉紅規(guī)格(株)4-6枝4-6枝株價(元)50 40品 名綠香球黑花奎花型繡球菊花花色綠黑規(guī)格(株)2-3枝2-3枝株價(元)70 70品 名美紅爭艷姚 黃花型千臺皇冠花色紅黃規(guī)格(株)3-5枝2-3枝株價(元)40 90銀紅4-6枝40 貴妃出浴千臺粉紅3-5枝50深黑紫千臺紫紅3-5枝50紫蘭魁皇冠紫3-5枝40 青龍臥墨池皇冠黑2-3枝
花卉 2015年8期2015-11-24
- 明前期臺閣文人“風格論”探析*
0241）明前期臺閣文人“風格論”探析*湯志波（華東師范大學中文系，上海，200241）明永樂至成化間“臺閣體”占據主流文壇，臺閣文人推崇“和平沖澹”、“舂容典雅”風格，實際創(chuàng)作中亦能與其理想風格相照應。但臺閣體泛衍后，其風格逐漸變?yōu)槟w廓冗沓、啴緩靡麗，以周敘、商輅二人為例，可以看出臺閣體風格轉變及成因。臺閣文人論述詩歌風格之因由，并不注重詩人個性、時代地域之差異，而強調其盛世遭逢與館閣身份，這正是臺閣體風格的重要成因。臺閣體；永樂至成化；周敘；商輅；風格
山東師范大學學報(社會科學版) 2015年6期2015-04-11
- 李東陽與臺閣體
之臣，他注定要與臺閣體結下不解之緣。這是研究李東陽及其詩文不可忽視的問題。一臺閣體又稱“館閣體”，指流行于供職館閣官員中間的一種文體。明代臺閣體產生于永樂時期，盛行于仁、宣之世，景泰、天順、成化、弘治、正德乃其余波。［1］羅玘《圭峰集》卷一《館閣壽詩序》稱:“今言館，合翰林、詹事、二春坊、司經局，皆館也，非必謂史館也;今言閣，東閣也，凡館之官，晨必會于斯，故亦曰閣也，非必謂內閣也。然內閣之官亦必由館閣入，故人亦蒙冒概目之曰館閣云?！泵鞔?span id="j5i0abt0b" class="hl">臺閣體，蓋濫觴于明初
海南師范大學學報（社會科學版） 2015年4期2015-03-28
- 明代臺閣體三論
34001）明代臺閣體是歷來學界對之主要持貶抑態(tài)度的研究對象，但明代臺閣體作為明前期的主流文學，它的流行時間之長，創(chuàng)作隊伍之大，文學影響之深遠，歷史軌跡之鮮明是歷代臺閣文學中最為突出的。下面筆者將回歸到相關史實及明代臺閣體創(chuàng)作文本進行追源溯流，論述其在特定歷史語境下的藝術內蘊和時代意義，并對明代臺閣體是“詩盛文衰”還是“文盛詩衰”這個“詩文之辯”問題展開辨析。一、明代臺閣體的藝術內蘊雖然明代臺閣體是直接依附和受制于封建皇權及政治體制的產物，從功利主義目的出
湖北社會科學 2015年1期2015-03-26
- 20世紀以來茶陵派文學創(chuàng)作研究綜述
，首先對茶陵派與臺閣體、復古派之間在文學創(chuàng)作上的異同關系進行探討。通過研究這些關系，來突現茶陵派文學創(chuàng)作的獨特性。廖可斌的《茶陵派與復古派》(《求索》，1991年第2期)是較早研究茶陵派與復古派之間關系的文章。作者認為，茶陵派與復古派在文學理論主張方面相同點為主，不同點為輔。陳書錄師的《明代前七子“宗漢崇唐”心態(tài)膨脹的誘因》(《南京師大學報》社會科學版，1994年第4期)認為明代前七子“宗漢崇唐”心態(tài)的膨脹主要有兩個文學上的誘因，其中之一就是茶陵派流弊的刺
長春師范大學學報 2015年9期2015-03-20
- 當代舊體詩詞三體并峙結構的初步形成
大創(chuàng)作群體命名為臺閣體詩人、網絡詩人和校園詩人。每個群體又可分為兩個層次，即核心創(chuàng)作者和一般創(chuàng)作者。這三大群體的年齡分布有一定傾向性，臺閣體詩人往往年長于網絡詩人，網絡詩人往往年長于校園詩人。但三者之間的差異絕非年齡差異，而是藝術追求的差異。網絡詩人年輕時未必經歷過今天校園詩人的道路，而臺閣體詩人更不曾經歷過網絡詩人和校園詩人的道路。本文即對這三大群體的概況進行逐一介紹。一、臺閣體詩人當代的臺閣體詩人數量最多、分布范圍最廣。其核心詩人往往年輩較高，具有相對
華南師范大學學報（社會科學版） 2015年1期2015-03-19
- 明前期臺閣文人之作家論
)明永樂至成化間臺閣體逐漸占據主流文壇，以楊士奇、楊榮、楊溥為代表的“三楊”主持文壇數十年，內容歌功頌德、風格膚廓啴緩的臺閣體盛行一時。直至弘治中李夢陽、何景明為首的“前七子”倡言復古，文壇風貌才有了較大改變。學界對復古派文學思想已有較多論述，但對前期臺閣文人之詩學思想卻關注甚少，成為明代詩學史研究中最為薄弱的環(huán)節(jié)，本文主要探討臺閣文人詩學觀中的作家論。從作家天賦、修養(yǎng)、經歷入手解析其創(chuàng)作與批評之各環(huán)節(jié)，是傳統(tǒng)文學評論基本方法，臺閣文人亦不例外，經常論及詩
重慶師范大學學報(社會科學版) 2015年4期2015-03-19
- 李世民帝王詩與明初臺閣體異同之比較
成化年間出現的“臺閣體”詩作則多涂著粉飾太平、歌功頌德的色彩，該詩體實際上是指“當時以館閣文臣楊士奇、楊榮等為代表的一種文學創(chuàng)作風格，內容上貧瘠困乏，多數為應制、題贈、酬應之作，題材上是頌圣德，歌太平”[2]60，足可見臺閣體大抵為應制之作，思想內容空洞，較少真實情感的流露。整體說來，李世民帝王詩與明初臺閣體既有相同的一面，又有著截然相異的另一面。本文試就這一問題來加以探討。一、李世民帝王詩與臺閣體的相同之處從宏觀上來看，李世民帝王詩中也不乏吟詠俗物、粉飾
長治學院學報 2013年3期2013-08-15
- 鳴己之盛與競技逞才——從翰林文人心態(tài)看臺閣體興盛*
間占據主流文壇的臺閣體與翰林制度有著密切關系。建文四年九月，朱棣登基不久即簡拔解縉等七人入值文淵閣，名曰文學侍從，實乃參預機務。這是內閣制度的雛形，解縉等人名義上仍屬翰林院;又命解縉等從新科進士中選拔“文學優(yōu)等”者為庶吉士入翰林院就讀。至天順間“非進士不入翰林，非翰林不入內閣”［1］(P1702)成為定制，入閣成為翰林官員專權，翰林地位日益尊崇。翰林官員讀書中秘，專以文辭為職事，凡外邦入貢、地方獻瑞、扈從游幸等多有頌詞，臺閣體興盛一時。臺閣體雖由內閣大臣創(chuàng)
楚雄師范學院學報 2012年7期2012-04-02
- 明人的宋濂文學接受
的接受情況：“而臺閣以易奪之久。而至弘徳間，縉紳以古奪之，至嘉靖不盡程古，亦不盡為易者復奪之。蓋至于今，而不復有能舉文憲名矣，何論著作!”〔1〕(P52)可見宋濂死后，其文章長時期遭遇冷落，整個明代中期宋文幾乎被人遺忘。嘉靖以降，隨著宋濂歷史功績的重新認定，王世貞、歸有光開始稱贊宋濂文學成就，而李贄、祝允明等一些思想激進的文人則對宋濂文學思想和處世方式提出異議。明末的胡應麟、焦竑、何喬遠、曹學佺等人都肯定宋濂的文學貢獻。清人則在明人的評判基礎上，一致認可宋
中國文學研究 2011年3期2011-11-20
- 呼準鄂鐵路客運系統(tǒng)引入呼和浩特樞紐方案研究
線陶卜齊站，西至臺閣牧站，南至呼準線甲蘭營站。樞紐內既有車站6個，為別陶卜齊站、白塔站、呼和浩特站、呼和浩特西站、臺閣牧站、甲蘭營站。其中，呼和浩特站為主要客站，呼和浩特西站為樞紐貨運技術作業(yè)站。目前，在建集包三四線引入樞紐新建貨運南繞線和呼和浩特東站，隨著呼和浩特至準格爾至鄂爾多斯鐵路引入，呼和樞紐將形成以呼和浩特東站為主要客運站，呼和浩特站為輔助客運站，貨運經南繞線運行的“客內貨外”環(huán)形樞紐格局。2 樞紐內存在的問題呼和浩特樞紐現銜接京包、呼準兩條鐵路
科技傳播 2011年2期2011-08-15
- 朱元璋對臺閣體形成的基礎作用
072)朱元璋對臺閣體形成的基礎作用何坤翁(武漢大學 文科學報編輯部，武漢 430072)明代臺閣體是威權政治的產物，由儒家敘事傳統(tǒng)與皇帝威權結合而產生。明王朝締造者朱元璋，以祖訓和大誥的形式，為后世子孫垂憲立法，直接影響了明初文學的走向，在洪武時代就形成了臺閣體的潛流。明代文學;洪武;朱元璋;臺閣體明代的臺閣體是以楊榮、楊士奇為代表作家的。他們主要活動在從永樂后期到正統(tǒng)初的時段。純粹以文學方式來講述臺閣體，應當直接從永樂后期開始，也可以斬斷一些無謂的文學
哈爾濱工業(yè)大學學報（社會科學版） 2011年4期2011-04-07
- “臺閣體”不能等同“館閣體”辨析
464000）“臺閣體”不能等同“館閣體”辨析徐伯鴻(信陽師范學院文學院，河南信陽 464000）明代從永樂到弘治這一百多年間，文壇上占著主導和主流地位的文學形態(tài)是“臺閣體”。有關它的諸多問題沒有得到當今學者足夠的重視和研究，即如它的稱謂也存在著偏頗的看法:把“臺閣”等同于“館閣”，“臺閣體”等同于“館閣體”。事實上，明代的“館閣”和“臺閣”的指稱有著明顯的等級和地位差別，二者之間不能等同和相互替稱;且考察“館閣體”和“臺閣體”在明、清兩代用法的演變，可以
海南師范大學學報（社會科學版） 2010年5期2010-04-11
- 壓縮語段題解題指導
OVE玉”……三臺閣上的這些“題詞”看得讀者姚大媽氣不打一處來：“我看啊，西湖邊亂涂亂刻最厲害的地方，要數三臺閣!”昨天上午，記者從龍井路雙峰村附近上山，路邊挨近臺階的樹木都遭了難，被刻得亂七八糟。旅游區(qū)游客亂涂亂刻并不鮮見，不過像這樣幾乎每一棵樹都未能幸免的，還真是少有。再往前走，三臺閣的情況更是觸目驚心。因為柱子是朱紅色的，紅漆剝落下來，露出里頭白花花大片的石膏，就成了“題詞家”們喜歡的下筆處，巴掌大的字比比皆是，十分醒目：“×××到此一游”“馨奇攜手
新語文學習·高中 2009年6期2009-07-20
- 童年的扛臺閣
活潑躍動的旋律，臺閣將來了。從遠方射來一道白光，“哇！近了！”我情不自禁歡快地喊著。扛臺閣是我們家鄉(xiāng)傳統(tǒng)的漁民慶豐收習俗，至今已有300多年的歷史?？?span id="j5i0abt0b" class="hl">臺閣時，整個漁鎮(zhèn)一片歡騰，臺閣隊所到之處，人們夾道相迎，欣賞臺閣中由童男童女裝扮的文學、戲曲人物。每到元宵節(jié)，南新區(qū)那邊便人山人海的，那里是扛臺閣的起點?？?span id="j5i0abt0b" class="hl">臺閣一共進行七天左右，我每天都準時到場。每次都是我和哥哥姐姐們一起去南新區(qū)。在出門前，媽媽總會叮囑哥哥：“把弟弟管好，媽媽一會兒再去，小心點……”沒等媽媽
中學生閱讀(初中版) 2008年5期2008-05-29
- 金城名勝——蘭山
另有一番情趣。三臺閣是蘭山的最高處，亦是蘭州市區(qū)的最高點。明朝這里曾建魁星閣，民國九年建三臺閣，四修而四毀。新中國建立后黨和政府十分重視名勝古跡的保護和修復，1984年蘭州市人民政府重建三臺閣，歷時兩年建成。三臺閣臺高三層，直通蒼穹，雄偉壯觀，令人驚嘆。登上三臺閣可以飽覽蘭州市容。昔日有“蘭州八景”之說，“蘭山煙雨”是其中一景。蘭山逢到秋霖夏雨之時，蒙蒙細雨飄過半空，猶如一幅輕柔的紗幕。透過薄薄的紗幕，只見那被雨淋得綠茫茫的蘭山上，悠然升起一片片濕漉漉的煙
絲綢之路 2002年7期2002-07-29
- 讀《論臺閣體》
宋 遠《論臺閣體》，并非單純討論文學及一種文學創(chuàng)作的形式，而是將之作為一種“歷史現象”來進行追源溯流的研究。洪武廢相，漸后，始有內閣。乃自翰林院中簡任詞臣，作為天子的文學侍從，“職司代言”，能“預機務”，因有臺閣之稱。而臺閣體，即是這樣一批“毫無事權”的“文墨議論之官”(見《神宗實錄》)所創(chuàng)立并倡導的文體或曰詩文模式。在文學史的討論中，臺閣體向不為所重。此類作品，缺乏創(chuàng)造性，內容貧弱，徒具典雅工麗、雍容華贍的形式而已。對這樣一種并無多少藝術價值可言的文體，
讀書 1991年6期1991-07-15