學(xué)前兒童交往禮儀行為的發(fā)展

[摘 要] 交往禮儀是個(gè)體交往能力的外在表征，同時(shí)也是個(gè)體素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。交往禮儀行為的發(fā)展可以幫助兒童形成正確的自我認(rèn)知，形塑兒童的行為和價(jià)值觀念，優(yōu)化兒童的交往過(guò)程和交往環(huán)境，使其獲得更為全面的發(fā)展。兒童交往禮儀行為的發(fā)展具有過(guò)程性、外在規(guī)制性、綜合性等特點(diǎn)。為促進(jìn)兒童交往禮儀行為的發(fā)展，幼兒園應(yīng)創(chuàng)設(shè)良好的交往環(huán)境，建構(gòu)系統(tǒng)的禮儀教育課程，強(qiáng)化兒童交往禮儀的行為實(shí)踐，促使兒童將外在的交往規(guī)則和交往儀式內(nèi)化為自身的認(rèn)知、情感與信念，主動(dòng)遵循交往禮儀。

[關(guān)鍵詞] 交往禮儀;交往能力;禮儀教育;社會(huì)教育

交往能力是學(xué)前兒童應(yīng)當(dāng)具備的核心素養(yǎng)，是他們適應(yīng)社會(huì)和解決復(fù)雜問(wèn)題必須具備的關(guān)鍵能力。[1][2]經(jīng)由豐富的交往實(shí)踐，幼兒便可建立起良好的自我概念以及積極的個(gè)性和人格。從強(qiáng)調(diào)交往能力的發(fā)展到強(qiáng)調(diào)交往禮儀行為的培養(yǎng)是學(xué)前兒童社會(huì)性教育內(nèi)容的重要擴(kuò)展，它將兒童的交往行為從一個(gè)純粹的心理學(xué)概念上升為一個(gè)文化概念，以文化、道德和公序的視域來(lái)審視學(xué)前兒童交往能力和交往行為的發(fā)展，這在很大程度上拓展了學(xué)前兒童社會(huì)交往行為發(fā)展的范疇和內(nèi)涵。[3]

一、學(xué)前兒童交往禮儀行為的結(jié)構(gòu)及其發(fā)展意義

禮儀是指人們進(jìn)行交往的程序、方式以及在交往過(guò)程中應(yīng)遵循的規(guī)范，[4]它是一種最普遍化的生活形式和社會(huì)關(guān)系準(zhǔn)則。禮儀不僅彰顯人們交往的一般規(guī)范，更內(nèi)含著道德與社會(huì)公序，具有規(guī)范社會(huì)行為、協(xié)調(diào)群體關(guān)系和整肅公共秩序的重要功能，[5]它在國(guó)家治理、公序維持、文化調(diào)適、價(jià)值衡定、道德規(guī)范、理性交往等方面具有重要的價(jià)值。[6]盡管人們普遍將交往禮儀視為生活禮儀的一部分，但從禮儀的本質(zhì)來(lái)看，禮儀功能的發(fā)揮主要是通過(guò)個(gè)體的交往行為來(lái)實(shí)現(xiàn)的，個(gè)體的服飾、語(yǔ)言、行為等構(gòu)成了實(shí)質(zhì)意義上的信息交互載體。

兒童的交往禮儀是其禮儀行為的重要組成部分，它是指兒童在與他人交往過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的行為、態(tài)度和品格，是兒童個(gè)體自我意識(shí)以及社會(huì)性發(fā)展水平的集中體現(xiàn)。[7]兒童的交往禮儀不等同于簡(jiǎn)單的交往行為，它是從禮儀的本質(zhì)出發(fā)，將禮儀所蘊(yùn)含的道德、文化和秩序觀念融合到了兒童的交往過(guò)程當(dāng)中。此時(shí)，兒童的交往禮儀就不再表現(xiàn)為單純的交往行為，而是應(yīng)該從禮儀的表現(xiàn)水平和功能結(jié)構(gòu)分析兒童交往禮儀的基本維度和具體內(nèi)容。第一，兒童交往禮儀表現(xiàn)為相應(yīng)的知識(shí)和觀念，是兒童對(duì)交往行為動(dòng)機(jī)、目的、意義和方法等的一般認(rèn)識(shí)。第二，兒童交往禮儀表現(xiàn)為具體的行為和過(guò)程，兒童在具體交往過(guò)程中所采用的語(yǔ)言、動(dòng)作和表情等是交往禮儀的具體外在表現(xiàn)。第三，兒童交往禮儀表現(xiàn)為角色認(rèn)知和交往規(guī)則，是兒童在交往過(guò)程中為了推動(dòng)某一行為深入有效開(kāi)展而應(yīng)遵循的基本禮節(jié)。第四，兒童交往禮儀表現(xiàn)出相應(yīng)的道德、秩序與倫理，是外部社會(huì)要求兒童在社會(huì)交往中必須遵循的普遍規(guī)范。將兒童交往禮儀依據(jù)其表現(xiàn)水平而劃分為不同層次可以更準(zhǔn)確地把握交往禮儀的本質(zhì)，有助于兒童的交往行為不斷從一種生物行為發(fā)展為道德行為和文化行為。

兒童交往禮儀行為的發(fā)展豐富了其交往的內(nèi)涵，它可以使得兒童超越交往行為本身去認(rèn)識(shí)其發(fā)生的社會(huì)與文化背景。首先，交往禮儀行為的發(fā)展可以幫助兒童形成正確的自我認(rèn)知，不斷發(fā)展兒童的社會(huì)交往行為。學(xué)前期的兒童尚未脫離意識(shí)發(fā)展中的自我中心主義，他們?cè)谂c他人進(jìn)行交往中往往以自己的意志和需要為出發(fā)點(diǎn)，較少顧及資源分配和交往過(guò)程中他人的態(tài)度和需要。交往禮儀可以通過(guò)約束兒童自身的觀念和行為來(lái)推動(dòng)他們對(duì)交往過(guò)程的認(rèn)識(shí)，當(dāng)成人不斷向兒童傳遞關(guān)于交往禮儀的觀念時(shí)，兒童就能更好地站在他人的立場(chǎng)來(lái)反思自身交往活動(dòng)的目的、過(guò)程以及扮演的角色，從而不斷約束自我行為的邊界。其次，交往禮儀行為的發(fā)展可以形塑兒童的行為和價(jià)值觀念。以禮儀來(lái)約束兒童交往行為的過(guò)程就是向他們傳遞道德觀念和社會(huì)秩序的過(guò)程，在這一過(guò)程中，兒童不僅能夠逐步認(rèn)識(shí)個(gè)體與個(gè)體之間交往的基本規(guī)范，同時(shí)也可以逐步認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)生活的基本樣態(tài)與價(jià)值邏輯，以及禮儀背后所傳遞的思想觀念，即禮儀可以引導(dǎo)兒童認(rèn)識(shí)自我與他人、自然、社會(huì)之間的關(guān)系，它可以深刻地改變兒童交往的結(jié)構(gòu)和方向。最后，交往禮儀行為的發(fā)展可以?xún)?yōu)化兒童的交往過(guò)程和交往環(huán)境。禮儀具有“善”的價(jià)值屬性，它的存在和發(fā)展是為了保障良善生活的存續(xù)以及文明的傳承，[8]交往禮儀可以調(diào)節(jié)兒童的交往行為，減少兒童之間的交往沖突。

二、學(xué)前兒童交往禮儀行為的發(fā)展特征

學(xué)前期是兒童個(gè)體經(jīng)驗(yàn)、行為、認(rèn)知、觀念、思想等發(fā)展的關(guān)鍵期，學(xué)前期兒童的行為和思想都具有很大的可塑性，且這一時(shí)期發(fā)展起來(lái)的行為和思想將對(duì)個(gè)體的終身發(fā)展產(chǎn)生重要影響。[9][10][11]學(xué)前兒童交往禮儀行為的發(fā)展不是指單純的交往行為的發(fā)展，而是要求兒童在掌握交往技能的基礎(chǔ)上進(jìn)一步覺(jué)知交往行為背后所蘊(yùn)含的社會(huì)意義，從而使他們能夠以更為適當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)調(diào)適自己在與他人交往過(guò)程中的角色、意識(shí)、期望和行為。兒童交往禮儀行為的形成與發(fā)展并非獨(dú)立發(fā)生的，而是一個(gè)知情意行綜合作用的過(guò)程。

首先，兒童交往禮儀行為的發(fā)展具有發(fā)展性和過(guò)程性。個(gè)體在生命初期的行為并不具有社會(huì)意義上的交往性，他們發(fā)起的交往行為往往是出于自身生理的需要。低幼兒童在初期交往階段表現(xiàn)出來(lái)的以自我為中心甚至帶有破壞性的交往行為是由其身心發(fā)展水平所決定的，隨著生理機(jī)能以及認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的逐步發(fā)展，兒童能夠逐漸在交往過(guò)程中覺(jué)察他人的需求和采擇他人的觀點(diǎn)。也就是說(shuō)，兒童禮儀行為的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)以自我為中心到社會(huì)性交往，再到注重交往方式和交往意義的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是兒童行為與認(rèn)知雙重發(fā)展的過(guò)程。低幼兒童交往禮儀行為的發(fā)展基于真實(shí)的交往情境和交往過(guò)程，他們通過(guò)行為的發(fā)展來(lái)促進(jìn)認(rèn)知的發(fā)展，并通過(guò)認(rèn)知的發(fā)展來(lái)提升自身的行為表現(xiàn)水平，行為與認(rèn)知的交替發(fā)展促使兒童去不斷理解交往行為的意義和基本方法。

其次，兒童交往禮儀行為的發(fā)展具有外在規(guī)制性。當(dāng)成人向兒童提出要表現(xiàn)出某種交往禮儀的要求時(shí)，實(shí)際上就是在向他們傳遞相應(yīng)的社會(huì)規(guī)則和社會(huì)意識(shí)。除了在個(gè)體交往意義上的一般規(guī)則和禮節(jié)，交往禮儀還從公序維持、文化調(diào)適、道德規(guī)范等角度強(qiáng)調(diào)兒童社會(huì)價(jià)值觀念的形成。此時(shí)，發(fā)展兒童的交往禮儀行為就具有教化的意涵，它通過(guò)外在的規(guī)制來(lái)向兒童灌輸相應(yīng)的價(jià)值觀念。這種外在規(guī)制性也就是一種社會(huì)化要求，它要求兒童習(xí)得人類(lèi)社會(huì)既有的經(jīng)驗(yàn)、傳統(tǒng)和歷史，要求兒童以社會(huì)普遍期望的角色和方式來(lái)進(jìn)行人際交往。學(xué)前兒童在行為和思想等方面的發(fā)展尚未定型，在其人生之初向他們傳遞相應(yīng)的思想與道德要求，可以更有效地形塑他們的人生觀和世界觀。[12]

最后，兒童交往禮儀行為的發(fā)展具有綜合性。交往禮儀彰顯的是交往行為的尺度，是個(gè)體綜合素質(zhì)的具體體現(xiàn)。兒童交往禮儀行為的發(fā)展伴隨著其心理能力的發(fā)展，它的發(fā)生需要兒童發(fā)展起相應(yīng)的自我意識(shí)以及對(duì)自己及他人心理狀態(tài)有一定的認(rèn)識(shí)。與此同時(shí)，兒童交往禮儀行為的發(fā)展伴隨著其認(rèn)知能力和認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展。交往禮儀行為的發(fā)展不是在形式上追求某種規(guī)則，而是為了更好地達(dá)成交往的目的，因而它是以相應(yīng)的內(nèi)容為依托，必須讓兒童不斷發(fā)展自身的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知能力。此外，兒童交往禮儀行為的發(fā)展伴隨著其思想、情感與道德的發(fā)展。在本能驅(qū)使下，兒童會(huì)在交往過(guò)程中應(yīng)用移情等方式來(lái)表達(dá)自身的心理與情感狀態(tài)，從而不斷體驗(yàn)情感與思想的多樣性。[13]此外，交往禮儀行為發(fā)展過(guò)程中外部信息的輸入也會(huì)促使兒童將外在的規(guī)范內(nèi)化為自身思想與情感的一部分，從而使兒童思想、情感與道德的范疇與深度不斷得到拓展。

三、學(xué)前兒童交往禮儀行為發(fā)展的策略

學(xué)前兒童交往禮儀行為的發(fā)展是外在影響和兒童自我建構(gòu)的結(jié)果。由于禮儀本身就代表著一種外在規(guī)范，它以一種外在于個(gè)體的方式來(lái)要求兒童進(jìn)行行為實(shí)踐，要有效發(fā)展兒童的交往禮儀行為，就必須為他們創(chuàng)設(shè)良好的禮儀學(xué)習(xí)與實(shí)踐環(huán)境，要引導(dǎo)兒童積極構(gòu)建對(duì)交往禮儀的認(rèn)知與理解。

首先，為學(xué)前期兒童創(chuàng)設(shè)良好的交往環(huán)境，通過(guò)環(huán)境的育人功能來(lái)促進(jìn)兒童交往禮儀行為的發(fā)展。蒙特梭利認(rèn)為，兒童具有吸收性心智，他們能夠從與環(huán)境的互動(dòng)過(guò)程中發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，因此人們普遍認(rèn)為要為兒童創(chuàng)設(shè)有準(zhǔn)備性的發(fā)展環(huán)境。促進(jìn)學(xué)前兒童交往禮儀行為發(fā)展的環(huán)境可以分為社會(huì)環(huán)境、生活環(huán)境和教育環(huán)境三個(gè)方面。其中發(fā)展兒童交往行為禮儀的社會(huì)環(huán)境是指那些在公共領(lǐng)域可以增進(jìn)兒童對(duì)社會(huì)規(guī)則、公序道德等的認(rèn)知的環(huán)境。這一環(huán)境的表現(xiàn)方式可以是電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播等大眾傳媒，也可以借助墻體等公共空間以文字、圖畫(huà)等形式來(lái)展現(xiàn)，成人應(yīng)該為兒童營(yíng)造一種全社會(huì)都崇禮尚文的交往環(huán)境。生活環(huán)境是學(xué)前兒童接觸的最主要的環(huán)境，也是兒童進(jìn)行交往實(shí)踐的最主要的場(chǎng)所。成人應(yīng)該在人際交往過(guò)程中傳遞長(zhǎng)幼有序、和諧友愛(ài)等觀念并表現(xiàn)出相應(yīng)的行為，通過(guò)語(yǔ)言、行為示范等方式促進(jìn)兒童交往禮儀行為的發(fā)展。教育環(huán)境則是專(zhuān)門(mén)為兒童發(fā)展創(chuàng)設(shè)的環(huán)境，它具有明確的目的和內(nèi)容，具有更為具象的活動(dòng)形式，這種系統(tǒng)、專(zhuān)門(mén)的環(huán)境可以使兒童交往禮儀行為的發(fā)展更為全面和深入。從泛化的環(huán)境到有組織的環(huán)境，兒童可以從這一環(huán)境體系中全方位地感知交往禮儀的表現(xiàn)形態(tài)及其背后所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念。但需要注意的是，交往禮儀行為的發(fā)生同時(shí)也是兒童個(gè)體的內(nèi)在建構(gòu)過(guò)程，成人在強(qiáng)調(diào)環(huán)境的準(zhǔn)備性的同時(shí)也要適當(dāng)?shù)貫閮和男袨閷?shí)踐留白，[14]要為他們預(yù)留一定的空間去建構(gòu)對(duì)交往禮儀行為和觀念的自我理解，成人不能過(guò)度地從教化的目的出發(fā)來(lái)強(qiáng)調(diào)交往禮儀行為發(fā)展的強(qiáng)制性和外部性。

其次，為學(xué)前兒童建構(gòu)良好的禮儀教育課程體系，增進(jìn)兒童交往禮儀行為發(fā)展的目的性和有效性。禮儀是一種道德、秩序和文化的外在體現(xiàn)，它對(duì)個(gè)體的影響首先體現(xiàn)在外部力量對(duì)個(gè)體的教化與規(guī)制上。幼兒園教育對(duì)兒童交往禮儀行為發(fā)展的啟蒙在強(qiáng)調(diào)生活性、經(jīng)驗(yàn)性和實(shí)踐性的基礎(chǔ)上也更為強(qiáng)調(diào)目的性和組織性，因此，幼兒園應(yīng)該通過(guò)專(zhuān)門(mén)的禮儀課程來(lái)幫助兒童獲得交往禮儀行為的發(fā)展。事實(shí)上，幼兒園交往禮儀行為課程是一個(gè)課程體系，不是那些教人如何禮貌交往的課程才能被稱(chēng)為交往禮儀課程。交往禮儀行為課程的建構(gòu)需要注意幾個(gè)不同的層次。第一個(gè)層次是要從倫理道德、社會(huì)公序、文化文明的角度來(lái)看待交往禮儀的價(jià)值內(nèi)涵和承載方式，要注重交往禮儀行為課程對(duì)兒童思想、情感和價(jià)值觀的影響。[15]第二個(gè)層次是依據(jù)對(duì)交往禮儀的深層理解改編或者創(chuàng)編相應(yīng)的交往禮儀課程，這種課程的來(lái)源既可以來(lái)自傳統(tǒng)文化或名人典故，也可以來(lái)自地方文化或者民間故事，還可以來(lái)自?xún)和娜粘Ｉ睢５谌齻€(gè)層次是具體的交往禮儀行為教學(xué)，幼兒園教師可以針對(duì)某一類(lèi)型的交往活動(dòng)構(gòu)建專(zhuān)門(mén)的禮儀交往課程，讓兒童能夠從具體的課程實(shí)踐中習(xí)得特定的交往禮儀。

最后，強(qiáng)化學(xué)前兒童交往禮儀的行為實(shí)踐，促使兒童將外在的交往規(guī)則和交往儀式內(nèi)化為自身的認(rèn)知、情感及思想。成人在為兒童樹(shù)立起良好的行為榜樣的同時(shí)要為他們創(chuàng)設(shè)豐富的交往情境，讓兒童在交往過(guò)程中去體驗(yàn)交往禮儀帶來(lái)的益處以及破壞性交往行為所造成的損害，要讓兒童自己去面對(duì)和解決交往過(guò)程中遇到的各種問(wèn)題和沖突。此外，成人要引導(dǎo)兒童對(duì)交往過(guò)程進(jìn)行反思，讓他們?cè)诜此贾胁粩喟l(fā)展交往禮儀行為，不斷內(nèi)化交往禮儀的要求與信念。

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The Development of Preschool Childrens Communication Etiquette Behavior

Jing Feng

（The Experimental Kindergarten of Huiji District of Zhengzhou City， Zhengzhou 450053 China）

Abstract： Communication etiquette is the external representation of individual communication ability as well as the comprehensive embodiment of individual quality. The development of preschool childrens communication etiquette behavior is an important way to shape childrens behavior quality， expand childrens cognition， develop childrens morality and cultivate childrens spirit. The development of preschool childrens communication etiquette behavior has the characteristics of process， external regulation and comprehensiveness. The development of childrens communication etiquette behavior depends on good communication environment. Kindergarten should design specific etiquette education to promote the development of childrens communication etiquette， and strengthen childrens communicative behavior practice to impel them to internalize the external rules and rituals of communication into their own cognition， emotion and belief.

Key words： communication etiquette， communication ability， etiquette education， social education

稿件編號(hào)：GF2021-08-04

基金項(xiàng)目：河南省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃重點(diǎn)課題“幼兒園多維教學(xué)策略實(shí)驗(yàn)研究”子課題“在多維課程下滲透幼兒禮儀行為的研究”（編號(hào)：2013-JKGHBB-DWJX042）

通訊作者：馮靜，鄭州市惠濟(jì)區(qū)實(shí)驗(yàn)幼兒園園長(zhǎng)，E-mail：570216798@qq.com