張曙光 徐冰

[摘 要] 要提升幼兒園教師隊(duì)伍質(zhì)量與整體形象，關(guān)鍵在于幼師的“成人”之教，重點(diǎn)在于幼師德性的養(yǎng)成。幼兒園教師不僅需要遵循習(xí)俗道德，而且要有更高的德性追求，努力成為德性與智識(shí)都充分發(fā)展、和諧發(fā)展的人。然而，當(dāng)前幼師專業(yè)化程度低、培養(yǎng)層次低、待遇差等都阻礙了其師德的養(yǎng)成。為此，我們應(yīng)把好生源質(zhì)量關(guān)，提高培養(yǎng)質(zhì)量，完善以“師德養(yǎng)成”為中心的評(píng)價(jià)機(jī)制，建立合理的用人機(jī)制，為幼師師德養(yǎng)成提供條件保障。

[關(guān)鍵詞] 幼兒園教師;師德;德性

教育的根本任務(wù)是立德樹(shù)人，而“教師承載著文化傳承、精神引領(lǐng)、心靈鑄造的特殊使命，也承載著社會(huì)倫理向善的阿基米德基點(diǎn)”。[1]因而，加強(qiáng)幼兒園教師隊(duì)伍建設(shè)，提升其道德水平，已成為黨和國(guó)家及社會(huì)公眾日益重視的內(nèi)容。自《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》頒布以來(lái)，黨和國(guó)家圍繞立德樹(shù)人已出臺(tái)了十幾份政策文件，旨在為教師隊(duì)伍建設(shè)做好頂層設(shè)計(jì)。楊繼英等學(xué)者基于政策文本分析認(rèn)為，新時(shí)代以來(lái)幼兒園教師隊(duì)伍建設(shè)在幼師的培養(yǎng)培訓(xùn)體系、準(zhǔn)入機(jī)制等方面取得了較大成就，但還存在著政策工具強(qiáng)制力弱、命令性工具使用過(guò)溢、缺乏幼師的生命性關(guān)照等問(wèn)題。[2]幼師師德建設(shè)既需要命令性與強(qiáng)制性政策工具，以進(jìn)行外在規(guī)制，也需要激勵(lì)性政策工具，以從內(nèi)部激發(fā)或引導(dǎo)教師提升內(nèi)在修養(yǎng)，這就需要對(duì)政策工具進(jìn)行組合。[3]已有調(diào)查研究顯示，幼師師德水平總體處于中等偏上，[4][5][6][7]但張麗敏等通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體新聞進(jìn)行內(nèi)容分析與話語(yǔ)分析發(fā)現(xiàn)，幼兒園教師的公眾形象比較負(fù)面，呈現(xiàn)出職業(yè)道德低、工作內(nèi)容技術(shù)含量低、個(gè)人品質(zhì)差等“二低一差”特征;社會(huì)形象呈現(xiàn)出職業(yè)待遇低、學(xué)歷低和社會(huì)地位低等“三低”的特征。[8]吳文濤等的研究表明，少數(shù)幼兒園教師的虐童行徑曝光后，幼師的形象呈現(xiàn)斷崖式坍塌，主要表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)形象的滑坡、媒體形象的顛覆和認(rèn)知形象的偏差。[9]可見(jiàn)，幼師隊(duì)伍建設(shè)依然任重而道遠(yuǎn)。幼師素養(yǎng)的提升不僅在于專業(yè)方面，更在于師德的養(yǎng)成，而這個(gè)過(guò)程不是一蹴而就的。我們既要關(guān)注到已入職教師的德性養(yǎng)成，更要關(guān)注“準(zhǔn)幼師”的德性發(fā)展;既要注重學(xué)生教育教學(xué)技能的培養(yǎng)，更要重視其作為一個(gè)“完整生命”的整全發(fā)展。這就意味著要提升幼兒園教師的整體形象，關(guān)鍵在于幼師的“成人”之教，重點(diǎn)在于幼師德性的養(yǎng)成。

一、幼兒園教師師德養(yǎng)成的內(nèi)涵

西方社會(huì)，尤其是西方哲學(xué)界從蘇格拉底將研究從天上拉回人間，開(kāi)始關(guān)注人起，到柏拉圖的培養(yǎng)哲學(xué)王的思想，再到亞里士多德的人本自由思想，關(guān)注人、重視人、發(fā)展人成為一種基本的理念，這種理念為現(xiàn)代教育奠定了根基。2018年，世界哲學(xué)大會(huì)在中國(guó)召開(kāi)，而那一屆的年會(huì)主題就是“學(xué)以成人”，這反映出成人是當(dāng)今時(shí)代東西方哲學(xué)界共同的期待。[10]會(huì)上對(duì)當(dāng)今社會(huì)個(gè)體成人的時(shí)代背景進(jìn)行了反思，意圖在個(gè)人“單向度發(fā)展”、過(guò)度追尋自由和財(cái)富的時(shí)代背景下尋求一條促進(jìn)人的整全發(fā)展，尤其是德性發(fā)展的出路，而這個(gè)出路就是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是讓人成為一個(gè)更加完善的人、一個(gè)德性與智識(shí)充分發(fā)展的人。就教育而言，新時(shí)代我國(guó)大學(xué)教育理念需要從“成才”走向“成人”。[11]幼兒園教師的培養(yǎng)同樣如此，其需要從成才走向成人，成為一個(gè)德性與智識(shí)協(xié)調(diào)發(fā)展的人。

陳桂生先生認(rèn)為，我國(guó)傳統(tǒng)文化中并無(wú)“道德教育”一詞，它是作為教育學(xué)專業(yè)的一個(gè)外來(lái)的譯詞，其對(duì)應(yīng)的英文翻譯可以為“morality”，也可以是“virtue”，但前者指的是習(xí)俗道德，即外在的社會(huì)要求與規(guī)范;后者指的是個(gè)人的價(jià)值追求，是內(nèi)在的訴求。[12]前者牽涉道德的底線，是任何行業(yè)與個(gè)人都應(yīng)遵循的社會(huì)規(guī)范，受到輿論監(jiān)督與約束;后者是個(gè)人主動(dòng)自覺(jué)地提升超過(guò)社會(huì)習(xí)俗道德的價(jià)值體現(xiàn)。教師作為一個(gè)職業(yè)、一個(gè)群體，社會(huì)與公眾天然地就對(duì)教師的道德水平有著較高的期待，那是因?yàn)榻處煋?dān)負(fù)著文化傳承創(chuàng)新、精神引領(lǐng)與心靈塑造的特殊使命。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“一個(gè)精神豐富、道德高尚、智力突出的教師，才能尊重和陶冶自己的學(xué)生的個(gè)性，而一個(gè)無(wú)任何個(gè)性特色的教師，他培養(yǎng)的學(xué)生也不會(huì)有任何特色，他只能造成精神的貧乏?！盵13]并且，人們也希望“教師能夠成為社會(huì)風(fēng)氣的匡正者”，[14]“教師應(yīng)該是道德卓異的優(yōu)秀人物”。[15]何云峰將道德分為私域道德、公域道德和職業(yè)道德等三大基本領(lǐng)域，正是由于社會(huì)與公眾對(duì)教師在這些領(lǐng)域有著較高的期待，所以教師的一舉一動(dòng)都能引起極大的關(guān)注。教師不僅要遵循習(xí)俗道德，而且還要從職業(yè)道德走向?qū)I(yè)道德的高度，自覺(jué)樹(shù)立其道德榜樣與示范作用。教師職業(yè)經(jīng)歷了從無(wú)到有再到專業(yè)的歷程，相應(yīng)地，教師個(gè)人經(jīng)歷著從社會(huì)人到職業(yè)人再到專業(yè)人的身份變遷與認(rèn)同，其道德也相應(yīng)地具有多層次發(fā)展邏輯。[16]幼兒園教師這一群體也經(jīng)歷著從社會(huì)人到職業(yè)人再到專業(yè)人的身份變遷與認(rèn)同，但其自身又比較特殊，其特殊之處就在于其教育對(duì)象是3～6歲的幼兒，他們的心智都處于發(fā)展階段，這就要求幼師需要更多的愛(ài)心、細(xì)心、耐心與投入度。而幼師自身既需要遵循習(xí)俗道德，也要有更高的德性追求。但要實(shí)現(xiàn)幼兒園教師的師德高水平發(fā)展，提高其自身的德性，仍然面臨著來(lái)自社會(huì)及其自身的諸多挑戰(zhàn)。

二、幼兒園教師師德養(yǎng)成的困境

（一）專業(yè)化程度低，逐利行為盛行

傳統(tǒng)上，我們將幼師認(rèn)為是孩子王、保姆、游戲王，“幼師不就是看看孩子、陪孩子玩嗎？”“幼師還需要備課？”“當(dāng)個(gè)幼師還需要專業(yè)技能？”等等這樣的偏見(jiàn)隨處可見(jiàn)，不僅家長(zhǎng)有這種觀念，教育管理者也是如此。所以，這也就造成幼兒園教師雖然有教師之名，但享受不到教師之實(shí)，包括地位、福利待遇、身份認(rèn)同等。而縱觀這些年來(lái)的虐童事件，其中很大原因就是觀念導(dǎo)致的，許多人認(rèn)為幼師不需要什么專業(yè)能力與素養(yǎng)，因此幼師入門(mén)的門(mén)檻較低，這就造成很多沒(méi)有受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練及沒(méi)有教師資格證的人員成為幼兒園教師。這么多年來(lái)，國(guó)家雖然已建立了完善的幼兒園教師培養(yǎng)培訓(xùn)體系，并要求幼兒園教師必須具有資格證，但是由于幼師缺口極大，幼兒園教師持有教師資格證的比例依然很低，這意味著入口關(guān)沒(méi)有把好。造成這種現(xiàn)象的原因，除了前述的錯(cuò)誤觀念之外，與幼教領(lǐng)域的過(guò)度市場(chǎng)化緊密相關(guān)。在“教育產(chǎn)業(yè)化”的浪潮下，曾有大批的公辦幼兒園及附屬幼兒園被關(guān)停、轉(zhuǎn)制，社會(huì)資本成為學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的主要承辦者，而由于資本的逐利性質(zhì)，加上幼師培養(yǎng)嚴(yán)重不足，大批沒(méi)有受過(guò)專門(mén)訓(xùn)練的人士成為幼兒園教師，由此帶來(lái)一系列問(wèn)題。2020年9月公布的《中華人民共和國(guó)學(xué)前教育法草案》（征求意見(jiàn)稿）提出要遏制過(guò)度逐利行為，就是為了反對(duì)學(xué)前教育的過(guò)度市場(chǎng)化。[17]

（二）教師個(gè)體缺乏正確的道德認(rèn)知，道德角色定位不明

遵守職業(yè)道德是最基本的職業(yè)操守，而目前教育部所制定及出臺(tái)的各項(xiàng)規(guī)章制度也都是從這個(gè)方面入手的，但是這只是一種外在化的客觀要求，必須通過(guò)教師思想上的認(rèn)同、行為上的轉(zhuǎn)變才能實(shí)現(xiàn)道德上的自覺(jué)。面對(duì)社會(huì)上對(duì)教師德性的期待，教師在定位自己的道德角色時(shí)，應(yīng)有清醒的認(rèn)識(shí)。這一點(diǎn)也恰恰是“教師道德的獨(dú)特性之所在”。[18]因此，教師應(yīng)提高道德元認(rèn)知能力，加強(qiáng)道德判斷能力，積極關(guān)注社會(huì)與公眾對(duì)于教師群體的道德期待，找準(zhǔn)自身的道德角色定位，提高道德推理與道德判斷能力。教師需要對(duì)自己有正確的道德角色定位，始終將德性的提高放在第一位，其次才是專業(yè)知識(shí)與技能的提升。

（三）幼師培養(yǎng)的層次比較低，待遇較差

當(dāng)前的幼師招生一般是中、大專層次，本科層次的不多，研究生更少。整體來(lái)說(shuō)，受過(guò)較高教育的人其綜合素養(yǎng)相對(duì)較高，這就對(duì)幼師隊(duì)伍整體德性的養(yǎng)成造成了影響。報(bào)考學(xué)前教育專業(yè)的很多學(xué)生雖有一定的音體美特長(zhǎng)，但文化素養(yǎng)相對(duì)較差。這些學(xué)生一般將主要精力花在音體美上，而忽視了文化課的學(xué)習(xí)，成長(zhǎng)中缺乏“大思政”的關(guān)照。同時(shí)受應(yīng)試教育的影響，學(xué)生大都只會(huì)學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，加上很多學(xué)生都是獨(dú)生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，個(gè)人意識(shí)較為強(qiáng)烈，集體意識(shí)淡薄。除此以外，幼師身份地位一直沒(méi)有真正得到社會(huì)公眾乃至相關(guān)教育部門(mén)的認(rèn)同，幼兒園教師的付出與獲得的報(bào)酬完全不成正比。從2020年長(zhǎng)沙市人力資源市場(chǎng)發(fā)布的工資指導(dǎo)價(jià)位來(lái)看，幼師工資最低是2785元/月，最高才4824元/月，平均3738元/月;中小學(xué)教師工資最低是3322元/月，最高5830元/月，平均5501元/月;大學(xué)教師工資最低4914元/月，最高8144元/月，平均7156元/月。[19]從中可以看出，幼師的待遇有多低。在這種背景下，只講奉獻(xiàn)，不講報(bào)酬，長(zhǎng)此以往，必然影響幼兒園教師的德性養(yǎng)成。

三、幼兒園教師師德養(yǎng)成的路徑

通過(guò)以上分析我們可以看到，幼兒園教師德性養(yǎng)成不僅是教師個(gè)體的事情，更是社會(huì)的事情。為了整體地提高幼師的德性，促進(jìn)幼師的德性養(yǎng)成，我們可以從以下幾個(gè)方面著手。

（一）把好生源質(zhì)量關(guān)，提高培養(yǎng)質(zhì)量，為師德養(yǎng)成提供基礎(chǔ)

目前，培養(yǎng)幼師的機(jī)構(gòu)主要有中專、高職高專及大學(xué)本科院校，學(xué)制一般是3到5年，他們的招生起點(diǎn)有初中畢業(yè)的，也有高中畢業(yè)的，整體起點(diǎn)并不高。因此，第一是要提高培養(yǎng)層次，促進(jìn)生源質(zhì)量的提高，進(jìn)而帶來(lái)師德養(yǎng)成的良好基因。有了好的苗子，他們能否“成人”或者說(shuō)能否成為他們想成為的人，成為一個(gè)德性與智識(shí)充分發(fā)展的人，關(guān)鍵就在于這些培養(yǎng)機(jī)構(gòu)。要想實(shí)現(xiàn)師德養(yǎng)成的目標(biāo)，幼師培養(yǎng)機(jī)構(gòu)首先要做的就是轉(zhuǎn)變觀念，要由“成才”轉(zhuǎn)向“成人”，具有“成人”的理念。[20]第二，幼師培養(yǎng)機(jī)構(gòu)“成人”的途徑主要是教學(xué)、科研與社會(huì)服務(wù)，幼師培養(yǎng)機(jī)構(gòu)要充分利用這三種途徑促進(jìn)準(zhǔn)幼兒園教師從“成才”向“成人”的轉(zhuǎn)變。由于“職前教師的信念改變往往基于其進(jìn)入教師培訓(xùn)項(xiàng)目之前持有的信念、目標(biāo)、興趣和價(jià)值觀”，[21]無(wú)論是初中起點(diǎn)的生源還是高中起點(diǎn)的生源，他們其實(shí)都已經(jīng)形成了基本的價(jià)值觀與品性，所以我們不僅要重視“后天培養(yǎng)”，也要注重良好“基因”選擇，要選那些“品學(xué)兼優(yōu)，樂(lè)教適教”的學(xué)生進(jìn)入教師隊(duì)伍。[22]為此，要吸引優(yōu)秀學(xué)生就讀學(xué)前教育專業(yè)，同時(shí)提高培養(yǎng)質(zhì)量，才能為幼師師德養(yǎng)成提供良好的前提條件。

（二）完善以“師德養(yǎng)成”為中心的評(píng)價(jià)機(jī)制

評(píng)價(jià)事關(guān)導(dǎo)向，有什么樣的評(píng)價(jià)就有什么樣的指揮棒，培養(yǎng)機(jī)構(gòu)及幼師都會(huì)選擇對(duì)其自身最有利的方式。中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》指出，“完善立德樹(shù)人體制機(jī)制，扭轉(zhuǎn)不科學(xué)的教育評(píng)價(jià)導(dǎo)向”，在評(píng)價(jià)的過(guò)程中，要“堅(jiān)持科學(xué)有效，改進(jìn)結(jié)果評(píng)價(jià)，強(qiáng)化過(guò)程評(píng)價(jià)，探索增值評(píng)價(jià)，健全綜合評(píng)價(jià)”，以此引導(dǎo)教師潛心育人，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。幼兒由于其心智與身體等各方面的發(fā)展還未成熟，幼師尤其要注重保教實(shí)踐，以游戲的方式促進(jìn)幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)和全面發(fā)展，為此需要幼師充滿愛(ài)心地陪伴幼兒健康快樂(lè)成長(zhǎng)。這決定了我們應(yīng)高度重視幼師是否有一顆健康的心靈，人格是否健全，心智是否完善，尤其是他們是否有對(duì)教育的熱愛(ài)、對(duì)幼兒的愛(ài)。然而，目前對(duì)幼師的考核除了集中在專業(yè)知識(shí)與專業(yè)能力外，還有各種與教育本身沒(méi)有太大關(guān)系的事情，比如床沒(méi)有整理好、玩具擺放有些亂、環(huán)境創(chuàng)設(shè)不太理想等。這些都是從成人的角度來(lái)考察，而不是從幼兒的角度來(lái)對(duì)待。所以，我們需要設(shè)計(jì)一種合理的幼師評(píng)價(jià)體系，要明確這種評(píng)價(jià)體系是為何評(píng)、評(píng)什么、如何評(píng)。總體上，對(duì)于幼師的評(píng)價(jià)，要“以德為先、能力為重、全面發(fā)展”，始終將其德性發(fā)展作為首要任務(wù)，改變傳統(tǒng)的過(guò)于注重專業(yè)技能的傾向，要將不傷害兒童作為教育的底線原則與教師專業(yè)的起點(diǎn)。[23]

（三）建立合理的用人機(jī)制，為幼師師德養(yǎng)成保駕護(hù)航

幼師的招聘不能僅僅注重幼師的五項(xiàng)技能，更要注重他們是否有一顆真摯地?zé)釔?ài)孩子的心，是否一心一意地為了孩子，因?yàn)閷W(xué)前教育階段主要是讓孩子健康快樂(lè)成長(zhǎng)，而不是讓他們掌握多少知識(shí)。因而，要加強(qiáng)幼師的實(shí)習(xí)制度建設(shè)，幼兒園要從中挑選合適的人才。另外，幼師也是一個(gè)關(guān)系中的人、社會(huì)中的人。他們不僅僅是專業(yè)人、職業(yè)人，也需要生活、照顧家庭，其對(duì)物質(zhì)生活的需求應(yīng)得到合理的滿足。按照馬斯洛的需求層次理論，幼師要想達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的程度，也要有一定的地位及物質(zhì)保障。為此，我們需要統(tǒng)籌兼顧，精準(zhǔn)施策，營(yíng)造尊師重教的氛圍，提高幼師的社會(huì)地位及待遇，而不是一味地從外在規(guī)章制度的角度向幼師提要求。有了外在環(huán)境與條件的大力支持，幼師也就會(huì)自然而然地真心對(duì)待孩子、愛(ài)護(hù)孩子，呵護(hù)他們健康成長(zhǎng)。

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On the Virtue Development of Preschool Teachers

Shuguang Zhang，1，2 Bing Xu1

（1College of Education Science， Hunan Normal University， Changsha 410081 China; 2Periodical Office， Hunan Normal University， Changsha 410081 China）

Abstract： The key to promote preschool teachers quality and image is to focus on preschool teachers ethics cultivation. Preschool teachers should need not only to abide by social morality but also to improve their personal virtue， becoming humans with fulfilled ethics and intelligence. However， current preschool teachers hardly finish such developmental process because of their low professional level and bad treatments. We should increase preschool teachers cultivation level and quality， reform assessment system from knowledge？鄄oriented to virtue？鄄oriented， and establish reasonable employment mechanism to ensure preschool teachers virtue development.

Key words： preschool teachers， teachers morality， virtue

稿件編號(hào)：GF2021-08-06

基金項(xiàng)目：湖南省教育科學(xué)規(guī)劃青年資助課題“從‘成才到‘成人：我國(guó)大學(xué)立德樹(shù)人的長(zhǎng)效機(jī)制研究”（編號(hào)：XJK19QGD003）

通訊作者：張曙光，湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院碩士生導(dǎo)師，湖南師范大學(xué)期刊社編輯，博士，E-mail：zsg261123@163.com