李倩

摘要：陜西省安康市紫陽縣被稱為“民歌之鄉(xiāng)”，2006年紫陽民歌被列入首批世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。筆者在陜西采風(fēng)時(shí)聽到了原滋原味的紫陽民歌，由此產(chǎn)生了濃厚的興趣。筆者將從紫陽縣的環(huán)境、民歌類別、民歌特點(diǎn)三方面進(jìn)行分析研究，希望能使更多的人去關(guān)注紫陽民歌這個(gè)寶藏。

關(guān)鍵詞：紫陽民歌;環(huán)境;基本類型;特點(diǎn)

一、紫陽民歌的環(huán)境

（一）紫陽民歌的地理環(huán)境

紫陽縣隸屬于陜西省安康市，地處于陜西省的南部，位于漢水上游，屬南水北調(diào)中線工程重要水源涵養(yǎng)地，清澈的漢江縱貫全境。紫陽縣北有秦嶺阻隔，南有巴山屏障，是典型的亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，是天然休閑度假勝地，有“漢江畫廊”美譽(yù)。紫陽縣自古以來就是川陜要道，地勢(shì)上西南方向比較高，東北方向比較低，形成了極其獨(dú)特的“三山兩谷一川”地形輪廓。

（二）紫陽民歌的歷史人文環(huán)境

由于紫陽縣位于陜西、重慶、四川三地交界，是重要的軍事地理位置，在明清時(shí)期，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)和自然災(zāi)害，本來人口就不多的漢水流域人口大量減少，導(dǎo)致了大片的田地荒蕪，嚴(yán)重阻礙了本地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致了大量流離失所的人，他們?yōu)榱硕惚軕?zhàn)禍，不得不背井離鄉(xiāng)尋求避難之所，朝廷政府為了增加賦稅，便組織移民開墾荒田，使得眾多的外地民眾進(jìn)入漢水流域生活這就是歷史上著名的“湖廣填川”事件。隨著時(shí)間的流逝，移民們帶來的外來文化與當(dāng)?shù)匚幕o密結(jié)合，逐漸演變?yōu)樾碌漠?dāng)?shù)匚幕?，這就使得與人民生活密切相關(guān)的民歌呈現(xiàn)出嶄新的面貌，而紫陽民歌之所以具有非常明顯的南方民歌特征，就在于此。直到現(xiàn)在我們?nèi)跃涂梢詮闹姓业街苯觼碓从谀戏降某?，如《倒采茶》《十繡》等。所以說，大規(guī)模的人口遷移、不同文化的交流融合是促進(jìn)紫陽民歌發(fā)生重要因素。

二、紫陽民歌的類別

紫陽民歌大致分為勞動(dòng)號(hào)子、山歌、小調(diào)、風(fēng)俗歌曲四大類。

（一）勞動(dòng)號(hào)子

勞動(dòng)號(hào)子都是從勞動(dòng)中產(chǎn)生的，風(fēng)格豪放粗獷，節(jié)奏復(fù)雜跌宕，具有濃厚的生活氣息。由于勞動(dòng)的不同，可以細(xì)分為不同的類型，比如船工號(hào)子、打夯號(hào)子。因?yàn)樽详柨h緊靠著漢江，所以船工號(hào)子在紫陽民歌的勞動(dòng)號(hào)子中占有非常重的地位。船工號(hào)子一般采用“一唱眾和”的演唱方式，領(lǐng)唱發(fā)出演唱的指令，眾人以“哎”“嗨”“嘿”“喲”等字附和跟唱，這些字都是語氣詞，有助于勞動(dòng)時(shí)步伐節(jié)奏統(tǒng)一，更好的使出力氣，并沒有實(shí)際意義。有時(shí)勞動(dòng)號(hào)子也會(huì)有不同聲部，展示出聲音此起彼伏的效果，有著很強(qiáng)的畫面感。船工號(hào)子大致又分為上水行船號(hào)子、下水行船號(hào)子、離岸或靠岸以及其他號(hào)子。

（二）山歌

紫陽縣的民歌中，山歌數(shù)量最多，也是最具有代表性的。是人們?cè)谔镩g地頭勞作或抒發(fā)感情時(shí)即興唱的歌曲，節(jié)奏自由、旋律悠長(zhǎng)、聲音嘹亮，是最能代表山區(qū)特點(diǎn)的民歌。山歌的歌詞大多都是即興編創(chuàng)的，來源于生活的方方面面，凡是目光所及，心之所想都可以脫口而出，有很多是表現(xiàn)男女情愛的內(nèi)容。紫陽的山歌又大致分為山歌號(hào)子、山歌調(diào)子、通山歌和鑼鼓草四個(gè)類型。紫陽縣依山傍水，眾多的山歌匯聚成中國(guó)民歌集上的一顆璀璨的明珠。

（三）小調(diào)

小調(diào)是人們勞動(dòng)之余的日常生活中消遣娛樂、抒發(fā)情感的一種民歌，已經(jīng)脫離了功能性，取材和山歌一樣量大面廣，歌詞較為固定，曲調(diào)細(xì)膩流暢，旋律起伏不大，優(yōu)美動(dòng)聽，節(jié)奏平穩(wěn)細(xì)碎，音域較窄，具有較強(qiáng)的敘事性和個(gè)人感情色彩。紫陽的小調(diào)因?yàn)闅v史上移民的原因具有江南的婉轉(zhuǎn)、細(xì)膩，但是又不完全不像江南小調(diào)那樣柔美，是結(jié)合了南北方的音樂元素的結(jié)晶。

（四）風(fēng)俗歌曲

風(fēng)俗歌曲取材廣泛，是紫陽民間舉行婚喪嫁娶等各種儀式時(shí)所唱的歌曲。風(fēng)俗歌曲大致包括哭嫁歌、哭喪歌和孝歌?？藜薷枋亲详柵映黾迺r(shí)唱的歌，由新娘和娘家女眷演唱的，旋律婉轉(zhuǎn)憂傷，體現(xiàn)出血濃于水的親情?？迒矢枳秩缙涿褪窃谟H人去世時(shí)唱的歌，表達(dá)了對(duì)親人的懷念和追思。孝歌是在祭奠先人時(shí)唱的歌，除此之外也有關(guān)于古人故事的題材，曲調(diào)簡(jiǎn)單，節(jié)奏平穩(wěn)，有固定的板式。

三、紫陽民歌特點(diǎn)

每個(gè)地方的民歌都有自己的獨(dú)特之處，紫陽民歌也不例外，接下來將從方言、潤(rùn)腔方面進(jìn)行分析。

（一）紫陽民歌的方言

語言是歌曲的重要組成部分，不同地方的方言使地方民歌有了不同的特色?！懊窀枋且苑窖詾榈滋N(yùn)的。各地區(qū)民歌的音樂藝術(shù)特色和地域文化內(nèi)涵都和它們各自的方言特點(diǎn)有密切聯(lián)系。研究民歌不能不考察民歌的方言特點(diǎn);演唱民歌也必須了解方言，使用方言，才能更準(zhǔn)確地理解和表現(xiàn)作品，取得更生動(dòng)的演唱效果?！雹俦热缭谧详枴靶印睍?huì)讀“孩子”，懸崖的“崖”會(huì)讀作二聲的“nai”，“哥哥”會(huì)讀作“鍋鍋”，翹舌的“sh”會(huì)讀作”s”等等，只有掌握了這些方言，在演唱時(shí)才能唱出來民歌的“味道”。

（二）紫陽民歌的潤(rùn)腔和襯詞

除了方言，潤(rùn)腔也是民歌中提高表現(xiàn)力的一個(gè)極其重要的元素。潤(rùn)腔是獨(dú)具特色的可以美化、裝飾和潤(rùn)色唱腔的技法，最能體現(xiàn)出民歌的濃濃韻味。但是由于傳統(tǒng)的民歌大多沒有具體的譜面記載，大部分都是口口相傳，不同的歌手在演唱同一首歌時(shí)也會(huì)有不同的潤(rùn)腔技巧，所以在演唱時(shí)要仔細(xì)斟酌考究。

襯詞和潤(rùn)腔一樣可以潤(rùn)色民歌，使民歌更具有地方特色。特別是紫陽民歌中使用了大量的襯詞，比如“喲、嘿、哦、嗬、也”等，除了更好的表現(xiàn)歌曲韻味之外也有著擴(kuò)充歌曲、使句式工整的作用。比如山歌調(diào)子《放牛歌》里的“嘰里咕嚕扯”就沒有任何實(shí)際意義，只是作為襯詞增強(qiáng)民歌的表現(xiàn)力。

四、結(jié)束語

由于紫陽縣特殊的地理環(huán)境和歷史人文環(huán)境，歷經(jīng)千百年歲月的南北融合，使得這片鐘靈毓秀的土地飛出了不一樣的歌聲，雖在北國(guó)，尤聞南疆。這民歌不僅是歷史的見證，更是一輩輩紫陽人民留下的珍貴財(cái)富。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊珊珊.紫陽民歌音樂特征分析與傳承保護(hù)[D].西安音樂學(xué)院，2016.

[2]楊銀波.紫陽民歌音樂研究[D].陜西師范大學(xué)，2011.

[3]王曉平.陜南民間音樂區(qū)域文化特質(zhì)考察[D].南京藝術(shù)學(xué)院，2010.

[4]溫文娟.紫陽民歌研究[D].西安音樂學(xué)院，2015.

[5]楊海軍.紫陽民歌的基本特征及保護(hù)與傳承[J].交響-西安音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，29（02）：66-69.

注釋：

①余海章，戴承元.關(guān)于在紫陽民歌演唱中如何處理方言字音的探討[J].安康學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（5）.