楊雪潔

在當(dāng)下這個娛樂多元化的時代，想要區(qū)分一部影片是藝術(shù)電影還是商業(yè)電影非常難。在娛樂化與商業(yè)化的潮流下，我國國產(chǎn)電影的步履艱難，而文藝片在表現(xiàn)力與創(chuàng)新力上則是不斷前進(jìn)的。陳凱歌導(dǎo)演將影片《梅蘭芳》的內(nèi)容和表現(xiàn)形式完美地結(jié)合在了一起，不僅滿足了觀眾對藝術(shù)片的心理需求，還保證了傳記影片中人物故事的真實(shí)性，是一部極佳的商業(yè)片與藝術(shù)片，而這一切都離不開陳凱歌導(dǎo)演在《梅蘭芳》中所使用的獨(dú)特敘事手法。

一、電影《梅蘭芳》的敘事結(jié)構(gòu)

（一）電影《梅蘭芳》簡介

由陳凱歌所導(dǎo)演的影片《梅蘭芳》從2008年上映至今，一直都擁有著良好的口碑，并且對于中國電影行業(yè)、戲劇行業(yè)以及陳凱歌導(dǎo)演本人來說都有著十分重要的紀(jì)念意義。

影片的時間線是參照梅蘭芳先生的人生軌跡來展開的，展現(xiàn)了梅蘭芳先生從少年時代到中年時代幾十年間所發(fā)生的變化，從側(cè)面向觀眾介紹了那個時代和社會的動蕩以及人民命運(yùn)的悲慘，整個影片也散發(fā)出了濃濃的史詩氣息。而影片的線索則是以梅蘭芳先生為主線，以其人生故事為牽引，且整部影片當(dāng)中穿插了許多戲劇表演，通過此種方式向觀眾展現(xiàn)了戲劇的藝術(shù)魅力及風(fēng)采。既滿足了商業(yè)電影的需要，又把握了戲劇的精華，將藝術(shù)電影與商業(yè)電影的特點(diǎn)完美融合到了影片當(dāng)中。由于影片《梅蘭芳》有著傳記類電影的性質(zhì)，因此其重點(diǎn)還是敘述梅蘭芳先生的生平事跡，但是在這一重點(diǎn)的背后，陳凱歌導(dǎo)演卻通過藝術(shù)表現(xiàn)手法加入了愛情、人生、時代以及藝術(shù)等多種元素，正是這些元素的加入才使得梅蘭芳先生的形象更加活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在觀眾眼前。

影片中所使用到的敘事方式是傳統(tǒng)的三段式，向觀眾講述了梅蘭芳先生人生最重要的三個片段，即“京城對壘”“梅孟戀”“抗日拒唱”。影片所講述的第一個故事就是梅蘭芳與名伶十三燕的京城對壘。因?yàn)槊诽m芳先生祖上三代都與十三燕有著極深的交情，所以梅蘭芳先生也與十三燕有著像爺孫一樣的情感，而兩者之所以會演變到最后在京城對壘比賽，是因?yàn)閮扇嗽趧?chuàng)新戲劇表演形式這一問題上產(chǎn)生了矛盾。與十三燕的第一場對壘比賽以梅蘭芳的失敗而結(jié)束，但是梅蘭芳先生不但沒有放棄對戲劇的創(chuàng)新，而且頂著極大的風(fēng)險對時裝新戲《一縷麻》進(jìn)行表演創(chuàng)新，獲得了極大的成功，最終贏得了許多青年學(xué)生的喜愛。梅蘭芳先生在已經(jīng)能夠贏下比賽的情況下，考慮到十三燕的聲譽(yù)，打算放棄比賽，但是卻被十三燕嚴(yán)詞拒絕，并說“輸不丟人，怕才丟人”，十三燕最終在失敗中接受了自己時代的結(jié)束。影片所講述的第二個故事是梅蘭芳與女藝人孟小冬的愛情，兩人因戲劇萌生愛意，也因戲劇而分道揚(yáng)鑣，向觀眾展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的“發(fā)乎情止乎禮”的凄美愛情故事。影片的最后一個故事則講述了梅蘭芳先生為了表達(dá)抗日決心，拒絕表演戲劇，直到抗日勝利才再次復(fù)出。

（二）宏大的文本敘事

由于梅蘭芳先生在我國人民群眾心中有著極高的地位，因此影片《梅蘭芳》的命名是直接采用戲劇四大名旦之首梅蘭芳先生的名字進(jìn)行命名的。梅蘭芳先生是京劇旦角藝術(shù)集大成者，能夠?qū)⒌恶R旦、青衣、花旦行當(dāng)完美融合為一爐，且有著動聽、優(yōu)美、平和與甜潤的梅腔，被世人尊稱為“梅派”，其影響十分之廣。此外，梅蘭芳先生除了有著十分過硬的戲劇才能，在國際國內(nèi)也有著極大的影響力，促進(jìn)了我國與其他國家之間的藝術(shù)文化交流。由此可以看出，“梅蘭芳”這三個字已經(jīng)不再僅僅是一個人名，而是作為戲劇領(lǐng)域的一個金字招牌、一個能夠吸引國人目光的生動符號而存在，將“梅蘭芳”三個字作為影片的名字，使影片敘述的故事和觀眾文化心態(tài)進(jìn)行了完美的融合。

（三）宏大的舞臺敘事與“他者”敘事

宏大的舞臺敘事是指用固定的敘事模式與方式表達(dá)影片的永恒主題思想，而《梅蘭芳》則是解構(gòu)傳統(tǒng)意義的宏大敘事，從多個角度來講述故事并涉及不同的主題。影片《梅蘭芳》的講述故事的方式是“戲中有戲”，主要表現(xiàn)在對舞臺的敘事當(dāng)中，《梅蘭芳》通過戲劇的形式在屏幕上進(jìn)行展現(xiàn)。在戲劇舞臺之外，還存在著一個“他者”進(jìn)行敘事。他者看似與舞臺無關(guān)，實(shí)際上卻又與舞臺緊密相連，給觀眾提供了第二視角。

在影片當(dāng)中，每當(dāng)梅蘭芳走上舞臺時，臺下的觀眾便會保持安靜，而此時舞臺之下的觀眾和熒屏之外的觀眾達(dá)到了某種意義上的心靈契合，這便是“他者”講述故事的好處所在。影片中當(dāng)舞臺上一旦有人物出場，便會吸引起熒屏內(nèi)外觀眾對于戲劇內(nèi)容的期待，使熒屏內(nèi)外觀眾不自覺地與舞臺融為一體。

觀眾在感受戲劇藝術(shù)魅力的過程中，會不知不覺地與熒屏當(dāng)中的人物建立起連接，從而產(chǎn)生情感和思想上的共鳴，通過感受戲劇藝術(shù)表演，進(jìn)入到詩情畫意的意識空間，從而達(dá)到影片觀看的高潮。

二、電影《梅蘭芳》的敘事手法

影片《梅蘭芳》在電影屬性上有著傳記性質(zhì)，因此在刻畫人物形象時，陳凱歌導(dǎo)演利用多樣的敘事手法對影片人物的生平事跡進(jìn)行敘述。在描繪梅蘭芳這一代戲劇大師的敘事方式上，陳凱歌導(dǎo)演所采用的是最為樸實(shí)的敘事方式，即及時性的敘事方式。通過最為真實(shí)的藝術(shù)表現(xiàn)手法來向觀眾展現(xiàn)梅蘭芳先生傳奇的一生，這不僅是對梅蘭芳先生的尊敬，更是對觀眾的尊重。

（一）以故事為引線

因?yàn)殡娪扒楣?jié)的推動一般都是通過對故事的敘述來進(jìn)行的，所以通過對故事的敘述來推動電影情節(jié)發(fā)展是一種十分普遍的表現(xiàn)形式。同樣，影片《梅蘭芳》也是利用對故事的敘述來推動情節(jié)向高潮階段發(fā)展，陳凱歌導(dǎo)演在具體的故事表現(xiàn)中選擇了三個故事，即“京城對壘”“梅孟戀”“抗日拒唱”。對這三個故事的選擇體現(xiàn)出了陳凱歌導(dǎo)演的用心，因?yàn)榫退闶且粋€平民百姓也無法通過僅僅三個故事來展現(xiàn)其人生價值，就更不用說對戲劇藝術(shù)發(fā)展起到重大推動作用的梅蘭芳先生。并且受制于影片時長的限制，導(dǎo)演無法向觀眾詳細(xì)地敘述梅蘭芳先生傳奇的一生，因此在影片故事的選取上必須極具代表性。最終，陳凱歌導(dǎo)演決定從梅蘭芳先生的事業(yè)、愛情與國家命運(yùn)三個方面來展現(xiàn)其傳奇的一生。

影片所敘述的第一個故事是梅蘭芳先生與十三燕京城對壘一戰(zhàn)成名的故事，隨后便開啟了其戲劇名伶?zhèn)髌娴囊簧?。第二個故事則是梅蘭芳先生與孟小冬小姐的愛情故事，這段愛情故事向觀眾展示了兩者之間的惺惺相惜，也展示了二者之間有緣無分的心酸無奈。最后一個故事是將國家命運(yùn)與個人命運(yùn)相聯(lián)系，在國家面臨災(zāi)難時，梅蘭芳先生作為一代戲劇大師所展現(xiàn)出來的氣度，是中華民族氣節(jié)的體現(xiàn)。影片《梅蘭芳》之所以能夠取得巨大的成功，與這三個故事的選取有著莫大的關(guān)系，作品用最真實(shí)的情感展現(xiàn)了戲劇以及戲劇大師的魅力。

（二）真實(shí)與虛構(gòu)的結(jié)合

影片《梅蘭芳》作為有著傳記性質(zhì)的電影，達(dá)到了真實(shí)與虛構(gòu)的完美結(jié)合。而之所以一直強(qiáng)調(diào)這部影片是藝術(shù)電影與商業(yè)電影的結(jié)合，就是因?yàn)橛捌睹诽m芳》并不能完全歸屬于藝術(shù)類電影。影片的二次創(chuàng)作痕跡十分明顯，不符合藝術(shù)電影中不能過多創(chuàng)作的規(guī)定，其真實(shí)事件與藝術(shù)虛構(gòu)的完美結(jié)合是影片敘事方式的重要特征。其藝術(shù)虛構(gòu)的敘事方式具體表現(xiàn)為對梅蘭芳先生生平事件的二次藝術(shù)處理以及對其他相關(guān)人物的加工，是對人物的藝術(shù)改變和調(diào)整。例如，影片中讓梅蘭芳先生一戰(zhàn)成名的十三燕，這個人物在現(xiàn)實(shí)世界中并不存在，但通過影片對十三燕的描述，卻可以發(fā)現(xiàn)這個人物與現(xiàn)實(shí)世界中的譚鑫培先生極為相似。通過影片對十三燕著裝的描述，以及梅蘭芳與十三燕京城對壘的故事，基本上可以確定人物十三燕的原型就是譚鑫培先生，但細(xì)微追究起歷史上的梅蘭芳先生與譚鑫培先生京城對壘的事件，其演繹過程與結(jié)果是否與影片一致卻不得而知。此外，京城對壘事件也并沒有讓梅蘭芳先生一戰(zhàn)成名，這種真實(shí)事件與藝術(shù)虛構(gòu)結(jié)合的敘事方式，在虛虛實(shí)實(shí)中推動了影片故事情節(jié)的發(fā)展。

（三）歷史與藝術(shù)的融合

無論是普通的老百姓，還是名聲赫赫的一代大師，其命運(yùn)必定需要和時代以及國家相結(jié)合，藝術(shù)只有經(jīng)歷過時間的洗禮，才能煥發(fā)出更加耀眼的光亮。影片中最后一段故事就是對梅蘭芳先生其歷史、民族、國家以及個人的綜合性敘述，整部影片所講述故事的時間跨度達(dá)到了五十年，而這五十年的時間正是中國發(fā)生翻天覆地變化的五十年。從最初的清政府統(tǒng)治，到后來袁世凱統(tǒng)治，再到抗日戰(zhàn)爭，最后到新中國成立，這更像中華民族走向自強(qiáng)、走向成功的救贖之路。但陳凱歌導(dǎo)演選擇弱化歷史陰影對影片的影響，避免因歷史的沉重而可能造成的喧賓奪主，導(dǎo)演的弱化不是對歷史的拋棄，而是為了更好地向觀眾展現(xiàn)梅蘭芳先生傳奇的一生。通過對其演藝生涯的展現(xiàn)，暗示著新的時代即將到來，是歷史與藝術(shù)融合的敘事手法在影片《梅蘭芳》中的具體表現(xiàn)。

三、結(jié)束語

影片《梅蘭芳》的成功對于我國的電影業(yè)以及戲劇行業(yè)來說，都有著十分重要的紀(jì)念意義，其中所敘述的三個極具代表性的故事向觀眾展現(xiàn)了梅蘭芳先生傳奇的一生。而影片故事的敘事采用了以故事為引線、真實(shí)與虛構(gòu)的結(jié)合以及歷史與藝術(shù)的融合的手法，為影片的成功打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。