新時(shí)代背景下大學(xué)語(yǔ)文的幾點(diǎn)教學(xué)建議

蔡森

內(nèi)容摘要：《大學(xué)語(yǔ)文》是普通高校普遍開設(shè)的一門通識(shí)課，作為我國(guó)高等教育體系中的基礎(chǔ)課程，語(yǔ)文就像一株植物的根莖，為植物的枝繁葉茂、花團(tuán)錦簇提供源源不斷的養(yǎng)分。隨著我國(guó)教育理念的不斷進(jìn)步，人們對(duì)通識(shí)課《大學(xué)語(yǔ)文》的認(rèn)知也悄然發(fā)生變化。作為我國(guó)高等教育體系中的一級(jí)學(xué)科課程，語(yǔ)文總給大家“毫無實(shí)用性”的錯(cuò)覺，導(dǎo)致“課程思政”背景下《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)改革遇到的種種問題得不到實(shí)際地解決。本文將陳述近幾年高等院校開設(shè)《大學(xué)語(yǔ)文》課遇到的新問題，闡明《大學(xué)語(yǔ)文》課存在的必要性，明確語(yǔ)文課在高等教育中的重要意義，并提出幾點(diǎn)建議。

關(guān)鍵詞：《大學(xué)語(yǔ)文》 課程思政 人文素質(zhì) 新文科建設(shè)

《大學(xué)語(yǔ)文》是普通高校普遍開設(shè)的一門通識(shí)課，作為我國(guó)高等教育體系中的基礎(chǔ)課程，語(yǔ)文就像一株植物的根莖，為植物的枝繁葉茂、花團(tuán)錦簇提供源源不斷的養(yǎng)分。隨著我國(guó)教育理念的不斷進(jìn)步，人們對(duì)通識(shí)課《大學(xué)語(yǔ)文》的認(rèn)知也慢慢發(fā)生變化，但作為我國(guó)高等教育體系中的一級(jí)學(xué)科課程，語(yǔ)文總給大家“毫無實(shí)用性”的錯(cuò)覺，導(dǎo)致“課程思政”背景下《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)改革遇到的種種問題得不到實(shí)際地解決。

一.高等院校語(yǔ)文教學(xué)面臨的問題

（一）對(duì)開設(shè)《大學(xué)語(yǔ)文》課程不認(rèn)可

當(dāng)前，“學(xué)分制”作為一種教學(xué)管理制度已被高校普遍采用，但在具體實(shí)施過程中卻出現(xiàn)不少問題，比如：應(yīng)修學(xué)分?jǐn)?shù)值偏高、總學(xué)時(shí)過多、學(xué)制彈性不足、必修課程過多、選修比例偏少、實(shí)踐學(xué)時(shí)占比不合理等問題。不少高校在深化學(xué)分制改革、創(chuàng)新高效學(xué)分制教學(xué)管理過程中，“砍課”成了多數(shù)高校達(dá)到“縮減學(xué)分與總學(xué)時(shí)、調(diào)整理論學(xué)時(shí)與實(shí)踐學(xué)時(shí)比例”最為高效的途徑之一。課程體系中一些普遍被大家認(rèn)為可有可無的課，經(jīng)教務(wù)主管部門的同意便可輕易砍去。

在這類課程中，《大學(xué)語(yǔ)文》成了眾矢之的。社會(huì)上不少人認(rèn)為在大學(xué)開設(shè)《大學(xué)語(yǔ)文》，只是高校課程體系的常規(guī)安排。在減輕大學(xué)生課業(yè)壓力要求下，一些人主觀地認(rèn)為《大學(xué)語(yǔ)文》是可以刪掉的一門通識(shí)課。他們的觀點(diǎn)：一是，《大學(xué)語(yǔ)文》不像其他通識(shí)課有明確的開課目的，比如：《大學(xué)英語(yǔ)》為學(xué)生參加全國(guó)大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)、六級(jí)等級(jí)考試奠定英語(yǔ)基礎(chǔ);《大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)》為學(xué)生參加全國(guó)計(jì)算機(jī)等級(jí)考試奠定計(jì)算機(jī)理論和上機(jī)操作基礎(chǔ);《大學(xué)體育》課更不用說，《中華人民共和國(guó)體育法》和《全民健身計(jì)劃綱要》都明確規(guī)定我國(guó)成年人必須開展體育活動(dòng)，參加體育鍛煉，增強(qiáng)體質(zhì)。二是，有些人認(rèn)為中國(guó)孩子自小接觸語(yǔ)文教育，漢語(yǔ)言作為母語(yǔ)，孩子們會(huì)讀、會(huì)寫、能理解，上大學(xué)后更應(yīng)專注于有利于今后就業(yè)的專業(yè)學(xué)習(xí)，更何況每個(gè)學(xué)生為了高考語(yǔ)文科目飽受死記硬背的折磨，所以這些人認(rèn)為孩子結(jié)束高考步入大學(xué)后，已無需繼續(xù)語(yǔ)文學(xué)習(xí)。這些對(duì)《大學(xué)語(yǔ)文》課的認(rèn)識(shí)主觀且片面，“語(yǔ)文無用論”已然成為高校部分專業(yè)課教師的偏見。

（二）對(duì)《大學(xué)語(yǔ)文》的教學(xué)定位出現(xiàn)偏差

一直以來，語(yǔ)文教學(xué)局限在死板的傳統(tǒng)教學(xué)模式中，應(yīng)試教育體系下學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的印象就是“死記硬背”。自上個(gè)世紀(jì)80年代到90年代，中央頒布了《關(guān)于教育體制的決定》，在《決定》中提到素質(zhì)教育的目標(biāo)——提高全民素質(zhì)！“素質(zhì)教育”一詞才被大家所熟知。于是幾乎所有專業(yè)課程都如火如荼地加入了素質(zhì)教育的改革大潮，語(yǔ)文教學(xué)也不例外。但經(jīng)過多年素質(zhì)教育改革，語(yǔ)文教學(xué)雖然融入了對(duì)“美”的教育、“德”的熏陶，但大家對(duì)語(yǔ)文教學(xué)上的認(rèn)知仍困囿在應(yīng)試教育中。

特別在實(shí)用性、職業(yè)性極強(qiáng)的應(yīng)用型高等院校，如職業(yè)院校、設(shè)計(jì)類院校等，《大學(xué)語(yǔ)文》作為公共必修課，并沒有得到重視，不少高校語(yǔ)文教學(xué)仍停留在“填鴨式”教學(xué)模式中，對(duì)文章的講解主要集中在“字、詞、句、段、篇、章”的分析、理解上，教學(xué)過程中不自覺地強(qiáng)化語(yǔ)文的“工具性”。

2016年11月19日，“上海市社會(huì)科學(xué)界第十四屆學(xué)術(shù)年會(huì)思想政治教育學(xué)科專場(chǎng)：從思政課程到課程思政——高校思想政治理論教育課程體系創(chuàng)新”研討會(huì)上，圍繞高校思想政治教育改革，提出了“課程思政”的教育理念?！罢n程思政”的提出，再次拉開新一輪的教學(xué)改革熱潮，各類課程包括《大學(xué)語(yǔ)文》課都力爭(zhēng)將“課程思政”的育人理念融入到教學(xué)改革的各層面。但從近幾年部分院校對(duì)《大學(xué)語(yǔ)文》教改的方式來看，仍存在諸多不當(dāng)之處。比如，少部分院校建議取消《大學(xué)語(yǔ)文》課，用“國(guó)學(xué)”或“文化”理論課替代的情況。從課程設(shè)置意圖上看，確實(shí)注重了人文熏陶，但這并不是語(yǔ)文教改與“課程思政”相融合的最佳方式。如果在教學(xué)中仍是一味地灌輸國(guó)學(xué)常識(shí)、文化理論，那么語(yǔ)文依舊擺脫不了“填鴨式”教學(xué)，凸顯不了“語(yǔ)文”的德育性、人文性、社會(huì)性，對(duì)提高學(xué)生人文素養(yǎng)的作用杯水車薪，甚至再次走上應(yīng)試教育的老路子，給人“語(yǔ)文無用”的錯(cuò)覺，與“課程思政”的初衷背道而馳。

（三）語(yǔ)文教學(xué)隊(duì)伍不成獨(dú)立系統(tǒng)

高校通識(shí)課的師資隊(duì)伍是高校師資隊(duì)伍建設(shè)中不被重視的群體?！洞髮W(xué)語(yǔ)文》作為一門通識(shí)課，師資隊(duì)伍建設(shè)也是教改薄弱環(huán)節(jié)。

目前普遍存在以下幾個(gè)問題，一是教學(xué)管理體系不統(tǒng)一。高等院校通識(shí)課的教學(xué)管理體系根據(jù)需要有兩種設(shè)置最常見，一種是設(shè)專門的公共基礎(chǔ)教學(xué)部，將所有承擔(dān)通識(shí)課的教研室納入其中，上由學(xué)校教務(wù)處統(tǒng)籌管理教務(wù)工作，下由相應(yīng)教研室分課程管理教師隊(duì)伍;另一種是將全校通識(shí)課的上課任務(wù)下放到各二級(jí)學(xué)院對(duì)應(yīng)的教研室，另設(shè)公共基礎(chǔ)教學(xué)部?jī)H管理通識(shí)課教務(wù)工作。兩種情況都會(huì)遇到同樣問題——當(dāng)任課教師同時(shí)兼課較多時(shí)，多數(shù)教師選擇重視專業(yè)課教學(xué)，輕視通識(shí)課教學(xué)。

所以，大學(xué)語(yǔ)文教師最常見的兩類問題：一是被納入公共基礎(chǔ)教學(xué)部的語(yǔ)文教師沒有個(gè)人歸屬感，二是被納入文學(xué)院的語(yǔ)文教師沒有專業(yè)歸屬感。教學(xué)管理系統(tǒng)的不確定，導(dǎo)致語(yǔ)文教師隊(duì)伍在建設(shè)過程中欠缺科學(xué)有效的教師考核和監(jiān)督體制，在實(shí)際教學(xué)中必然出現(xiàn)敷衍教學(xué)的情況。再加之，不少大學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，主觀認(rèn)為：高考結(jié)束，語(yǔ)文學(xué)習(xí)也結(jié)束，《大學(xué)語(yǔ)文》僅僅是一門通識(shí)課，在總學(xué)分中占了微不足道的幾學(xué)分。學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確、積極性不高，加之部分教師敷衍教學(xué)。師生雙方形成相互將就的“教”與“學(xué)”現(xiàn)象。而《大學(xué)語(yǔ)文》“通識(shí)課”的身份又得不到學(xué)校教務(wù)部門的重視，讓語(yǔ)文課無法有效達(dá)成“以德育人”的教學(xué)目標(biāo)，處于“叫天天不應(yīng)，叫地地不靈”的尷尬境地。

二.回歸《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)本質(zhì)

“課程思政”育人大背景下，不少高校對(duì)《大學(xué)語(yǔ)文》課也做出相應(yīng)的教學(xué)改革，卻不可避免出現(xiàn)以上幾類問題，其根本原因是沒有正確認(rèn)識(shí)到“語(yǔ)文”學(xué)科育人的重要性。

語(yǔ)文，是我國(guó)素質(zhì)教育的基礎(chǔ)學(xué)科，是培養(yǎng)全方位人才的重要課程，在所有學(xué)科專業(yè)中，語(yǔ)文承擔(dān)了文化傳承和素質(zhì)培養(yǎng)的重要角色?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。所以，語(yǔ)文是我國(guó)傳統(tǒng)文化思想教育的重要載體，通過語(yǔ)文學(xué)習(xí)可以提高人文素養(yǎng)。語(yǔ)文學(xué)科蘊(yùn)含豐富的思政教育資源，也恰是高校開展思想政治教育的重要陣地。

《大學(xué)語(yǔ)文》應(yīng)是除“兩課”外最容易實(shí)施“課程思政”教學(xué)改革的一門課程。個(gè)人認(rèn)為，高?！洞髮W(xué)語(yǔ)文》教改工作中應(yīng)體現(xiàn)以下“教學(xué)回歸”：回歸“思想性”“歷史性”“哲學(xué)性”“人文性”“社會(huì)性”。

（一）回歸思想性

作為一種載體，“語(yǔ)文”可以承載思想、承載文化、承載文明，天生具有“潤(rùn)物細(xì)無聲”的特點(diǎn)?！洞髮W(xué)語(yǔ)文》課擺脫了“以高考為目標(biāo)”的應(yīng)試枷鎖，完全可以讓“德育”回歸教學(xué)中心。

“以德育人”是語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)。大學(xué)生的心智逐漸健全，思維進(jìn)入最活躍的階段，此時(shí)最需教師精心引導(dǎo)和栽培。所以，《大學(xué)語(yǔ)文》一是要能夠在潛移默化中提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)，二是要充分理解語(yǔ)文教材內(nèi)容，通過精心篩選篇章營(yíng)造優(yōu)美情景，能夠促使大學(xué)生在美的享受中提高思想政治素養(yǎng)。大學(xué)生要成為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，必須樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，把實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值同黨和國(guó)家前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。

（二）回歸歷史性、哲學(xué)性

中國(guó)幾千年文化學(xué)術(shù)，有個(gè)很好的傳統(tǒng)，就是“文史哲不分家”。所以想要成為一名文化、學(xué)術(shù)大師，必須通曉文學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)三者。古人說要“才學(xué)識(shí)兼?zhèn)洹薄傲x理考據(jù)辭章相結(jié)合”指的就是這個(gè)道理。

“語(yǔ)文”學(xué)科是文、史、哲的完美結(jié)合體?？砷L(zhǎng)久以來，應(yīng)試教育、文理分科教學(xué)、嚴(yán)格專業(yè)壁壘，讓語(yǔ)文課淪落為單純的文學(xué)鑒賞課，一線教師很少考究這門課的歷史性和哲學(xué)性。《大學(xué)語(yǔ)文》課除了完成“以德育人”的重要任務(wù)，更要回歸“語(yǔ)文”的歷史性和哲學(xué)性。通過語(yǔ)文學(xué)習(xí)，一是讓學(xué)生熟讀我國(guó)從古到今各歷史階段優(yōu)秀的文學(xué)作品，了解我國(guó)各朝各代發(fā)展的鮮明特征，“以史為鑒，以史育人”;二是通過解讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，給學(xué)生哲學(xué)文化啟蒙，提高學(xué)生鑒別能力，培養(yǎng)學(xué)生批判思考能力，幫助學(xué)生理解這個(gè)世界，進(jìn)而探尋人生價(jià)值，塑造健全人格，最終成為一個(gè)懂思考的人。

（三）回歸人文性

“語(yǔ)文”學(xué)科具有人文性?！罢Z(yǔ)文”之所以有人文性，主要是因?yàn)檎Z(yǔ)言的影響。文化是人類或者一個(gè)民族、一個(gè)人群共同具有的符號(hào)、價(jià)值觀及其規(guī)范。符號(hào)是文化的基礎(chǔ)，價(jià)值觀是文化的核心;而規(guī)范，包括習(xí)慣規(guī)范、道德規(guī)范和法律規(guī)范，則是文化的主要內(nèi)容。在我國(guó)，漢語(yǔ)言是語(yǔ)言符號(hào)的一種，是“語(yǔ)文”學(xué)科的唯一載體，所以，語(yǔ)文是中國(guó)文化的重要載體。一個(gè)民族的語(yǔ)言環(huán)境涵養(yǎng)一個(gè)民族的精神世界。德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家洪堡特曾提出一個(gè)著名論斷：民族的語(yǔ)言即民族的精神，民族的精神即民族的語(yǔ)言。所以“語(yǔ)文”天生具有“人文性”。

《大學(xué)語(yǔ)文》課一定要回歸“語(yǔ)文”的人文性。對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解與傳承，不僅靠“讀”與“背”，更多是學(xué)生賞析優(yōu)秀的文學(xué)作品時(shí)，產(chǎn)生人與人的情感溝通、心靈碰撞。所以高?！洞髮W(xué)語(yǔ)文》課回歸“人文性”，一是需要調(diào)動(dòng)教師擁有“德育”的意識(shí)，二是需要教師引導(dǎo)學(xué)生知曉并傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做知書達(dá)理、有教養(yǎng)的中國(guó)人。

（四）回歸社會(huì)性

眾所周知，“語(yǔ)文”是人與人之間最重要的交際工具，是文化的重要組成部分。它的“社會(huì)性”主要體現(xiàn)在實(shí)踐、應(yīng)用等具體操作中。真正的語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)該是“立足語(yǔ)文、面向社會(huì)”。

“應(yīng)試教育”下，“填鴨”的習(xí)慣讓語(yǔ)文教育“學(xué)”與“用”嚴(yán)重脫節(jié)。學(xué)生進(jìn)入大學(xué)，既擺脫了“為高考而學(xué)習(xí)”的束縛，也應(yīng)走出“死記硬背”的困局。高等院校應(yīng)該著重培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)應(yīng)用能力，使之成為全面發(fā)展的國(guó)家棟梁之才。

在現(xiàn)實(shí)生活中，存在著豐富的語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源。高?！洞髮W(xué)語(yǔ)文》課，完全可以利用生活資源，發(fā)揮“語(yǔ)文”學(xué)科的社會(huì)性，拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容、形式與渠道，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)與應(yīng)用教學(xué)，使學(xué)生在廣闊的空間里學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文，讓學(xué)生成為真正能說、會(huì)寫、懂思、擅辯的實(shí)用型人才。

三.糾正《大學(xué)語(yǔ)文》課程教學(xué)目的

《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)目不再是單純地掌握“文學(xué)常識(shí)”，重在培養(yǎng)學(xué)生具備中華傳統(tǒng)文化的基本素養(yǎng)，力求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得思想啟迪、道德熏陶、文學(xué)修養(yǎng)、審美陶冶、寫作鑒賞等多方面綜合素養(yǎng)的提升，幫學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)閱讀、主動(dòng)思考、主動(dòng)探索的好習(xí)慣。大學(xué)語(yǔ)文教師必須打破以“考試”為目的的教學(xué)方式，更新教學(xué)內(nèi)容、豐富教學(xué)手段，不斷改善課堂教學(xué)狀況，防止語(yǔ)文教學(xué)形式化、表面化。

（一）培養(yǎng)高尚的愛國(guó)情懷和道德情操

“課程思政”育人背景下，如何篩選出有價(jià)值的文學(xué)作品帶給學(xué)生，是“思政”教育融入語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)，也是《大學(xué)語(yǔ)文》有效實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的前提。作為“德育”核心基礎(chǔ)課程，語(yǔ)文課篩選文學(xué)作品可以從“愛國(guó)主義教育、理想道德教育”入手，講好紅色故事、革命歷程、英雄事跡、政論哲文，培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷。再者，講好中國(guó)傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗、民俗，傳承中華文化、弘揚(yáng)民族精神;三是精選歷史史書、典籍名著、人物傳記中的經(jīng)典佳作，以史為鑒，啟迪智慧。

（二）教學(xué)重點(diǎn)——聽、說、讀、寫、思、辨

眾所周知，“語(yǔ)文”課程肩負(fù)了提高學(xué)生“聽、說、讀、寫”語(yǔ)言應(yīng)用能力的重任。經(jīng)過九年義務(wù)教育和三年高中學(xué)習(xí)，大部分學(xué)生具備了不錯(cuò)的“聽、說、讀、寫”能力。但剛步入成年人行列的大學(xué)生，對(duì)生活中、社會(huì)上出現(xiàn)的一些問題和現(xiàn)象缺乏基本的判斷是非能力。所以，《大學(xué)語(yǔ)文》課另一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)就是提高學(xué)生“思”“辨”能力。在教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)教材選文的情境精心預(yù)設(shè)，有效引領(lǐng)，促進(jìn)思辨;同時(shí)立足文本，鼓勵(lì)質(zhì)疑，疑中有辨;教為主導(dǎo)，長(zhǎng)善救失，思辨有法。

（三）培養(yǎng)理論實(shí)踐相結(jié)合、自律自學(xué)的好習(xí)慣

“課程思政”背景下，多數(shù)高校選用的語(yǔ)文教材選文富含文學(xué)性、哲理性，多以不同育人主題分列授課單元。然而，教師在授課過程中單純地從文學(xué)角度賞析、理解文章遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，容易顯得課堂缺乏應(yīng)有的深度與內(nèi)涵。作為一門人文基礎(chǔ)教育課程，《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)應(yīng)走出“目標(biāo)單一、過程僵化、方式機(jī)械”的模式，嘗試突破“教師主導(dǎo)教學(xué)”的傳統(tǒng)授課，敢于讓學(xué)生成為課堂的主人，而任課教師僅充當(dāng)課堂知識(shí)引導(dǎo)者的角色，在授課過程中恰當(dāng)?shù)厝谌搿白x”“思”“論”“練”等實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，以“讀”了解文章大意、以“思”探索文章主旨、以“論”談出個(gè)人見解，以“練”提高表達(dá)能力。讓學(xué)生有效參與到課堂學(xué)習(xí)中，自覺閱讀、思考、討論、練習(xí)，養(yǎng)成自律自學(xué)的好習(xí)慣。

11月3日，由教育部新文科建設(shè)工作組主辦的新文科建設(shè)工作會(huì)議在山東大學(xué)召開，發(fā)布了《新文科建設(shè)宣言》，對(duì)新文科建設(shè)作出了全面部署。大會(huì)明確指出，文科教育是培養(yǎng)學(xué)生自信心、自豪感、自主性，產(chǎn)生影響力、感召力、塑造力，形成國(guó)家民族文化自覺的主戰(zhàn)場(chǎng)、主陣地、主渠道。這場(chǎng)會(huì)議標(biāo)志著文史哲等文科教學(xué)正式邁入“新文科”改革創(chuàng)新的道路。高?！洞髮W(xué)語(yǔ)文》課的教改工作也將迎來更為艱巨的挑戰(zhàn)。

當(dāng)下打造應(yīng)用型高等院校已成為我國(guó)高等教育適應(yīng)國(guó)情需要的發(fā)展趨勢(shì)，培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才也逐漸成為每個(gè)高等院校人才培養(yǎng)既定的目標(biāo)。而語(yǔ)文課在“課程思政”育人背景下，對(duì)提高學(xué)生人文素質(zhì)、培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型應(yīng)用型人才有著舉足輕重的作用。目前，多數(shù)高校語(yǔ)文教學(xué)時(shí)間只有短暫的一學(xué)年，在短暫的一年里，大家應(yīng)果斷放棄“語(yǔ)文無用論”的想法，將《大學(xué)語(yǔ)文》課的教學(xué)重點(diǎn)從培養(yǎng)學(xué)生對(duì)字、詞、句法、語(yǔ)法、篇章大意的掌握，過渡到重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)思想、文化、歷史的認(rèn)知，及學(xué)生自學(xué)自律習(xí)慣的養(yǎng)成，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)潛移默化地融合在各專業(yè)領(lǐng)域中，堅(jiān)定地將《大學(xué)語(yǔ)文》課塑造為高校課程體系中提高學(xué)生思想水平、人文素養(yǎng)、自學(xué)習(xí)慣、實(shí)踐能力等的核心通識(shí)課，切實(shí)為國(guó)家培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型應(yīng)用型人才而服務(wù)。

參考文獻(xiàn)

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課題項(xiàng)目：2020年度北海藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院課題/項(xiàng)目：《藝術(shù)類院校思政教育融入<大學(xué)語(yǔ)文>課程教學(xué)策略研究》（立項(xiàng)編號(hào)：BYJG202036）

（作者單位：北海藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院）