摘 要： 淮劇《小鎮(zhèn)》是現(xiàn)代戲的經(jīng)典作品之一，它不僅在思想內(nèi)容方面有其高度、廣度和深度，在藝術(shù)上亦有其獨(dú)到的創(chuàng)新之處，主要采用復(fù)調(diào)的敘事方式，即通過(guò)多維情節(jié)線索的發(fā)展推進(jìn)，對(duì)人物進(jìn)行互補(bǔ)的藝術(shù)呈現(xiàn)，以及通過(guò)不斷的懸念設(shè)置，使得劇作的藝術(shù)性、戲劇性和現(xiàn)代性大大增強(qiáng)，進(jìn)而受到廣大觀眾的歡迎與業(yè)內(nèi)專家的好評(píng)。

關(guān)鍵詞：淮??；《小鎮(zhèn)》；復(fù)調(diào)；敘事特色

中圖分類號(hào)：J82 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

2021年是偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，全國(guó)各地都舉辦了豐富多彩的慶?；顒?dòng)。文化和旅游部組織專家從全國(guó)各地、各單位申報(bào)作品中遴選出了“百年百部（項(xiàng)）”舞臺(tái)藝術(shù)精品，向建黨100周年獻(xiàn)禮。全國(guó)著名劇作家、國(guó)家一級(jí)編劇徐新華的現(xiàn)代戲劇作品《小鎮(zhèn)》，作為當(dāng)代現(xiàn)代戲最優(yōu)秀的經(jīng)典劇作之一，在2016年獲得國(guó)家戲劇最高獎(jiǎng)的第十五屆文華獎(jiǎng)之后，于2020年再次入選“江蘇省慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年舞臺(tái)藝術(shù)精品創(chuàng)作工程”重點(diǎn)創(chuàng)作作品項(xiàng)目、文化和旅游部慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年“百年百部”傳統(tǒng)精品復(fù)排計(jì)劃項(xiàng)目?，F(xiàn)代戲《小鎮(zhèn)》不僅在思想方面有其高度、廣度和深度，在藝術(shù)上亦有其獨(dú)到的創(chuàng)新之處，如采用復(fù)調(diào)的敘事方式、對(duì)人物作互補(bǔ)的藝術(shù)呈現(xiàn)，以及通過(guò)連續(xù)不斷的懸念設(shè)置等藝術(shù)手法，使得劇作的藝術(shù)性、戲劇性和現(xiàn)代性大大增強(qiáng)，為廣大觀眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)，并受到業(yè)內(nèi)專家的廣泛好評(píng)。

一、采用復(fù)調(diào)的多元性敘事方式

關(guān)于復(fù)調(diào)理論，巴赫金認(rèn)為：“有著眾多的各自獨(dú)立而不相融合的聲音和意識(shí)，由具有充分價(jià)值的不同聲音組成真正的復(fù)調(diào)，這確實(shí)是陀思妥耶夫斯基長(zhǎng)篇小說(shuō)的基本特點(diǎn)?！盵1]2其具有多元性、對(duì)話性、互補(bǔ)性和未完成性等特征，其實(shí)質(zhì)、精髓或核心，可用一個(gè)字概括，即由“多聲部”而來(lái)的“多”。作為以語(yǔ)言表演為主的戲劇來(lái)說(shuō)，人物間的對(duì)話，是通過(guò)演唱、道白等語(yǔ)言形式來(lái)進(jìn)行的。而作為對(duì)話、交流的主體的人（劇中的角色）自然是多種多樣的，否則就無(wú)法進(jìn)行對(duì)話，更無(wú)法構(gòu)成“多聲部”。與此同時(shí)，隨著人物、故事的復(fù)雜多樣，其推進(jìn)情節(jié)發(fā)展的線索自然也會(huì)有多條，否則就難以形成劇作情節(jié)縱橫交錯(cuò)、跌宕起伏的藝術(shù)效果。概言之，由劇作對(duì)話主體（人物）的多人性、故事情節(jié)發(fā)展線索的多維性共同構(gòu)成了復(fù)調(diào)敘事的多元性?；磩　缎℃?zhèn)》講述了一個(gè)在以500萬(wàn)重金尋找當(dāng)年救命恩人過(guò)程中發(fā)生的有人弄虛作假、企圖冒領(lǐng)獎(jiǎng)金、最終水落石出、真相公布的一個(gè)既真實(shí)又荒誕的社會(huì)傳奇故事，它不僅帶給觀眾以強(qiáng)烈的心靈震撼，還發(fā)人深思，而且在敘事方式上亦有其鮮明特色，采用了一種復(fù)調(diào)的多元敘事方式，使得劇作故事情節(jié)的發(fā)展和推進(jìn)極具戲劇性和藝術(shù)性，由此給觀眾留下深刻的印象。所謂復(fù)調(diào)敘事，多是指作品中有兩個(gè)以上彼此聯(lián)系、相互區(qū)別的人物和故事，其按照明、暗兩條或多條線索來(lái)結(jié)構(gòu)并講述故事，多條線索之間既相互補(bǔ)充、相互印證，又若即若離、相反相成，由此共同形成劇作意旨表達(dá)的豐富性和復(fù)雜性。[2]163-166在《小鎮(zhèn)》劇中，即從講故事方面來(lái)說(shuō)，既有姚瑤代父尋找當(dāng)年救命恩人的故事，也有朱文軒在巨款面前經(jīng)不起考驗(yàn)一時(shí)失足、陷入是非泥沼而內(nèi)心掙扎、最后救贖的故事，還有朱老爹當(dāng)年因錯(cuò)失機(jī)會(huì)而隱忍為善的、具有深刻教訓(xùn)的歷史故事，更有小鎮(zhèn)人經(jīng)歷種種考驗(yàn)后完成道德重構(gòu)和傳承的、有關(guān)現(xiàn)代精神文明建設(shè)的精彩故事。從劇作的結(jié)構(gòu)線索來(lái)看，劇作也是采用多重線索既齊頭并進(jìn)、又相互交織的敘事方式。一是姚瑤重金尋找當(dāng)年救助父親恩人的敘述者線索和角色線索。劇作一開始，便是在歡迎朱文軒榮獲市“模范教師”稱號(hào)、載譽(yù)歸來(lái)時(shí)的活動(dòng)中，鎮(zhèn)長(zhǎng)當(dāng)眾宣布了一個(gè)重大新聞消息：一位京城巨商以500萬(wàn)重金獎(jiǎng)勵(lì)尋找當(dāng)年曾在小鎮(zhèn)遇難時(shí)被其救助并鼓勵(lì)的救命恩人。事情已過(guò)去30年之久，人們對(duì)事情的記憶已經(jīng)模糊了，再加上做好事的人一直隱姓埋名，故要找到當(dāng)年的善舉之人確實(shí)有些困難。劇作從尋找救助恩人開始，由有人猜測(cè)是朱文軒而遭其否認(rèn)；到在百般無(wú)奈和妻兒苦苦哀求下，朱文軒向朱老爹發(fā)出了自己就是當(dāng)年救命恩人的虛假信息；繼而到會(huì)議公布名單時(shí)，一下子冒出四個(gè)人自稱是當(dāng)年的救助者，使得朱文軒極為難堪和尷尬；再到朱文軒經(jīng)過(guò)一番內(nèi)心掙扎和心靈搏斗，最后決定向社會(huì)坦承錯(cuò)誤，卻遭到朱老爹一再勸說(shuō)和阻攔。朱文軒經(jīng)過(guò)內(nèi)心的掙扎和心靈的博弈，最終還是決定向世人承認(rèn)錯(cuò)誤，并向大眾宣布朱老爹才是當(dāng)年真正救助者的歷史真相。劇情至此，不僅謎底徹底解開，而且事件真相水落石出，最終完成了兩代人之間道德接力棒的順利交接，以及小鎮(zhèn)人樂(lè)善好施、誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良道德傳統(tǒng)的傳承。姚瑤代父尋找當(dāng)年救命恩人，既是劇作所著重表現(xiàn)和反映的中心事件，也是貫穿全劇始終的一條主要線索，由此推進(jìn)了劇作故事情節(jié)的不斷向前發(fā)展，構(gòu)成了劇作的一條主線和明線。

從劇作所表現(xiàn)的人物來(lái)說(shuō)，其中心人物（主角）非朱文軒莫屬。整個(gè)事件都是圍繞朱文軒而展開的，其行為表現(xiàn)更是貫穿于整個(gè)劇作的始終。因此，朱文軒的行動(dòng)線是劇作的又一主要線索或曰中心線索。在小鎮(zhèn)人心目中，朱文軒是小鎮(zhèn)道德人物的典型代表，更是小鎮(zhèn)道德的象征性存在。正因?yàn)榇耍谝Μ幋笇ふ耶?dāng)年救命恩人之伊始，小鎮(zhèn)人就幾乎一致地認(rèn)為此舉非其莫屬。朱文軒經(jīng)歷了從開始時(shí)的謙讓推辭，到兒子為人擔(dān)保銀行貸款而闖下連帶承擔(dān)巨額經(jīng)濟(jì)賠償?shù)拇蟮満笃迌弘p雙的苦苦哀求，使得他由先前的猶豫不決轉(zhuǎn)變?yōu)楸粍?dòng)接受“冒領(lǐng)巨款”之僥幸心理的變化過(guò)程，繼之因受到其他冒領(lǐng)者遭到社會(huì)大眾的指責(zé)而難堪、尷尬的強(qiáng)烈刺激，幾欲向公眾坦陳錯(cuò)誤又害怕遭人鞭撻、千夫所指的誠(chéng)惶誠(chéng)恐情緒，到最終拒絕朱老爹要他繼續(xù)圓謊而承認(rèn)自己就是當(dāng)年救助者的欺騙之舉，遂義無(wú)反顧地向社會(huì)大眾公開承認(rèn)自己冒領(lǐng)巨款的錯(cuò)誤行為，并道出了朱老爹才是當(dāng)年救助者的真相。犯了錯(cuò)誤，能認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤并改正錯(cuò)誤，這才是朱文軒身上的閃光之處，也是劇作家創(chuàng)作此劇的社會(huì)目的和意義所在。由此看來(lái)，以朱文軒為此劇的主要線索是完全成立的，其與姚瑤代父尋找當(dāng)年救命恩人的線索，共同構(gòu)成了此劇的主要線索，也同是構(gòu)成此劇的一條明線，但其具體表現(xiàn)和作用則是不同的。姚瑤雖然也是劇中的一個(gè)重要角色，但其主要作用，一是代劇作家作為故事的敘述者而出現(xiàn)，起到穿針引線的結(jié)構(gòu)作用；另一個(gè)作用就是作為整個(gè)事件的重要啟動(dòng)者、參與者和見(jiàn)證人。而朱文軒則是作為劇作家在劇中的代言人形象出現(xiàn)的，劇作家的思想觀念、劇作的社會(huì)意義主要是靠朱文軒這個(gè)中心人物形象來(lái)體現(xiàn)和反映的。之所以將這兩條線索都作為劇作的主線和明線，既是從其在劇中的具體反映和表現(xiàn)來(lái)說(shuō)的，也是為了和下文的朱老爹的副線、暗線進(jìn)行比較。

朱老爹在劇中是僅次于朱文軒的重要人物，或者說(shuō)是劇中的二號(hào)人物。與朱文軒獲得市“模范教師”稱號(hào)歸來(lái)時(shí)，在包括鎮(zhèn)長(zhǎng)在內(nèi)的小鎮(zhèn)人舉行的熱烈而隆重的歡迎儀式上華麗亮相相比，朱老爹的出場(chǎng)不僅是因姚瑤欲敲動(dòng)象征道德傳統(tǒng)的小鎮(zhèn)大鐘而牽引出來(lái)的，而且他給觀眾留下的也始終是置身暗中、威嚴(yán)屹立、不茍言笑的神秘背影。這一明一暗、人物出場(chǎng)的兩種方式，與劇作的明、暗兩條劇情發(fā)展線索有著緊密而內(nèi)在的聯(lián)系。劇作采用明線順敘、暗線補(bǔ)敘的手法，先是兩條線索各自發(fā)展，直到朱老爹主動(dòng)找朱文軒交談，兩條線索才真正交匯在一起。顯然，這明、暗兩條敘事線索分別指向不同的劇作題旨，前者指向當(dāng)下朱文軒知錯(cuò)即改的光明磊落之舉，后者指向30年前朱老爹因犯錯(cuò)而導(dǎo)致其終身隱忍為善的救贖之事。正是在他們的共同努力下，小鎮(zhèn)人才順利地完成了傳統(tǒng)道德的傳承；也正是兩條線索的交匯，表現(xiàn)了小鎮(zhèn)人實(shí)現(xiàn)了人性欲望與傳統(tǒng)道德的平衡。朱老爹這條歷史線索，雖然是作為劇情發(fā)展的暗線來(lái)進(jìn)行處理，但并不是說(shuō)他的作用不重要，相反，正是他的暗線的發(fā)展和推動(dòng)，尤其是他明里暗里對(duì)朱文軒的支持與配合，才使得劇情的發(fā)展一波三折、跌宕起伏，又有一個(gè)完美的最后結(jié)局。顯然，朱老爹這條線索是劇情發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，它與朱文軒的明線發(fā)展相互配合、相互促進(jìn)、相互補(bǔ)充，并使劇情在最后發(fā)展到高峰，給觀眾留下難忘而深刻的印象。

綜合來(lái)看，《小鎮(zhèn)》中分別由姚瑤、朱文軒、朱老爹這三個(gè)人物所形成的三條劇作結(jié)構(gòu)和敘事線索，首先是一種不同層次、屬性的隸屬關(guān)系。由姚瑤形成的線索是劇作總的結(jié)構(gòu)、敘事線索，至于朱文軒和朱老爹所形成的線索則是隸屬于這個(gè)總的結(jié)構(gòu)和敘事線索的上、下層關(guān)系。前者在結(jié)構(gòu)上起著總體框架的結(jié)構(gòu)作用，在敘事上則表現(xiàn)為總敘、總起、總收的總括作用；后者從屬于前者，是對(duì)前者的一種充分展開和具體論證，對(duì)前者起著藝術(shù)表現(xiàn)和反映的重要支撐作用。概言之，這是一種層次與邏輯上的上下與總分關(guān)系。而以朱文軒為主線、明線，以朱老爹為副線、暗線，兩者之間也是一種主從關(guān)系，全劇以朱文軒行動(dòng)線的發(fā)展為主，朱老爹的暗線則起到陪襯和促進(jìn)的副線作用。劇作中三條線索在縱向上齊頭并進(jìn)，在橫向上又相互交織，從而大大增強(qiáng)了作品表現(xiàn)社會(huì)生活的廣度和歷史的深度，帶給觀眾以心靈的震撼。也正是三者的有機(jī)結(jié)合與高度統(tǒng)一，才使得劇情的發(fā)展既一波三折又合乎情理，進(jìn)而收到事半功倍的奇特藝術(shù)效果。[3]31-32

二、人物設(shè)置上的互補(bǔ)關(guān)系

應(yīng)該說(shuō)，互補(bǔ)關(guān)系也是復(fù)調(diào)敘事的題中應(yīng)有之意。再說(shuō)，假如沒(méi)有人物（角色）之間的相互合作、彼此配合，戲劇表演和對(duì)話也無(wú)法繼續(xù)進(jìn)行下去。也正是由于這種彼此間的支持、配合與協(xié)調(diào)，才形成一種名副其實(shí)的互補(bǔ)的合作關(guān)系，形成有機(jī)的、整體的“大合唱”。劇中的朱文軒和朱老爹兩個(gè)人，他們都是小鎮(zhèn)道德形象的代言人和維護(hù)者，在他們身上更是體現(xiàn)了小鎮(zhèn)兩代人之間在道德傳統(tǒng)上的一種傳承關(guān)系。首先，他們之間的關(guān)系是一種互補(bǔ)的關(guān)系。朱文軒和朱老爹雖然是兩個(gè)不同的人物形象，但從劇作家潛在的深刻用意來(lái)看，或者從劇作的整體藝術(shù)構(gòu)思與最后效果來(lái)看，觀眾則不妨將他們看作是一個(gè)人，即從人物形象的構(gòu)思和塑造來(lái)說(shuō)，兩個(gè)人實(shí)質(zhì)上是一種真正的互補(bǔ)關(guān)系，他們彼此都是對(duì)方的影子，或者說(shuō)是另一個(gè)自己。所謂“互補(bǔ)”，實(shí)際上是指在描寫和表現(xiàn)其中任何一個(gè)人時(shí)，同時(shí)也在反映和體現(xiàn)另外的一個(gè)人，或者說(shuō)，在他們身上其實(shí)是難分彼此的。觀眾不妨將朱老爹看作是朱文軒的過(guò)去和歷史，朱文軒則是朱老爹的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)。之所以會(huì)如此，首先，這是由不同的時(shí)代和社會(huì)背景所造成的。人是生活在現(xiàn)實(shí)的、具體的、特定的社會(huì)環(huán)境中的，因此無(wú)不受到其所處時(shí)代與社會(huì)的深刻影響。朱老爹當(dāng)年撿到了別人丟失的20斤糧票，一方面因一時(shí)找不到失主而無(wú)法及時(shí)當(dāng)面歸還，另一方面也因老母由于饑餓缺糧而奄奄一息、生命垂危，故才用這些糧票急救了老母一命，然卻因行孝道而違背了誠(chéng)信的做人之道。在這一點(diǎn)上，朱文軒仿佛與其如出一轍，正是因?yàn)閮鹤硬簧髦嘘J下大禍，使得整個(gè)家庭將因此陷入家破人亡的危境，正是出于父子親情、夫妻愛(ài)情， 他在萬(wàn)般無(wú)奈之下才做出了由先前的猶豫不決、只因一念之差而被動(dòng)承認(rèn)自己是當(dāng)年救助者的丑事。朱老爹因?yàn)楫?dāng)年的事件內(nèi)心飽受折磨，決定以慷慨捐助、扶危濟(jì)困來(lái)自我救贖，由此贏得小鎮(zhèn)人對(duì)其的敬重。而朱文軒則生活在改革開放的新時(shí)期，再加上他作為小鎮(zhèn)人道德楷模和代表的特殊身份，才使得他選擇了與朱老爹對(duì)其勸說(shuō)阻止的、截然不同的處理方式。劇作家詳細(xì)描繪的朱文軒激烈的思想斗爭(zhēng)與靈魂深處的博弈情形，又何嘗不是當(dāng)年朱老爹內(nèi)心掙扎和熬煎情景的真實(shí)再現(xiàn)。“兩種各不相同的表現(xiàn)方式，卻顯示了道德人生的時(shí)代變遷?！盵4]37-39“兩代人在小鎮(zhèn)道德失范和重建的大是大非面前終于肝膽相照，朱文軒的思想高度和朱老爹的思想厚度，到達(dá)了雙璧生輝的亮度。”[5]54-56這兩個(gè)人物，一方面，“要求每個(gè)劇中人物用自己的語(yǔ)言和行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)自己的特征”[6]243，另一方面，兩個(gè)人又都可以從對(duì)方身上發(fā)現(xiàn)自己的影子所在。就如同一個(gè)硬幣的兩面，劇作家采取一種人之形象的復(fù)合與疊加，使得朱老爹的過(guò)往歷史和朱文軒的當(dāng)下現(xiàn)實(shí)這原本不同時(shí)空下的事件、內(nèi)容，通過(guò)一種人物并置、復(fù)合、重疊與同構(gòu)，達(dá)到在同一舞臺(tái)時(shí)空下的共時(shí)呈現(xiàn)。劇作也由此創(chuàng)造了一種共同的敘事語(yǔ)境，即當(dāng)下、現(xiàn)時(shí)的舞臺(tái)時(shí)空，正是此才使得劇作家能以現(xiàn)代人的思想、觀念和眼光，來(lái)重新審視那個(gè)特殊時(shí)代和朱老爹當(dāng)年的義舉與遺憾，以消減老人思想、精神上的沉重負(fù)罪感，體現(xiàn)出敘事上的一種溫情主義。也正是這種彼此映照的互補(bǔ)藝術(shù)筆法，使得劇作家巧妙地將對(duì)朱文軒的詳寫和實(shí)描，與對(duì)朱老爹的略寫和虛筆，兩者有機(jī)結(jié)合并高度統(tǒng)一起來(lái)，反映了兩人之間水乳交融的、因互補(bǔ)而構(gòu)成的傳承關(guān)系，由此不僅增強(qiáng)了劇作的趣味性，也使得劇作的思想意義更深入化、擴(kuò)展化、多重化與豐富化。其匠心獨(dú)運(yùn)，技法老道，令觀眾拍手叫絕。

三、連續(xù)不斷的懸念設(shè)置手法之運(yùn)用

“多”，原本是復(fù)調(diào)理論的核心和精髓之所在。在《小鎮(zhèn)》中，“多”還表現(xiàn)為連續(xù)不斷的懸念設(shè)置和解疑的過(guò)程。有人因?yàn)閯∽骷也捎昧艘环N將戲劇的外部沖突轉(zhuǎn)向?qū)Ρ憩F(xiàn)人內(nèi)心世界的“向內(nèi)轉(zhuǎn)”的寫法，著重于對(duì)人物心理的形象刻畫和深入表現(xiàn)，尤其是劇作帶給觀眾以“靈魂過(guò)山車”的強(qiáng)烈情緒體驗(yàn)和心靈感受[7]179-180，就想當(dāng)然地認(rèn)為其有淡化故事情節(jié)的創(chuàng)作傾向。實(shí)際上，這種內(nèi)向型或內(nèi)傾型的戲劇作品，往往同樣有著緊張曲折而引人入勝的故事情節(jié)。當(dāng)然，這種劇情的波瀾起伏、曲折有致，與作者的不斷巧設(shè)懸疑的過(guò)程和技巧有著密切聯(lián)系和重要關(guān)系。戲劇要有戲劇性，這既是業(yè)界人士的共識(shí)，也是觀眾欣賞戲劇的一項(xiàng)基本要求。戲劇性在很大程度上表現(xiàn)在緊張曲折和引人入勝的劇情發(fā)展上，而劇作家通過(guò)不斷的設(shè)疑、解疑手法則是達(dá)到此目的捷徑和有效手段。劇作伊始，在歡迎朱文軒載譽(yù)歸來(lái)時(shí)，鎮(zhèn)長(zhǎng)向大眾公布了姚瑤代父重金尋找當(dāng)年小鎮(zhèn)救助恩人的消息，這不僅事關(guān)全劇后面情節(jié)的發(fā)展，而且也讓人頓時(shí)產(chǎn)生對(duì)已過(guò)去30年的事件中的人物是否還能找到的疑問(wèn)，在瞬間吊起了觀眾的胃口，吸引他們想看下去究竟會(huì)發(fā)生怎樣的事情，懸念也就這樣自然而然地設(shè)下了。接著，包括鎮(zhèn)長(zhǎng)和姚瑤在內(nèi)的小鎮(zhèn)人，幾乎一致地認(rèn)為做出此事的人非朱文軒莫屬，然朱文軒則給予否認(rèn)、推托，這反而讓大家進(jìn)一步認(rèn)為是他所為，只是他謙虛而不肯承認(rèn)而已。當(dāng)朱文軒后來(lái)在家庭事故重壓和百般無(wú)奈之下，才被動(dòng)地接過(guò)妻子已經(jīng)撥通了的電話，慌亂間假稱自己就是當(dāng)年的救助者時(shí)，其已改變了先前對(duì)自己是救助者的否認(rèn)（盡管是婉轉(zhuǎn)地，并不徹底地）。開頭設(shè)置的懸念不僅沒(méi)有得到消解，而新的懸念又產(chǎn)生了，朱文軒接下來(lái)會(huì)怎么樣？當(dāng)朱文軒在尋找救助者的通報(bào)會(huì)上一下子竟然聽到了同是小鎮(zhèn)頭面人物的企業(yè)家、書法家等都自稱是當(dāng)年救助者的消息時(shí)，他一下子蒙了，怎么會(huì)出現(xiàn)這樣的事情？尤其是小鎮(zhèn)人對(duì)這些道貌岸然的頭面人物冒取不義之財(cái)?shù)膼毫有袨榈募怃J指責(zé)與無(wú)情批判，更使得他內(nèi)疚愧悔、惶恐不安。出乎觀眾意料的是，朱老爹竟然沒(méi)有當(dāng)眾公布朱文軒的名字，這就又形成了一個(gè)新的懸念，朱老爹為什么在公開諸人冒領(lǐng)巨獎(jiǎng)之時(shí)唯獨(dú)隱藏了似乎是原本眾望所歸者、后又暴露其也是冒領(lǐng)者的朱文軒的姓名。一連串的懸念就這樣相繼產(chǎn)生了，使得觀眾在對(duì)前面的懸念還未解除時(shí)又進(jìn)入到新的懸念之中。這重重疊加的懸念，不僅讓觀眾一時(shí)難得其解，還被其壓迫得緊張而喘不過(guò)氣來(lái)。朱老爹此舉既給觀眾造成了一種戲劇欣賞和審美上的懸念，也使得朱文軒從這些人因冒領(lǐng)巨款而導(dǎo)致身敗名裂、無(wú)顏見(jiàn)人而欲選擇遠(yuǎn)走高飛、隱姓埋名度過(guò)余生的悲哀中感到了人人喊打的落水狗般處境的精神重壓，自己又該怎么辦？觀眾的注意力便一下子又集中到朱文軒將何去何從的問(wèn)題上來(lái)。經(jīng)過(guò)一番心靈的掙扎和難耐的熬煎，朱文軒決定向社會(huì)公開承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，誰(shuí)知朱老爹卻登門而來(lái)，第一次向他說(shuō)出自己就是當(dāng)年救助者的真相，以及當(dāng)年他對(duì)年輕人的激勵(lì)密語(yǔ)，這既是對(duì)朱文軒當(dāng)年主動(dòng)捐獻(xiàn)糧票給自己以莫大支持的感謝，也是為維護(hù)道德小鎮(zhèn)的光輝歷史形象，更是為傳承小鎮(zhèn)人樂(lè)善好施、誠(chéng)實(shí)守信之社會(huì)美德、道德傳統(tǒng)的需要。朱老爹苦心勸說(shuō)朱文軒放棄向人們坦承錯(cuò)誤的做法，要求他繼續(xù)堅(jiān)持承認(rèn)自己就是救助者。面對(duì)小鎮(zhèn)人道德偶像、神一般存在的朱老爹的苦苦哀求和執(zhí)意懇求，朱文軒又該怎么辦？無(wú)疑一個(gè)新的懸念再次產(chǎn)生了。朱老爹的此番談話，一方面，既解釋了先前會(huì)上隱瞞朱文軒姓名而不公開的原委，使得先前的懸念得以消解；另一方面，朱老爹這種隱忍為善的做法是否會(huì)在朱文軒身上重演，朱文軒是否會(huì)由此重蹈朱老爹隱忍為善的歷史覆轍，這讓觀眾為其揪心不已。但時(shí)代不同了，朱文軒畢竟不是當(dāng)年的朱老爹，他義無(wú)反顧、毫不猶豫地向社會(huì)公布了朱老爹才是當(dāng)年真正救助者的事件真相，同時(shí)也向大眾坦承了自己并不為大眾所知悉的冒領(lǐng)巨款的丑陋之事，將自己隱藏至深的心靈上的失足與淪陷，徹底暴露在大眾面前，以此表示自己痛改前非的決心。朱文軒正是以自己坦誠(chéng)布公、光明磊落的舉動(dòng)，贏得了小鎮(zhèn)人的愛(ài)戴和擁護(hù)，完成了小鎮(zhèn)人的道德傳承的歷史重任。舊的懸念未解，新的懸念又產(chǎn)生，一個(gè)懸念接著一個(gè)懸念，正是通過(guò)這種懸念的不斷設(shè)立，有力地推動(dòng)了劇情的不斷向前發(fā)展，形成了故事情節(jié)的一波三折、跌宕起伏，與人物性格的立體、復(fù)雜、豐富，以及人物形象的鮮活、生動(dòng)、飽滿，形成了高度的一致。

懸念和沖突是戲劇家最喜歡、最常用的結(jié)構(gòu)與敘事模式。被譽(yù)為美國(guó)“寫作教練”的詹姆斯·斯科特·貝爾認(rèn)為：“沖突早已被公認(rèn)為是故事的引擎。沒(méi)有沖突就沒(méi)有戲劇性?！薄笆紫纫⒁粋€(gè)核心的沖突，而懸念負(fù)責(zé)提供動(dòng)力?！盵8]5戲劇創(chuàng)作需要用跌宕起伏、引人入勝的故事情節(jié)和緊張曲折、激烈尖銳的矛盾沖突，來(lái)吸引觀眾的欣賞和審美注意。顯然，劇作家徐新華對(duì)這一技巧的運(yùn)用頗有獨(dú)到之處，其在一部劇中并非只設(shè)置一個(gè)貫穿始終的懸念，而是通過(guò)不斷地懸念設(shè)置，前面的懸念還未消解，便又迅疾開啟了下一個(gè)懸念的設(shè)計(jì)，正是這種連續(xù)不斷的懸念的設(shè)計(jì)，使得整個(gè)劇作始終處于懸念的設(shè)計(jì)與最后消解的全過(guò)程中。懸念源自沖突并加強(qiáng)沖突，劇作家經(jīng)常在意想不到的敘述過(guò)程中利用懸念的設(shè)計(jì)和消解，由此帶給觀眾持續(xù)不斷的欣賞上的緊張感與放松感，借此增強(qiáng)劇作對(duì)觀眾的藝術(shù)感染力和審美沖擊力。

結(jié) 語(yǔ)

戲劇《小鎮(zhèn)》以其獨(dú)具匠心的藝術(shù)手法，承載著豐厚深廣的思想內(nèi)容，達(dá)到了藝術(shù)性、戲劇性和現(xiàn)代性的有機(jī)結(jié)合與高度統(tǒng)一，使之成為現(xiàn)代戲曲創(chuàng)作的經(jīng)典作品之一，故而具有戲劇創(chuàng)作標(biāo)桿的重要示范作用和啟迪意義。

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